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【短篇版】般若波羅蜜多心經07-3
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【短篇版】般若波羅蜜多心經07-3
576
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:35
不然我們現在看修真錄
00:00:41
來說明說一個人 要怎麼無苦集滅道
00:00:45
這個道理
00:00:47
聖者悟此四諦理
00:00:51
知苦由何來滅由何得
00:00:56
覺悟六道根本之苦果
00:01:01
乃由集煩惱而來
00:01:05
又知滅之樂果
00:01:07
是由修道而得
00:01:10
是知苦滅為果集道為因
00:01:15
此為聖者悟於諦理
00:01:19
而得解脫也
00:01:21
心不住相則無苦
00:01:24
知煩惱卽菩提則無集
00:01:28
知自性具足無證無得
00:01:32
是名無滅
00:01:34
心處平等為而不爭
00:01:38
是名無道
00:01:40
故曰無苦集滅道也
00:01:44
這個裡面 有幾個地方要注解
00:01:49
但是今晩 沒有時間可以寫在黑板
00:01:53
所以只有若要注解的地方
00:01:57
我再用口跟你們引證
00:02:00
不要寫黑板
00:02:02
不然黑板再寫下去
00:02:04
已經沒有那個時間
00:02:06
而且要拖到下期麻煩
00:02:10
我們現在看修真錄的說明
00:02:13
聖者來悟出了 這個四聖諦的道理
00:02:20
他知道 我們人的苦從哪裡來
00:02:26
我們要不生不生滅 是怎樣才得到
00:02:30
一個人你若有辦法 覺悟六道根本的苦果
00:02:37
但是對於六道根本的苦果
00:02:42
曾有人這樣問我
00:02:45
他說老師什麼叫做六道
00:02:48
六道就是三善道三惡道
00:02:52
三善道最高就是天
00:02:56
天就是神
00:02:57
再來就是人 再來就是阿修羅
00:03:01
三惡道就是畜生餓鬼地獄
00:03:06
那麼對方 這個人又問我一句話
00:03:09
他說六道我是知道
00:03:12
我故意問你
00:03:14
你說覺悟六道根本的苦果
00:03:17
而當神會難過嗎
00:03:20
你去研究當神會難過嗎
00:03:23
一個人若沒有了脫生死
00:03:25
除非當聰明的神 才不會難過
00:03:29
若一般 全都愚神大家都難過
00:03:33
神會不會難過
00:03:35
你有只看那個乩童若上身
00:03:38
那個乩童若在講話你再看
00:03:41
乩童若上身 大家都哭哭啼啼
00:03:44
都唱哭調的
00:03:45
你注意去看
00:03:46
那個都歹命神
00:03:48
怎樣歹命神
00:03:49
你若在世若有聽道理
00:03:52
他現在去當神
00:03:54
他根本就不用附乩童
00:03:57
他有辦法自由活動
00:03:59
去濟世行功立德
00:04:02
去造功造果
00:04:04
因為他在世沒有聽道理
00:04:07
而且他自己 沒有那個能力去做事
00:04:11
所以現在就去 各寺廟去附乩童
00:04:15
廟若要與他合作就好
00:04:19
廟裡若要與他合作
00:04:20
他根本呢
00:04:22
我之前有一片錄影帶 你看了就知道
00:04:25
乩童若會做有功德
00:04:29
若不會做就會有罪孽
00:04:32
怎樣叫做會做跟不會做
00:04:34
他若照道理 走跟這個神合作
00:04:37
跟這個神合作呢
00:04:40
他現在所做的濟世
00:04:42
比如說若有做一百功
00:04:46
那個神二一添作五
00:04:48
人家領五十功去了
00:04:51
剩五十功就乩童 跟廟內效勞生去分這樣
00:04:55
但是他若沒有跟他合作呢
00:04:59
沒有跟他合作
00:05:01
若這些乩童廟裡若當神棍
00:05:03
開廟店胡作非為
00:05:05
你這個神就糟了
00:05:07
好比我和你共同做生意
00:05:09
我出本你出工
00:05:13
現在呢
00:05:14
對方若不跟我合作的話
00:05:17
這間店馬上就倒了
00:05:19
所以這個神就煩惱了
00:05:22
一煩惱的話
00:05:23
有氣無法出
00:05:25
你們這些孩子都不回來
00:05:28
你們都不修
00:05:29
你就怎樣哭哭啼啼的
00:05:32
若真的聰明的神
00:05:34
大家都哈哈笑的
00:05:36
不會唱哭調的
00:05:37
我不騙你
00:05:38
當神快樂的很少
00:05:41
大多數呢在世若沒有聽道理
00:05:44
你有做善事變成無明的善人
00:05:48
雖然你在世舖橋造路
00:05:50
喜拾棺木
00:05:51
你有在做善事
00:05:54
但是死之後 去當神就傻傻的這樣
00:05:58
所以才說 我們修行就要福慧雙修
00:06:03
你若修福就是 比如說做布施的工作
00:06:07
布施有三種我就說過了
00:06:08
有錢財施
00:06:11
沒有錢做無畏施
00:06:14
像我會講道理這叫做法施
00:06:16
你要布施這就是福
00:06:19
但是你很多人
00:06:22
你財施若有所得的心
00:06:25
有那個迴向的心
00:06:27
這樣來說 那個就沒辦法得到功德
00:06:30
就變成一般的福德
00:06:32
像講道向人收錢 也沒辦法得到功德
00:06:37
所以有的是修福
00:06:39
但是若聽道理知道道理
00:06:42
這叫做修慧
00:06:44
福慧要雙修
00:06:46
有的修福沒有修慧
00:06:48
叫做無明的善人
00:06:50
所以呢
00:06:51
他才說在這個六道
00:06:55
覺悟六道的根本這是苦的果
00:06:58
這個苦的果從哪裡來的
00:07:00
就是集這個煩惱來的
00:07:03
你像神說 唉喲你怎麼不來拜我
00:07:07
你若不來問我事情
00:07:08
信徒怎麼這麼少
00:07:11
這就是煩惱了
00:07:12
你若真的 一般境界高的來說
00:07:17
就我說的來同修去不留
00:07:19
來無歡喜去無擔憂
00:07:21
你要來就來不來就算了
00:07:22
這樣就沒有煩惱嘛
00:07:24
你一個人若集就是有煩惱
00:07:27
你沒有集就沒有煩惱
00:07:30
這個集就是煩惱來的
00:07:33
又再知道什麼
00:07:35
知道我們人的寂滅的樂果
00:07:39
是要從修道來得的
00:07:42
你沒有修道怎麼會 有辦法得到寂滅的快樂
00:07:44
對不對
00:07:46
這樣我們就知道說 這個苦跟滅就是果
00:07:51
集跟道就是因
00:07:54
這就是聖者 來悟出了四諦的理
00:08:01
來得到這個解脫
00:08:04
那麼一個人你 無苦集滅道要怎麼做
00:08:08
心若沒有住相就無苦
00:08:11
你若住相就苦了
00:08:14
一個人做什麼 你心不要有住那個相
00:08:17
你若一住相煩惱就跑出來
00:08:20
心若有所掛礙 煩惱就跑出來
00:08:23
你心若無所掛礙 就沒有煩惱
00:08:27
所以大家才說
00:08:28
老師你常常 好像話說到要臭酸
00:08:32
常常在說
00:08:33
我就是不要苦 才常常說這句話給你聽
00:08:36
我說對我好跟我沒關係
00:08:38
對我不好也跟我沒關係
00:08:42
奇怪對你好你應該要很高興
00:08:44
怎麼會沒有關係
00:08:45
高興高興就住相了
00:08:48
對不對
00:08:49
你對我跟我什麼關係
00:08:51
你對我好是你自己好啊
00:08:53
你尊師重道修是修你自己的
00:08:56
你又沒有要送我
00:08:57
你功果又沒有要送我
00:08:59
跟我什麼關係
00:09:00
你對我不好有什麼關係
00:09:03
對我不好我若煩惱
00:09:05
你對我這麼不好 就住相下去了
00:09:07
對不對
00:09:08
煩惱就跑出來了
00:09:10
你對我不好跟我什麼關係
00:09:11
你對我不好是你自己不好
00:09:14
對我不好你就是沒有修養
00:09:16
你自己不好
00:09:17
你若造罪 我也沒有要替你造罪
00:09:21
跟我什麼關係
00:09:23
這個叫做不住相
00:09:24
這樣跟你說比較快
00:09:25
不然沒有解釋給你聽
00:09:26
不然有的說 什麼叫做不住相
00:09:28
一個人你若心無住相 就沒有苦了
00:09:32
相若住下去就是苦了
00:09:35
知道煩惱就是菩提
00:09:38
這樣就無集了
00:09:40
所以這句話人也常常說
00:09:42
奇怪為什麼煩惱是菩提
00:09:44
這個佛經常常說
00:09:46
說煩惱是菩提
00:09:48
諸位 一個人 若沒有煩惱就沒有菩提
00:09:51
菩提就是道啦
00:09:53
怎樣叫做 沒有煩惱就沒有菩提
00:09:57
我問你
00:09:58
你若要煉金子就要金礦
00:10:01
那個礦石才煉有金子
00:10:03
你若沒有那個礦石 金子從哪煉出來
00:10:06
你一個人 都沒煩沒惱的當中
00:10:09
你道要怎麼修對不對
00:10:11
結果就有那個煩惱
00:10:14
有那個煩惱我就不去住相
00:10:17
有那個煩惱我就不理他
00:10:19
這樣就是道了
00:10:21
才說煩惱就是菩提
00:10:23
這個道理就是在那
00:10:24
不然有的想不懂
00:10:25
想說煩惱怎麼是菩提
00:10:27
一個人 你煩惱的當中不要去住相
00:10:31
這樣就無集了
00:10:32
你就不會集起來
00:10:34
這就是無集
00:10:36
你知道我們 人的自性來就具足
00:10:40
無證無得這就是無滅
00:10:43
怎樣叫做無證無得
00:10:46
應該是寫在黑板跟你註解
00:10:49
但是沒有時間
00:10:51
我用口跟你說就好
00:10:52
在佛光大辭典這樣說
00:10:55
無證為妄却證果
00:10:58
全然自由無礙
00:11:02
或即修行得證果
00:11:05
由不執著以證果之為
00:11:10
什麼叫做無證
00:11:12
無證就是對於證果都忘掉
00:11:16
好比像六祖人家說
00:11:18
師父你有得到嗎
00:11:21
他說我沒有得到
00:11:22
好比金剛經釋迦佛祖說
00:11:24
我在燃燈佛所於法無所得
00:11:28
你一個人達到無證無得
00:11:32
這樣呢 你才有辦法沒有這個滅
00:11:38
這個無滅才會證果
00:11:40
你心裡想說我得道了
00:11:43
我得到了
00:11:44
我什麼名師
00:11:45
我什麼無上師
00:11:47
我什麼活佛
00:11:48
這樣你已經有那個得到的心
00:11:50
有那個得到的心
00:11:52
你就沒辦法了脫生死了
00:11:55
才叫做無滅
00:11:58
說心處平等為而不爭
00:12:02
是名無道
00:12:03
但是你就要注意哦
00:12:07
這個無道
00:12:08
這個意思若 沒有跟你解釋的話
00:12:11
無道就是 人家說無道昏君的無道
00:12:16
不是
00:12:18
這個無道是什麼
00:12:20
我們無道有很多種
00:12:23
這個無道就是說 沒有那個我在修道的心
00:12:29
一個人呢 一昧常想說我修很好
00:12:34
我現在在修什麼
00:12:36
不用想那些
00:12:37
有的人想說 我現在得多少功
00:12:41
得多少果
00:12:42
你都不用想那些
00:12:44
修多少算多少對不對
00:12:46
這個就是叫做無道
00:12:49
沒有去想我現在修多少了
00:12:52
不必用算盤去算啦
00:12:54
也不必用 電子計算機去算啦
00:12:57
有的說我現在不知道 三千功我不知修多少功了
00:13:01
不用去想那些
00:13:03
修多少算多少
00:13:04
你修超過難道不好
00:13:06
就一定要修三千功就好嗎
00:13:08
對不對
00:13:10
所以心處在平等為而不爭
00:13:13
這個為而不爭 這句話是道德經裡面說的
00:13:19
為就是作為
00:13:21
不爭就是不會與人爭論
00:13:25
我雖然事情有在做
00:13:27
但是人家若要跟我討論道理
00:13:30
他若要接受就好
00:13:32
若不接受我們不用跟他爭
00:13:34
你爭的話就煩惱了
00:13:36
煩惱就出來的話 問題就跑出來了
00:13:40
所以才叫做無苦集滅道
00:13:44
這個道理在那裡
00:13:45
所以你若 真的要無苦集滅道
00:13:49
就要了解這些道理
00:13:53
你若把他謹記在心
00:13:55
這就是無苦集滅道 這個道理
00:13:58
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