直播頻道
經典2台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】般若波羅蜜多心經06-1
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】般若波羅蜜多心經06-1
566
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:28
那麼現在針對本文
00:00:31
說無眼界 乃至無意識界這句話
00:00:35
我們詳細來看 呂純陽祖師的說明
00:00:39
來看呂純陽祖師的說明
00:00:44
視而不見 眼根不受色塵所坌污
00:00:50
故不生眼識
00:00:53
眼識不生則無眼根界
00:00:56
無色塵界無眼識界
00:01:00
聽而不聞嗅而不知其香
00:01:04
食而不知其味
00:01:06
觸而不覺
00:01:08
對境無情亦如是
00:01:11
十八界空無到極處
00:01:15
由第六識之 意識轉到第九識
00:01:20
是時六根 皆不受六塵所坌污
00:01:24
故不生六識
00:01:26
六識不生則無六根界
00:01:29
無六塵界無六識界
00:01:32
故般若心經云
00:01:34
無眼界乃至無意識界也
00:01:40
現在呂純陽祖師這樣說
00:01:43
說看到當作沒看到
00:01:47
那這樣我們的眼根 就不會受到色塵來所污染
00:01:55
所以他就不會生這個眼識
00:01:59
所以你就要注意
00:02:02
我們剛剛說 若沒有眼識就是瞎子
00:02:06
但是剛剛說的無眼識
00:02:09
跟現在說的無眼識的 說法就不同
00:02:14
我們這個是有看到
00:02:16
看到但是我當作沒看到
00:02:20
我們的心沒有動
00:02:22
而這個眼根 就不會受到色塵污染
00:02:27
所以眼識界就不會生出來
00:02:30
因為眼識若生出來心就動了
00:02:34
雖然是說沒有瞎
00:02:37
但是瞎了一樣
00:02:39
他根本就不理會
00:02:42
我們人的眼識若不會生
00:02:45
他就沒有眼根界
00:02:46
沒有色塵界
00:02:47
沒有眼識界
00:02:50
因為眼識 既然不會生出來的話
00:02:53
眼根就有好像沒有
00:02:56
而這個色塵雖然是有
00:02:58
但是我就沒有用心在看
00:03:02
所以這三界就不見了
00:03:06
你聽當作沒聽到
00:03:09
比如人家罵我
00:03:12
我就有聽到我又不是聾子
00:03:14
怎麼會沒聽到
00:03:15
但是聽到後 我的眼根不會被聲塵污染
00:03:21
所以耳界就不會生出來
00:03:27
他的耳朵就不會去注意
00:03:30
而鼻子不知道那個香臭
00:03:36
吃不知道氣味
00:03:40
怎樣叫做吃不知道氣味
00:03:42
鹹淡我都知道啊
00:03:43
怎麼會不知道
00:03:44
對不對
00:03:45
但是他就是吃當做鹹淡 他都不會去計較
00:03:51
假使一個人食而不知其味
00:03:55
若說較明白
00:03:56
比如說我去麵店吃一碗麵
00:03:59
麵就太鹹
00:04:01
你不會說老闆麵太鹹
00:04:03
不會這樣說
00:04:05
他說老闆 你湯一點來送一點
00:04:09
不然我們 就拿個開水加一下
00:04:13
假使湯若太淡
00:04:18
桌上有醬油淋一下
00:04:21
不會去計較
00:04:23
那這樣來說
00:04:24
你這個舌根跟我們的味塵
00:04:31
以及舌識他就不會生出來
00:04:36
觸而不覺
00:04:39
好比摸到的東西 我們心不會動
00:04:44
對境無情
00:04:46
對於一切的境界
00:04:48
無論耳朵聽到眼睛看到
00:04:51
我們的心不會動七情
00:04:55
這個情是說七情
00:04:57
這個無情不是無情無義
00:04:59
無情是動七情
00:05:01
喜怒哀懼愛惡欲
00:05:04
我們對境不會生出來
00:05:06
全都跟前面說的這個一樣
00:05:10
這樣十八界就都空了
00:05:13
你無若達到極處
00:05:16
由我們第六識的意識
00:05:19
轉到第九識
00:05:21
因為六識的意識 轉到第七識
00:05:26
叫做超意識
00:05:27
轉到第八識叫做心識
00:05:30
轉到第九識 就是我們的本識
00:05:34
你假使第六識 若轉到我們的本性之後
00:05:38
這個時候六根 就全都不會受六塵所污染
00:05:44
所以他就不會生六識
00:05:47
六識若不會生出來
00:05:49
這樣他就不會有六根界
00:05:51
沒有六塵界沒有六識界
00:05:54
所以 般若波羅蜜多心經才說
00:05:57
無眼界乃至無意識界
00:06:00
無眼界就在眼根界開始
00:06:03
中間都跳掉才說乃至
00:06:06
那中間都沒有說
00:06:08
才說無意識界這句話在那
00:06:12
那麼現在呂純陽祖師
00:06:16
在說這個十八界
00:06:18
我們現在來看 十八界的注解
00:06:21
佛光大辭典這樣說
00:06:24
我們看佛光大辭典
00:06:28
十八界乃至在我人一身中
00:06:33
能依之識所依之根
00:06:37
與所緣之境等 十八種類之法
00:06:42
界為種類種族之義
00:06:46
謂十八種類自性各別不同
00:06:50
故稱十八界
00:06:52
即眼耳鼻舌身意等六根
00:06:56
及其所對之 色聲香味觸法等六境
00:07:02
以及感官緣對境所生之 眼耳鼻舌身意等六識
00:07:13
合為十八種稱為十八界
00:07:17
現在說十八界是什麼
00:07:20
就是我們人身體的裡面
00:07:26
有辦法所依這個識
00:07:30
識就是指六識
00:07:32
跟所依的根就是指六根
00:07:37
跟所緣的境 就是指這個六境
00:07:41
全部有十八種類的法
00:07:46
說到這個界
00:07:48
就是種類也是種族的意思
00:07:52
就是說這個十八種的類
00:07:55
他的性都不一樣
00:08:00
每一個境每一個界都不同
00:08:05
所以才叫做十八界
00:08:09
就是說我們的眼睛 耳朵鼻子舌身意這個六根
00:08:15
因為這六根 會發生認識的功能
00:08:21
跟這個六根所對 色聲香味觸法這六境
00:08:29
這六境就是認識的對象
00:08:32
因為眼睛對到這個色塵
00:08:37
來認識那個對象
00:08:40
跟我們的感官
00:08:42
感官就是六根
00:08:44
六根有那個感覺
00:08:46
那六根的感官
00:08:48
緣對這個六境所生的
00:08:53
眼耳鼻舌身意這六識
00:08:58
合起來有十八種
00:09:00
所以才叫做十八界
00:09:04
我們今晚說到這時間差不多
00:09:08
下文等到下期再來分解
00:09:12
在坐同修大家晚安
00:09:17
我們現在來翻
00:09:20
般若波羅蜜多心經
00:09:41
不然我們現在開始
00:09:45
觀自在菩薩
00:09:48
行深般若波羅蜜多時
00:09:53
照見五蘊皆空
00:09:56
度一切苦厄
00:09:59
舍利子
00:10:00
色不異空 空不異色
00:10:04
色即是空 空即是空
00:10:08
受想行識亦復如是
00:10:13
舍利子
00:10:15
是諸法空相不生不滅
00:10:19
不垢不淨不增不減
00:10:23
是故空中無色
00:10:25
無受想行識
00:10:29
無眼耳鼻舌身意
00:10:32
無色聲香味觸法
00:10:36
無眼界乃至無意識界
00:10:41
我們上期就是說到這
00:10:43
現在今晚就是從這裡接下去
00:10:48
無無明亦無無明盡
00:10:55
乃至無老死亦無老死盡
00:11:02
對這句話
00:11:05
我們現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:11:08
不然我們現在看 呂純陽祖師這段文
00:11:15
無明者癡之異名
00:11:21
為十二因緣之過去二因之惑
00:11:27
無無明者 過去無造無明之因也
00:11:36
亦者句首之助詞
00:11:41
盡作空字解
00:11:47
老死者 為十二因緣之未來苦果
00:11:54
乃至謂略去中間之行識
00:12:00
名色六處觸受愛取有生等
00:12:07
言十八界空
00:12:10
則無無明之癡
00:12:14
無無明盡焉有未來之死耶
00:12:20
故日無無明亦無無明盡
00:12:26
乃至無老死亦無老死盡也
00:12:32
這裡面四個注解先做說明
00:12:37
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:12:42
無明為煩惱之別稱
00:12:47
即闇昧事物
00:12:51
不通達真理
00:12:54
與不能明白 理解事物或道理
00:13:00
泛指無智愚昧
00:13:06
特指不解 佛教道理之世俗認識
00:13:11
為十二因緣之一
00:13:14
現在佛光大辭典說
00:13:19
無明是什麼
00:13:21
無明就是煩惱另外一個名
00:13:26
就是對事物迷迷惘惘
00:13:31
沒辦法通達這個真理
00:13:34
跟沒辦法明白 理解事物或是道理
00:13:43
一般是在指 沒有智慧或是愚昧
00:13:50
若特別是在指 不了解佛教道理
00:13:55
這個世俗的認識
00:13:58
就是十二因緣其中的一個
00:14:02
注解第二
00:14:04
這個十二因緣文很長
00:14:08
我們另外作專文說明
00:14:09
注解第三 辭海這樣說
00:14:14
亦語助詞用以句首
00:14:18
現在這字亦
00:14:20
就是我們話語幫助的詞
00:14:23
是用在句子的第一句
00:14:27
第一個字就對了
00:14:29
注解第四 辭海這樣說
00:14:32
盡器中空也
00:14:34
盡就是 這個東西中間那個空間
00:14:39
現在看呂純陽祖師的說明
00:14:45
他說無明是什麼
00:14:48
無明就是迷癡另外一個名
00:14:53
就是沒有智慧
00:14:57
就是十二因緣 過去二個因其中的迷惑
00:15:08
無無明就是 過去沒有造這個無明的因
00:15:15
亦就是我們句首的助詞
00:15:22
盡就作空字的解釋
00:15:26
老死就是 十二因緣未來的苦果
00:15:34
現在說這個乃至
00:15:37
就是從十二因緣說頭至尾
00:15:43
這個中間的行識
00:15:46
名色六觸觸受愛取有生
00:15:50
這十項都省略掉
00:15:55
現在說十八界一個人若空
00:16:01
你就沒有這個無明
00:16:03
這個迷癡
00:16:06
你若沒有這個無明的迷癡
00:16:09
你若空
00:16:11
哪有什麼未來的老死呢
00:16:15
你即然沒有造因 就沒有那個果
00:16:19
你有因才有果
00:16:21
無因就無果
00:16:23
所以才說 無無明亦無無明盡
00:16:28
乃至無老死 亦無老死盡這句話
00:16:34
那麼現在呂純陽祖師說
00:16:41
無明就是過去二因之惑
00:16:47
無明就是十二因緣的第一個
00:16:51
而若老死呢
00:16:53
就是十二因緣的最後
00:16:56
是只有說頭尾
00:16:59
我們現在看 十二因緣一個圖解作參考
00:17:04
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】般若波羅密多心經
33/62部影片
【短篇版】般若波羅蜜多心經01-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經01-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經01-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經01-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經01-5
【短篇版】般若波羅蜜多心經01-6
【短篇版】般若波羅蜜多心經01-7
【短篇版】般若波羅蜜多心經02-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經02-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經02-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經02-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經02-5
【短篇版】般若波羅蜜多心經02-6
【短篇版】般若波羅蜜多心經02-7
【短篇版】般若波羅蜜多心經03-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經03-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經03-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經03-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經03-5
【短篇版】般若波羅蜜多心經03-6
【短篇版】般若波羅蜜多心經03-7
【短篇版】般若波羅蜜多心經04-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經04-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經04-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經04-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經04-5
【短篇版】般若波羅蜜多心經04-6
【短篇版】般若波羅蜜多心經04-7
【短篇版】般若波羅蜜多心經05-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經05-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經05-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經05-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經06-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經06-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經06-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經06-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經07-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經07-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經07-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經07-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經07-5
【短篇版】般若波羅蜜多心經08-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經08-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經08-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經08-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經08-5
【短篇版】般若波羅蜜多心經09-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經09-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經09-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經09-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經09-5
【短篇版】般若波羅蜜多心經10-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經10-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經10-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經10-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經11-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經11-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經11-3
【短篇版】般若波羅蜜多心經11-4
【短篇版】般若波羅蜜多心經12-1
【短篇版】般若波羅蜜多心經12-2
【短篇版】般若波羅蜜多心經12-3
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1120802002652
e894f595-a3cb-4fd2-b2ef-17669a79ecde
網站除錯報馬仔