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【短篇版】般若波羅蜜多心經04-1
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【短篇版】般若波羅蜜多心經04-1
581
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:02
我們對於這本心經
00:01:06
因為上期說完之後
00:01:10
有一位師兄弟 來問我一句話
00:01:14
這句話有必要 向諸位做個補充後
00:01:18
再進入本文
00:01:20
因為上期我在說舍利子
00:01:24
這個舍利子是精血所結的
00:01:29
假使若說像出家人
00:01:32
他若從幼童出家沒有娶妻
00:01:38
所以他容易較有舍利子
00:01:43
但是這個舍利子 並不是出家人的專利
00:01:47
假使我們在家
00:01:49
你若沒有娶妻
00:01:52
或是對於男女間較不親近
00:01:56
他死之後燒完全有舍利子
00:02:00
這個舍利子 並不是代表我們的修行
00:02:03
我說這句話
00:02:05
這位師兄弟跟我說
00:02:08
他有認識的人
00:02:11
但是他也有妻子也有小孩
00:02:15
小孩也好幾個
00:02:17
但是他死之後去燒
00:02:19
完全也是有舍利子
00:02:23
當然不是說 他有妻子有孩子
00:02:28
就代表說他好色
00:02:31
不是這樣
00:02:32
像釋迦佛祖 他有娶三個妻子
00:02:39
他也有三個小孩
00:02:42
但是釋迦佛祖死之後
00:02:44
他燒出來的舍利子非常多
00:02:48
所以我們要知道 這個男女間的問題
00:02:53
有的人雖然小孩生很多個
00:02:58
並不是代表 夫妻每日在一起
00:03:02
事情有時很有趣
00:03:07
有的夫妻感情不好
00:03:09
老公從來不曾回來
00:03:12
不曾回來
00:03:14
若在一起一次就懷孕
00:03:17
每在一起一下就懷孕
00:03:19
一年到頭不曾在一起一次
00:03:22
若每在一起就有小孩
00:03:24
有的人老婆娶來
00:03:26
好得如膠似漆
00:03:29
他偏偏沒有生
00:03:32
這個不是代表 他小孩很多個
00:03:36
他就是好像 夫妻常常在一起
00:03:39
才小孩多
00:03:43
不是代表這樣
00:03:46
所以有的人沒有娶妻
00:03:49
但是他好色
00:03:51
雖然沒有娶妻他外面亂來
00:03:54
這樣來說
00:03:55
那種沒有老婆沒有小孩
00:03:57
他燒也是沒有舍利子
00:03:59
這樣說比較快
00:04:00
所以這個舍利子 是我們的精血結的
00:04:04
假使若說夫妻 雖然你有娶妻有生子
00:04:07
假使若說 夫妻平常少在一起
00:04:13
他就容易較會結舍利子
00:04:16
假使若說夫妻很親蜜
00:04:19
夜夜春宵時常就在一起
00:04:22
那這樣來說
00:04:23
你沒有生子你燒 也照常沒有舍利子
00:04:27
這要跟你說明一下
00:04:29
若沒有說明真的你會疑問
00:04:31
我說出家人就是沒有妻子
00:04:34
沒有老公才有舍利子
00:04:36
假使若是小孩若生太多
00:04:40
我上期有說一句
00:04:41
小孩若太多個
00:04:42
那個燒都沒有舍利子
00:04:45
但是一般若小孩多個
00:04:47
大多數都是 好像說夫妻較親蜜的
00:04:52
但是其中 也有夫妻不親蜜的
00:04:55
但是小孩生很多的也有
00:04:57
這個要跟你們 稍微修改一下
00:05:00
跟你們訂正一下
00:05:01
若沒有跟你們訂正
00:05:02
有人會說某人也有妻子
00:05:03
也有小孩
00:05:04
人家燒出來也是有舍利子
00:05:06
這個就要跟你稍微說一下
00:05:09
不然你會生出曲解來
00:05:13
那麼現在 對於舍利這個問題
00:05:17
我上期在說這個舍利二字
00:05:21
並不是代表 我們燒出來的舍利珠
00:05:26
舍利的意義很多
00:05:28
像頭髮也可以叫做舍利
00:05:32
人的肉體也可以叫做舍利
00:05:35
而且我們的骨頭 也可以叫做舍利
00:05:38
而且我們這個經書 也可以叫做舍利
00:05:41
所以舍利的名詞
00:05:43
不是只有 單方面的說明而已
00:05:47
我們現在看 佛光大辭典再一個解釋
00:05:51
我們現在來看佛光大辭典
00:06:00
舍利一即死屍
00:06:06
遺骨之意
00:06:08
二即百舌鳥
00:06:13
據玄應音義所載
00:06:17
舍利為雌鳥
00:06:20
舍羅則為雄鳥
00:06:25
三為舍利子之略稱
00:06:29
即舍利弗
00:06:32
為佛陀十大弟子之一
00:06:36
以智慧第一著稱
00:06:39
其母之眼似舍利鳥
00:06:43
故取名為舍利
00:06:46
所生之子則稱舍利子
00:06:51
佛光大辭典說這個舍利
00:06:56
現在你若要翻佛光大辭典
00:06:59
就翻舍利二字
00:07:01
翻了就有這個文
00:07:03
說這個舍利有很多種說法
00:07:06
第一就是我們人的屍體
00:07:09
就是我們人 死之後留下的骨頭
00:07:15
這個略是什麼
00:07:17
略就是上期有說過的東西
00:07:20
說過了再說出來
00:07:23
像說頭髮是黑舍利
00:07:25
身體是赤舍利
00:07:26
再在那裡再翻
00:07:28
文就太長了
00:07:30
所以略起來
00:07:32
第二這個舍利就是 一種叫做百舌鳥的名字
00:07:40
這個中略就是 百舌鳥形體長什麼樣子
00:07:46
這個鳥出產在哪裡
00:07:48
這因為我們目的 是要讓你了解舍利二字
00:07:53
所以中間略起來
00:07:57
若根據 玄應音義裡面所記載
00:08:02
舍利是什麼
00:08:05
是百舌鳥母的
00:08:08
好比母鳥叫做舍利
00:08:12
若公的呢
00:08:13
公的鳥叫做舍羅
00:08:16
你若說舍羅 就是百舌鳥公的
00:08:19
舍利就是百舌鳥母的
00:08:22
你要知道
00:08:25
再來第三
00:08:30
就是舍利子的簡稱
00:08:31
舍利子簡稱為舍利
00:08:36
就是舍利弗
00:08:38
這個舍利子就是舍利弗
00:08:41
就是釋迦佛祖 十大弟子其中的一個
00:08:47
因為舍利子是 一個十大弟子的智慧第一
00:08:52
很出名
00:08:55
他母親的眼睛 跟這個舍利鳥一樣
00:09:01
所以他父親取為舍利
00:09:07
算舍利子的爺爺 為他取名舍利
00:09:12
他所生的孩子
00:09:14
才稱呼為舍利子
00:09:17
舍利的兒子才叫做舍利子
00:09:22
另外佛光大辭典翻舍利弗
00:09:26
這段是要翻舍利 才有這個文
00:09:29
現在這個翻舍利弗的項目
00:09:32
裡面就有寫
00:09:34
這個中略就是說重覆的文
00:09:36
有重覆的文我都簡略起來
00:09:39
他母親是摩伽陀國 王舍城婆羅門論師的女兒
00:09:50
算說舍利弗的 爺爺是婆羅門
00:09:57
婆羅門教的人
00:09:58
但是論師就是 全都在與人辯論
00:10:01
那樣的老師就對了
00:10:03
他母親就是摩伽陀國 王舍城婆羅門論師的女兒
00:10:12
出生的時候
00:10:14
因為眼睛跟舍利鳥一樣
00:10:19
形體一樣
00:10:21
所以才取名為舍利
00:10:24
所以舍利弗的名字
00:10:28
等於若要較白話的說
00:10:31
叫做舍利的孩子
00:10:33
舍利的孩子才叫做舍利弗
00:10:37
這弗的意思是什麼
00:10:40
弗就是梵語
00:10:42
這個弗 若翻譯中文就是叫做子
00:10:47
我們詳細再來看 佛學大辭典的說明
00:10:54
現在我們來看 佛學大辭典這個解釋
00:11:02
舍利子人名
00:11:06
見舍利弗條
00:11:09
這個舍利子 是我們人的名字
00:11:13
詳細來看舍利弗這個條目
00:11:16
佛學大辭典這樣說
00:11:19
舍利弗又作舍利弗多
00:11:24
舍利弗多羅 舍利子
00:11:28
新作舍利弗多羅
00:11:31
舍利者母之名
00:11:34
弗或弗多者
00:11:38
弗多羅之略
00:11:40
子之義也
00:11:42
為舍利女之子
00:11:45
故曰舍利弗或舍利子
00:11:50
佛學大辭典 我現在寫略記是什麼
00:11:54
現在是要讓你了解 舍利子這個名字
00:11:58
之外那些典故
00:12:00
剛剛佛光大辭典就都說了
00:12:03
所以儘量重覆的文 我簡略起來
00:12:08
現在說舍利弗
00:12:10
有的取為舍利弗多
00:12:15
有時稱為舍利弗多羅
00:12:18
或是舍利子
00:12:21
若新的翻譯 全都說舍利弗多羅
00:12:26
舍利是什麼
00:12:27
舍利就是 舍利弗母親的名字
00:12:32
這個弗或是弗多
00:12:36
這是弗多羅的簡稱
00:12:39
好比說 中華民國說中國一樣
00:12:43
簡略起來
00:12:45
這個弗多羅是什麼
00:12:46
弗多羅是梵語印度話
00:12:49
解釋中國話叫做子
00:12:53
這個子在梵語叫做弗多羅
00:12:55
就是舍利女的兒子
00:13:00
舍利女的孩子
00:13:02
所以現在簡單說舍利弗
00:13:05
等於就是舍利子
00:13:08
那麼現在話說到這
00:13:10
舍利子
00:13:13
等於就是在描寫說舍利弗
00:13:20
所以對於本文
00:13:22
有很多人光是對舍利子 說得這樣神神奇奇
00:13:28
事實我們每一部經
00:13:34
都會針對一個弟子說
00:13:35
好比像金剛經 對須菩提菩薩說的一樣
00:13:40
這部心經就是釋迦佛祖 針對舍利弗說的話
00:13:46
所以我們現在開頭
00:13:47
這個經再覆一遍來解釋
00:13:53
舍利子
00:13:56
色不異空 空不異色
00:14:05
他說舍利子
00:14:11
現在這是觀自在菩薩 要對舍利子來說的
00:14:22
我們最前面這個文
00:14:25
我們就有說了
00:14:27
說這個觀世音菩薩的經過
00:14:30
現在這句話
00:14:31
等於就是觀世音菩薩 針對這個舍利子說的話
00:14:36
觀自在菩薩對舍利子
00:14:39
這樣跟我們說
00:14:42
說世間有形就是色
00:14:47
無形就是空
00:14:51
但是我們這個色 跟這個空不能離開的
00:14:57
空對這個色 一樣也不能離開的
00:15:04
好比像說我們人的身體
00:15:08
就是色啊
00:15:10
我們人的靈魂就是空啊
00:15:14
但是我們人的身體 跟我們人的靈魂
00:15:18
根本就不能離開的
00:15:21
好比像 神桌上那個神明是色
00:15:25
那個神的靈就是空
00:15:29
但是那個神 不能離開那個靈
00:15:33
那個靈 也不能離開那個木偶
00:15:37
好比像這個電燈泡
00:15:40
這是色
00:15:42
那個電就是空
00:15:43
這盞電燈泡不能離開電
00:15:46
電也不能 離開這盞燈泡一樣
00:15:51
所以他才會說 色不異空空不異色
00:15:55
這個道理在那
00:15:56
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【短篇版】般若波羅密多心經
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