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【短篇版】般若波羅蜜多心經07-5
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【短篇版】般若波羅蜜多心經07-5
596
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:56
來看佛光大辭典這段文
00:01:01
依法不依人
00:01:05
又作隨法不隨人
00:01:09
歸依法而不取人
00:01:12
謂修道者當以教法為依
00:01:17
不可以人為依
00:01:19
若其人雖為凡夫或外道
00:01:24
而所說之理契合於正法
00:01:28
亦可信受奉行
00:01:32
反之
00:01:33
若其人雖現相好具足之佛身
00:01:37
而所說者不契合於正法
00:01:41
則自當捨離 而不可以之為依正
00:01:49
佛光大辭典 是最近出版的佛學的辭典
00:01:56
這個佛學大辭典 是比較文言文
00:02:02
這個佛光大辭典 是較白話文
00:02:07
二本辭典全都有好處
00:02:13
所以一個要研究佛學的人
00:02:15
最好這二本字典都要買
00:02:21
因為佛學大辭典 比較有典故
00:02:24
將古代經論的文 把他寫出來
00:02:30
但是很多人有的看不懂
00:02:35
像比如剛剛說凡夫外道
00:02:39
有的若讀錯說 凡夫就是外道
00:02:43
不是
00:02:44
凡夫外道 就指說凡夫或是外道
00:02:50
好比像剛剛其法契合於法
00:02:57
現在他說用 較白話說契合於正法
00:03:01
好像比較白話文就對了
00:03:05
所以你若佛學大辭典
00:03:06
有時候比較看不懂的
00:03:08
就翻佛光大辭典 較白話文的來看
00:03:13
所以佛學大辭典 有一個好處
00:03:16
佛光大辭典有一個好處
00:03:19
他怎麼叫做佛光大辭典
00:03:23
這是佛光山當主編的
00:03:28
這個佛光山星雲法師
00:03:32
召集了全國 高僧大德集合起來
00:03:37
將佛學大辭典 那些文把他白話
00:03:41
這樣說比較快
00:03:43
所以二本辭典都有特色
00:03:47
現在這個 佛光大辭典裡面說
00:03:49
依法不依人
00:03:52
另外一個名 叫做隨法不隨人
00:03:56
隨就是跟
00:03:58
你可以跟這個法走
00:04:00
不能跟著人走
00:04:03
你若跟人走 有時被人牽著鼻子走
00:04:07
好比像剛剛 這個先生在跟我說
00:04:09
對於這回 某某寺某某大法師
00:04:14
用一個集體出家
00:04:16
你的看法怎麼樣
00:04:18
我都對事不對人的
00:04:21
但是他就沒有照佛法在走
00:04:27
我就在籌備 要用一個專題來說
00:04:30
佛經裡面釋迦佛祖就有說
00:04:33
父母不聽不得出家
00:04:38
父母若不贊成出家就犯法了
00:04:42
第二一個師父 一年只可以收一個徒弟
00:04:51
這是在戒律裡面說的
00:04:54
一個師父 一年只可以收一個徒弟
00:04:57
你若一年收二個徒弟 就已經犯法了
00:05:02
不要說集體
00:05:04
所以世間人 都不要照這個法走
00:05:09
我也曾去遇一個佛教徒 怎麼跟我說
00:05:13
這個法會變的
00:05:17
因為古代的法 沒有應用到現代
00:05:20
說若沒有應用現代 你戒律要改
00:05:24
對不對
00:05:25
好比像中國華民的法律
00:05:29
感覺這個法律不適合現代
00:05:32
這些立法委員就去改
00:05:35
改這個法律的戒條
00:05:38
這個法律的戒條若沒有去改
00:05:41
再一萬年也照那個法律在走
00:05:45
絕不能說這是以前設的
00:05:48
不能這樣
00:05:49
所以既然你感覺說 這個在家的五戒
00:05:53
小沙彌的十戒
00:05:57
出家人的二百五十戒
00:05:59
覺得裡面有不符合現代的
00:06:01
那這樣你的戒律去改
00:06:03
他說沒人這麼大膽
00:06:05
佛祖設的去把他改
00:06:06
既然不敢改 永遠就是要照這個法律走
00:06:10
這樣有沒有理
00:06:11
你稍微用頭腦去想
00:06:13
這樣有沒有理
00:06:17
所以一個人 你要隨這個法走
00:06:21
不能隨這個人走
00:06:22
這個人跟你說這樣 你就聽這樣
00:06:24
不行
00:06:26
假使那個人說的話 你若感覺不舒服
00:06:30
師父這句話是出在什麼經
00:06:32
要去問他
00:06:34
你若沒有問的話
00:06:35
你被人牽著鼻子走
00:06:37
我不騙你
00:06:39
另外一個名叫做 歸依法而不取人
00:06:45
你若要歸依法
00:06:46
不是說你是法師
00:06:47
你是在家眾
00:06:48
沒有這樣
00:06:50
你是要依這個法
00:06:52
不是要依靠說你大和尚的
00:06:54
這樣說比較快
00:06:56
就是說我們一個修行的人
00:07:00
應該要將 佛祖教我們的法來做依靠
00:07:06
不可以人作依靠
00:07:10
你不能說他是大法師
00:07:12
你去依靠他
00:07:15
假使這個人雖然他是凡夫
00:07:19
沒有信佛
00:07:21
或是外道
00:07:23
是別教的人
00:07:26
有人說你若說外道 會講道理就有理
00:07:33
但是凡夫怎麼會講道理
00:07:35
他就沒有信佛啊
00:07:38
怎麼會講道理
00:07:40
對這個問題 我來引一個小故事給你聽
00:07:45
你就知道凡夫也有道理
00:07:47
跟佛祖有契法就好了
00:07:50
雖然他不是說佛理
00:07:52
但是那個道理 就跟佛祖能符合
00:07:56
這之前我有說過
00:07:59
但是學而時習之
00:08:02
話聽了再聽
00:08:04
你就會回想
00:08:06
我要說的也剛好 光復沒有多久的事情
00:08:11
也可以說差不多四十年前
00:08:15
我們光復五十多年了
00:08:18
我說差不多 四十年前的事情
00:08:21
那時我還在外面打游擊
00:08:24
怎樣叫做打游擊
00:08:25
現在有固定的道場在講
00:08:28
我以前年輕的時候
00:08:31
就是走到那講到那
00:08:33
走到那講到那
00:08:34
沒有固定的道場
00:08:36
有一回我去到台東
00:08:40
就中午要去吃飯
00:08:44
當時的飯店很簡單
00:08:48
不像現在這麼舒適
00:08:50
若台東 又沒有什麼開發的地方
00:08:53
剛光復初期
00:08:55
若說飯店 那個桌子是用竹子桌
00:08:59
椅子是竹子椅
00:09:00
很簡陋沒有這麼舒適的
00:09:04
進去 他一張桌子都坐四個人
00:09:07
很小張四邊四張椅子
00:09:13
我一進去裡面剛好中午
00:09:15
剛好客滿了
00:09:17
但是角落有二個原住民
00:09:22
這個原住民 以前我們叫做山地仔
00:09:26
但是現在說原住民
00:09:29
剛光復初期這個原住民
00:09:33
沒有穿得這麼好
00:09:34
現在原住你看不出來了
00:09:37
比我們平地人穿得還瀟灑
00:09:40
當時都很簡陋的衣褲
00:09:43
一看就知道這個是原住民
00:09:47
坐在角落二個在那喝酒
00:09:50
喝酒都是 喝那個最壞的酒甕裝的
00:09:55
剛光復初期 酒甕裝的太白酒
00:09:58
買一些魚脯買一些粗菜
00:10:02
二個在那喝酒喝得很高興
00:10:05
這二個原住民 看我找不到位子
00:10:09
很古意
00:10:10
在裡面叫我
00:10:12
歐吉桑
00:10:14
我四十年前 人家就叫我歐吉桑
00:10:16
怎麼樣
00:10:16
我三十多歲就留鬍子了
00:10:19
那時候黑鬍子倒是真的
00:10:20
說歐吉桑(日文)
00:10:22
一直跟我揮手
00:10:23
(日文)就是說在這啦
00:10:25
這裡有位子這樣
00:10:26
幫我找位子
00:10:28
我就走近就坐下去
00:10:30
坐下去之後
00:10:31
很古意拿一杯酒要給我喝
00:10:34
我跟他謝謝說我沒有喝酒
00:10:37
(日文)
00:10:38
很古意
00:10:40
那張桌子 那二個原住民之外
00:10:43
加我就三個
00:10:45
還有一個座位
00:10:47
遇到一個出差員
00:10:49
那個西裝穿得很神氣
00:10:52
還提一個黑皮箱
00:10:55
進來看也是要吃飯 找不到位子
00:10:59
那二個原住民真的很老實
00:11:01
我們說真的
00:11:03
他說先生
00:11:05
先生就是先生啦
00:11:07
像我們說大哥一樣
00:11:10
說先生(日文)
00:11:11
叫他
00:11:12
很古意
00:11:14
但是那個出差員多沒禮貌
00:11:16
我說多沒禮貌給你聽
00:11:18
斜眼看一眼說一句話
00:11:20
(日文)
00:11:24
(日文)是什麼
00:11:25
青番啦
00:11:26
我們若日本時代
00:11:28
他們原住民說青番啦
00:11:30
日本人對山地人 很沒有禮貌
00:11:33
說他青番
00:11:35
(日文)
00:11:38
但是那二個原住民 並沒有生氣
00:11:40
我說他的修養很好
00:11:43
那可以說菩薩心腸啦
00:11:44
我敢說
00:11:45
那二個原住民回他什麼話
00:11:47
你知道嗎
00:11:48
(日文)
00:11:57
這樣你若較年長的聽得懂
00:11:59
這些年輕人聽不懂
00:12:01
我翻譯台灣話給你聽
00:12:03
他說什麼叫做青番
00:12:06
我們吃東西有付錢
00:12:08
對不對
00:12:08
哪是什麼青番
00:12:10
你就不說理才青番
00:12:11
啊答對啦
00:12:13
不說理才是青番
00:12:17
一樣是人啊
00:12:19
平地平地人 山上山上人
00:12:21
都市都市人 鄉下鄉下人
00:12:24
有錢有錢人 窮的窮人
00:12:27
大家都是人
00:12:28
哪有什麼青番
00:12:29
就是不懂理的才是青番
00:12:31
這樣有契合佛理嗎
00:12:34
你去研究說
00:12:35
這就是凡夫啊
00:12:36
雖然他是凡夫
00:12:39
但是他說的話有契合佛理
00:12:43
所以這句話 我四十多年來都放在心裡
00:12:47
永遠都會記得
00:12:48
實在你不能 輕視說他是山地人
00:12:53
假使說這個人 你若是凡夫或是外道
00:12:57
外道就是不信佛教
00:12:59
我信道教信儒家信基督教
00:13:02
這個叫做外道
00:13:03
不管你是凡夫還是外道
00:13:06
但是你說的道理 有契合了正法
00:13:09
這樣你就可以去相信
00:13:13
可以去接受
00:13:16
可以照他的話去做
00:13:18
若反過來呢
00:13:21
反過來假使這個人
00:13:24
雖然現了他的相
00:13:27
相的就是好比他的外觀
00:13:31
可以說很好
00:13:34
可以具足好比像佛祖一樣
00:13:38
那個袈裟穿下去派頭很大
00:13:40
徒弟站兩邊威嚴很大
00:13:44
但是他講的道理 沒有契合到這個正法
00:13:49
那這樣你就要把道理丟掉
00:13:53
不能把他撿起來
00:13:55
你不能依靠他
00:13:57
這樣有沒有理
00:13:59
我說的這些 都有證據說的話
00:14:02
對不對
00:14:03
所以你不能說 什麼凡夫啊外道
00:14:06
這個就可以侮辱人
00:14:08
我跟他說 你師父是兩光和尚
00:14:11
這個沒有過份的啦
00:14:13
我敢說
00:14:15
所以世間人就要照理走
00:14:20
你若沒有照理走的話
00:14:21
你什麼大和尚也一樣啦
00:14:25
我在第四台 看一個和尚說什麼話
00:14:30
你們來皈依最好唸佛最好
00:14:35
以前一個殺牛的
00:14:37
一輩子為非作歹
00:14:40
最後來皈依信佛
00:14:42
死之後去到地獄
00:14:46
閻羅王說要治他的罪
00:14:48
說你很可惡
00:14:50
你在世為非作歹
00:14:52
說要治他的罪
00:14:54
要抓他去打屁股的時候
00:14:57
他說這個人 大聲喊一聲阿彌陀佛
00:15:00
說閰羅王嚇到 就這樣爬起來
00:15:03
說開赦開赦開赦
00:15:06
他是唸佛的人 不能治罪放他走這樣說
00:15:10
這樣有理嗎
00:15:12
若這樣有理 你們都不用學道了
00:15:15
就只要要死的時候
00:15:16
去閻羅王面前 唸一個佛你就沒事了
00:15:19
這樣的話你可以相信他
00:15:23
假使若相信的話
00:15:24
我可以大聲說
00:15:29
那個和尚瞎了 你信他也瞎了
00:15:32
瞎子牽瞎子 到那個崖邊不知道要回頭
00:15:39
就這樣掉下崖底
00:15:41
但是我這不是侮辱出家人
00:15:43
你要注意哦
00:15:45
我以前也說 很多真正高僧大德
00:15:48
這些真正 有德行的和尚給你聽
00:15:52
若有德行的和尚 我都說名字
00:15:55
都說名字
00:15:58
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【短篇版】般若波羅密多心經
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