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【短篇版】般若波羅蜜多心經04-7
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【短篇版】般若波羅蜜多心經04-7
580
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:03
在坐同修大家晚安
00:01:06
我們現在翻 般若波羅蜜多心經
00:01:26
觀自在菩薩
00:01:31
行深般若波羅蜜多時
00:01:38
照見五皆空
00:01:41
度一切苦厄
00:01:45
舍利子
00:01:46
色不異空 空不異色
00:01:52
色即是空 空即是色
00:01:57
受想行識亦復如是
00:02:03
舍利子
00:02:07
是諸法空相
00:02:10
不生不滅
00:02:13
我們說到這裡為止
00:02:17
但是對於這個不生不滅
00:02:20
我們上期有引佛學大辭典
00:02:26
佛光大辭典等
00:02:29
今晚我們來看呂純陽祖師
00:02:32
對於不生不滅這句話
00:02:34
來做一個解釋
00:02:38
呂純陽祖師這樣說
00:02:42
我們現在來看 呂純陽祖師這段文
00:02:47
非空之空名曰真空
00:02:53
真空之體相名曰空相
00:02:58
故空相者所謂無住之心也
00:03:05
心處空相即一切法不生
00:03:10
不生即不滅
00:03:13
故曰諸法空相不生不滅也
00:03:17
這裡面一個體相
00:03:20
這個來先做註解
00:03:22
佛光大辭典這樣說
00:03:25
體相體者為一
00:03:29
絕對無限真常之法性
00:03:35
相者則為非一
00:03:38
相對有限非常之法相
00:03:44
那麼這個裡面 還有三個註解先做說明
00:03:49
註解第一 佛光大辭典這樣說
00:03:53
真常
00:03:54
指如來 真空常寂的涅槃之境
00:04:00
佛光大辭典說真常是什麼
00:04:05
就是指我們這個佛
00:04:09
他達到真空 永遠寂滅涅槃的境界
00:04:16
註解第二 佛光大辭典這樣說
00:04:21
法性又作真如法性
00:04:25
真法性 真性
00:04:29
又為真如之異稱
00:04:33
法性乃萬法之本
00:04:37
佛光大辭典說法性是什麼
00:04:42
這個法性 另外一個名叫做真如法性
00:04:47
有時候叫做真法 真法性
00:04:51
有時只叫做真性
00:04:55
等於就是什麼
00:04:56
就是真如另外一個名字
00:05:00
真如是什麼
00:05:01
真如就是我們的佛性
00:05:04
所以法性等於就是佛性
00:05:07
這個法性就是萬法的根本
00:05:10
註解第三 佛學常見辭彙這樣說
00:05:16
法相
00:05:18
諸法顯現於外 各別不同的相狀
00:05:24
註解第三 佛學常見辭彙這樣說
00:05:28
法相是什麼
00:05:30
就是所有一切法 顯現在外面
00:05:35
都有不一樣的相狀
00:05:38
比如這個寺廟
00:05:40
也可以叫做法相
00:05:42
好比說打佛七做法會
00:05:45
唸經唸佛這也都叫做法相
00:05:48
這個法性跟法相不同
00:05:52
法性是說我們內的佛性
00:05:55
法相就是說外的行為
00:05:58
所以現在在 佛光大辭典這樣說
00:06:02
說體相是什麼
00:06:07
體相這個體就是一
00:06:10
這個體是有一沒有二的
00:06:14
是絕對的
00:06:16
是無限的
00:06:19
也可以說是真相的法性
00:06:23
等於就是不生不滅的佛性
00:06:26
這個體等於就是指佛性
00:06:29
那相呢
00:06:31
相就不是一
00:06:34
可以說相就是相對的
00:06:38
也可以說有限的
00:06:43
不是永久的法相
00:06:47
因為法相一定有生有滅
00:06:52
不信你一間寺廟弄得舒適
00:06:55
有一天就會毀滅掉
00:06:58
所以若每有相的東西
00:07:02
就是有生有滅
00:07:04
我們的佛性是不生不滅的
00:07:07
所以現在 呂純陽祖師才這樣說
00:07:10
說非空之空
00:07:14
不是空的空
00:07:17
空就是空了
00:07:20
為什麼不是空的空
00:07:22
所以當今的人以空當空
00:07:26
變成原空
00:07:29
若原空呢
00:07:31
原空就跟木偶一樣了
00:07:33
都沒有作用
00:07:36
怎樣叫做真空
00:07:38
釋迦佛祖當時
00:07:42
在迦耶山坐在 菩提樹下觀冥星而悟道
00:07:46
就悟這個真空的道理
00:07:50
他看到這個宇宙
00:07:53
來體悟到這個宇宙是空
00:07:58
但是宇宙的裡面 有日月星宿
00:08:02
萬物都在這個宇宙中
00:08:05
才知道說這就是真空
00:08:08
所以這個空
00:08:11
你若說空空沒半樣
00:08:15
這樣就變成 一切都沒有作用
00:08:19
我們簡單引一個例子
00:08:22
這間講堂是不是空
00:08:25
當然是空
00:08:27
這間講堂若用實心的
00:08:29
你椅子要擺在哪裡
00:08:31
桌子要擺在哪裡
00:08:32
人要坐在哪裡
00:08:33
這些東西要放在哪裡
00:08:36
因為真空的關係
00:08:39
才有空間去容納一切
00:08:44
比如你面前那個茶杯
00:08:47
是不是空
00:08:49
假使這個杯子 你若用實心的
00:08:53
你那個茶要倒在哪裡
00:08:55
我問你
00:08:57
因為這個杯子是空
00:08:59
但是這個茶是相
00:09:02
那個開水也是相
00:09:04
對不對
00:09:05
這個叫做空相
00:09:07
所以這個空相就是容納
00:09:09
一切都容納
00:09:11
所以一個人 你心若達到空境之後
00:09:14
就有辦法去容納萬物
00:09:18
無論好話壞話
00:09:20
無論對不對
00:09:22
是非曲折
00:09:23
我一切都有辦法去容納
00:09:26
不會去拒絕
00:09:28
不會去排斥
00:09:30
這才是叫做真空的境界
00:09:33
所以呢
00:09:35
他說非空之空 這個名才叫做真空
00:09:39
真空的體相 這個名叫做空相
00:09:43
所以這個空相是什麼
00:09:46
空相就是 金剛經所說的無住之心
00:09:51
一個人若有住就會排斥了
00:09:56
你無住就有辦法去容納
00:09:58
所以你的心處在空相
00:10:02
那這樣一切法就不會生了
00:10:04
那個念頭就不會生出來
00:10:08
七情喜怒哀懼愛惡欲
00:10:12
一切我都有辦法去容納
00:10:14
我不會把他推出去
00:10:17
所以呢
00:10:18
他這個念頭即然不會生
00:10:20
不會生就不會滅
00:10:23
你若有生就有滅
00:10:26
不生就不滅
00:10:28
所以才說 諸法空相不生不滅
00:10:31
這句話在那
00:10:34
我們現在再接下文
00:10:36
不垢不淨
00:10:41
一個人 你即然修到諸法空相
00:10:45
就不髒也不乾淨
00:10:51
為什麼會不髒不乾淨
00:10:54
我們先引 斌宗法師一個說明
00:11:02
我們現在來看 斌宗法師這段文
00:11:06
不垢不淨
00:11:09
譬喻日光照於污泥
00:11:14
終不隨之而垢
00:11:17
照於澄潭
00:11:20
亦不因之而清
00:11:24
水有清濁
00:11:26
而日光唯是一體
00:11:29
本無垢淨也
00:11:33
斌宗法師說 不垢不淨這句話
00:11:38
來做一個譬喻
00:11:41
好像太陽那個光線
00:11:44
照著髒水污泥水
00:11:50
但是那個日光根本沒有髒
00:11:54
不是說日光照下去日光髒
00:12:01
不信你那個空間 手去摸日光手會髒嗎
00:12:06
不會髒
00:12:08
你照在很乾淨的潭裡
00:12:12
也不會說那個日光很乾淨
00:12:15
這個水是有乾淨跟髒
00:12:19
但是日光只有一體的
00:12:23
並沒有什麼髒跟乾淨
00:12:26
這是斌宗法師他一個譬喻
00:12:30
說到這個不垢不淨這句話
00:12:38
我們來引一個神秀禪師 跟惠能六祖一個偈語
00:12:43
你就會去體會這句話
00:12:46
這是在六祖壇經所說的
00:12:49
現在我們來看 黑板這二首的偈語
00:12:57
這二首的偈語 全都是六祖壇經裡面寫的
00:13:03
第一首這是 神秀禪師所說的
00:13:09
身是菩提樹
00:13:13
心如明鏡臺
00:13:16
時時勤拂拭
00:13:19
勿使惹塵埃
00:13:23
惠能六祖才這樣說
00:13:26
菩提本無樹
00:13:29
明鏡亦非臺
00:13:31
本來無一物
00:13:33
何處惹塵埃
00:13:36
這二首偈語就是當時
00:13:40
這個五祖皇忍大師
00:13:46
他就想說他的衣缽 要傳給第六代祖師
00:13:51
叫他那些徒弟 每人做一個偈語
00:13:56
假使你若有看出你的本性
00:13:59
我的這個衣缽就傳給他
00:14:02
在六祖所有的師兄弟
00:14:06
他想說這個神秀
00:14:08
神秀可以說是大師兄
00:14:12
沒人敢與他相爭
00:14:15
神秀做這個偈語怎麼說
00:14:19
說身體好比作一棵菩提樹
00:14:25
他的心宛然一個明鏡的臺
00:14:34
你時時刻刻要擦乾淨
00:14:41
不能惹上骯髒
00:14:46
這個含義就是說
00:14:51
我們人的心若有妄念
00:14:55
這個妄念煩惱就是塵埃
00:15:00
所以我們煩惱 另外一個名叫做塵勞
00:15:03
塵就是我們的骯髒
00:15:05
就是我們的雜念
00:15:08
他說你的心 好比像一個明鏡的臺
00:15:11
你時時刻刻就要去擦
00:15:14
擦乾淨不要生出妄念出來
00:15:17
意思就是這樣
00:15:19
但是這個五祖感覺
00:15:26
這首偈語 並沒有看出他的本性
00:15:32
但是怕這個神秀有自尊心
00:15:39
他跟他說 這個偈語勸化世人是可以
00:15:45
但是你 還沒看出真正的本性
00:15:48
你再去做一首來這樣說
00:15:51
叫他那些徒弟說
00:15:54
你們將這個偈語
00:15:56
每日唸你有很大的福德
00:15:59
若後天這樣就不錯了
00:16:02
但是有一天惠能六祖 聽到師兄弟在唸這首偈語
00:16:10
好像當成歌在唸
00:16:12
他就問說
00:16:14
你們剛剛唸的是什麼
00:16:16
他說這是神秀師兄作的
00:16:20
現在寫在走廊的牆上
00:16:27
師父就叫我們 每天唸這個偈語
00:16:31
有很大的福德這樣說
00:16:35
惠能六祖說
00:16:37
不然你帶我去看看
00:16:40
看這個偈語
00:16:41
帶我去看
00:16:43
當時他那些師兄帶他去
00:16:46
帶去看這個偈語
00:16:49
惠能六祖他就知道 這個沒有看出本性
00:16:53
他說我也有一首偈語
00:16:57
但是我不識字 不會寫這樣說
00:17:00
當時有一個當官的人
00:17:05
叫做張別駕
00:17:06
他說這樣 你唸我替你寫這樣說
00:17:09
他才來做這首偈語
00:17:14
因為這首偈語
00:17:17
他才來傳了六祖的地位
00:17:19
惠能六祖這首偈語怎麼說
00:17:24
菩提本無樹
00:17:27
你若說菩提有一棵樹
00:17:31
這樣就有相
00:17:33
菩提本來是無樹
00:17:36
這個菩提是梵語印度話
00:17:41
翻譯中文有二種解釋
00:17:45
可以解釋為覺
00:17:48
覺悟的覺
00:17:50
也可以解釋為道
00:17:53
但是現在這個場面 就要解釋覺悟
00:17:58
一個人覺悟本來就無樹
00:18:05
因為這個菩提樹 是當時釋迦佛祖
00:18:11
在這個迦耶山一棵樹
00:18:17
很大棵叫做嬖波羅樹
00:18:21
他坐在那個樹下覺悟
00:18:26
後來才將那棵 嬖波羅樹叫做菩提樹
00:18:33
所以我們若彌勒佛祖
00:18:36
他是在龍華樹下覺悟
00:18:42
所以若以彌勒的道場
00:18:45
就是那棵龍華樹 就是菩提樹
00:18:51
假使一個人 你若坐在松樹下來覺悟
00:18:58
那棵松樹就是菩提樹
00:19:01
假使你一個人 若坐在香焦樹下來覺悟
00:19:06
那棵香焦樹也叫做菩提樹
00:19:10
菩提本無樹啊
00:19:12
是只有我們是在這個世俗
00:19:16
因為他在那覺悟的關係
00:19:19
他才稱呼為菩提樹而已
00:19:21
菩提本來就無樹
00:19:24
明鏡亦非臺
00:19:28
我們的心是無形的
00:19:30
明鏡是表達我們智慧
00:19:34
一個人的智慧 哪有一個有形
00:19:37
即然臺就是有形
00:19:39
一個人一旦 達到般若妙智慧之後
00:19:44
哪有什麼形式呢
00:19:46
沒有啊
00:19:48
他說本來無一物
00:19:51
一個人你若 達到般若妙智慧之後
00:19:55
心就不會住相
00:19:58
你的心若不會住相的話
00:20:01
就空空沒半樣
00:20:02
一點妄念都沒有
00:20:05
說何處惹塵埃
00:20:09
到底我們人 煩惱妄念要從哪裡來
00:20:13
所以由這樣看起來
00:20:16
這就是有垢有淨
00:20:21
因為有髒才要擦
00:20:22
不擦何必擦
00:20:25
擦了變乾淨就變淨了
00:20:28
這就是有垢有淨
00:20:31
惠能六祖說本來無一物
00:20:35
這就是不垢沒有髒
00:20:39
何處惹塵埃
00:20:41
根本就不用擦哪有什麼髒
00:20:43
這個就是變成不淨
00:20:45
不垢不淨 就是這個原理在那
00:20:49
我們另外再看 呂純陽祖師一個說明
00:20:52
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