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【短篇版】七真史傳18-1
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【短篇版】七真史傳18-1
745
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:02
道家言天機者有三
00:01:07
一 本性之根器也
00:01:11
二 天人合一之機會也
00:01:15
三 天道之機密也
00:01:20
我們修真錄說
00:01:22
道家一句話說天機的意思有三種
00:01:29
第一就是本性的根器
00:01:34
第二就是天人合一的機會
00:01:38
第三就是天道的機密
00:01:43
其它還有哦
00:01:45
這是關於道而已
00:01:48
你若辭海去查就知道
00:01:50
其它像我們天上有星斗
00:01:54
叫做天機星
00:01:56
那也叫天機
00:01:59
其它像一個國家的秘密這也叫做天機
00:02:05
另外比如像一個人的私生活
00:02:10
那也叫做天機
00:02:12
但是這跟道沒關係
00:02:15
所以跟道沒關係它就不寫在這裡
00:02:19
現在寫在黑板都關係著道的
00:02:22
關係著道的第一就是本性的根器
00:02:26
第二就是天人合一之機會
00:02:29
第三就是天道之機密
00:02:32
這個注解第一在莊子大宗師篇這樣說
00:02:37
其嗜欲深者 其天機淺
00:02:43
這裡面還有兩個註解
00:02:46
註解第一 辭海這樣說
00:02:48
嗜音視
00:02:50
亦作耆 喜之也 貪欲也
00:02:56
辭海說嗜這個音讀成視
00:02:59
也可以寫這個耆
00:03:02
是喜愛 也是貪欲的意思
00:03:07
註解第二 辭海這樣說
00:03:09
天機
00:03:10
天然之機神也
00:03:12
這個機神就是我們的本性
00:03:14
這是道家的術語
00:03:17
天機就是這個上天所賜給我們的本性
00:03:21
就是叫做天然之機神
00:03:24
他說本性之根器和天然之機神意思是一樣
00:03:30
現在莊子大宗師篇說
00:03:34
一個人若是貪欲很深的人
00:03:38
他的本性這個根器很淺
00:03:43
一個貪欲若深的人你就沒有根器
00:03:46
這個就是叫做天機
00:03:49
其嗜欲深者其天機淺這句話在這裡
00:03:54
那麼對於這個天人合一的機會
00:03:59
天道之機密這兩個問題
00:04:02
我們今晚沒有時間
00:04:06
等到下期再來說明
00:04:08
但是我們現在說天機不可洩漏是指什麼
00:04:11
是指第二天人合一之機會
00:04:14
我說的都一定要拿有引證的給你聽
00:04:19
我不會說用我的私意
00:04:21
用我的私意來說就變成我妄言了
00:04:25
我並不會用我的私意說
00:04:27
一定要拿個根據
00:04:29
像現在說本性的根器
00:04:31
我就拿這個莊子大宗師篇
00:04:34
這句話拿出來引給你聽
00:04:36
所以我們道理要多加研究
00:04:39
道理不研究
00:04:41
有的人啊 說一句話你誤自己沒關係
00:04:46
誤眾生就很費事了
00:04:49
本來我們上期說到泥丸宮和這個玄關
00:04:55
其實今晚要接下文下去
00:04:58
但是講完之後很多師兄弟說
00:05:02
老師大家說玄關 玄關我們都不知道
00:05:06
你也稍微補充一下
00:05:09
但是要講哦沒有一個典故
00:05:12
沒一個根據我不敢講
00:05:14
所以我回去之後就拚命地抄 拚命地抄
00:05:17
抄一些典故
00:05:19
這沒有寫在簿子上
00:05:21
因為臨時抄的嘛
00:05:22
所有的典故全抄出來
00:05:25
所有的經典 經論全抄出來才說你聽
00:05:31
所以老師說的話絕對都是要有根有據
00:05:35
絕對不會說隨便這句話說出去
00:05:39
說這是我創造的道理 我不會這樣說的
00:05:43
不然我們今晚到這裡為止
00:05:45
對於下面這兩個註解和說到天機不可洩漏
00:05:49
這句話的根源實在的道理
00:05:53
我們要瞭解一下
00:05:55
在座同修 大家晚安
00:06:00
因為我們上期談到說這個天機
00:06:09
對於這個天機呢
00:06:11
實在這兩字天機可以說有很多種的解釋
00:06:20
但是我本人引是關於道家的術語
00:06:26
若不關於道家的術語呢我都它刪掉
00:06:31
所以在修真錄依道家術語裡面
00:06:36
可以說有三種
00:06:39
第一就是本性的根器
00:06:42
第二天人合一的機會
00:06:45
第三就是天道的機密
00:06:50
上期對於本性的根器這個註解第一
00:06:57
我們有引這個莊子
00:07:03
莊子就是叫做南華經
00:07:05
我們道家有兩部經一般最主要
00:07:10
第一就是老子
00:07:13
老子是道德經
00:07:15
第二就是莊子
00:07:17
這個道家我們都說老莊之說
00:07:22
你若研究道家就要從老子和莊子研究
00:07:27
所以在這個莊子這個南華經裡面
00:07:32
這個大宗師篇說其嗜欲深者 其天機淺
00:07:38
這句話我們上期已經有跟你們簡單的說明
00:07:44
總是今晚對於這句話我們進一步來做個研究
00:07:48
我們來看中國道學一個學者叫做陳啟夫先生
00:07:55
我們來引陳啟夫先生的說明
00:07:59
陳啟夫來解釋修真錄第一本性的根器這句話
00:08:08
天者天然 自然之謂
00:08:14
機者 根器也
00:08:18
則凡是嗜慾深的人
00:08:23
他的天然根器本性之根器就淺了
00:08:33
這裡面一個註解這個嗜欲首先做說明
00:08:36
辭海這樣說
00:08:38
嗜欲謂耳目口鼻之所欲也
00:08:44
呂氏春秋仲夏
00:08:47
退嗜慾 定心氣
00:08:52
辭海說嗜欲是什麼
00:08:54
就是來指我們的耳朵 眼睛 嘴巴 鼻子所欲的
00:09:00
所以才引呂氏春秋仲夏篇
00:09:06
說退這個嗜慾才能定我們的心氣
00:09:12
所以陳啟夫先生是我們中國道家的學者
00:09:18
這個陳啟夫先生來引證上期所說的這個莊子
00:09:25
嗜慾深者 其天機淺這句話
00:09:30
陳啟夫先生說天是什麼
00:09:33
天就是天然
00:09:36
自然的意思
00:09:38
機 機就是指我們的根器
00:09:42
說假使一個人若嗜欲深的人
00:09:47
他的天然的根器等於就是我們本性的根器
00:09:51
自然就淺
00:09:54
這句話是要引證我們上期
00:09:59
這個莊子大宗師篇裡面所說的
00:10:03
其嗜欲深者 其天機淺這句話
00:10:08
另外我們再來看修真錄
00:10:11
對於莊子說的這句話的說明
00:10:16
天者 人之天性
00:10:21
根者 根器也
00:10:25
植物之根
00:10:27
能生幹 枝 葉 花 果
00:10:33
器能容物
00:10:35
然所容有大小多寡之不同
00:10:41
修道之能力
00:10:43
有高下深淺亦如是
00:10:49
故以根器喻之
00:10:52
莊子曰
00:10:53
其嗜欲深者其天機淺者
00:10:57
謂凡是貪欲深之人
00:11:01
其本性根器亦淺也
00:11:06
這裡面一個註解 這個天性首先做說明
00:11:12
辭海這樣說
00:11:13
天性
00:11:15
謂天生之本性也
00:11:18
禮中庸 天命之謂性
00:11:23
辭海說天性是什麼
00:11:26
就是我們天生的本性
00:11:29
有時候說是佛性
00:11:32
有時說叫做自性
00:11:36
這是名不同意義一樣
00:11:41
所以辭海來引禮記中庸篇說天命之謂性
00:11:47
上天賜給我們的就是我們的本性
00:11:52
現在修真錄這樣說
00:11:55
它說什麼叫做天
00:11:57
天就是我們人的天性
00:12:00
就是我們的本性
00:12:03
那麼機呢
00:12:04
機就是我們人的根器
00:12:07
你想說這個植物
00:12:10
什麼叫做植物
00:12:12
樹木 草 五穀都叫做植物
00:12:16
這個植物的根
00:12:19
能夠生幹 幹就是樹幹
00:12:22
中心點的樹木那個樹幹
00:12:29
枝 才生枝來發葉開花生果
00:12:35
若是器呢 器能裝東西
00:12:42
但是要裝有大有小 有多有少
00:12:48
比如說我們要吃飯
00:12:51
湯碗就比較大若是飯碗就比較小
00:12:56
比如說多少來說
00:12:57
你若水缸就比較大就裝得比較多
00:13:01
若是水盆就裝得比較少
00:13:04
所以我們這個器的容納
00:13:08
有大有小 有多有少不一樣
00:13:12
我們修道的能力也是一樣
00:13:16
修道的能力有高有低
00:13:19
好比像樹一樣也有高有低
00:13:24
所以…就是說根好比像指樹木一樣
00:13:31
器就是比喻為裝東西的東西
00:13:37
所以莊子跟我們說了一句話
00:13:41
其嗜欲深者其天機淺
00:13:44
就是說一個人若是貪欲深的人
00:13:49
他的本性的根器就很淺了
00:13:53
一個人貪欲愈多他的根器就愈淺
00:13:57
他的容納也少啊
00:14:00
要發育也少 要成功也少
00:14:04
這樣說較快
00:14:06
這個就是要指什麼
00:14:08
指道家所說的這三種
00:14:12
第一種本性的根器叫做天機
00:14:17
但是這個天機第二就是說天人合一的機會
00:14:24
就是我們一般在說的天機不可洩漏
00:14:27
就是指第二天人合一的機會
00:14:33
我們現在來看修真錄另外一個說明
00:14:38
何謂天機
00:14:41
修行鍊丹
00:14:44
有德者心合於天
00:14:48
天人合一
00:14:50
其機自湊
00:14:52
其法自得
00:14:54
金丹自成
00:14:57
無德者與天相隔遠
00:15:01
其機自漏金丹難成
00:15:05
世人謂天機不可漏洩者
00:15:08
則云不可失去天人合一之機會也
00:15:15
我們這個裡面呢有一個註解
00:15:20
我們首先做個說明
00:15:23
辭海這樣說
00:15:25
湊 會也 聚也
00:15:31
這個湊的意思就是好比說相聚合一的機會
00:15:38
所以修真錄說什麼叫做天機
00:15:44
現在這個天機和剛才那個天機不一樣
00:15:49
剛才那個註解第一的天機是說我們人的本性
00:15:55
就是說我們人的佛性
00:15:58
現在這個天機不是
00:15:59
現在這個天機就是說我們修行在鍊丹
00:16:04
若有德行的人他的心和天合一
00:16:11
等於就是說天人合一
00:16:14
我們常說天人合一
00:16:15
我們的心和天能夠符合
00:16:20
所以要和天相通的機會自然就會在一起了
00:16:28
我們的法自然就會得到
00:16:32
我們的金丹自然就會成功啊
00:16:36
若是沒有德行的人
00:16:40
他的心和天就離開了
00:16:43
人家說啊 你違背天理
00:16:46
你的心就已經和天離開了
00:16:50
自然你要天人合一的機會就被流掉了
00:16:56
你要鍊的金丹就不會成功
00:17:01
所以我們世間人在說天機不可洩漏這句話
00:17:05
等於若用白話來說要怎麼說
00:17:08
說不可失去天人合一的機會
00:17:12
才叫做天機不可洩漏
00:17:17
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