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【短篇版】七真史傳07-4
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【短篇版】七真史傳07-4
745
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:00:51
以前理事長白土炎先生
00:00:55
拜一個基隆人坐禪的工夫
00:00:58
我們曹老師//也是拜那個師父
00:01:02
他坐是坐動法的
00:01:05
坐下去這樣//整個身體動來動去
00:01:09
要坐之前
00:01:11
你若不相信//你再問理事長和曹老師
00:01:16
脖子上要綁一個塑膠袋
00:01:19
坐下去 肚子一直脹起來
00:01:21
口沫一直流 一直流出來
00:01:23
有時口沫//吐到整個塑膠袋
00:01:27
那種算是動法
00:01:31
若是板橋那個堂主啊//那個文良
00:01:36
他坐的時候
00:01:38
你在外面//就有聽到他的聲音
00:01:40
肚子吱吱咕咕的//吱吱咕咕的
00:01:42
肚子都會動//腸子都會滾來滾去
00:01:46
他是那種坐法
00:01:49
若坐靜法不是
00:01:51
坐靜法//坐下去眼睛瞇瞇的
00:01:54
愈坐 人愈舒服 愈安靜
00:01:56
那是靜的坐法
00:01:58
有人坐動的法
00:02:00
所以坐禪法門//不是一個法門而已
00:02:03
坐禪是百百萬萬種法門
00:02:06
可能現在//呂祖師傳給王重陽
00:02:09
王重陽在說的這些道理
00:02:11
可能你若不同法門的人
00:02:13
我們在講的坐法//就不是這樣
00:02:16
就變成這樣子
00:02:17
這是這個不能爭論
00:02:19
因為外的工夫是千百種
00:02:23
內的工夫一條路
00:02:27
不信 你不相信的話//你若說修心法的
00:02:30
無論基督教 無論佛教
00:02:32
無論道教 無論哪一個派門
00:02:34
說到後來都說一樣
00:02:37
有一沒二的//叫做不二法門
00:02:41
你若說外的
00:02:44
同一個教//不同派門就說不一樣
00:02:47
這樣說較快
00:02:48
我若不跟你注意
00:02:49
你說老師講的這些//以前拜的老師不是這樣講
00:02:53
會變成不一樣
00:02:54
你就要注意
00:02:56
若不跟你注意
00:02:57
你說老師講的怎麼//跟我拜的老師講不一樣
00:03:01
這樣就麻煩了
00:03:03
所以若內都一樣
00:03:05
不信現在接下來要說心法
00:03:08
你無論那個派門//拿出來的心法都是一樣
00:03:12
若外是講不一樣
00:03:14
你要注意
00:03:18
說若要修心煉性//找幾個喜歡
00:03:23
所以這個史傳//就先傳這個坐相
00:03:27
這個云是什麼
00:03:29
我們普通云//就是說啦 講啦
00:03:32
不是
00:03:33
這個云 辭海這樣說
00:03:36
云 語末助詞
00:03:39
現在一句話//最後一個字 鎮住那句話
00:03:45
就是助上面//那些文詞就對了
00:03:48
這個變成沒意義啦
00:03:50
好比只有//助前面說的這些話
00:03:53
加強一些語氣而已//你就要注意
00:03:57
不然說這個有講//怎麼寫在後面這樣
00:04:01
你要注意這個
00:04:03
所以我在說的話…
00:04:04
大家說道理聽不懂
00:04:05
我說的話 道理//再聽不懂沒辦法了
00:04:08
因為每個字若有疑問
00:04:10
我都說得很清楚給你聽
00:04:12
既聽不懂就沒辦法
00:04:14
真的若聽不懂
00:04:16
講完你再問我沒關係
00:04:21
由我們現在祖師這首詩
00:04:25
你就明白打坐//有分一個內和外
00:04:30
我們若對初學的人
00:04:33
假使你若直接//來說這個心法
00:04:36
一般是沒辦法接受
00:04:40
所以我們才首先//說有相的打坐
00:04:44
再進一步再說心法
00:04:49
所以歷代的祖師//無論哪一個都是這樣子
00:04:53
我起初跟祖師//相通的時候
00:04:57
也全部講靈感
00:04:59
前面幾年全部說靈感
00:05:02
這裡在座看到當時//祖師在傳我的時候
00:05:05
說靈感很多
00:05:07
不信現在你看七真傳//前面都說靈感
00:05:10
到後來就沒有了
00:05:12
所以你要注意
00:05:15
所以那時候的顯化//好比今天蔡先生才跟我說
00:05:20
老師你之前說顯化//這些師兄弟很愛聽
00:05:23
你也有一天在道場//做個專題錄影帶講給人聽
00:05:28
我說好啊//若有機會可以啊
00:05:31
剛開始時祖師的顯化
00:05:35
在座的像蔡先生//蔡太太 梁先生
00:05:38
這些都有看到
00:05:40
在宜蘭像柯先生 柯太太
00:05:44
這都有看到
00:05:46
真正的顯化//看得你會五體投地
00:05:51
不過現在沒有了//現在祖師不會顯化了
00:05:55
所以 以前你若問俗事//我每一樣都說
00:05:58
現在你問俗事 祖師也不講
00:06:01
你若問道理//祂都講給你聽
00:06:03
你若問俗事//祂絕對不講給你聽
00:06:05
時機不同了
00:06:08
讀書就讀到博士班去了
00:06:10
還在那邊//講ㄅㄆㄇㄈ就麻煩了
00:06:13
對不對
00:06:15
所以你要瞭解這樣
00:06:17
所以我們學道//前面就說一些有相的打坐
00:06:23
再進一步再講心法
00:06:26
你現在再看下文
00:06:29
說王重陽先生//對馬丹陽和孫不二
00:06:33
要傳授心法
00:06:35
後面你就知道了
00:06:37
前面都說有相的
00:06:39
後面都說無相的
00:06:43
所以當時釋迦佛祖//講的道理都是有相
00:06:50
到後來全講空理
00:06:54
那時候祂的弟子搞不清楚
00:06:58
若整天跟你走的//會感覺疑問
00:07:02
若不常在的就不會
00:07:04
現在你看//有的什麼宗 什麼宗
00:07:06
都固執說我的宗就是對的
00:07:08
他說我的宗才對
00:07:09
那麼誰才對
00:07:10
你研究看看 誰才對
00:07:13
他說我這是佛祖傳的
00:07:15
你也說是佛祖傳的
00:07:16
各人講各人的
00:07:20
所以你就要知道//祖師是因時因地說法
00:07:25
怎樣叫做是因時因地說法
00:07:27
看到眾生的根基講道理
00:07:31
比如說有一個國術先生
00:07:35
我這是引個例子//你比較聽的懂
00:07:37
一個國術先生//要教學生打拳
00:07:45
現在就要看學生的根基
00:07:49
這個學生//人長得很高大 瘦瘦
00:07:54
長手長腳要轉彎//閃避什麼都沒辦法
00:08:00
好這個我來教他鶴拳
00:08:03
鶴拳就要靠雙手啊
00:08:06
你有時候看人打鶴拳//有的時候會厭煩
00:08:09
為什麼厭煩
00:08:10
他就站著都沒動
00:08:12
有時候十幾分也沒動
00:08:15
啪一聲而已
00:08:17
人若靠近//被他啪一下不得了
00:08:20
四兩破千斤
00:08:22
不要被他啪到比較好
00:08:23
被他一啪//不知道要彈到那裡去
00:08:26
這就是學軟功的
00:08:29
他腳長手長//就是要靠軟功才有辦法
00:08:35
現在糟糕了遇到個胖子
00:08:38
人胖手腳又胖又短
00:08:43
要怎麼去打人
00:08:45
打不到啊
00:08:47
這麼胖怎麼辦
00:08:49
好 教你太祖拳
00:08:53
太祖拳//真的就是要三進三退
00:08:58
一雙草鞋就破了
00:09:00
都靠那個力
00:09:02
真的拳頭舉起來//鎚下去石頭就破了
00:09:08
胖嘛 拳頭飽滿 力量足
00:09:14
現在糟了//遇到一個矮矮小小的
00:09:18
這種完了//手腳短 鶴拳又沒用
00:09:23
要教你太祖拳來說//你拳頭又小
00:09:27
打下去 石頭沒破//你骨頭卻破了
00:09:31
好 教你猴拳
00:09:33
看要翻筋斗//怎麼翻左翻右翻都有辦法
00:09:40
現在三個出師了
00:09:42
他說我這是師父直傳的
00:09:47
他也說我這是正門的
00:09:49
哪一個正門我問你
00:09:51
你師父的工夫//學一部分而已 對不對
00:09:57
佛經裡面//一個很有趣的道理
00:10:01
有一天釋迦佛祖//牽了一隻象
00:10:05
給瞎眼的摸
00:10:06
來來來…//象長得怎樣 你摸摸看
00:10:10
一個來了就抓住象鼻
00:10:14
咦 這個象就好像水管
00:10:18
一個抓到尾巴
00:10:19
亂說 象就像蒼蠅拍
00:10:23
一個抓到腳
00:10:24
不是不是 象像大柱子
00:10:28
一個抓到肚子
00:10:29
沒有啦 象像石牆
00:10:32
一個抓到耳朵
00:10:34
說不是啦 象像芭蕉扇
00:10:37
抓一部分而已
00:10:40
那本佛學聖經裡面//就有寫這段故事
00:10:46
這裡不知有沒有//可能被人拿光了
00:10:49
佛學聖經就有寫這段故事
00:10:52
佛祖說的
00:10:54
就是說當今學工夫//是學一個部分而已
00:10:59
所以當時//釋迦佛祖剛開始說有相
00:11:03
前面說有形有相
00:11:05
你若唸佛去西方
00:11:06
西方 黃金鋪滿地//玉做柱子怎樣的
00:11:12
你們學工夫就要怎樣
00:11:15
說了一大堆
00:11:16
糟了 後面全說心法
00:11:18
金剛經就全說心法
00:11:21
若沒常跟的
00:11:24
聽到有相 被相黏住
00:11:26
聽到空理 被空黏住
00:11:29
好像六祖說的//莫聞吾說空就著空
00:11:33
你不要聽我說空理//就被空黏住就糟了
00:11:37
對不對
00:11:38
這就是真正的道理
00:11:41
道是要走中庸
00:11:43
那些徒弟說師父啊//我一下子聽你說要有相
00:11:50
現在聽你說有相不合
00:11:53
好比像金剛經說的
00:11:55
若以色見我
00:11:56
以音聲求我
00:11:57
是人行邪道
00:11:58
不能見如來
00:11:59
這樣就很矛盾了 對不對
00:12:02
這樣佛祖你說的話
00:12:04
等一下說這樣//等一下說那樣
00:12:05
我聽不懂啊
00:12:07
那時候釋迦佛祖才說//這部般若波羅蜜多心經
00:12:13
般若波羅蜜多心經//開頭就說什麼
00:12:19
色即是空
00:12:22
空即是色
00:12:26
色不異空
00:12:29
空不異色
00:12:31
這樣道理有很清楚嗎
00:12:35
空和色本來//就是不能離開的東西
00:12:40
你這身體是什麼 色
00:12:43
有形色嗎 對不對
00:12:46
不過有色沒空有用嗎
00:12:49
變成木偶了
00:12:52
什麼叫做空 靈魂
00:12:53
我們的靈魂就是空
00:12:56
由靈魂來主宰//我們的身體才能動
00:13:00
若沒靈魂//不然你身體要怎麼動
00:13:04
只有靈魂沒有身體//你要怎麼活動
00:13:08
對不對
00:13:08
這樣說最快
00:13:10
神明桌上的神明是什麼
00:13:12
木頭偶像 那是色
00:13:16
神明呢
00:13:18
神明就是空
00:13:19
神你看不見啊
00:13:21
木頭偶像//若沒神的本靈附於神
00:13:27
要怎麼靈感我問你
00:13:30
那個神沒有木頭偶像//來標識他要怎麼顯化
00:13:35
道理就在這裡
00:13:37
所以說//色不異空 空不異色
00:13:41
這個電是空//這個電燈泡是色
00:13:47
這個電是空//電風扇在轉這就是色
00:13:52
你有電啦//若沒有電風扇
00:13:56
你轉給我看//風要從哪裡來
00:14:00
你電風扇掛在那裡
00:14:02
電若沒插上去//若會轉我再跟你打賭
00:14:05
我說的道理淺不淺
00:14:07
大家說道理很深//我說的道理都很淺的
00:14:12
這就是色不異空//異就是分開
00:14:16
不異空就是不離開空
00:14:20
空不異色
00:14:21
色即是空 空即是空//這個道理在這裡
00:14:25
那些徒弟才瞭解//說喔 就是這樣子
00:14:29
所以你若學空理的人啊
00:14:32
不要被空黏住
00:14:35
學色相的人//你不要被色相黏住
00:14:41
不過若著空比著相還好
00:14:44
怎樣說
00:14:46
你著相的人//只是重視這個形相
00:14:50
不重視空理
00:14:52
讓你再會修到諸天
00:14:54
沒辦法脫出輪迴
00:14:57
最高等讓你做神這樣子
00:15:00
因為還有形色//還有欲心在
00:15:04
所以永遠都在人天福報
00:15:06
怎麼修也是人天福報
00:15:09
若是修空理的人//你若不重視色後面怎麼樣
00:15:15
讓你最高到聲聞果//我們說是羅漢
00:15:20
不然要怎麼辦
00:15:22
像六祖說的//於相離相 於空離空
00:15:30
這句話很要緊噢
00:15:34
這是六祖說的
00:15:38
於相要來離相
00:15:47
於空要離空
00:15:56
這就是叫做中道//也是我們說的中庸
00:16:01
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