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【短篇版】七真史傳15-5
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【短篇版】七真史傳15-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:16
現在來說三昧魔
00:01:20
佛學辭典這樣說
00:01:23
三昧魔
00:01:25
三昧者 禪定也
00:01:29
耽著於自身所得之禪定
00:01:32
不求昇進
00:01:34
障蔽正道
00:01:35
害慧命者
00:01:38
他說這個三昧魔
00:01:40
三昧是什麼
00:01:41
三昧就是禪定
00:01:44
一個人自己執著禪定
00:01:51
他自身所得的禪定 說我會出竅啊
00:01:55
我會去遊天堂會去遊地獄
00:02:00
他呢 來沈迷在這個禪定
00:02:05
不想再去求昇進
00:02:08
會障礙我們的正道
00:02:10
會損害我們智慧的性命
00:02:14
所以你說禪定要很注意
00:02:19
在這個最上乘論這樣說
00:02:22
坐禪時
00:02:24
或見一切善惡境界
00:02:27
或入青黃赤白諸三昧
00:02:31
或見身出大光明
00:02:34
或見如來身相
00:02:37
或見種種變化
00:02:39
但知攝心莫著
00:02:41
並皆是空妄想之見也
00:02:47
最上乘論這樣說
00:02:50
最上乘論是弘忍大師著的
00:02:54
我們弘忍 是惠能六祖的師父
00:02:57
等於就是五祖
00:02:59
這個最上乘論 就是弘忍五祖著的
00:03:04
這個最上乘論說 我們在坐禪的時候
00:03:08
有時候去看見 一切善惡境界
00:03:12
怎樣叫做善惡境界
00:03:14
善的境界 就是去遊天堂啊
00:03:18
惡的境界 就是去遊地獄啊
00:03:22
或是去看到 青黃赤白所有的禪定
00:03:26
看到這樣 看到那樣
00:03:29
有時看到我們的 身體發出毫光
00:03:34
有時去看到佛祖的身相
00:03:38
有時看到種種的變化
00:03:41
你若知道說 我們的心要收攝
00:03:45
不要被那個相黏住
00:03:49
你要知道 你看到種種的境界
00:03:52
這都是空思妄想所看到的
00:03:58
那麼真禪定 和假禪定怎麼分
00:04:03
有的人說我現在禪定出竅 不知道是真的假的
00:04:07
都不用爭論
00:04:11
你若真的禪定 我們的心會自在
00:04:15
假的禪定 你的心不會自在
00:04:18
這樣說較快
00:04:20
比如我要坐 我會出竅
00:04:23
我打算說我要去見佛祖
00:04:27
但是你坐下之後卻去見仙
00:04:29
這樣就是假的了
00:04:32
你本來要計劃去台北
00:04:34
但是你一禪定 你卻跑到高雄去
00:04:37
這都是假的
00:04:40
你禪定之後 沒辦法跟對方的人講話
00:04:45
沒辦法照我們的心意去講
00:04:47
這都是假的 這都是假禪定
00:04:50
這都是空妄想之見
00:04:53
真正的禪定
00:04:54
比如說我這個道理不懂
00:04:56
我要去問某某佛祖 某某仙長
00:05:00
我坐下去之後 我好比像見到那個人
00:05:03
可以跟他說話
00:05:04
回來之後我都知道 這才是真的禪定
00:05:08
禪定有真的 有假的
00:05:10
有一種是空妄想之見 有的是一種幻影而已
00:05:16
所以這一點 你就要很大的注意
00:05:18
若不注意來說有的 自己走火入魔還不知道
00:05:24
再來看楞嚴經 第九卷裡面這樣說
00:05:29
當處禪那
00:05:31
覺悟無惑
00:05:33
則彼魔事
00:05:34
無奈如何
00:05:36
陰銷入明
00:05:38
則彼群邪
00:05:39
咸受幽氣
00:05:41
明能破暗
00:05:43
近自銷殞
00:05:45
如何敢留
00:05:47
擾亂禪定
00:05:50
禪那 禪那也是禪定
00:05:54
三昧也是禪定
00:05:55
因為我們這個名詞很多種
00:05:59
說你假使 若處於禪定的時候
00:06:03
你的心若覺悟 不會被迷惑
00:06:09
所有的這些魔 他對你沒辦法
00:06:12
想要誘拐你 也誘拐不走啦
00:06:15
這樣跟你說較快
00:06:18
因為我們這個陰…
00:06:20
我們魔是陰氣
00:06:22
陰 你若銷就是溶掉
00:06:27
不見了 消失了
00:06:28
你若有辦法入這個明
00:06:31
所有這些群邪
00:06:34
群邪就是指這些魔
00:06:36
本來這個魔 就是有這個幽氣
00:06:38
幽氣就是有那個黑暗
00:06:43
明能破這個暗
00:06:46
不信的話 屋裡面若很暗
00:06:47
你若拿個燭火進來 這個屋子就亮了 對不對
00:06:53
所以光若來
00:06:56
近就是親近
00:06:58
你若拿把燭火親近這個魔
00:07:01
這個魔自然就消失了
00:07:05
所以我們人的智慧叫做明
00:07:09
我們人若迷癡就是無明
00:07:12
明就是可以代表智慧
00:07:15
暗就是代表迷癡
00:07:18
或是代表這個陰氣
00:07:21
所以明可以破暗
00:07:23
這個光若靠近 這個暗就消失了
00:07:28
它怎麼那麼大膽 敢擾亂你這個禪定
00:07:34
所以一個人最要緊 你要打坐坐禪時
00:07:38
最要緊 心要有一個正念
00:07:40
不要有那個妄念
00:07:42
假使你妄念若生 這個魔就會靠近
00:07:46
會變化很多形象 給你看 誘拐你
00:07:51
所以一個人 你有的學道學到被名收買
00:07:56
有的學到被利收買 原理就是在這裡
00:08:01
所以我對於三昧魔 說到這裡剛好告一段落
00:08:08
下期我們就要進入第八魔
00:08:12
這個善根魔
00:08:14
有的人說奇怪 善根也有魔 是啊
00:08:19
有的一輩子 年輕做善事做到老
00:08:23
但是他被魔纏住 他還不知道
00:08:28
行善也有魔呢
00:08:30
不是只有說 你拿錢出去做善
00:08:32
這樣就是那個呢
00:08:34
這個佛教有時說 是無明的善人
00:08:38
沒智慧的善人
00:08:40
雖然你是善
00:08:42
但是你所做的 善事都沒有效果
00:08:47
不要說功德 連福德都沒有
00:08:50
有時候做善反而造罪
00:08:53
真的做善會造罪的
00:08:56
做什麼善會造罪
00:08:58
對於這個善根魔 我們下期再來分解
00:09:03
因為今晚時間已經到了
00:09:05
在座同修 大家晚安
00:09:10
我們十魔已經講到第七魔
00:09:16
今晚要來講這個第八魔
00:09:20
善根魔
00:09:23
怎麼樣叫做善根魔
00:09:25
我們現在看 佛學辭典一個的說明
00:09:29
善根魔
00:09:32
執著自身所得之善根
00:09:37
不更增修
00:09:40
障蔽正道害慧命者
00:09:46
現在佛學辭典說 什麼叫做善根魔
00:09:50
善根魔就是執著 他自己所得的善根
00:09:56
很多人說現在 做善事你也沒比我棒啊
00:10:00
現在要聽什麼道理
00:10:03
這個就是 叫做執著他的善根
00:10:08
但是你修行要知道
00:10:12
一個人修行要福慧雙修
00:10:18
福就是布施行善 就是福
00:10:21
慧就是聽道理 智慧
00:10:24
善根魔 就是只有修福不修慧
00:10:29
不修慧呢 因為沒智慧
00:10:31
沒智慧所做的善事 不一定是對的
00:10:36
有的人一吃飽就是唸佛
00:10:39
唸佛就會去西方 聽什麼道理
00:10:43
他根本執著這個唸佛
00:10:48
沒有更加
00:10:50
不更就是沒有再進一步
00:10:55
要來增進他的修行
00:10:59
會來障蔽正道 會來阻礙他的正道
00:11:03
損害他智慧的性命
00:11:06
這個叫做善根魔
00:11:10
看到當今一些人
00:11:14
做了一點善事
00:11:17
有一點點善根
00:11:20
唸幾句的阿彌陀佛
00:11:24
他就想說要到西方
00:11:28
想要得到這個 不生不滅的道理
00:11:31
這是絕對不可能的
00:11:35
你想說一代的釋迦牟尼佛
00:11:40
一代的佛祖
00:11:43
祂的母親死後 到哪裡去你知道嗎
00:11:49
雖然說釋迦佛祖 是一代的佛祖
00:11:52
但是祂的母親 並沒有了脫生死
00:11:55
祂的母親死後 到這個欲界的第二天
00:11:59
叫做忉利天而已
00:12:02
我們欲界有六天
00:12:05
在這六天的中間 她才到第二天而已
00:12:09
叫做忉利天
00:12:12
所以釋迦佛祖 為了要度祂的母親
00:12:16
所以常常到忉利天 去講道理給祂的母親聽
00:12:21
希望祂母親 在忉利天再修行
00:12:26
你想想祂的母親 是一代佛祖的母親
00:12:34
她死後只到忉利天而已
00:12:37
你只有唸兩句 阿彌陀佛就要到西方
00:12:40
哪有那麼簡單
00:12:43
我這樣說就有佛教徒 說你不要胡亂誹謗喔
00:12:46
你怎麼說一代佛祖 的母親沒有了脫生死
00:12:51
我說的絕對不是誹謗
00:12:54
老師說的道理
00:12:56
一句話沒有根據 我就不敢說
00:13:00
因為沒根據就變成妄言
00:13:03
妄言是我們 戒律其中的一種
00:13:08
假使我若妄言
00:13:10
哪有什麼資格 站在這裡講道理
00:13:13
我來引一個 佛學大辭典跟你做參考
00:13:18
摩訶摩耶
00:13:22
天臂城 釋種 善覺長者之長女
00:13:28
淨飯王之夫人
00:13:31
生悉多太子
00:13:34
七日而沒
00:13:36
生於忉利天
00:13:39
這裡面一個注解 來做首先說明
00:13:43
佛學大辭典這樣說
00:13:46
悉達多又作悉多
00:13:50
釋迦佛為淨飯王 太子時之名也
00:13:57
現在這個略記是什麼
00:13:59
因為這個釋迦佛祖 在年幼時候名字很多
00:14:05
像剛才他寫悉達
00:14:07
也可以叫做悉達
00:14:09
但是因為剛才漏掉 這個悉多沒有寫到
00:14:14
所以我才叫他寫悉多
00:14:16
這個悉達省略起來
00:14:19
佛學大辭典說悉達多
00:14:23
有時簡單說 只說兩個字悉多
00:14:27
有時說悉達
00:14:31
是釋迦佛做淨飯王 太子時侯的名字
00:14:37
所以悉多就是釋迦佛祖
00:14:41
現在佛學大辭典說 這個摩訶摩耶
00:14:47
是天臂城 釋種 善覺長者的大女兒
00:14:54
也是淨飯王的太太
00:14:57
淨飯王就是 釋迦佛祖的父親
00:15:01
所以這個摩訶摩耶 來生釋迦佛祖
00:15:10
七天就死了
00:15:12
往生到忉利天
00:15:15
所以你看 一代釋迦佛祖的母親
00:15:18
她只有到忉利天而已
00:15:21
另外再看 佛光大辭典的說明
00:15:25
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【短篇版】七真史傳
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