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【短篇版】七真史傳09-5
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【短篇版】七真史傳09-5
728
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:47
佛學辭典這樣說
00:00:49
優波摩那
00:00:50
是佛之遮子也
00:00:54
有的說這裡寫優波摩耶
00:00:56
這裡怎麼寫優波摩摩那
00:00:59
這是梵文翻譯的
00:01:03
所以你有時候 在翻譯的字都不同
00:01:08
單單說我們 這個佛的稱呼就好
00:01:14
當今統一都寫佛陀
00:01:20
但是也有人寫什麼
00:01:23
寫這個佛圖
00:01:31
但是也有人寫什麼
00:01:33
寫浮屠
00:01:38
這都是翻譯的啦
00:01:41
所以他現在 寫說優波摩耶
00:01:45
他現在寫說優婆摩那 是一樣就對啦
00:01:49
是翻譯不同
00:01:51
因為作者不同 作者不同翻譯就不一樣
00:01:57
他說這個優婆摩那 是佛的庶子
00:02:02
什麼叫做庶子
00:02:04
辭海這樣說
00:02:06
妾所生之子女
00:02:08
謂之庶子
00:02:09
庶有的讀成「庶」
00:02:11
「庶」 庶都可以
00:02:14
這是我們漳泉口音的關係
00:02:21
說姨太太生的兒子叫庶子
00:02:25
現在優婆摩那 等於姨太太的兒子
00:02:29
釋迦佛祖的姨太太的兒子
00:02:33
現在看注解第二 佛學大辭典這樣說
00:02:37
羅羅舊作羅
00:02:41
佛之嫡子
00:02:44
在十大弟子中為密行第一
00:02:51
那麼現在我們 來說第二個羅羅
00:02:57
在佛學大辭典這樣說
00:03:00
但是有人問我說
00:03:02
佛學大辭典 和佛學辭典是同一本嗎
00:03:06
不同一樣
00:03:10
所以有時我寫黑板 有的會感覺說寫錯了
00:03:14
我就是好比說東西舊了 還沒壞我捨不得丟掉
00:03:22
我裡面單單辭海就三部
00:03:26
最早是一部舊版的辭海
00:03:33
後來又買了一部 新版的辭海
00:03:37
然後就是又感覺說
00:03:39
裡面還有 很多名詞有時候沒有
00:03:43
才又買了一本 最新增訂本辭海
00:03:47
後來又有一本 叫做辭海續篇
00:03:50
所以同樣辭海來說
00:03:53
有時候說你寫的這些 我在辭海找不到
00:03:56
找不到因為你不同本
00:04:00
所以佛學辭典也一樣
00:04:04
我有一本常用佛學辭典
00:04:08
另外一本佛學辭典
00:04:10
另外一本佛學大辭典
00:04:12
另外一本佛學常見詞彙
00:04:15
所以這個就是…平平…
00:04:18
還有一本叫做佛光大辭典
00:04:20
這都是關於佛教的典故
00:04:22
有時這本有那本沒有 這本有那本沒有這樣子
00:04:26
所以就要很多辭典來引證
00:04:28
不然呢 你有時候 查不到那個文辭
00:04:33
你若說佛學辭典 裡面有的文詞
00:04:37
佛學大辭典都有
00:04:39
佛學大辭典是另外 增加名詞下去這樣而已
00:04:48
他說羅羅
00:04:51
舊的翻譯叫做羅
00:04:54
現在若寫成羅 是舊的翻譯本
00:04:57
這舊的翻譯本
00:04:58
若新的翻譯本 就是叫做羅羅
00:05:03
就是佛祖的嫡子
00:05:05
是十大弟子的中間 密行第一
00:05:11
什麼叫做嫡子
00:05:12
辭海這樣說 正室所生之子曰嫡子
00:05:17
大太太所生的兒子 就是叫做嫡子
00:05:20
羅羅就是大太太生的
00:05:23
優婆摩耶 有的說優波摩那
00:05:27
這個等於是姨太太的兒子
00:05:31
那麼話說到這裡有人就說
00:05:35
難道真的釋迦佛祖娶的 就是大老婆和姨太太
00:05:41
有一些佛教徒 感到心裡懷疑
00:05:44
釋迦佛祖當時不想娶太太
00:05:47
祂父親硬幫祂娶
00:05:49
娶太太之後就離開王宮
00:05:53
經過六年祂太太才生兒子
00:05:55
普通的說法就是這樣
00:05:59
所以我們萬樣事情 都要求證據
00:06:03
所以我們現在說 佛祖娶三個太太
00:06:07
這是出於哪裡
00:06:08
出於十二遊經的裡面
00:06:12
我們現在看 佛學大辭典一個說明
00:06:16
我們對於善星 是菩薩在家之子
00:06:21
這個善星 我們最後再來說
00:06:24
因為那個文較長 我們最後再來說
00:06:26
先來說釋迦佛祖生前 所娶三個太太的名字
00:06:35
這些佛經裡面都有
00:06:37
我們現在就來看 佛學大辭典裡面這段文
00:06:45
據十二遊經
00:06:49
則佛有三夫人
00:06:53
第一瞿夷
00:06:56
第二耶輸多羅
00:07:00
第三鹿野
00:07:02
須達拏經
00:07:04
及瑞應經以羅 為瞿夷之子
00:07:11
佛學大辭典 說根據十二遊經
00:07:18
我們釋迦佛祖有三個太太
00:07:21
大太太叫做瞿夷
00:07:24
第二太太叫做耶輸多羅
00:07:28
第三太太叫做鹿野
00:07:31
在須達拏經和瑞應經
00:07:35
都說羅就是瞿夷之子
00:07:39
但是現在佛教的人
00:07:41
都說羅 就是耶輸多羅的兒子
00:07:47
怎麼會這樣
00:07:50
後面我會說明
00:07:52
他是瞿夷的兒子
00:07:54
怎麼會說是 耶輸多羅的兒子
00:07:57
因為釋迦佛祖的太太三個
00:08:00
只有這個成道
00:08:02
三個兒子只有這個成道
00:08:06
為了要讓一般的人瞭解說
00:08:09
祂這個太太成道 這個兒子成道
00:08:12
乾脆說給這個兒子
00:08:14
大太太的兒子 說成姨太太的兒子
00:08:17
也可以啊
00:08:18
他有成道啊 大太太沒成道啊
00:08:21
這樣說較快
00:08:24
這個後面就會說明
00:08:27
這個裡面瞿夷和耶輸多羅 等一下再做注解
00:08:33
我們首先看大藏經 第三十四冊法華玄贊
00:08:39
須達拏經
00:08:41
瑞應經皆云
00:08:43
羅是瞿姨之子
00:08:46
佛有三夫人
00:08:47
一瞿姨 二耶輸 三鹿野
00:08:54
現在大藏經三十四冊 法華玄贊裡面這樣說
00:09:00
須達拏經和瑞應經 都說什麼
00:09:04
羅是瞿夷的兒子
00:09:08
因為這個夷沒有女字旁
00:09:11
這個姨有女字旁
00:09:12
這都是翻譯的關係
00:09:14
不同人寫的 翻譯的字寫不同
00:09:19
因為釋迦佛祖有三個太太
00:09:22
大太太叫做瞿姨
00:09:24
二太太叫做耶輸
00:09:25
這寫成耶輸多羅
00:09:28
這是簡略寫的
00:09:30
第三叫做鹿野
00:09:33
另外看這個 正藏經第五十冊
00:09:38
我們大藏經 正藏經都一樣
00:09:43
是差別於不同的人 編集的就對
00:09:49
正藏經也是大藏經 大藏經也是正藏經
00:09:53
所以大藏經有很多部
00:09:56
大藏經很多部 好比像我說的
00:09:59
佛學大辭典 和佛光大辭典這個一樣
00:10:02
這個正藏經也是大藏經
00:10:05
是不同法師編集的
00:10:10
這樣說較快
00:10:12
你若翻正藏經的第五十本
00:10:15
第五十冊
00:10:17
一本叫做佛說十二遊經
00:10:20
我們剛才 佛學大辭典就說過了
00:10:23
現在說釋迦佛祖 娶三個太太
00:10:26
是根據十二遊經
00:10:28
現在十二遊經這樣說
00:10:33
瞿夷者
00:10:34
是太子第一夫人
00:10:37
第二夫人者名耶惟檀
00:10:42
第三夫人名鹿野
00:10:45
以有三婦故
00:10:49
太子父王為立三時殿
00:10:52
佛以二十九出家
00:10:55
以三十五得道
00:10:58
這個十二遊經 是寫得很清楚
00:11:01
我寫中略是什麼
00:11:03
因為比如說他這個太太
00:11:06
她父親是誰 她母親是誰
00:11:09
她兄弟是誰
00:11:11
是住在什麼地方 都有寫
00:11:13
你若有這部經 儘管去看沒關係
00:11:16
算是他的祖譜就對了
00:11:18
十二遊經等於就是 釋迦佛祖的族譜
00:11:22
他所有的太太
00:11:25
和他的父親 母親 的家譜都在這裡面
00:11:30
現在這個正藏經第五十冊
00:11:33
佛說十二遊經 說瞿夷是什麼
00:11:36
就是釋迦佛祖 的第一個太太
00:11:41
第二個太太 就是叫做耶惟檀
00:11:44
就是這個耶輸多羅
00:11:46
這都是翻譯的關係
00:11:49
第三個太太叫做鹿野
00:11:51
若大太太和三太太 的名字比較沒變
00:11:55
第二個太太 的名字變動很多
00:11:59
因為祂有三個太太的關係
00:12:03
祂父親才蓋了三座的宮殿
00:12:08
好像我們這裡說 昭陽宮 西宮什麼宮一樣
00:12:15
為了三個太太 祂父親蓋了三個宮殿
00:12:20
釋迦佛祖 到二十九歲才出家
00:12:24
苦修六年 三十五歲才得道
00:12:27
這是經裡寫的
00:12:31
那麼剛才跟你說 這個注解第一的瞿夷
00:12:36
和注解第二 這個耶輸多羅
00:12:39
另外看佛學大辭典的說明
00:12:43
瞿夷又作瞿毘耶
00:12:48
舍夷長者之女
00:12:50
悉達太子第一夫人
00:12:54
他說瞿夷另外 一個名字叫做瞿毘耶
00:13:00
是舍夷長者的女兒
00:13:04
也是釋迦佛祖 做太子的時候的大太太
00:13:10
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:13:14
耶輸多羅
00:13:15
又作耶輸陀羅
00:13:18
耶戌達羅
00:13:20
譯曰持稱 持譽 具稱等
00:13:26
悉達太子之夫人
00:13:31
佛學大辭典說耶輸多羅
00:13:35
有人翻譯叫做耶輸陀羅
00:13:39
也有人翻譯 叫做耶戌達羅
00:13:43
翻譯成中國話 有人叫做持稱
00:13:46
有人叫做持譽
00:13:48
也有人叫做具稱
00:13:49
有這種的翻譯
00:13:52
是悉達太子的太太
00:13:55
這個悉達是什麼
00:13:57
悉達就是釋迦佛祖
00:13:59
我們現在看佛學大辭典
00:14:01
悉達多又作悉達
00:14:05
釋迦佛 為淨飯王太子時之名
00:14:09
佛學大辭典說悉達多
00:14:13
又簡單的說叫做悉達
00:14:16
中略就是說他父親是誰
00:14:18
他母親是誰什麼的
00:14:20
這個囉哩囉嗦 我都把它簡略起來
00:14:24
是要讓你瞭解說 釋迦佛祖娶三個太太
00:14:27
不然你不知道呢
00:14:31
說老師在誹謗
00:14:36
若沒根據來說 我不會有亂說啊
00:14:39
這個悉達就是釋迦佛
00:14:42
為淨飯王時太子的名字
00:14:48
我怎麼會說這些話
00:14:51
若沒這樣來說
00:14:53
你說這個善星比丘下地獄
00:14:56
佛教徒聽了心裡就不舒服
00:15:01
但是我們一般佛教徒
00:15:04
是要佛祖 有一個很完美的形貌
00:15:09
佛祖都沒有缺點
00:15:12
實在佛祖修行也很可憐
00:15:15
佛祖當時修行 也生病無所不至
00:15:20
但是我這樣說
00:15:23
有人說你不要這樣說
00:15:24
講好的 壞的不講不可以嗎
00:15:28
我不是故意要講壞的
00:15:32
因為有很多修行人
00:15:35
都說佛祖是一世 又一世一直修來的
00:15:41
祂是一個很完美 都沒有缺點的人
00:15:45
都是這樣說
00:15:46
若這樣來說一般的人要修
00:15:48
說我們又沒佛根 我們要怎麼修
00:15:51
有的心裡就這樣想
00:15:53
會煩惱 會生出煩惱
00:15:57
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