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【短篇版】金剛經25-1
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【短篇版】金剛經25-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:53
在座同修
00:00:57
大家午安
00:01:05
我們現在要講這個經之前
00:01:19
因為有人在問我
00:01:23
老師你為什麼說
00:01:27
呂純陽祖師//註解這個金剛經最好
00:01:35
呂純陽祖師//並不是佛教的人
00:01:39
呂純陽祖師是道家的人
00:01:42
他不是佛教的人
00:01:44
要怎麼來註解//這個高深的金剛經
00:01:50
這是一般的人所不瞭解的
00:01:56
我們要知道說//當今這些佛菩薩
00:02:07
或是這個仙 聖人
00:02:12
有辦法超出//教外的人所尊重的
00:02:19
實在是沒有幾個
00:02:22
比如像說佛家//這個觀世音菩薩
00:02:26
雖然觀世音菩薩//是佛教的人
00:02:29
不過我們道教的人也是//最尊重這個觀世音菩薩
00:02:36
呂純陽祖師//雖然不是佛教的人
00:02:42
不過若是佛教界//若是真正的高僧
00:02:47
他就是很尊重呂純陽祖師
00:02:54
在我們中國有一位高僧//叫做印光法師
00:03:00
他自己也承認說//金剛經的註解很多
00:03:08
但是呢有辦法超出//呂純陽祖師的註解是很少
00:03:16
我們現在來看印光法師//一段文你就瞭解
00:03:22
金剛經註解甚多
00:03:30
在家素未研究教理者
00:03:35
實不易領會
00:03:39
唯呂祖所注之金剛經
00:03:44
先用註以釋其義
00:03:48
後用講話以消文
00:03:52
易於明白耳
00:03:56
那麼印光大師是什麼人
00:04:00
我們來看印光大師的史蹟
00:04:05
佛光大辭典裡面//這樣跟我們說
00:04:09
印光法師
00:04:12
生於一八六二年
00:04:15
我國當代淨土宗高僧
00:04:19
蓮宗十三祖
00:04:21
陝西郃陽人
00:04:25
俗姓趙
00:04:28
名聖量
00:04:30
字印光
00:04:32
別號常慚愧僧
00:04:36
年二十一至南山南五臺
00:04:41
歸依蓮花洞//道純長老出家
00:04:46
未久受具足戒//於陝西興安雙溪寺
00:04:54
其後
00:04:55
往浙江居普陀山//法雨寺二十餘年
00:05:02
民國元年//以文稿刊於佛學叢報
00:05:11
署常慚愧僧
00:05:14
名震遐邇
00:05:17
於民國二十九年
00:05:20
示寂於靈巖山寺
00:05:23
世壽七十九
00:05:26
師一生操守弘毅
00:05:31
學行俱優
00:05:34
感化甚廣
00:05:36
故譽為民國以來
00:05:39
淨土第一尊宿
00:05:44
現在佛光大辭典這樣說
00:05:49
印光法師
00:05:53
他是出生在//公元一八六二年
00:06:01
剛好清朝的同治元年
00:06:06
可以說我們中華民國//當代這個淨土宗的高僧
00:06:15
蓮宗
00:06:16
蓮宗就是淨土宗
00:06:19
所以淨土宗//就是尊稱十三祖
00:06:25
可以說是蓮宗//其中的第十三祖
00:06:30
是陝西省郃陽縣的人
00:06:36
他俗姓是姓趙
00:06:39
名字叫做聖量
00:06:43
他的字號
00:06:45
字號就是出家的號
00:06:47
叫做印光
00:06:50
但是他自己取為什麼
00:06:53
叫做常慚愧僧
00:06:58
他不管什麼時候//都想說我很慚愧
00:07:02
不敢說用很響亮的名字
00:07:08
二十一歲的時候//到南山的南五臺
00:07:14
歸依蓮花洞//的道純長老出家
00:07:21
沒有多久就受這個具足戒
00:07:24
在這個陝西省//興安縣的雙溪寺
00:07:32
之後他就到浙江省
00:07:37
住在普陀山的法雨寺
00:07:39
有二十多年
00:07:43
民國元年//剛好公元一九一二年
00:07:52
他寫這個文章//刊登在佛學叢報
00:08:01
但是他沒有寫印光
00:08:04
也沒寫聖量
00:08:07
他就署名常慚愧僧
00:08:12
名聲可以說達到全國
00:08:18
在民國二十九年
00:08:20
剛好公元一九四○年
00:08:25
示寂就是皈天
00:08:28
在這個靈嚴山寺
00:08:33
享壽七十九歲
00:08:37
師就是印光法師
00:08:40
他一輩子可以說//他的的操守非常好
00:08:47
他的心志很寬廣
00:08:50
而且他的忍辱道很強
00:08:56
他所學所做//都可以說很優秀
00:09:02
不是說只有學的東西
00:09:06
只說不做
00:09:08
他所學所行全都很好
00:09:13
感化的人非常的多
00:09:17
所以大家都稱讚
00:09:21
說是民國以來
00:09:24
這個淨土宗的第一修行人
00:09:31
所以你想說//這個印光法師
00:09:35
可以說是一個高僧
00:09:37
也是一個//真正修行很好的人
00:09:43
現在這段文就是印光大師
00:09:49
在這個祖語輯要//的裡面所說的
00:09:56
祖語輯要是一本//佛教的高僧言論的書
00:10:06
但是這本書很大一本
00:10:09
他這句話剛好是//祖語輯要的第八十八條
00:10:15
因為跟你說//你要查才會快啊
00:10:18
不然好幾百條//你要怎麼查
00:10:22
在祖語輯要的第八十八條//裡面說這些話
00:10:29
印光法師說//金剛經的註解很多
00:10:35
當今在市面上//書店要買金剛經的註解
00:10:42
可以說到處都是
00:10:45
不過若是在家//平常若沒有研究教理的人
00:10:52
實在是不容易//來瞭解這個金剛經
00:10:59
只有呂祖
00:11:01
呂祖就是呂純陽祖師
00:11:06
他所註解的金剛經
00:11:10
他首先用註
00:11:12
用註就是一句一句//來註解 解釋這個道理
00:11:19
之後他再用白話//講話的方式來消文
00:11:28
消文就是//來講清楚這一段道理
00:11:33
所以平常的人//若看到呂純陽祖師的註解
00:11:40
就很容易明白
00:11:43
普通有的註解看不懂
00:11:46
但是若是//呂純陽祖師的註解
00:11:49
是可以說很容易讓你瞭解
00:11:53
這樣你就知道說//呂純陽祖師啊
00:11:57
他不只是道教的人
00:12:00
因為佛教界的人也很尊重
00:12:04
而且在佛光大辭典那裡面
00:12:08
也有記載//呂純陽祖師的記事
00:12:13
你們可以去翻佛光大辭典
00:12:17
這樣你就知道呂純陽祖師
00:12:21
無論是道教 無論是佛教
00:12:24
是一個很偉大的修行人
00:12:29
我們現在來翻//無斷無滅分第二十七分
00:12:40
現在進入本文
00:12:45
須菩提
00:12:49
汝若作是念
00:12:53
如來不以具足相故
00:12:59
得阿耨多羅三藐三菩提
00:13:04
須菩提莫作是念
00:13:10
如來不以具足相故
00:13:13
得阿耨多羅三藐三菩提
00:13:21
須菩提
00:13:24
汝若是作念
00:13:27
發阿耨多羅//三藐三菩提心者
00:13:32
說諸法斷滅
00:13:35
莫作是念
00:13:37
何以故
00:13:39
發阿耨多羅//三藐三菩提心者
00:13:44
於法不說斷滅相
00:13:50
現在釋迦佛祖
00:13:55
因為之前//一再來說這個無相
00:14:03
只是教人什麼 教人離相
00:14:07
現在說無相是教人離相
00:14:11
並不是教人滅相
00:14:15
離相和滅相這是不一樣的
00:14:19
釋迦佛祖又怕聽道理的人
00:14:25
他的心會生出//將無相當成斷滅相
00:14:32
為了一切法全都不用修
00:14:36
若這樣來說呢//就是錯誤了
00:14:40
所以現在進一步//要對須菩提這樣說
00:14:46
他說須菩提你如果這樣想
00:14:54
我是不因為說諸相具足
00:15:01
來得到無上的正等正覺
00:15:05
若這樣你就錯了
00:15:09
須菩提你千萬//不要有這種的想法
00:15:15
以為我是因為沒有//具備圓滿的三十二相
00:15:22
才得證無上菩提
00:15:27
須菩提你如果也是這樣想
00:15:33
發無上正等正覺的心的人
00:15:39
就是說一切諸法全都斷滅
00:15:46
你不要有這種的觀念
00:15:51
為什麼
00:15:54
真正發無上正等正覺的人
00:15:58
對於說法//他不會說這個斷相滅相
00:16:05
對於本文
00:16:07
我們現在來看//道濟禪師的說法
00:16:13
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【短篇版】金剛經
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