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【短篇版】金剛經11-6
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【短篇版】金剛經11-6
860
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:21
現在來看 無為福勝分第十一
00:01:27
對於無為福勝分第十一
00:01:30
我們現在來看 月溪法師的說明
00:01:35
福可分有為福與無為福
00:01:44
有為福乃世福
00:01:48
是有盡者
00:01:51
無為福即指金剛般若佛性
00:01:58
福勝者即永久不壞之福
00:02:04
月溪法師說我們這個福
00:02:09
可以分成一個 有為的福和一個無為福
00:02:17
若是有為福是世間的福
00:02:23
好比像很有錢 有地位很享受
00:02:29
不過這個福是有盡的時候
00:02:34
不信一個人 你再有錢 地位再高
00:02:39
兩隻腳一伸直眼睛一閉
00:02:43
你帶什麼東西去 全都沒有
00:02:48
若無為的福是指什麼
00:02:52
指我們的金剛般若佛性
00:02:55
是指我們的本性
00:02:59
這個福勝是什麼
00:03:01
就是永久不壞的福
00:03:05
為什麼永久不壞
00:03:07
你這個人若了脫生死之後
00:03:09
做佛做菩薩你永久不壞
00:03:15
你看一個人的壽命多長
00:03:17
你想釋迦佛祖 到現在二千多年
00:03:21
雖然肉體是沒有了 不過他的精神還在
00:03:28
永久不壞 永久的福
00:03:31
大家也是說 來拜佛祖 來拜佛祖
00:03:34
他永久的福
00:03:38
所以道濟禪師才說
00:03:43
凡以有為法布施
00:03:47
所得福報是有盡的
00:03:53
若以無為法布施
00:03:56
所得福報是無量無邊的
00:04:01
無為不離有為
00:04:05
離開有為而無為不顯
00:04:09
真無為就是有為而不住
00:04:14
不住有為方顯無為福勝
00:04:18
現在道濟禪師這樣說
00:04:23
假使一個人
00:04:25
你若用這個 有為的法來布施
00:04:31
總而言之 你用有為法來做善事
00:04:36
你所得的福報 是有盡的時候
00:04:42
假使你若用 無為法來做布施
00:04:47
今日你所得的福報
00:04:50
可以說是無量無邊的
00:04:54
但是你要知道說 無為不離有為
00:04:59
這句話你就要注意
00:05:02
現在有的人若說無為
00:05:05
無為就沒作用啊
00:05:08
真正一個人若說 一切都無為來說
00:05:14
就好比像木偶一樣
00:05:16
這個人就變成什麼
00:05:18
變成好比像 沒作用的人一樣
00:05:24
像我站在這裡 講道理也是有為啊
00:05:27
你在那裡寫字也是有為啊
00:05:31
所以呢 我們無為不離開有為
00:05:38
要不然為什麼 說有為的福會盡
00:05:42
無為的福才不會盡
00:05:45
無為 為什麼不離開有為
00:05:49
現在說離開有為 這個無為顯現不出來
00:05:56
那麼真正的無為是什麼
00:06:01
真正的無為 就是有為而不住
00:06:06
這句話就很要緊
00:06:08
怎樣叫有為而不住
00:06:11
像我現在 在這裡講道理
00:06:14
這是有為
00:06:17
有為而不住
00:06:19
就是我的心沒想說 我在度眾生
00:06:25
你的心若在想說 度眾生就變成有住了
00:06:31
我們要想說 我這是應該做的
00:06:36
你今日好比說 我要做善事要拿錢去布施
00:06:44
你在做善事就是有為啊
00:06:48
怎樣叫做有為而不住
00:06:52
你不能說 你做善事把它放在心上
00:06:57
所以我們下面就會解釋
00:07:00
真正有為而不住
00:07:02
就是我們的心 要達到三輪體空
00:07:08
怎樣叫做三輪體空
00:07:10
第一就是沒布施的我
00:07:16
第二就是沒受施的你
00:07:21
第三就是沒布施之物
00:07:25
我說得較白話 你聽得較清楚
00:07:29
比如我今天去做一件善事
00:07:33
人家若問說
00:07:34
某某人啊 你今天去做善事
00:07:37
沒有呀 哪有啊
00:07:39
我明明看到 看到你去做善事啊
00:07:42
這是我應當做的
00:07:45
這就是沒布施的我
00:07:49
啊 你剛才錢拿給誰
00:07:52
拿去就算了 是誰我忘記了
00:07:55
這就是沒布施的你
00:07:59
不會去罣礙說 那個人我救的
00:08:03
這叫做沒布施的你
00:08:06
沒布施之物
00:08:08
我拿給人家的東西
00:08:09
轉眼就忘了
00:08:11
沒去想 拿給別人的那個東西
00:08:15
這才叫做什麼 這才叫有為而不住
00:08:21
你在做是有為
00:08:22
但是你不會住在心啊
00:08:25
所以一個人 你離開這個有為
00:08:33
但是你若離開有為
00:08:35
這無為就顯不出來
00:08:38
比如說我做善事人家問我
00:08:42
我說沒有啊
00:08:43
這無為就顯出來了
00:08:46
假使你若沒去做來說 你無為怎麼顯出來
00:08:52
所以離開有為 無為不顯
00:08:56
真正的無為就是什麼
00:08:58
就是有為而不住
00:09:00
你不會被這個有為住著
00:09:03
不住有為
00:09:05
這樣才顯出 無為福勝這個道理
00:09:11
另外看惠能六祖的解釋
00:09:15
有為之福
00:09:19
限量有窮
00:09:24
無為之福
00:09:26
殊勝無比
00:09:30
故受以無為福勝分
00:09:37
惠能六祖說若用有為的福
00:09:45
他所做的量是有盡的時候
00:09:52
福啊 有一日做再多來說 福也會盡
00:09:58
若無為的福
00:10:02
可以說無法去比較
00:10:05
你無論什麼也沒法 去跟無為的福比較
00:10:11
所以這分 才取作無為福勝分
00:10:18
呂純陽祖師這樣說
00:10:22
凡有為布施所得福報
00:10:25
皆有盡時
00:10:28
無為布施所得福報 無量無盡
00:10:34
真無為是有為而不住
00:10:38
無為布施雖少
00:10:41
勝恒河沙數之有為布施
00:10:45
故言無為福勝分
00:10:50
呂純陽祖師這樣說
00:10:53
假使一個人 若用有為的布施
00:10:57
他所得的福報
00:11:00
都是有盡的時候
00:11:03
你若是無為的布施
00:11:06
你今日所得的福報
00:11:09
可說無量無盡 不能形容的
00:11:15
真正的無為 是有為而不住
00:11:19
雖然你做的是有為
00:11:22
但是你的心不會住在有為
00:11:26
你無為的布施雖然很少
00:11:31
勝過你恒河沙數量的有為
00:11:36
這個布施
00:11:38
所以才說無為福勝分
00:11:42
怎樣叫做 勝恒河沙數之有為布施
00:11:46
我們現在看本文你就知道
00:11:49
我們現在進入本文
00:11:54
須菩提
00:11:58
如恒河中所有沙數
00:12:05
如是沙等恒河
00:12:09
於意云何
00:12:11
是諸恒河沙寧為多不
00:12:17
須菩提言
00:12:19
甚多世尊
00:12:23
但諸恒河尚多無數
00:12:27
何況其沙
00:12:31
現在釋迦佛祖這樣說
00:12:35
說須菩提假使一個人
00:12:44
你若用這個恒河裡面
00:12:48
所有的沙的數量來做比喻
00:12:55
用一粒沙來比喻一條恒河
00:13:02
在你的想法怎麼樣
00:13:06
那麼所有恒河中 所有的沙是不是很多
00:13:14
他現在說的太大了 怎麼說
00:13:20
你想一粒沙做一條恒河
00:13:27
你想一條恒河有多少沙
00:13:33
你將一粒沙 來描寫一條恒河
00:13:38
要來比喻這個無量的沙
00:13:44
所以現在須菩提 才回應他啊
00:13:48
說很多很多 世尊
00:13:53
用一粒沙來這個數量
00:14:02
一粒沙要作一條恒河
00:14:07
你想一條恒河就很多沙了
00:14:10
你一粒沙 再來做一條的恒河
00:14:14
若這樣來說這個沙多少
00:14:18
實在不會表達的
00:14:22
對於這句話
00:14:25
我們來看 呂純陽祖師的說明
00:14:31
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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