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【短篇版】金剛經15-7
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【短篇版】金剛經15-7
873
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:47
現在我們呂純陽祖師 這樣跟我們說
00:00:52
不應住色布施這句話
00:00:57
就是說不要來求名求利
00:01:02
所有的貪欲來做布施
00:01:07
他假使沒有名他不行善
00:01:11
沒有利他不行善
00:01:14
若是德人就不是
00:01:18
他的心好比像虛空
00:01:24
有辦法容納一切
00:01:27
對這個名利他都不會貪
00:01:34
節省自己來利益眾生
00:01:39
所以才說 菩薩為利益眾生這句話
00:01:46
凡夫他就不肯無住
00:01:50
沒辦法將這個名和利捨掉
00:01:56
雖然他也做很多布施
00:02:02
說廣施眾生
00:02:05
不過他的心有所求
00:02:09
像這種的布施 就不能說是利益眾生
00:02:18
利益眾生就是等於自己 都沒有為了自己的利益
00:02:25
這樣才可以說是利益眾生
00:02:30
好比有人問我
00:02:33
說老師 我來請教你一個事情
00:02:36
我說好啊
00:02:38
現在我們台灣 有一個慈善團體
00:02:43
善事做得很廣大
00:02:47
不只在台灣做 連國外也有做
00:02:54
像這種的人有功德嗎 在問我這樣
00:03:00
我說我沒辦法評論
00:03:04
老師你為什麼沒辦法評論
00:03:08
因為我不知道他的心
00:03:12
老師沒有神通
00:03:15
不知道對方的心 在做的善事
00:03:21
到底是為了自己 或是為了他人而行布施
00:03:29
所以老師 既然不知道他的心
00:03:33
我就不敢評論
00:03:36
不過我可以簡單跟你說
00:03:40
一個人的布施 有功德沒有功德
00:03:43
我可以幫你做個分解
00:03:48
你看這個人的心怎麼樣
00:03:51
他有沒功德他自己知道
00:03:56
比如說我要做善事
00:04:01
做善事全然 都不跟人家募錢
00:04:07
都是我省下來的錢 來做布施
00:04:11
這樣功德無量
00:04:14
假使你若是一個慈善團體
00:04:18
雖然到處跟人家募錢
00:04:21
你若募十萬布施十萬
00:04:26
你若募一百萬 拿來布施一百萬
00:04:31
若這樣這個人功德無量
00:04:36
假使我跟人家募的錢
00:04:40
我拿來當費用
00:04:44
費用剩下的 這些錢再拿來布施
00:04:52
若這樣這個人 是有福德而已
00:04:56
沒有功德
00:04:58
因為他還有一些利益自己
00:05:02
但是他就鼓勵做善事
00:05:05
他有福德但是沒功德
00:05:10
假使若是這個人 他把人家拿收來的錢
00:05:15
拿來做財產
00:05:18
拿一點點意思意思 一部分去做善事
00:05:23
若這樣這個人就有罪
00:05:26
我是只能跟你這樣說而已
00:05:29
我不知道對方的心想什麼
00:05:32
對方的作風是怎麼樣
00:05:34
所以我不敢跟你說 這個人有功德沒有功德
00:05:38
所以一個人做善事 就是對於自己
00:05:42
沒為名沒為利 這樣才可以說是真正的善
00:05:50
像最近報紙常常刊登
00:05:54
這個慈善事業 若要選個領導人
00:05:59
都拚死拚活的
00:06:04
假使一個人 若沒有貪著名 貪著利
00:06:08
你拚死拚活要做什麼
00:06:12
很簡單
00:06:14
像我現在組織中道會
00:06:21
領導人都要用拜託
00:06:26
你若沒有很有善心的人
00:06:30
沒有真正要做善事的人 他不肯加入
00:06:36
若是選舉呢
00:06:37
某人啊 你就做得到 你來做領導人
00:06:40
某人你就有那力量 你來做領導人
00:06:44
都是用這樣拜託來的
00:06:47
選舉呢 根本政府機關說 你們若選舉我們不用監督
00:06:54
為什麼不用監督
00:06:55
你們選舉都互相推讓的 哪需要監督
00:06:59
那個相爭 在吵架的才要監督
00:07:04
什麼原因 領導人沒有人要爭啊
00:07:09
沒有利益 怎樣沒有利益
00:07:13
你想現在老師所組織的團
00:07:21
會員都不用出什麼錢
00:07:25
若是領導人呢
00:07:28
就要分攤著出錢
00:07:31
還要出力
00:07:34
若沒錢的人 也可以做領導人
00:07:38
但是沒錢的人 就是要做義工
00:07:42
有錢的人對於這個會 一切的支持經費
00:07:47
都是這些領導者拿出來
00:07:50
連去外面吃頓飯 都要分攤著拿出來
00:07:55
跟一般的團體 說要拿公的錢來做費用
00:07:59
沒有
00:08:03
若這樣來說 什麼人會爭著要
00:08:05
沒有人會爭啦
00:08:07
真正的要做善的人
00:08:10
真正要為了 這個會努力的人
00:08:13
他才要加入
00:08:15
不然他不要
00:08:18
好比初期在組織的時候 就有人在跟我計較了
00:08:24
因為我的章程理念 是談道不談錢
00:08:31
現在我栽培二十多個講師
00:08:35
像我們這裡那一天…
00:08:38
來替我講的李溫良先生
00:08:43
那也是我栽培出來的
00:08:46
我休息的期間呢
00:08:49
十九個道場 有十九個人在幫我講
00:08:52
一個道場 有一個人在幫我講
00:08:55
但是都是義務職的 都沒有津貼沒月俸的
00:09:04
若這樣來說 有的人就不要了
00:09:09
所以當時我組織這個會 有人跟我計較什麼
00:09:13
老師啊你的理念不對
00:09:16
說我的理念不對
00:09:17
我說為什麼不對
00:09:19
世間人做善事 若沒嚐點甜頭誰要做善事
00:09:28
每樣要花自己的
00:09:32
你若沒公費拿來出國遊玩
00:09:35
沒拿公費 來做我們自身的利益
00:09:39
只有樣樣 錢拿出去沒收進來
00:09:43
做善事那麼痛苦要做什麼
00:09:46
都是那種心理
00:09:48
我說你若這樣 不要做領導人
00:09:52
你去別的團體做 不要在我的團體做
00:09:57
若我的團體 雖然不像一般的做得很大
00:10:05
但是我的團體分成兩部分
00:10:10
一部分是講道
00:10:12
談道不談錢
00:10:14
出去講道理 絕對不能跟人家要錢
00:10:17
錄影帶給人 錄音帶給人 經書送人都不要錢
00:10:22
都是這些領導人 分攤著拿出來的
00:10:27
若是救濟部分呢 雖然沒像別人做那麼大
00:10:34
我們是限於宜蘭縣
00:10:36
若是外縣市是做得比較少
00:10:40
若是那個貧民若說要吃飯
00:10:43
不是只限於叫他 來拿米而已
00:10:46
他家米缸 還貼了一個電話號碼
00:10:50
沒米打電話來 米送到他家
00:10:54
米缸還整理整理 新米才倒下去
00:11:00
那種的服務
00:11:02
而且他要載米去給別人
00:11:08
若是像宜蘭… 我們南澳鄉也屬於宜蘭
00:11:13
來回要好幾個鐘頭
00:11:15
米載去給他 來回的費用都花自己的
00:11:20
沒拿公費的
00:11:22
連半路吃飯也要用自己的
00:11:27
若這樣來說 很少人願意做啦
00:11:29
我敢這樣說
00:11:31
若沒拿個車馬費 沒拿個便當錢 有誰願意
00:11:38
所以才說金剛經 說的這一段就很有意義
00:11:47
真正節省自己利益眾生
00:11:53
才可以說 菩薩為利益一切眾生
00:11:59
所以假使 若說不肯無住不捨名利
00:12:03
雖然你廣施眾生 你心有所求
00:12:07
若是這種的布施 不可以說利益眾生
00:12:12
所以做善要分成很多種
00:12:16
所以六祖壇經 才說功德和福德別
00:12:20
功德和福德要分別
00:12:24
若是凡夫所做的 都是福德不是功德
00:12:30
一個人要了脫生死 一定要造功德
00:12:33
若是福德呢 除了得到福報以外
00:12:37
其它跟功德都沒有關係
00:12:42
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【短篇版】金剛經
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