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【短篇版】金剛經11-9
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【短篇版】金剛經11-9
799
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:33
譬如暗中寶
00:01:37
無燈不可見
00:01:41
佛說無人說
00:01:44
雖慧不能了
00:01:48
是則解說之功
00:01:51
又孰有大於是者
00:01:56
華嚴經這樣說
00:01:58
說比如一個房間黑漆漆
00:02:04
有寶貝在那裡面
00:02:09
不拿一盞燈來照
00:02:12
這個寶貝你看不到
00:02:15
不相信你拿一個鑽石
00:02:17
放在桌上 把燈都關掉
00:02:20
那個鑽石看得見嗎
00:02:22
看不到啊
00:02:26
佛祖說的道理 好比像那個寶貝
00:02:32
若沒有人說給你聽
00:02:35
你雖然頭腦很好
00:02:39
你不能了悟啊
00:02:41
了就是己經看出本性
00:02:46
為了這樣子 你來講解金剛經
00:02:53
來講給別人聽的功德
00:02:57
有哪一個 比這個功德還要大
00:03:01
這是華嚴經裡面 跟我們講的
00:03:07
現在對於 無為福勝分第十一
00:03:13
到這裡完畢
00:03:15
現在接下去 看尊重正教分第十二
00:03:22
對於這個 尊重正教分第十二
00:03:26
我們現在再來 看月溪法師的說明
00:03:30
何謂正教
00:03:34
正教者最上乘之法
00:03:40
如經中之四句偈
00:03:44
吾人應當尊重而受持
00:03:49
此經是法寶
00:03:52
由法悟道便是佛寶
00:03:58
明心見性後度化眾生
00:04:04
接引後學便是僧寶
00:04:09
三寶乃是一體者
00:04:15
現在這個月溪法師說 什麼叫做正教
00:04:24
正教就是最上乘的法
00:04:31
最上乘就是要修成正果 做佛的方法
00:04:38
好比像金剛經 裡面這個四句偈
00:04:44
我們人應當 要尊重要來接受
00:04:51
照這個話去做
00:04:55
若這本的金剛經就是法寶
00:05:01
由著法寶來悟這個道
00:05:06
這就是叫做佛寶
00:05:10
你若看出你的本性之後
00:05:14
來度化眾生接引後學的人
00:05:19
這就是叫做僧寶
00:05:22
三寶本來就是一體
00:05:29
這個三寶呢
00:05:33
有的普通一般的人不懂
00:05:36
說來拜佛就是佛寶呀
00:05:38
唸經就是法寶
00:05:41
來拜一個出家人 就是僧寶呀
00:05:44
這是世俗好比像 引迷入悟之法的住持三寶
00:05:51
真正的三寶是什麼
00:05:53
我們六祖壇經就這樣說
00:05:57
勸善知識
00:06:00
歸依自性三寶
00:06:04
佛者 覺也
00:06:06
法者 正也
00:06:08
僧者 淨也
00:06:11
六祖壇經說 勸你們這些有知識的人
00:06:17
你們就要歸依 這個自性的三寶
00:06:22
什麼叫做佛寶
00:06:24
佛寶就是覺悟
00:06:27
一個人你若不能覺悟
00:06:30
你拜佛拜一輩子 你都不能歸依佛寶
00:06:38
什麼叫做法寶
00:06:39
法寶就是我們正氣的心
00:06:43
一個人若沒有正氣的心
00:06:46
你經唸得再多來說
00:06:48
你都沒辦法 去歸依這個法寶
00:06:53
什麼叫做僧寶
00:06:55
僧寶就是清淨的心
00:06:59
一個人若沒有清淨的心
00:07:02
你一輩子都 沒有辦法歸依這個僧寶
00:07:06
所以你今天 若想要歸依三寶
00:07:10
第一就要覺悟
00:07:11
第二就要有正氣
00:07:13
第三就要有清淨
00:07:15
這樣才是真正 歸依三寶真正的意義
00:07:23
所以自從今晚 我們常常說最上乘
00:07:28
什麼叫做最上乘
00:07:31
我們學道 若最初學是叫做小乘
00:07:43
小乘是人天福報
00:07:47
下輩子去做人或做是神
00:07:52
這就是叫做小乘法
00:07:56
不是小乘法 下乘法
00:08:00
這個叫做下乘法
00:08:04
下乘就是最初步就對了
00:08:08
再來就是中乘
00:08:11
中乘是什麼
00:08:13
中乘等於就是說 一個人能夠了脫生死
00:08:20
進入這個聲聞裡面
00:08:23
這個叫做中乘
00:08:27
那麼什麼叫做上乘
00:08:30
上乘就是要成就菩薩道
00:08:33
這就叫做上乘
00:08:37
那麼最上乘
00:08:41
這就是要成佛的道理
00:08:44
才叫做最上乘
00:08:48
但是在下乘 中乘 上乘 最上乘裡面
00:08:54
又分成一個小乘 分一個大乘
00:09:05
什麼叫做小乘
00:09:07
小乘就是範圍小小的
00:09:11
比如說宗教上派門很多
00:09:17
你若說信我的教 才能了脫生死
00:09:22
你信別人的教 就不能了脫生死
00:09:25
這個叫做小乘
00:09:27
因為好比像井底之蛙啊
00:09:30
你不瞭解天下有多大啊
00:09:34
什麼叫做大乘
00:09:35
大乘就是雖然我信這個派門
00:09:39
但是我不會去排斥外教
00:09:43
別人的道理若好 我也拿出來講
00:09:47
這個就是叫做大乘
00:09:50
所以在這個最上乘裡面
00:09:55
也有大乘和小乘
00:09:57
在上乘 中乘 下乘的中間 都有大乘和小乘
00:10:05
所以你就要知道 學道的境界很多
00:10:12
你若假使學道 你若沒靜靜地追究
00:10:17
你有時道歸道 你不知道什麼叫做道
00:10:22
你若說四句偈
00:10:29
什麼叫做四句偈
00:10:31
剛才那位先生也問我
00:10:35
老師你一直在說 四句偈 四句偈
00:10:38
什麼叫做四句偈
00:10:42
你現在翻這個 無斷無滅分第二十七分
00:10:53
後面後面的 無斷無滅分第二十七分
00:10:59
現在旁邊這個 最前一行這個有寫
00:11:04
若以色見我 以音聲求我
00:11:08
是人行邪道 不能見如來
00:11:13
色什麼叫做色
00:11:15
色就是形形色色
00:11:19
你做那個形形色色 的事情要來見佛
00:11:26
或是用音聲求佛
00:11:29
音聲求佛就是唸佛的法號
00:11:31
南無觀世音菩薩 南無釋迦佛祖
00:11:35
你就唸… 好比像用音聲來求
00:11:38
這個人你沒有走這個正教
00:11:42
你沒走這個正教
00:11:45
你的心都偏邪
00:11:48
若這樣你永遠 要見佛祖見不到
00:11:53
所以一個人學道
00:11:55
你要來瞭解 最上乘法這個問題
00:12:02
一個人你沒學最上乘法
00:12:06
根本你就 沒辦法脫出這個生死
00:12:12
所以呢 你若假使能瞭解這個偈語
00:12:18
你要靜靜去了悟
00:12:21
但是金剛經偈語呢 有兩個偈語
00:12:27
兩個偈語 雖然寫字寫不一樣
00:12:33
內容意思都是一樣的
00:12:35
你再跟它翻最後段的
00:12:38
應化非真分第三十二
00:12:43
最後一章就對
00:12:45
應化非真分第三十二
00:12:49
最後一段怎樣說
00:12:51
一切有為法 如夢幻泡影
00:12:57
如露亦如電 應作如是觀
00:13:02
什麼叫做一切有為法
00:13:04
有為法就是 有形形色色的道理
00:13:08
這個形形色色的道理 好比像遇做夢
00:13:13
做夢是空的東西 沒得到半樣
00:13:17
好比像幻境
00:13:19
幻境就是好比像 電影 電視的影
00:13:23
也是不實在
00:13:26
好比像水泡
00:13:28
水泡 風一吹就破了
00:13:31
這也不實在啊
00:13:33
好比像影子
00:13:35
光若照地上就一個影子
00:13:39
火若滅了 影子就沒有了
00:13:42
好比像那個露水
00:13:45
你看早上爬起來 樹葉上有露水
00:13:49
太陽一出來 露水就乾了 沒永久呀
00:13:54
好比像那個電
00:13:55
現在說這個電 不是電燈的電
00:13:59
我們釋迦佛祖的時代 哪有電燈
00:14:02
這個電就是閃電
00:14:05
閃電就是 打雷之前的一道光
00:14:10
那個叫做閃電
00:14:12
好比像那個閃電 閃一下就沒有了
00:14:16
你應該這樣來看
00:14:19
真正有為法是不長久的
00:14:22
沒辦法不生不滅的
00:14:25
這個有為法 是沒辦法了脫生死的
00:14:29
跟前面跟你所說的 若以色見我以音聲求我
00:14:34
這就是有為法
00:14:36
你假使若有為法 是不長久的
00:14:40
所以才說 是人行邪道 不能見如來
00:14:44
總是今晚因為對於本文
00:14:49
經說到那裡 就會詳細跟你講
00:14:52
這是因為 剛才那位先生在問我
00:14:55
我才簡單 跟你介紹這個偈語
00:14:58
但是現在金剛經說到那裡
00:15:01
自然就會 詳細跟你分解這個意思
00:15:05
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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