還鄉直指舊版81

弘道紀行

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還鄉直指舊版81

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年12月17日 00:00

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00:02:46 禮記裡說孔子
00:02:49 有一天跟祂徒弟
00:02:53 站在門口
00:02:55 要接待客人
00:02:58 孔子就拱手尚右
00:03:02 何謂拱手
00:03:04 拱手就是雙手合起來
00:03:08 這邊是左
00:03:10 這邊是右
00:03:11 尚右就是右手包在左手上
00:03:15 這樣
00:03:16 這樣就叫做尚右
00:03:17 這樣在行禮
00:03:19 祂徒弟學祂
00:03:21 看老師就尚右
00:03:23 他也學尚右
00:03:25 孔子看到頭痛
00:03:27 看祂那些徒弟說
00:03:28 你們這些笨徒弟
00:03:31 我家有死人
00:03:32 我姊姊過世了
00:03:34 我家有死人我尚右
00:03:36 你們也跟著我尚右
00:03:37 你們家有死人嗎
00:03:39 祂那些徒弟聽到嚇到
00:03:41 趕快尚左
00:03:43 尚左就是
00:03:45 龍手包虎手
00:03:47 才叫做尚左
00:03:49 所以你們就要知道
00:03:51 古代吉事就是要尚左
00:03:55 凶事就是尚右
00:03:58 所以我們現在就知道
00:04:01 左就是正
00:04:03 右就是偏
00:04:05 這就是注解第二
00:04:07 在講尚左的問題
00:04:09 現在注解第三
00:04:12 在講貴左
00:04:14 我們現在來看道德經的說明
00:04:16 道德經這句話
00:04:18 君子居則貴左
00:04:23 用兵則貴右
00:04:29 道德經說若是君子的人
00:04:33 平常在接待做事情
00:04:36 都注重左邊
00:04:39 那用兵呢
00:04:42 這個兵
00:04:44 不是阿兵哥的兵
00:04:46 這個兵包含
00:04:48 相殺
00:04:50 或是陰險
00:04:53 或是說有一種
00:04:54 表面跟你好
00:04:58 心在與你爭鬥
00:05:00 鬥爭
00:05:01 都叫做兵
00:05:04 用兵就是都貴右
00:05:09 所以金師圃
00:05:12 一句話這樣說
00:05:14 說左是陽
00:05:16 主生
00:05:19 所以左就是上首
00:05:22 上首就是說
00:05:23 請客左邊就是大位
00:05:27 不信你若
00:05:29 自古以來請客
00:05:31 例如說這是神明桌
00:05:34 這個當神明桌
00:05:37 你若要請客
00:05:39 這個一定是大位
00:05:41 這個二位
00:05:44 這個三位
00:05:45 這個四位
00:05:47 都要交叉
00:05:50 這是一種古禮
00:05:55 所以呢
00:05:56 它說以左為上首
00:05:59 就是要表示陽要化陰
00:06:06 用仁化不仁
00:06:11 右就是陰
00:06:14 就是主殺
00:06:16 殺就是有殺機
00:06:19 有陰險
00:06:20 有相殺
00:06:23 所以用兵的時候
00:06:25 就右方為上首
00:06:29 是要表示用兵本來就是凶事
00:06:34 所以右就現殺機
00:06:41 這就是要說古代的禮制
00:06:47 東方是屬仁
00:06:51 東分就是左方
00:06:56 注重文
00:06:57 就是說東方大
00:07:02 西方小
00:07:03 就是重文輕武
00:07:07 所以你現在就要知道什麼
00:07:09 知道當今
00:07:11 你若看宗教家
00:07:15 都是左邊當大位
00:07:19 若政治家
00:07:21 都是右邊當大位
00:07:24 你若不相信
00:07:25 你若看電視
00:07:28 你若
00:07:30 只有坐位的時候
00:07:36 總統一定坐右邊
00:07:39 副總統一定坐左邊
00:07:41 相反
00:07:45 你想說接待客人也一樣
00:07:49 官若越大都坐右邊
00:07:52 官若小都坐左邊
00:07:55 那都是有殺機
00:07:58 怎樣殺機
00:07:59 你若不相信
00:08:01 我們來講個
00:08:02 我是不講政治
00:08:03 但是為了要講道理
00:08:05 舉個例
00:08:07 我們不是批評政治
00:08:09 是以道理來說的
00:08:12 例如一個政黨
00:08:16 表面上我都跟你很好
00:08:20 不過一旦對我沒利益的時候怎麼樣
00:08:24 馬上把你拉下台
00:08:28 今天大家都好好在講話
00:08:31 看對我不利
00:08:32 我明天退黨
00:08:35 現在我們今天好好的
00:08:37 看對我不利
00:08:38 我趕快把你開除黨籍
00:08:41 都是這樣
00:08:43 有殺氣在
00:08:44 不信的話
00:08:45 你看國家與國家之間
00:08:49 今天跟你很好
00:08:51 明天他不跟你好
00:08:54 你看當時剛光復
00:08:58 日本對臺灣有很好的印象
00:09:02 說我們就要感恩
00:09:06 因為當時戰爭結束
00:09:10 蔣總統沒有要求什麼
00:09:17 以德報怨
00:09:18 我們就要親華親華
00:09:19 都一直來
00:09:21 到有一天
00:09:23 感覺臺灣一小點而已
00:09:26 對他沒什麼利益
00:09:28 大陸那麼寬
00:09:29 他利益很大
00:09:31 馬上跟臺灣絕交
00:09:33 轉跟大陸建交
00:09:36 很現實
00:09:38 你想非洲那些黑人
00:09:45 我們有一點甜頭給他
00:09:48 跟我們很好
00:09:49 現在大陸一給他甜頭
00:09:51 明天馬上宣布絕交
00:09:54 這都有殺氣在
00:09:56 所以若是政治家
00:09:59 都以右為重
00:10:02 那宗教家呢
00:10:03 宗教家是要修行啊
00:10:05 宗教家都以左為貴重
00:10:09 所以你
00:10:10 你就看若是宗教家請客
00:10:13 左邊一定是大位
00:10:15 若政治家請客
00:10:16 右邊一定是大位
00:10:17 都相反
00:10:20 所以我現在講左道的原理就是這樣
00:10:23 若以先天左是為貴
00:10:25 不過現在道已經流落後天了
00:10:30 所以我們中庸才說
00:10:31 天命之謂性
00:10:33 率性之謂道
00:10:35 修道之謂教
00:10:37 已經墜落後天了
00:10:38 墜落後天來說
00:10:40 先天是以天為主
00:10:43 後天是以地為主
00:10:46 天地相對
00:10:47 所以我們若以天的左
00:10:51 等於就是後天的右
00:10:53 就像是我坐在這
00:10:55 這是左
00:10:56 轉過來
00:10:57 左卻變在這邊
00:11:00 不同邊了
00:11:02 所以這個道理我們就
00:11:04 你若沒有深入去研究
00:11:06 有時候說
00:11:07 這個文詞我看了怪怪的
00:11:10 現在我們再來看
00:11:12 老子義疏的說明
00:11:16 觀古人君子在安居的時候
00:11:21 以左方為上首
00:11:23 因左屬仁屬陽
00:11:26 此示當以陽化陰
00:11:29 以仁化不仁
00:11:31 但用兵的時候
00:11:33 則以右方為上首
00:11:36 因右屬殺屬陰
00:11:39 此示用兵本乃凶事
00:11:42 故以右表現殺機也
00:11:46 老子義疏說
00:11:48 看到古人
00:11:51 若是君子平常在做事
00:11:55 都用左邊為上首
00:11:59 因為左就是屬仁
00:12:02 左就是屬陽
00:12:05 這就是來表示
00:12:07 應該要陽化陰
00:12:09 以仁化不仁
00:12:12 不過用兵的時候就相反喔
00:12:16 用兵的時候就右方為上首
00:12:20 因為右是屬殺屬陰
00:12:23 這是表示用兵本來就是凶事
00:12:27 所以才用右來表現殺機
00:12:31 我們另外
00:12:34 再來看呂純陽祖師的解釋
00:12:37 這段說明
00:12:40 左東右西
00:12:45 東陽西陰
00:12:49 左青龍右白虎
00:12:53 青龍主生
00:12:55 白虎主死
00:12:58 左主仁
00:13:00 右主殺
00:13:02 古者
00:13:04 文居左
00:13:06 君子貴之
00:13:08 武居右
00:13:10 用兵者貴之
00:13:13 故曰
00:13:15 君子居則貴左
00:13:17 用兵則貴右也
00:13:21 這裡面四個注解
00:13:22 先作說明
00:13:25 注解第一
00:13:26 修真路這樣說
00:13:28 方位
00:13:29 以東為左
00:13:31 以西為右
00:13:34 說若照方位
00:13:37 東就是左邊
00:13:40 西就是右邊
00:13:43 注解第二
00:13:44 禮記這樣說
00:13:47 前朱鳥
00:13:50 後玄武
00:13:52 左青龍
00:13:55 右白虎
00:13:58 禮記說
00:14:00 前就是朱鳥
00:14:04 它怎麼說前
00:14:06 因為座位是坐北向南
00:14:12 坐北向南
00:14:14 前面就是南啊
00:14:15 對不對
00:14:16 說前是朱雀
00:14:18 就是南邊
00:14:20 因為南方丙丁火
00:14:23 火屬紅
00:14:25 才叫做朱鳥
00:14:26 朱鳥
00:14:27 也有人寫朱雀
00:14:29 雀和鳥一樣啊
00:14:31 雀是麻雀
00:14:32 對不對
00:14:33 雀和鳥一樣
00:14:36 因為南方丙丁火
00:14:39 火屬紅
00:14:42 才叫做朱鳥
00:14:44 你說朱鳥不就等於寫紅鳥
00:14:47 朱就是紅啊
00:14:51 所以我們若要寫紅字
00:14:52 說拿硃砂筆
00:14:54 朱就是紅
00:14:57 後玄武
00:15:01 是北方
00:15:03 因為北方壬癸水
00:15:06 水屬黑
00:15:07 才叫做玄武
00:15:09 玄就是黑
00:15:12 我們若講玄色就是黑
00:15:16 左青龍
00:15:19 是在東
00:15:21 因為東方甲乙木
00:15:23 木屬青
00:15:24 才叫做青龍
00:15:28 右白虎
00:15:31 西方庚辛金
00:15:33 金屬白
00:15:34 才叫做白虎
00:15:36 沒人說白龍青虎
00:15:39 沒有人這樣說啦
00:15:40 一定都說青龍白虎
00:15:44 有人說煞到白虎
00:15:46 沒有人說煞到青龍
00:15:49 因為龍是主生啊
00:15:52 虎是主死
00:15:56 所以你看若是在演戲也好
00:16:00 或是一般寺廟都
00:16:08 進去
00:16:09 都要從龍邊進去
00:16:10 出來從虎邊出來
00:16:13 你若去高雄
00:16:17 高雄一個春秋閣那
00:16:20 就有一條龍一隻虎
00:16:22 你若要遊覽的人
00:16:23 都從龍邊進去
00:16:25 從虎邊出來
00:16:27 說是入龍喉出虎口
00:16:30 你若入虎口就穩死的
00:16:33 虎嘴巴開開
00:16:34 入虎口就吃掉了
00:16:36 若出虎口就一定有命
00:16:38 出虎口就快跑了
00:16:40 入龍喉就是貴
00:16:42 才叫做入龍喉出虎口
00:16:45 龍是主生
00:16:46 虎是主死
00:16:50 所以淮南子這樣說
00:16:53 這是注解第三
00:16:55 天神之貴者
00:16:57 莫貴於青龍
00:17:00 說天神最貴重是什麼
00:17:03 就是青龍
00:17:04 所以青龍就是生
00:17:09 注解第四
00:17:10 人元秘樞經裡面這樣說
00:17:13 白虎者
00:17:14 歲中凶神也
00:17:16 白虎就是遂中的凶神
00:17:19 若是凶神就穩死沒命的
00:17:23 所以現在看呂純陽祖師的說明
00:17:27 說左在東右在西
00:17:31 東屬陽西屬陰
00:17:34 所以人若死說歸西
00:17:38 沒人說歸東
00:17:40 都講歸西
00:17:41 西就是陰
00:17:44 東邊是太陽要出來
00:17:47 屬陽氣
00:17:49 西是太陽要下山
00:17:51 就屬陰氣
00:17:53 所以才說東陽西陰
00:17:56 左是青龍
00:17:58 右是白虎
00:18:00 青龍主生
00:18:02 白虎主死
00:18:04 所以你家
00:18:05 你看神明桌就好
00:18:07 神明供奉在龍邊
00:18:10 祖先供奉在虎邊
00:18:12 因為虎邊是陰啊
00:18:16 龍邊是生啊
00:18:18 所以仁若死說
00:18:20 抬去白虎堂
00:18:24 虎是屬陰
00:18:27 青龍是主生
00:18:29 白虎是主死
00:18:32 左主人右主殺
00:18:36 所以古代若文就居左
00:18:39 君子貴之
00:18:40 武是居右
00:18:42 用兵貴之
00:18:44 所以你若看演戲
00:18:48 文官都在龍邊
00:18:51 武官都在虎邊
00:18:54 文官穿龍袍
00:18:56 武官穿虎袍
00:18:59 所以人家說
00:19:01 五虎將
00:19:02 沒有講五龍將
00:19:04 文才可以說龍
00:19:07 武一定都是講虎
00:19:11 武就是有殺機
00:19:13 文就沒有殺機
00:19:16 所以你就要知道這個意思
00:19:19 道理你慢慢聽很有趣
00:19:24 所以現在老子才說
00:19:26 說君子居則貴左
00:19:29 用兵則貴右這個道理
00:19:34 我們現在來翻十九頁
00:19:37 倒數第二行
00:19:39 不然我們現在開始
00:19:43 不可羡慕崎嶇之小道
00:19:50 邪曲之歧途
00:19:53 誤入左道旁門
00:19:56 悔之何及
00:20:00 它說你不要欣羨愛慕
00:20:04 無法修成正果的小道
00:20:08 和邪曲的學說
00:20:12 誤入左道旁門
00:20:15 一旦踏入錯誤的路
00:20:19 你悔恨就太慢了
00:20:23 對本文
00:20:25 我們對小道和歧途
00:20:30 我們都說明過了
00:20:33 但是對左道
00:20:36 我們上期有引
00:20:40 呂純陽祖師這個說明
00:20:46 但是呂純陽祖師的說明之中
00:20:50 我們有好幾個注解
00:20:58 注解第一就是說南面
00:21:01 注解第二就是說尚左
00:21:04 注解第三就是貴左
00:21:07 注解第四北面
00:21:10 注解第五說地道尊地
00:21:14 注解第六說凶事尚右
00:21:18 在這六個注解中
00:21:25 我們對注解第一第二第三第四第五
00:21:32 我們都講完了
00:21:35 唯獨對注解第六
00:21:40 我們還沒說明
00:21:45 注解第六說貴左
00:21:48 說凶事尚右
00:21:49 吉事尚左
00:21:51 凶事尚右
00:21:52 注解第六
00:21:54 這句話是出自於道德經
00:21:57 我們現在來引道德經這篇文
00:22:00 才會瞭解這句話的意思
00:22:03 注解第六
00:22:05 道德經三十一章裡這樣說
00:22:11 吉事尚左
00:22:15 凶事尚右
00:22:18 偏將軍居左
00:22:21 上將軍居右
00:22:23 言以喪禮處之
00:22:26 殺人眾多
00:22:29 以哀悲泣之
00:22:31 戰勝以喪禮處之
00:22:35 對本文
00:22:37 我們現在看憨山大師這句話
00:22:43 現在道德經三十一章說
00:22:46 吉事尚左
00:22:47 凶事尚右
00:22:49 憨山大師這樣說
00:22:52 世之吉事必尚左
00:22:56 凶事則尚右
00:23:00 凶事謂喪事也
00:23:04 所以用兵則貴右
00:23:07 言其可哀也
00:23:10 故兵家以偏將軍居左
00:23:14 以上將軍居右者
00:23:17 蓋上將軍
00:23:19 司殺之重者
00:23:22 言居上勢者
00:23:24 則當以喪禮處之也
00:23:28 故殺人眾多
00:23:30 則當以悲哀泣之
00:23:33 即戰勝
00:23:35 亦當以喪禮處之
00:23:39 憨山大師這樣說
00:23:42 說世間
00:23:45 你假使做好事
00:23:50 一定要注重左邊
00:23:54 若是凶事
00:23:57 才注重什麼
00:23:58 注重右邊
00:24:02 何謂凶事
00:24:03 凶事就是喪事啊
00:24:07 吉事就是生日
00:24:10 娶媳婦嫁女兒
00:24:13 各種入厝
00:24:14 這都是吉事
00:24:15 若是吉事就要重左邊
00:24:20 那凶事就不是
00:24:22 凶事喪事就要重右邊
00:24:27 吉事左邊是大邊
00:24:31 凶事右邊是大邊
00:24:35 所以你看
00:24:36 若有人過世
00:24:40 輓聯
00:24:42 一定寫靈右
00:24:44 靈在右
00:24:46 因為右變成大邊
00:24:50 所以道德經才說
00:24:51 吉事尚左凶事尚右
00:24:55 好事是注重左邊
00:24:58 凶事才注重右邊
00:25:01 憨山大師才又這樣說
00:25:06 說今天用兵
00:25:09 用兵就是武將戰爭
00:25:12 都注重右邊
00:25:16 右邊比較尊貴
00:25:20 這句話就是說很悲哀
00:25:23 怎樣悲哀
00:25:24 人戰爭是悲哀的事啊
00:25:26 不然有開心嗎
00:25:30 所以若是兵家的人
00:25:32 偏將軍就在左邊
00:25:35 偏將軍就是副將
00:25:38 上將軍等於就是元帥
00:25:42 上將軍就在右邊
00:25:48 因為上將軍
00:25:52 他的掌中司殺之重者
00:25:56 說殺就殺
00:25:57 說戰就戰
00:25:59 這都是上將軍的命令
00:26:03 所以他在上勢
00:26:04 應該要用喪禮來做
00:26:10 所以道德經才說
00:26:13 偏將軍居左
00:26:15 上將軍居右
00:26:16 言以喪禮處之這句話
00:26:22 所以因為當一位上將軍
00:26:26 殺人眾多
00:26:29 應該就要用悲哀來哭
00:26:35 假使戰勝
00:26:39 若戰勝要慶祝
00:26:42 那個慶祝不能當喜事
00:26:46 要當作什麼
00:26:47 當作是死人喪禮來處理
00:26:53 所以呢
00:26:53 道德經才說
00:26:55 殺人眾多
00:26:57 以悲哀泣之
00:26:59 戰勝以喪禮處之
00:27:04 這樣我們就知道
00:27:07 你若注重左邊的人
00:27:11 這就是良心道德
00:27:14 注重右邊
00:27:17 等於就是殺害之心
00:27:21 心有凶殺之心
00:27:25 你若不相信
00:27:25 你去看
00:27:28 武館在請拳你再看
00:27:30 左手掩右手
00:27:33 請
00:27:35 這沒有相殺
00:27:37 絕對是大家玩玩
00:27:40 點到為止
00:27:42 不信的話你虎手拿出來
00:27:44 用右手掩左手
00:27:46 說請
00:27:47 一定你死我活
00:27:50 要拚生死
00:27:53 所以當今你看
00:27:56 當今國際間
00:28:00 你看電視就知道
00:28:03 若比較大的都坐在右邊
00:28:07 我們說虎邊
00:28:09 我常說大邊是龍邊
00:28:12 很多人跟我爭
00:28:14 爭什麼
00:28:15 你看電視
00:28:16 都坐右邊是大邊
00:28:19 沒錯
00:28:22 我們若是宗教家修行人
00:28:24 龍邊一定是大邊
00:28:26 沒人用虎邊是大邊
00:28:29 你若用虎邊當大邊
00:28:31 等於說我嘴上跟你好
00:28:33 我心裡沒有跟你好
00:28:36 你若不相信
00:28:38 像是國際間
00:28:39 早上跟你說好聽話
00:28:41 說的甜甜蜜蜜
00:28:43 下午馬上翻臉
00:28:46 早上跟你好
00:28:47 下午不跟你好了
00:28:50 不信的話你看政治家
00:28:52 早上說的話
00:28:53 下午馬上翻
00:28:56 都不懷好心
00:29:00 你若真正修行人
00:29:01 龍邊一定是大邊
00:29:04 絕對不把虎邊當大邊
00:29:06 虎邊若是大邊
00:29:08 等於就是說
00:29:09 就像是以死人來處理
00:29:12 死人就橫著啊
00:29:14 對不對
00:29:16 死了
00:29:18 橫著
00:29:20 所以我上期也講
00:29:23 我們若以先天來講
00:29:28 右道才是歪道
00:29:33 若以後天來說
00:29:35 左道就變歪道
00:29:38 為什麼
00:29:38 相反啊
00:29:40 上期也講完了
00:29:43 天道尊左
00:29:45 地道尊右
00:29:46 因為地道就是
00:29:48 就是說存心要下地獄
00:29:51 他根本就不跟你尊龍邊
00:29:54 都尊虎邊
00:29:58 對本文
00:30:00 我們現在再來看
00:30:01 老子義疏一個說明
00:30:05 我們現在來看老子義疏這段文
00:30:10 左為東屬仁
00:30:15 右為西屬不仁
00:30:21 所以文武官之排列
00:30:25 乃採文東武西之方位
00:30:30 帝王坐北向南
00:30:33 曰南面
00:30:36 凡吉事多尚左方
00:30:41 凶事均尚右方
00:30:46 如一旦遇到意外
00:30:49 而出兵的時候
00:30:52 偏將軍因沒有生殺之決定權
00:30:57 所以就居在左方
00:31:01 而大將軍因大權在握
00:31:05 指揮三軍
00:31:07 動口即馬上流血
00:31:10 故居右方
00:31:13 此示用兵本來就是不祥之凶事
00:31:20 故乃以表示喪禮之右方
00:31:25 身處其事
00:31:29 不旦這樣
00:31:31 且在出兵的時候
00:31:34 如果殺人殺得太多
00:31:38 這在戰爭上說
00:31:40 雖是於己方有利之事情
00:31:44 但在另一方面來看
00:31:48 這實乃是一件殘忍的大凶事
00:31:53 故身為上將軍者
00:31:56 在戰事完結以後
00:31:59 須以哀聲悲泣這些陣亡的將士們
00:32:06 雖然戰勝
00:32:08 亦不以吉事看待
00:32:11 而以喪禮來處理這場戰事
00:32:17 我們現在來看
00:32:18 老子義疏這個說明
00:32:23 說左邊是屬東
00:32:28 就是屬仁
00:32:31 右邊是屬西
00:32:34 屬不仁
00:32:37 所以若是文武的官員在排列
00:32:43 都採用什麼
00:32:45 採文在東邊
00:32:47 武在西邊
00:32:50 這個方位
00:32:53 因為當皇帝
00:32:55 都是坐北向南
00:32:58 叫做南面
00:33:00 所以皇帝坐北向南
00:33:04 東邊就是可以說
00:33:10 變龍邊
00:33:12 西邊就變虎邊
00:33:16 才說一般
00:33:19 若是文官都穿龍袍
00:33:24 為什麼他會穿龍袍
00:33:26 因為東方甲乙木
00:33:28 木屬青
00:33:30 叫做青龍
00:33:32 因為在龍邊
00:33:33 所以穿龍袍
00:33:36 那武將呢
00:33:38 他在西邊
00:33:40 西方庚辛金
00:33:43 金屬白
00:33:45 所以叫做白虎
00:33:48 所以呢
00:33:49 若是武將都穿虎袍
00:33:53 所以武將都叫虎將
00:33:56 沒有說龍將
00:33:58 因為龍屬文
00:33:59 虎屬武
00:34:03 所以假使若是做好事
00:34:07 例如生日入厝
00:34:10 娶媳婦嫁女兒開張
00:34:15 這都是吉事
00:34:16 吉事要注重左邊
00:34:20 左邊就是大位
00:34:23 若凶事就是死人
00:34:27 凶事就是喪事
00:34:29 就是注重右邊
00:34:34 但是一旦
00:34:38 遇到意外
00:34:40 國家戰爭出兵的時候
00:34:45 若是偏將軍
00:34:48 他沒有生殺的決定權
00:34:53 偏將軍就是副將
00:34:56 他就居於左邊
00:35:01 那大將軍
00:35:03 大將軍就是元帥
00:35:06 因為他有大權在他的手
00:35:09 要指揮三軍
00:35:13 洞口馬上就流血
00:35:15 說殺就殺了
00:35:18 所以呢
00:35:18 大將軍就居右邊
00:35:24 這就是來表示
00:35:27 戰爭本來就不是好事
00:35:31 戰爭是一種不吉祥的東西
00:35:34 是凶事
00:35:37 所以呢才表示
00:35:40 若戰爭就當作喪禮的右方
00:35:46 來當大邊
00:35:49 所以我們假使當武將的人
00:35:54 他的身來處理事情
00:35:57 就是虎邊為大邊
00:35:59 龍邊當小邊
00:36:02 不但這樣
00:36:06 而且出兵的時候
00:36:09 如果殺人殺太多
00:36:13 這若在戰爭上來說
00:36:18 雖然我殺人殺多
00:36:20 對自己有利
00:36:23 不過另外一方面來看
00:36:27 實在是一件很殘忍的事
00:36:32 所以你身為一位上將軍
00:36:36 當一位元帥
00:36:39 在戰爭結束之後
00:36:44 一定要放聲大哭
00:36:47 哭什麼
00:36:47 哭一些死去的將士
00:36:52 雖然戰爭贏了
00:36:57 但是不能用吉事來看待
00:37:02 用喪禮來處理這場戰爭
00:37:08 假使戰爭要做儀式
00:37:11 就是說戰爭贏了要慶祝
00:37:15 當作喪事來處理這樣說
00:37:19 這是老子義疏的說法
00:37:23 另外看呂純陽祖師的說明
00:37:29 吉事
00:37:31 壽喜嫁娶慶祝等
00:37:39 凶事
00:37:41 喪事也
00:37:43 吉事以左方為貴
00:37:47 凶事以右方為上
00:37:51 故曰吉事尚左
00:37:54 凶事尚右也
00:37:57 偏將軍
00:37:59 副將也
00:38:01 上將軍
00:38:02 主將也
00:38:05 兵為不祥之器
00:38:08 主殺
00:38:10 偏將軍不主殺
00:38:12 故居左
00:38:14 上將軍有司殺之權力
00:38:18 故居右
00:38:20 是故
00:38:22 用兵一事
00:38:25 以處理喪事之禮行之
00:38:30 故曰
00:38:30 偏將軍居左
00:38:32 上將軍居右
00:38:34 言以喪禮處之也
00:38:38 凡戰爭必殺人
00:38:41 殺人眾多
00:38:42 應以悲憫之心哭泣之
00:38:48 以安良心
00:38:50 故曰
00:38:51 殺人眾多
00:38:53 以悲哀泣之也
00:38:56 戰爭之後
00:38:57 必有凶年
00:38:59 故雖得勝
00:39:01 不得慶功
00:39:03 仍用喪祭之禮行之
00:39:08 以慰亡者之靈
00:39:10 故曰
00:39:11 戰勝
00:39:12 以喪禮處之也
00:39:16 對本文
00:39:18 我們現在來作詳細的說明
00:39:24 呂純陽祖師說
00:39:27 吉事是什麼
00:39:30 壽喜
00:39:32 壽喜就是過生日
00:39:36 嫁娶
00:39:37 等於就是嫁女兒娶媳婦
00:39:40 慶祝就是例如入厝開張
00:39:45 這都是吉事
00:39:48 那凶事呢
00:39:50 凶事就是喪事
00:39:52 就是死人
00:39:56 若做好事就用左邊為貴重
00:40:04 凶事是右邊做上位
00:40:09 所以道德經才說
00:40:11 吉事尚左
00:40:13 凶事尚右這句話
00:40:17 偏將軍是副將
00:40:21 上將軍是主將
00:40:25 兵是不吉祥的東西
00:40:30 只要有兵就是要殺
00:40:35 偏將軍不主殺
00:40:38 所以他才在左邊
00:40:41 上將軍
00:40:43 一個人的生死都在他的掌中
00:40:46 有這個權力
00:40:48 所以他才居於右邊
00:40:53 因為這樣
00:40:55 若講到戰爭的事
00:40:58 就要與處理喪事一樣的禮來舉行
00:41:03 所以才說偏將軍居左
00:41:05 上將軍居右
00:41:07 言以喪禮處之
00:41:09 所以道德經才這樣說
00:41:14 假使戰爭就一定會殺人
00:41:19 人若殺多
00:41:21 就要有悲憫的心來哭
00:41:27 來安自己的良心
00:41:31 所以道德經才說
00:41:33 殺人眾多
00:41:34 以悲哀泣之
00:41:37 戰爭之後
00:41:40 一定就是凶年
00:41:42 只要戰爭就是凶年
00:41:44 經濟都不好
00:41:47 所以雖然戰勝了
00:41:50 但是不能慶功
00:41:53 完全用喪禮的禮教來舉行
00:42:03 雖然你說戰爭很開心
00:42:06 實在是要當作辦喪事一樣
00:42:11 目的是要來安慰死去的靈
00:42:16 所以才說
00:42:17 戰勝以喪禮處之這句話

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