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還鄉直指舊版62
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還鄉直指舊版62
765
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年06月11日 00:00
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00:02:46
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:02:51
空之亦空
00:02:53
曰空空
00:02:55
智度論四十六曰
00:02:59
何等為空空
00:03:01
一切法空
00:03:03
是空亦空
00:03:05
是名空空
00:03:07
嘉祥仁王經疏二曰
00:03:11
如服藥能破病
00:03:15
病破已
00:03:16
藥亦應出
00:03:18
若藥不出
00:03:20
即復是名
00:03:22
以空破諸煩惱病
00:03:25
恐空復為患
00:03:28
是故以空捨空
00:03:31
故名空空也
00:03:34
佛學大辭典這樣說
00:03:37
世間人學空理
00:03:40
但是這個空還要空
00:03:44
這個名字叫做空空
00:03:47
智度論四十六卷 裡面這樣說
00:03:52
什麼叫做空空
00:03:56
一切法塵
00:03:58
這個法不是佛法道法的法
00:04:01
這個法是六塵法塵這個法
00:04:07
一切法空
00:04:09
等於說一切妄念都要空
00:04:13
一點念頭都沒有
00:04:14
叫做一切法空
00:04:17
但是一切念頭都沒有 會變成怎樣
00:04:21
就變成一種 都沒有思想的人
00:04:27
所以你這個空要讓它空
00:04:30
這樣名字叫做空空
00:04:33
但是對於這句話 有的不了解
00:04:36
不了解現在來引述 嘉祥仁王經疏
00:04:41
第二卷裡面這樣說
00:04:45
就像一個人吃藥
00:04:50
吃藥要做什麼
00:04:51
就是我們生病 吃藥就是要治病
00:04:57
這個病假使好了之後
00:05:00
這個藥就要丟掉了
00:05:03
一個人生病生病拿藥來吃
00:05:07
病好了藥就不用了
00:05:10
假使一個人病好了 還在吃藥會變成怎樣
00:05:16
你病好了藥就不用了
00:05:19
病好了又吃藥
00:05:21
等於就是吃藥的毛病還在
00:05:26
所以即復是名
00:05:29
你病好了藥沒有拿掉
00:05:32
等於是你的病 還沒有完全好
00:05:37
所以這個空是要 破除煩惱的病
00:05:44
因為一個人執相 煩惱就生出來
00:05:47
這個空理就是 要來破有相的煩惱
00:05:52
一旦知道空理之後
00:05:58
現在這個空要丟掉
00:06:01
空沒有丟掉來說
00:06:03
你會再生出空的病出來
00:06:07
這個名字叫做空空
00:06:10
這以前我曾經引述 一次給你們聽過
00:06:14
總是道理有的聽到 聽完之後忘記的很多
00:06:20
我們再引述一次
00:06:24
以前馬祖
00:06:27
人家問祂佛在哪裡
00:06:32
祂說是心是佛
00:06:35
你的心就是佛
00:06:38
現在這個道理就是什麼
00:06:40
就是要用空來破這個相
00:06:44
等於說生病吃藥一樣
00:06:48
不過這個藥 吃完後病就好了
00:06:51
你這個藥沒有丟掉
00:06:54
就像說這個相 用空破了之後
00:06:58
你這個空沒有丟掉
00:07:00
沒丟掉變成怎樣
00:07:02
變成執空去了
00:07:04
現在他們一些徒弟
00:07:08
師父說我們的心就是佛
00:07:12
供桌上供奉的就是拜木頭
00:07:16
來到大雄寶殿 也沒有要拜佛
00:07:20
也沒有要念佛
00:07:23
馬祖說糟糕了 這個人被空黏住了
00:07:27
這個空是要破相
00:07:30
一旦你知道空理之後
00:07:32
你這個空沒有丟掉
00:07:35
卻被空黏住
00:07:37
當作什麼也沒有
00:07:40
所以有一天馬祖就說
00:07:45
是心非佛
00:07:50
你這個心沒有佛
00:07:53
原本說是心是佛
00:07:54
現在怎麼說是心非佛
00:07:57
祂說你的心沒有佛心
00:08:00
你很沒有禮貌
00:08:01
走去佛祖的面前 連鞠躬都沒有
00:08:05
這樣空被黏住了
00:08:09
這個道理就是在這裡
00:08:11
所以空空就是一個人
00:08:14
照慧能六祖所講的
00:08:17
以空離空這個道理
00:08:19
這講很多次了
00:08:21
所以你要了解說
00:08:22
一個人不能被空黏住
00:08:27
那麼什麼叫做無相
00:08:29
六祖壇經這樣說
00:08:31
無相者
00:08:32
於相而離相
00:08:35
無相
00:08:36
在有相當中要來離這個相
00:08:41
雖然我們的心 是做有相的事情
00:08:44
不過你的心要離相
00:08:46
這叫做無相
00:08:48
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:08:53
本性者
00:08:54
本來固有之性德也
00:08:58
本性是什麼
00:09:00
就是本來就有的善的性
00:09:04
所以我們三字經說
00:09:06
人之初性本善
00:09:08
就是固有的性德
00:09:12
注解第四辭海這樣說
00:09:16
心理學上
00:09:17
謂經久而無大變化 之情緒的先天傾向
00:09:23
曰氣質
00:09:26
所以辭海說
00:09:27
在我們心理學的上面
00:09:30
就是說經過很久 都沒有變化的情緒
00:09:37
這個先天的傾向叫做氣質
00:09:40
這個氣質很多種
00:09:42
有的好的氣質 有的壞的氣質
00:09:45
好比一個人沉迷賭博 這也是他的氣質
00:09:49
一個人喝酒不改 這也是他的氣質
00:09:55
一個人好脾氣 壞脾氣不會改變
00:09:58
那也是氣質
00:10:00
這個氣質等於是 一個心理學的名字
00:10:04
我們現在再來看 呂純陽祖師的說明
00:10:10
祂說什麼叫做着於空
00:10:14
他就是不知道空空的妙理
00:10:18
來固執空為理的人
00:10:22
這就叫着於空
00:10:25
什麼叫做執於相
00:10:28
就是不知道無相的道理
00:10:31
來固執有相為道
00:10:34
做有形有色的事情
00:10:37
固執有形有色
00:10:39
這個就是叫做執相
00:10:43
無論是執空無論是執相
00:10:46
這兩樣
00:10:48
都固執自己我這樣對
00:10:52
執空的人說我空理才對
00:10:54
執相的人說有相才對
00:10:56
到底誰才對
00:11:00
所以在還鄉直指說
00:11:05
或著於空或執於相 即謂之窮理
00:11:11
你當作說空才對
00:11:14
有的說有相才對
00:11:15
都執著這是你的道理 你的先天道理
00:11:21
世間人都不明白 我們的本性
00:11:26
他當作氣質的性 來做他的性
00:11:32
那個人本性很差
00:11:35
你的本性愛喝酒
00:11:37
這就是氣質的性來做性
00:11:40
本來不是本性
00:11:42
那是習性
00:11:45
我們人的氣質就是習性
00:11:47
你把它當作是他的本性
00:11:52
而且他說做事情 都沒有阻礙就是圓滿自性
00:11:57
這不對
00:11:59
可說很好笑
00:12:02
所以才說以氣質的性為性
00:12:04
隨心所欲即謂之盡性
00:12:07
這句話
00:12:10
那麼對於執空跟執相
00:12:18
這兩句話有必要 再來做個詳細說明
00:12:24
但是對於執空跟執相
00:12:27
我們最近在 頓悟入道要門論的課
00:12:31
我們有講過了
00:12:33
不過在 頓悟入道要門論有講過
00:12:37
現在還鄉直指講到這
00:12:40
有這個文 你沒有引述也不能
00:12:43
是為什麼講過還要再講
00:12:47
有的人有聽到 頓悟入道要門論
00:12:50
有的沒有聽
00:12:52
現在這個錄影帶要是出去
00:12:55
有的有看到 頓悟入道要門論
00:12:58
有的沒看到
00:13:00
所以有時候雖然 這個文引述過了
00:13:03
有必要再重新引述一次
00:13:06
所以你若有聽到 頓悟入道要門論
00:13:09
引述過的人
00:13:11
你就勉強再聽一次
00:13:13
要是沒有聽過的人
00:13:15
你增加你的知識
00:13:18
所以我們先來引述 執空這個問題
00:13:23
摩訶止觀這樣跟我們說
00:13:26
這句話
00:13:28
菩薩斷除見思惑後
00:13:34
易著於空觀
00:13:38
故此惑
00:13:40
又稱著空惑
00:13:43
能妨礙菩薩出假利生
00:13:46
化度眾生
00:13:49
這裡面三個注解 先來作一個說明
00:13:55
注解第一 佛學常見詞彙這樣說
00:14:00
見思
00:14:01
見惑與思惑
00:14:04
見二惑條
00:14:08
佛學常見詞彙說
00:14:10
見思就是指見惑跟思惑
00:14:17
這兩個意思
00:14:19
我們詳細看二惑這個條目
00:14:23
佛學常見詞彙又這樣說
00:14:26
二惑
00:14:28
見惑與思惑
00:14:31
見惑是見解上的迷惑錯誤
00:14:36
思惑是思想上的迷惑錯誤
00:14:42
佛學常見詞彙這樣說
00:14:45
它說什麼是二惑
00:14:47
二惑就是見惑跟思惑
00:14:51
見惑就是一個人的見解
00:14:55
有迷惑所有的見解錯誤
00:15:01
這叫做見惑
00:15:03
思惑就是他的思想上
00:15:07
有一種迷惑
00:15:09
就是他的思想 有錯誤的意思
00:15:13
注解第二 佛學常見詞彙這樣說
00:15:18
空觀
00:15:20
觀察諸法皆空的道理
00:15:24
它說什麼是空觀
00:15:26
空觀就是觀察 一切法塵皆是空這個道理
00:15:33
注解第三 佛光大辭典這樣說
00:15:38
出假利生
00:15:40
菩薩從空觀出
00:15:42
而入於假觀
00:15:44
此稱為出假行
00:15:47
菩薩之修行
00:15:49
雖已證知空理
00:15:51
然不僅止於空理
00:15:54
而由空理再度於 現象界起假觀
00:16:00
以化益眾生
00:16:04
佛光大辭典這樣說
00:16:07
出假利生
00:16:10
什麼叫做出假利生
00:16:12
就是行菩薩道的人
00:16:16
祂從空觀跑出來
00:16:22
就進去這個假觀
00:16:24
這個假不是假
00:16:26
假就是借
00:16:28
假觀等於就是有相的道理
00:16:32
這個有形有相是暫時之法
00:16:35
就像呂祖師曾一次說
00:16:38
指色談空這個道理
00:16:40
你沒有這個形相 要怎麼談空理
00:16:44
所以這個假觀等於就是
00:16:47
借有形相來講無形的道理
00:16:53
這個就是出假行
00:16:57
因為修菩薩行的人在修行
00:17:01
雖然祂已證知空理
00:17:04
對於空理祂一切知道
00:17:07
已經看出本性
00:17:10
但是祂不被空理制止
00:17:16
被空理綁住
00:17:19
所以現在由這個空理
00:17:22
又再一次現 現象的界來起假觀
00:17:29
雖然我已經知道知道空理
00:17:31
但是要起假觀來化益眾生
00:17:37
這樣講你們聽不懂 我講明白一點
00:17:39
你們聽得比較懂
00:17:40
好比我學道
00:17:43
我已經知道空理
00:17:45
但是知道空理之後
00:17:47
他會被空黏住
00:17:49
空黏住就是執空
00:17:51
不用講道理了
00:17:53
修養自己就好了
00:17:56
一個人就自然而然
00:17:59
世俗的事情都不要管
00:18:02
就不會親近眾生
00:18:05
現在要走出這個空觀
00:18:08
等於在講道這也是假觀
00:18:13
你沒有借假觀 要怎麼來講這個空理
00:18:19
你修菩薩行的人 為了要度化眾生
00:18:23
雖然你悟出空理之後
00:18:26
由空觀跑去假觀
00:18:30
你指色談空借假來成真
00:18:34
所以才起假觀來化益眾生
00:18:39
這就是修菩薩行的人
00:18:41
所以你沒有 從空觀來入假觀
00:18:46
你絕對不能進入菩薩道
00:18:49
這道理是很有趣的
00:18:53
所以我們 呂純陽祖師說菩薩
00:18:58
祂來斷除見惑思惑之後
00:19:02
容易進入空觀
00:19:06
等於由空觀這個迷惑
00:19:10
叫做著空惑
00:19:13
要是著空就 妨礙菩薩出假利生
00:19:17
要來化度眾生這個事情
00:19:20
你要是空觀之後 就沒辦法度眾生了
00:19:25
要是沒辦法度眾生來說
00:19:27
你所有的菩薩行 都沒有辦法行了
00:19:31
這就是執空的毛病在這裡
00:19:35
那麼著相呢
00:19:38
我們現在來看著相
00:19:40
涅槃經這樣說
00:19:41
涅槃經這句話
00:19:44
著相名為凡夫
00:19:48
一切凡夫
00:19:50
取於色乃至著識
00:19:54
以著色故
00:19:56
則生貪心
00:19:59
生貪心故
00:20:00
為色繫縛
00:20:03
乃至為識所繫縛
00:20:06
以繫縛故
00:20:08
則不得免生老病死
00:20:13
憂悲大苦
00:20:16
一切煩惱
00:20:17
是故
00:20:18
著相名為凡夫
00:20:23
涅槃經這樣說
00:20:26
著相
00:20:28
一個人著相 這個名字就是凡夫
00:20:32
要是凡夫就 沒辦法了脫生死
00:20:36
一切凡夫
00:20:39
他都取於色
00:20:41
取於色就是要形形色色
00:20:44
這間廟很大間
00:20:47
這個佛祖很大尊
00:20:49
所以一個人著色來說
00:20:51
你儘管看
00:20:53
若要進香大家都去大間廟
00:20:57
小間廟沒有人要進香
00:21:00
若聽到人家說 哪間廟很大間
00:21:04
佛祖很大尊
00:21:06
大家都跑去那裡
00:21:08
都著在這個色
00:21:10
要是廟醜醜的佛祖很小尊
00:21:15
他看不起祂
00:21:17
這就著在色
00:21:20
乃至著識
00:21:22
著識 識就是意識
00:21:25
一個人被意識綁住
00:21:28
要是被意識綁住的人
00:21:31
道理就打不進去了
00:21:34
所以我們佛祖說
00:21:38
聰明的人沒有辦法度
00:21:41
愚癡的人也沒有辦法度
00:21:45
愚癡他就不懂道理
00:21:48
道理聽不進去就愚癡
00:21:51
要是聰明的人 也沒有辦法度
00:21:54
為什麼聰明的人 也沒有辦法度
00:21:56
你會比我還懂嗎
00:21:58
人家太空梭去到太空了 你還在講迷信的話
00:22:04
他被意識綁住了
00:22:06
要是意識綁住就糟糕了
00:22:10
所以我常常強調講什麼
00:22:12
智慧跟知識不同
00:22:16
一個人有知識 不一定他就有智慧
00:22:23
大多數著色的人 比較會犯罪
00:22:29
要是執空比較不會犯罪
00:22:33
要是執空的人 還會了脫生死
00:22:37
不過他 了脫生死的果位不高
00:22:40
你若執空的人 最多道聲聞之界
00:22:44
無法進入菩薩道
00:22:47
若是著色的人 跟執相著色的人
00:22:54
絕對沒辦法了脫生死
00:22:57
若執相的人讓你有辦法修
00:22:59
也是最高到人天福報
00:23:02
要是著色的人一定要墮落
00:23:06
你若不相信
00:23:09
我以前曾經 去宜蘭監獄講道
00:23:15
那個監獄長怎麼說
00:23:16
你要來我們這裡 講道要很注意
00:23:19
來這裡關的人 傻的不會來這裡關
00:23:23
都是聰明的人 才會來這裡關
00:23:27
看你要不要相信
00:23:29
你要是一個傻的人 你不會詐欺
00:23:33
要怎麼詐欺
00:23:35
他要騙你的錢要用頭腦
00:23:38
他的知識要很高
00:23:40
所以人家說賊人狀元才
00:23:41
你不曾聽過嗎
00:23:43
傻的人不會犯罪
00:23:45
都是聰明的人在犯罪
00:23:49
像當官傻的人不會貪污
00:23:53
都是聰明的才會貪污
00:23:55
聰明的人滑頭滑腦
00:23:57
會作假帳會寫假文章
00:24:03
會偽造文書都是聰明的人
00:24:07
傻的人怎麼會這樣做
00:24:10
像修行人是傻的人
00:24:13
他也不會犯法
00:24:15
他怎麼樣
00:24:16
他就傻傻的修就好了
00:24:18
要是聰明的人就滑頭滑腦
00:24:20
要怎麼跟人家拿錢
00:24:24
最近台北有一個
00:24:29
叫做秦太太
00:24:31
她先生姓秦
00:24:32
人家都叫她秦太太
00:24:35
打電話來給我
00:24:40
不過我現在對事不對人
00:24:45
我們可以對事不能對人
00:24:48
這位秦太太打電話 跟我怎麼說
00:24:51
她說以前都傻傻做善
00:24:56
看到第四台錄影帶 才清醒起來
00:25:02
她說有某某一個大佛寺
00:25:07
大法師
00:25:10
他的規模做很大
00:25:12
不是只有台灣國外也有
00:25:16
可說他的財團非常大的大
00:25:22
當時她的朋友約她加入
00:25:27
裡面的領導人跟她說什麼
00:25:31
拿一百萬出來 就可以當委員
00:25:35
她有錢拿了一百五十萬去
00:25:38
一百五十萬拿去之後
00:25:41
就做了一個領導人委員
00:25:44
有一天這些委員開會
00:25:48
開會某某大法師怎麼說
00:25:53
他說你們今天 來做委員很幸福
00:25:58
你們今天要出去招會員
00:26:05
要出去找人加入
00:26:10
你們出去加入要用技巧
00:26:13
什麼叫招技巧
00:26:14
技巧就是要用頭腦
00:26:16
要怎麼讓這個人相信
00:26:18
要怎麼讓這個人 來入我們的會
00:26:21
要用技巧
00:26:23
像我這種沒技巧的 就糟糕了
00:26:25
怎樣糟糕
00:26:27
拜託你錢不要拿來會
00:26:29
會太多錢不好
00:26:33
會如果有錢 大家都要動腦筋
00:26:36
錢夠用就好 不要拿太多錢來
00:26:39
人家如果要捐 我叫他不要拿來
00:26:42
我們這個沒有技巧
00:26:44
沒技巧沒技巧不會發達
00:26:47
我們再怎麼運作 就只有這幾個
00:26:50
沒有辦法弄的很大
00:26:52
人家有技巧的才有辦法
00:26:55
她說要怎樣技巧
00:26:57
他說妳拼命去招
00:26:59
妳的親戚朋友 認識的拼命去招
00:27:03
招多少錢打回扣打多少
00:27:07
比如我招一百萬 妳有十萬的收入
00:27:11
招一千萬 妳有一百萬的收入
00:27:14
妳若拼命招不用多久
00:27:17
妳拿出來的那些錢
00:27:19
本錢就進來了
00:27:20
妳要是再多招一點
00:27:23
妳反而有賺
00:27:24
當委員又有名
00:27:27
有收入還有利名利雙收
00:27:33
她聽到這樣 剛開始也很高興
00:27:36
我拿一百五十萬出來
00:27:38
現在拼命來招 一些親戚朋友
00:27:41
招一招我還有利益進來
00:27:44
不用多久 我一百五十萬的本錢
00:27:47
收進來還有利益
00:27:48
我是委員還有錢賺 也有利可得
00:27:52
後來聽到第四台 我的錄影帶
00:27:55
說這是罪惡聽到後 驚訝才清醒
00:27:59
清醒說什麼
00:28:01
這就是老鼠會了
00:28:03
什麼老鼠會
00:28:04
老鼠會就是這樣
00:28:06
現在我一個招十個
00:28:09
現在我就有利益
00:28:10
這十個再招十個
00:28:12
一個招十個變成一百個
00:28:14
一百個招十個這有利益
00:28:17
這個源頭招十個的 變成一百個
00:28:22
這有利益
00:28:23
現在下去第四代
00:28:25
他變成祖父了
00:28:27
他要是一個招十個
00:28:29
現在十個又招十個
00:28:32
這樣來說變成一百個
00:28:34
那一百個又招十個
00:28:36
一個人又招十個 變成一千個
00:28:38
這樣利益很大
00:28:40
她說這個就跟老鼠會一樣
00:28:42
就這樣之後
00:28:44
她現在說不去了
00:28:45
這個地方她不去了
00:28:46
她說我就名利雙收多造罪
00:28:52
沒必要變成無名的善人
00:28:54
我不要了
00:28:56
世間人就是這樣
00:28:57
這就是技巧
00:28:59
你沒有這樣沒有辦法
00:29:01
他絕對沒有辦法廣大下去
00:29:04
你再怎樣都出零錢
00:29:07
你如果出三萬五萬 這都沒有
00:29:10
你起碼拿幾百萬去
00:29:12
馬上就名利雙收
00:29:14
我沒騙你
00:29:16
你要是出三五萬 你沒什麼感覺
00:29:18
功德無量趕快做趕快做
00:29:22
一百萬的招十萬
00:29:23
十萬的招一萬的
00:29:24
一萬的招一千的
00:29:25
一千的招一百的
00:29:27
一百的招十塊零錢的也好
00:29:30
越集越多
00:29:33
所以世間人完全不懂道理
00:29:38
都在那裡一直循環
00:29:39
要是著色的人才會這樣做
00:29:42
要是執空不會這樣做
00:29:45
所以執空比較不會造罪
00:29:47
著色的人比較會造罪
00:29:50
所以現在涅槃經說
00:29:53
一個人著色就會生貪心
00:29:57
怎樣貪心就像我講的
00:29:58
我拿一百萬去當委員
00:30:00
頭先是要做善事
00:30:02
他的心要做善事
00:30:04
現在被利誘拐
00:30:05
名利雙收
00:30:07
在他心裡想
00:30:09
我有名當委員
00:30:12
我拿一百萬進去做善事
00:30:15
打回扣回來還有利可收
00:30:18
有名有利有功德
00:30:20
在他內心想有功德
00:30:21
實在是罪他當作功德
00:30:24
有名有利有功德很好
00:30:28
所以一個人著色 就會生貪心
00:30:32
為了貪心的關係被色綁住
00:30:37
怎樣綁住
00:30:38
廟愈大間愈好
00:30:39
名聲愈大愈好
00:30:41
就被色綁住了
00:30:44
為了被色綁住
00:30:46
你就沒有辦法 來脫出生老病死
00:30:50
跟憂悲大苦 一切煩惱都從這裡來
00:30:55
為了這樣
00:30:57
我們釋迦佛祖才說
00:30:59
著相名為凡夫
00:31:01
這個道理在這裡
00:31:04
道理是愈懂愈怕不懂不怕
00:31:07
半懂半怕
00:31:10
真正一個人道理透徹
00:31:15
大家就都變成傻人
00:31:18
不然大家都說老師你很傻
00:31:20
怎樣傻
00:31:21
有錢都不要
00:31:24
我不是傻我是怕
00:31:26
怕什麼
00:31:27
怕肩膀承擔不住塌了
00:31:30
我是怕不是傻
00:31:33
大家都瞎眼牛不怕槍
00:31:36
怕什麼
00:31:37
我戰甲穿上去
00:31:40
防彈衣穿上子彈都打不過
00:31:44
但若遇到大砲
00:31:46
砰一聲連內臟都沒有
00:31:50
子彈打不穿憨憨的
00:31:54
所以希望在座的師兄師姐
00:31:58
你們稍微用腦筋
00:32:01
我常說談道不談錢
00:32:03
這個道理
00:32:04
做善事很好
00:32:05
我不是叫你不要做善事
00:32:07
但是做善不要盲目的做
00:32:11
不要為了名利來做
00:32:14
做善事如果 為名利來做穩死的
00:32:19
你若說我只要做善事
00:32:22
人家說你拼命去招
00:32:24
你若去招可以打回扣
00:32:26
我不要
00:32:28
如果要回扣我給你
00:32:30
招再多都給你我都不要
00:32:32
這樣沒關係
00:32:33
你要是為了打回扣 去做善事
00:32:36
你就糟糕了我沒騙你
00:32:39
這是跟你們提醒
00:32:40
假使你們有這種情形 就要注意
00:32:43
這樣跟你講比較快
00:32:44
不要說我拿多少錢做委員
00:32:47
拿多少錢就有打回扣
00:32:49
千萬就不要有這種心理
00:32:52
那這樣就罪過了
00:32:54
在座同修大家晚安
00:32:57
我們現在翻十七頁第四行
00:33:01
或着於空
00:33:03
或執於相
00:33:05
即謂之窮理
00:33:08
以氣質之性為性
00:33:11
隨心所欲
00:33:13
即謂之盡性
00:33:17
他說有的人學道
00:33:20
就是被空黏住
00:33:23
也有人執著於相
00:33:26
這樣說有徹底了解道理
00:33:32
有的人用氣質的性 來當作本性
00:33:38
萬事順利他當作是真性
00:33:43
對於本文我們上期
00:33:47
有來解釋 呂純陽祖師的注解
00:33:54
但是對於著空著相 這個問題
00:33:59
晚上來引述 六祖壇經機緣品
00:34:03
裡面一句話
00:34:05
世人外迷著相
00:34:11
內迷著空
00:34:14
若能於相離相
00:34:17
於空離空
00:34:20
即是內外不迷
00:34:24
世間人在外被相黏住
00:34:33
在內心就是被空 來黏著迷住
00:34:43
假使一個人 你可以於相離相
00:34:48
什麼叫做於相離相
00:34:50
雖然說我在寺廟拜拜法會
00:34:57
但是我的心 是為了度化眾生
00:35:01
並不是要求神求佛保佑的
00:35:07
於空離空
00:35:09
雖然我是學空理
00:35:12
但是我不會拒絕 有形有相的事情
00:35:16
這樣內外才不會被迷
00:35:21
所以在六祖壇經 咐囑品裡面
00:35:24
在六祖要歸空之前
00:35:27
交代祂的弟子怎麼說
00:35:31
共人言語
00:35:34
外於相離相
00:35:37
內於空離空
00:35:40
若全著相
00:35:43
即長邪見
00:35:46
若全執空
00:35:48
即長無明
00:35:50
執空之人有謗經
00:35:55
直言不用文字
00:35:58
即云不用文字
00:36:00
人亦不合語言
00:36:04
只此語言
00:36:07
便是文字之相
00:36:11
又云直道不立文字
00:36:15
即此不立兩字
00:36:17
亦是文字
00:36:19
見人所說
00:36:21
便即謗他
00:36:24
言著文字
00:36:26
汝等須知
00:36:28
自迷猶可
00:36:30
又謗佛經
00:36:32
不要謗經
00:36:34
罪障無數
00:36:36
若著相於外
00:36:38
而作法求真
00:36:41
或廣立道場
00:36:43
說有無之過患
00:36:45
如是之人
00:36:47
累劫不可見性
00:36:51
現在這段怎麼說
00:36:55
共人言語
00:36:57
這就六祖快要歸空 來交代祂的徒弟
00:37:01
說你現在出去要傳道
00:37:03
要對人家講話
00:37:07
你外要於相離相
00:37:11
內就要於空離空
00:37:15
假使你全部來著相
00:37:19
這樣就會生出邪見
00:37:23
因為一個若著相 就會生出邪見
00:37:27
好比每個宗教 我的教比較好你的教不好
00:37:31
你信我的教才會了脫生死
00:37:33
信別人的教不會了脫生死
00:37:36
這就是邪見
00:37:39
所以假使一個人
00:37:41
全部來著相就生出邪見
00:37:46
但是你全部來執空
00:37:48
就會生出無明
00:37:51
無明就是沒智慧
00:37:54
一個要是著空
00:37:56
就不會管俗事
00:37:58
就不會跟人家來往
00:38:00
不會跟人家接觸
00:38:02
那這樣來說你智慧不開
00:38:06
學道的人看到一個東西
00:38:09
來悟一個事情
00:38:11
就要指色談空
00:38:14
你沒有相空理要從哪裡來
00:38:21
一些執空的人
00:38:24
他有毀謗經典
00:38:28
他直接講什麼
00:38:32
學道不用文字
00:38:36
假使你說不用文字
00:38:41
人也沒必要講話
00:38:43
當啞巴不用講話
00:38:47
因為你若講話
00:38:50
我們人這個話 就是文字之相
00:38:55
所以執空的人很多人說
00:38:57
不用看經典自己悟就好
00:39:01
不用引經據典沒必要
00:39:05
這樣來說你也不用講話了
00:39:08
講話你就文字之相
00:39:10
當啞巴
00:39:13
又有人說
00:39:15
說先天道
00:39:17
直道直道就是先天道
00:39:19
先天道不用設文字
00:39:24
假使你說不立文字
00:39:27
這兩字不立也是文字
00:39:33
你看人家在講道理
00:39:36
就毀謗他
00:39:38
毀謗什麼
00:39:40
他被文字黏住了
00:39:45
為什麼被文字黏住
00:39:46
為什麼要這麼麻煩寫黑板 引經據典你被文字黏住了
00:39:55
但是你今天要知道
00:39:58
你自己迷沒關係
00:40:00
你自己不看經典 不引經據典
00:40:04
你自己迷沒關係
00:40:07
你又毀謗佛經
00:40:10
因為我們所引的都是經書
00:40:13
你說這個沒用
00:40:15
沒用你就毀謗佛經
00:40:18
你不能毀謗經典
00:40:21
那這樣你的罪過 跟業障就算不完
00:40:26
這是著空的人
00:40:30
現在若講著相的人
00:40:33
你若著相在外
00:40:36
要來作法求真
00:40:38
什麼是作法求真
00:40:40
要來作法會念經念佛
00:40:44
這都是作法求真
00:40:48
還是把道場用的很大間
00:40:52
說一些無根無據的話
00:40:56
有無 有無就是有的沒的
00:41:00
都沒根沒據的話
00:41:01
說一些顯話靈感
00:41:04
說沒有根據的話
00:41:08
我們講道理
00:41:10
有的覺得我很囉唆
00:41:12
這些經引這麼多
00:41:14
這就是根據
00:41:17
我不去妄言
00:41:19
都照古聖賢古佛 菩薩的話講給你們聽
00:41:24
你不是來設道場 講一些無根無據的話
00:41:30
都是顯話靈感 讓人家搞不懂
00:41:34
若像這樣的人
00:41:36
你累劫都沒辦法 看出你的本性
00:41:41
這是六祖所講的
00:41:45
我們現在看下文
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