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【短篇版】十法界21-6
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【短篇版】十法界21-6
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0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:00:58
六無主不處分過量戒
00:01:03
若比丘自求
00:01:05
彼處處乞索也
00:01:08
作屋
00:01:09
屋者房也
00:01:11
無主彼無有主
00:01:14
若一若二若眾多也
00:01:18
自為己
00:01:19
不為他作
00:01:21
當應量作是中量者
00:01:25
長十二佛磔手
00:01:28
內廣七磔手
00:01:31
細節略
00:01:32
若過量作者
00:01:34
僧伽婆尸沙
00:01:36
若彼作房
00:01:40
不處過量二僧殘
00:01:47
現在四分律比丘含注戒本
00:01:52
你若要翻這本
00:01:53
就要看大藏經的第四十冊
00:01:58
這本書是唐朝的釋道宣說的
00:02:05
我們剛才說四分僧戒本
00:02:11
這是釋迦佛祖說的
00:02:14
是道宣翻譯的
00:02:17
但是現在 四分律比丘含注戒本
00:02:21
是將剛才那些文注解的
00:02:24
你這些文 比較剛才那些本文就知道
00:02:29
是那些文注解
00:02:32
他現在說第六戒
00:02:34
第六戒就是僧殘
00:02:36
僧殘的第六戒
00:02:38
他說無主不處分過量戒
00:02:43
裡面說若比丘自求
00:02:47
現在這是本文
00:02:48
你看剛才那個文就知道
00:02:50
這是本文下面這是注解
00:02:54
說他處處乞索也
00:02:57
彼就是出家人到處跟人要求
00:03:02
乞索就是跟人要求
00:03:05
作屋
00:03:06
現在這個屋是什麼
00:03:08
屋就是房
00:03:09
就是我們的房間
00:03:12
現在說無主
00:03:13
什麼是無主
00:03:14
無主就是沒有主
00:03:20
假使說一個二個很多個
00:03:23
好比說沒有施主
00:03:25
無主就是沒有施主
00:03:28
自為己 就是不是為了別人做的
00:03:33
為了自己做的
00:03:35
好比說我做個房間 做通舖讓眾人住
00:03:39
好比說一個通舖 住了四五個五六個
00:03:42
那變成通舖
00:03:44
但是不是
00:03:45
我自己私人一個房間
00:03:47
自為己就是不是為了別人做的
00:03:52
當應量作是中量者
00:03:55
長十二佛磔手
00:03:58
內廣七磔手
00:04:00
這個下文會解釋
00:04:03
因為現在為了黑板的關係
00:04:06
有時候文章會重覆
00:04:08
這本書和那本書文會重覆
00:04:10
所以細節會省略
00:04:14
什麼叫做十二佛磔手
00:04:15
什麼叫做七磔手
00:04:17
這個等一下會注解
00:04:19
這個若注解
00:04:20
等一下就沒辦法注解了
00:04:22
再注解就變成一樣了
00:04:26
若過量作者
00:04:29
僧伽婆尸沙
00:04:30
假使你做房間
00:04:33
不能超過橫的寬的這兩種
00:04:37
你若超過
00:04:38
超過就犯了僧殘的罪
00:04:41
現在這是四分律比丘含注戒本
00:04:48
剛才跟你說的 四分律戒本這是經
00:04:54
現在這個變成論
00:04:56
論就是用經去翻譯的
00:05:03
現在我們來看 四分僧戒本的淺釋裡面
00:05:08
淺釋就是注戒本文還較深入
00:05:13
淺釋就是文寫很淺出
00:05:16
讓你看得懂這樣
00:05:18
現在四分僧戒本淺釋 裡面這樣說
00:05:23
若比丘自求
00:05:26
自求是沒有自物
00:05:30
處處乞求也
00:05:32
作屋
00:05:34
說明所為的事
00:05:38
無主對後戒有主而說
00:05:42
意為無有別人
00:05:44
若一若二若多與之為施主
00:05:50
自為己
00:05:51
顯是為自己享受
00:05:55
當應量作是中量者
00:05:59
長佛十二磔手
00:06:02
內廣七磔手
00:06:04
磔是大拇指與中指張開之長度
00:06:09
一磔手等於若干
00:06:12
四分律沒有明文
00:06:15
細節略記
00:06:17
若過量作者
00:06:20
僧伽婆尸沙
00:06:22
則犯僧殘之罪也
00:06:25
現在這個四分僧戒本淺釋
00:06:29
比剛才的注解還寫得白話些
00:06:32
這是佛教的一個出家人釋妙因
00:06:38
等於就是妙因法師說的
00:06:42
現在這段文說得較白話
00:06:45
他說若比丘自求這句話
00:06:48
自求是什麼
00:06:49
自求就是自己沒有的東西
00:06:52
我也沒有材料也沒瓦
00:06:55
也沒有木板也沒有水泥
00:06:57
什麼都沒有
00:06:58
你自己沒有東西
00:07:00
處處都去跟人乞求
00:07:03
叫人布施叫人做
00:07:07
作屋就是說明你所為
00:07:11
好比說你蓋房子的事情
00:07:14
無主就是針對什麼
00:07:16
後面還有一個有主房戒
00:07:19
無主就是沒施主
00:07:21
有主就是有施主
00:07:24
意思就是沒有別人
00:07:27
假使說一個二個 很多個的施主
00:07:31
等於就是沒有半個施主
00:07:33
我自己要做什麼去跟人乞求
00:07:36
求人布施 或是說去求人出錢蓋這樣
00:07:46
自為己
00:07:47
自為己就是顯明要自己享受
00:07:53
當應量作是中量者
00:07:56
這就是你要照佛的規矩
00:07:59
要照那個中量
00:08:01
要照那個份量去做
00:08:04
現在說長佛十二磔手
00:08:07
內廣七磔手
00:08:09
這個磔是什麼
00:08:10
磔就是大拇指與中指 這樣剛好一磔
00:08:17
一磔的長度
00:08:19
大拇指與中指張開的長度
00:08:23
不過一磔手到底有幾寸
00:08:27
在四分律沒有明文
00:08:29
為什麼沒有明文
00:08:31
很難解釋
00:08:32
若指頭這樣量若我只有七寸
00:08:36
但是也有人八寸
00:08:38
指頭長些也有人九寸
00:08:40
若要短短的 也有人六寸對不對
00:08:44
到底一磔手標準有多少
00:08:48
在四分律沒有明白的記載
00:08:53
細節略記
00:08:54
細節就是在那裡討論
00:08:55
討論說指頭張開到底多長
00:09:00
在那裡討論這個問題
00:09:03
若過量作者僧伽婆尸沙
00:09:07
假使若過量來作 就是僧伽婆尸沙
00:09:11
這個意思就是犯了僧殘的罪
00:09:16
現在問題就是到底一磔手多長
00:09:19
老師也跟一般注解的不同
00:09:26
一般注解的人 是稍微提一下稍微提一下
00:09:30
若沒有就乾脆算了
00:09:33
我不是
00:09:34
我若一條文沒講到就很難過
00:09:38
所以剛才四分律經裡面沒明文
00:09:45
後來注解也沒詳細的解釋
00:09:49
現在連這個 也沒辦法解釋一磔手多長
00:09:54
現在我就慢慢的查
00:09:56
一本書又一本書
00:09:58
所有的戒律的書我都去翻
00:10:00
後來我就查出來對不對
00:10:03
到底一磔手多長
00:10:05
到底他所說的 十二磔手七磔手合起來
00:10:15
這間房間有多寬
00:10:17
我統計起來剛好三坪
00:10:19
一間房間剛好三坪
00:10:21
所以後來說方丈就是這樣
00:10:23
方丈是二坪多還沒三坪
00:10:27
方丈跟十二磔手七磔手 合起來都差不多
00:10:34
只有差一點點而已
00:10:37
所以我們慢慢的研究
00:10:40
研究道理是不用急的
00:10:43
你若聽老師的道理還聽不懂
00:10:45
其它的你不用聽了我沒騙你
00:10:48
普通的人 只是稍微提一下就跳過去了
00:10:50
頂多解釋到底多長 以前沒說不知道
00:10:58
這樣說較簡單
00:11:00
不然今晚說到這裡暫告一段落
00:11:04
明天再來解釋 到底房間有多寬的房間
00:11:10
實在有多寬
00:11:13
老師都用以前的道理 和現代配合去說
00:11:18
不然到這裡為止
00:11:21
在座同修大家晚安
00:11:26
我們昨天談到 出家人所居住的房間
00:11:38
不能超過三坪
00:11:42
所以他說一個人的房間
00:11:47
若長是十二磔手寬七磔手
00:11:54
那麼一磔手到底多長
00:11:57
我們現在看辭海的解釋
00:12:02
一磔手
00:12:04
印度尺度名
00:12:09
以手度物曰磔
00:12:14
張中指與大指之長
00:12:17
謂之一磔手
00:12:20
行事鈔作一榤手
00:12:24
資持記榤字當從石
00:12:29
張也
00:12:31
謂拇指中指相去為磔
00:12:35
按釋譯名義集謂
00:12:38
一磔手人一尺佛二尺
00:12:43
以周尺計
00:12:47
現在辭海說一磔手
00:12:52
這是印度尺的名稱
00:12:58
就是用我們人的手來量東西
00:13:02
度就是量
00:13:04
量東西叫做磔
00:13:08
將我們手指的中指 和大拇指伸長
00:13:16
這叫一磔手
00:13:19
所以辭海舉行事鈔
00:13:23
行事鈔就是佛教的書
00:13:26
這個磔字寫這個字
00:13:28
寫手字旁的
00:13:31
但是資持記裡面 說磔字應當用石字
00:13:38
手字旁可能寫錯了
00:13:43
就是指頭伸長的意思
00:13:47
就是我們的大拇指和中指
00:13:52
這樣離開叫做一磔
00:13:56
照翻譯名義集裡面說一磔手
00:14:03
就是我們人的一尺
00:14:07
若佛是二尺
00:14:10
用周尺來計算
00:14:15
若用我們人一磔手剛好一尺
00:14:20
若佛是二尺
00:14:23
是用周的尺來計算
00:14:27
那麼周的尺怎麼計算
00:14:29
我們來看辭海
00:14:31
丈夫
00:14:33
說文夫下云
00:14:36
周制以八寸為尺
00:14:40
十尺為丈
00:14:42
人長八尺故曰丈夫
00:14:47
辭海說丈夫
00:14:50
簡略是因為丈夫的解釋很多種
00:14:54
現在是要解釋丈夫
00:14:57
為什麼我們人會說丈夫的原因
00:15:02
他舉說文的夫字下段 裡面這樣說
00:15:09
若照周的制度八寸一尺
00:15:16
十尺剛好一丈
00:15:19
一個人若八尺
00:15:21
以前的人較高說八尺
00:15:25
現在的人說六尺就差不多了
00:15:29
以前的人說八尺
00:15:32
所以才叫做丈夫
00:15:35
由這樣來看一磔手剛好八寸
00:15:40
等於一磔手八寸
00:15:42
但是老師在引證東西
00:15:45
不會只引證一個解釋
00:15:48
不會說這家說這樣
00:15:50
就拿這家的理論
00:15:52
一定要從多方面考證
00:15:55
我才敢說出來
00:15:57
因為一個人說不標準
00:16:00
一定要多方面引證
00:16:03
所以我們現在看佛學大辭典
00:16:05
和佛光大辭典對一磔手的看法
00:16:11
一磔手尺度名
00:16:17
又名一磔手
00:16:21
名義集三曰
00:16:24
磔周尺
00:16:27
人一尺佛二尺
00:16:34
壒囊鈔
00:16:36
一磔手八寸
00:16:40
現在用佛學大辭典的說明 這樣來說
00:16:51
一磔手是尺在量東西的名
00:16:59
但是這個磔有的寫手字旁
00:17:01
有的寫石字旁
00:17:05
依他現在舉名義集第三卷 裡面這樣說
00:17:12
磔是周尺
00:17:16
周尺是八寸一尺
00:17:20
我們人一尺剛好八寸
00:17:26
若佛兩尺
00:17:30
佛若說一磔手就是兩尺
00:17:34
就是剛好一尺六寸
00:17:38
現在壒囊鈔 裡面說一手八寸
00:17:46
一磔手剛好八寸
00:17:47
這可以說是正常的說法
00:17:51
若說佛一磔手有一尺六
00:17:57
也許那時 佛祖手指頭很長的樣子
00:18:05
現在另外佛光大辭典這樣說
00:18:09
一磔手為古代印度之長度單位
00:18:18
一磔手即中指與拇指
00:18:23
兩指端張開之距離
00:18:27
約今之二十三公分
00:18:32
佛光大辭典說一磔手
00:18:35
就是以前印度長度的單位
00:18:41
但是另外的名字還很多
00:18:44
因為這個簡略
00:18:45
最重要是要說一磔手到底多長
00:18:50
一磔手就是我們中指和拇指
00:18:55
兩隻手指頭尾端伸長的距離
00:19:00
大約現在公尺的二十三公分
00:19:06
我們三十公分剛好一尺
00:19:10
二十三公分剛好八寸
00:19:13
約
00:19:14
沒有說剛好八寸
00:19:16
大約八寸
00:19:19
若這樣來說用辭海裡面的引證
00:19:25
比佛光大辭典 佛學大辭典的引證
00:19:28
而且裡面又引證很多書的項目
00:19:33
這樣若說一磔手八寸 這就不會錯了
00:19:40
不會錯
00:19:42
現在若長來說 是佛的十二磔手
00:19:51
他說佛的十二磔手
00:19:54
若用橫就是我們人的八磔手
00:20:06
這是房間的寬度裡面的空間
00:20:14
若用這樣算來大約三坪
00:20:18
我等一下會再引證給你聽
00:20:20
不是只有這樣而已
00:20:22
你單單這樣都還不標準
00:20:24
大約三坪
00:20:27
我們說方丈方丈
00:20:30
方丈就是一丈四方
00:20:32
這個方丈差不多
00:20:36
現在首先引證方丈之後
00:20:39
再來說一磔手所量的
00:20:45
和方丈所說的符不符合
00:20:49
我們這裡都要一樣一樣考證
00:20:54
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