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【短篇版】十法界03-4
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【短篇版】十法界03-4
744
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:36
純陀又作周那
00:01:43
乃最後供養佛陀者
00:01:48
近世西洋學者
00:01:52
根據巴利文之大般涅槃經之記載
00:01:59
謂純陀所供養佛陀者
00:02:04
乃為豕肉
00:02:07
佛光大辭典是我們佛光山星雲法師作主編
00:02:13
在我們中國所有的大和尚著作的
00:02:21
因為這是佛學大辭典
00:02:24
因為在佛光山造的所以才叫佛光大辭典
00:02:32
他說純陀有時叫做周那
00:02:38
因為名稱很多所以簡略起來
00:02:43
是最後來供養釋迦佛陀的人
00:02:51
若近代一些西洋學者根據巴利文
00:03:00
我們這巴利文是什麼
00:03:03
是印度一種語言
00:03:08
我們佛經大多數都是從巴利文出來
00:03:14
所以我們現在的經典
00:03:18
都是從巴利文的經文
00:03:22
翻譯過來的
00:03:25
所以這巴利文也可以說是佛經最原始的經
00:03:31
這樣說較快
00:03:33
這是根據巴利文大般涅槃經的記載
00:03:38
因為我們翻譯中國話
00:03:40
難免會稍微修改
00:03:43
好像針對佛教有所損害的地方
00:03:49
都把它刪掉
00:03:50
難免會這樣
00:03:52
你無論那一教都一樣
00:03:55
比如說我本人在講道理
00:03:59
我也沒辦法說百分之百都沒缺點
00:04:04
不過以後老師若死後
00:04:07
這些師兄弟若要寫我的履歷
00:04:10
壞的都不敢寫啦
00:04:12
絕對都刪掉這樣說較快
00:04:15
這是一定的理
00:04:17
一個人你若尊敬他來說
00:04:20
有一點的過失他絕對不敢記載在裡面
00:04:26
這是根據什麼
00:04:27
根據巴利文的大般涅槃經的記載
00:04:32
這個純陀來所供養
00:04:35
給釋迦佛祖吃的就是豬肉
00:04:39
豕
00:04:39
豕就是豬肉
00:04:43
在佛教學研究裡面這樣說
00:04:48
當佛陀於八十歲時
00:04:51
來到遮波羅塔
00:04:55
適值其地饑荒
00:05:00
各比丘紛紛往外乞食
00:05:04
各自謀生
00:05:06
時佛陀與阿難來到波婆城
00:05:13
從金工淳陀中
00:05:17
得了些食物果腹
00:05:22
有說是旃檀樹耳
00:05:28
有說是發了臭的豬肉
00:05:33
此說較正確
00:05:36
結果致使年弱多病的佛陀
00:05:41
發生赤病(根據巴利傳)
00:05:43
佛陀雖然想勉強旅行返鄉
00:05:53
但走至毗舍利的城外
00:05:59
祁連跋提西岸娑婆樹下
00:06:05
由阿難舖好坐位後
00:06:09
遂安然入滅享壽八十歲
00:06:17
佛教學的研究裡面這樣說
00:06:24
當時佛陀八十歲的時候
00:06:29
來到遮波羅塔
00:06:33
遇到什麼
00:06:34
遇到地方饑荒
00:06:37
饑荒就是乾旱沒東西吃
00:06:41
所有的比丘
00:06:43
就是他那些徒弟
00:06:45
各人都往外去乞食
00:06:49
各人自己顧自己的生命
00:06:53
當時佛陀跟阿難尊者
00:06:57
來到波婆城
00:07:01
在這個金子師傅淳陀
00:07:04
這個淳陀跟這個純陀是一樣
00:07:07
因為這名字很多
00:07:10
有時叫做周那
00:07:12
因為這個金子師傳淳陀裡面
00:07:17
得到一點食物來止飢
00:07:22
有人說是旃檀樹耳
00:07:26
這是一種木耳
00:07:31
有人說啦現在佛教界有的這樣說
00:07:33
說就是吃木耳來中毒
00:07:37
但是也有人說發臭了的豬肉
00:07:42
但是這個說法較正確
00:07:46
就像剛才說的根據巴利文的大般涅槃經
00:07:52
他說這個講法較正確
00:07:55
結果讓這個年老又生病的佛陀
00:08:01
發生赤病拉肚子就對了
00:08:05
這是什麼
00:08:06
這是根據巴利傳
00:08:08
巴利傳就是可以說佛經的原文就對了
00:08:12
我們現在是翻譯的
00:08:14
這是佛經的原文
00:08:17
我們現在很多學者
00:08:18
就是去追求研究這個原文就對了
00:08:23
佛陀雖然想說要勉強要旅行要回來故鄉
00:08:28
不過走到毗舍利的城外
00:08:32
祁連跋提西岸的時候
00:08:36
在這個娑婆樹下
00:08:39
這個阿難尊者跟他舖好毯子讓他坐下
00:08:45
就這樣安然入滅
00:08:47
就死在樹下享壽八十歲
00:08:53
因為這裡面也有佛學辭典佛光辭典
00:08:57
很多辭典都記載這個事情
00:09:00
因為沒那個時間再引證
00:09:03
你若以後有時間
00:09:06
我這會看時機會專題來講
00:09:11
但是我要跟你交代就是
00:09:13
這話你不要去人家的佛祖廟
00:09:18
不要去佛寺講
00:09:20
因為去佛寺講萬一根基較淺的人
00:09:25
聽到這句話就支持不住
00:09:30
而且我們也變成造口業了
00:09:33
對不對
00:09:34
我們沒必要去跟人家說東說西
00:09:37
因為我們這是為了要講正課
00:09:41
為了真正話說回來為了大學班啦
00:09:45
為了要讓你們能夠了脫生死
00:09:47
才說真心話
00:09:49
但是這個話要因時說法因地說法
00:09:54
不是說可以隨便亂講的
00:09:58
你若說有一個道友他就吃素很固執
00:10:04
而且修行修很久了頭腦轉不過來
00:10:10
這樣稍微跟他點一下
00:10:13
這樣沒關係
00:10:14
你若平時去人家廟宇
00:10:17
千萬不要講這種話
00:10:20
因為我們環境不同
00:10:24
我們這是道場不是廟宇
00:10:26
所以才可以直接講
00:10:28
所以比如說你去幼稚園說
00:10:32
你只有在那邊玩沒有用啦
00:10:34
那些小孩會哭啊
00:10:36
你就說你很乖以後會做總統
00:10:39
這樣人家會高興啊對不對
00:10:41
所以人家若在唸經要誇讚人家
00:10:44
人家吃素你也要誇讚
00:10:47
所以你要知道吃素好嗎
00:10:51
我都贊成
00:10:52
無論什麼我都贊成
00:10:54
什麼原因
00:10:56
吃素比我們高一等
00:10:59
比如二個人
00:11:01
二個人你修一樣
00:11:05
功果造一樣多
00:11:08
這二個人若死
00:11:10
吃素那個人就直接了脫生死了
00:11:13
你若吃葷的沒辦法
00:11:15
吃葷的一定還要在諸天補修
00:11:19
補到你完全清口以後才了脫生死
00:11:23
若這樣就多贏你早一步了
00:11:25
有那裡不好
00:11:27
所以素食我們絕對不能說不好
00:11:31
你吃素的人可以鼓勵吃葷的人
00:11:36
說你來吃素很好
00:11:38
你吃葷的人不能鼓勵吃素的人
00:11:41
說你來吃葷很好
00:11:42
你不能這樣
00:11:44
但是只有說你不要這麼固執
00:11:47
這樣可以
00:11:48
你不能鼓勵說你不用吃素這樣我們就造口業了
00:11:54
他叫我們吃素不會造口業
00:11:58
你叫他破戒你就會造口業
00:12:00
你就要注意這點
00:12:02
只有說你不要這樣固執啦
00:12:05
沾到你不要這麼固執啦
00:12:07
是可以這樣而已
00:12:09
所以這段就是說殺生的戒
00:12:13
我們佛教界在戒律並沒叫你吃素
00:12:20
你殺盜婬妄酒裡面沒說吃素
00:12:23
說殺生
00:12:24
你在出家人二百五十戒
00:12:28
裡面也沒叫你吃素
00:12:30
有殺生的戒沒素食的戒
00:12:33
所以最好我們不要鼓勵人家說
00:12:41
吃素人家就吃好好的
00:12:42
鼓勵人家吃葷不要
00:12:44
你跟人破戒反而我們不好
00:12:47
我們不能讓人破戒
00:12:48
是只有叫他不要固執
00:12:51
若碰到不要這麼固執這樣就好
00:12:54
所以我們今天對殺生的戒
00:12:58
今天就是到這裡完全完畢
00:13:01
下期就是要講什麼
00:13:03
就是要講偷盜
00:13:05
第二戒就是這個偷盜
00:13:07
這個五戒我們要講清楚
00:13:10
我們絕對不能犯了這個五戒
00:13:13
不然我們今晚說到這裡為止
00:13:18
我們上期談到人界
00:13:25
我們在十法界中間
00:13:27
最低就是地獄
00:13:30
再來餓鬼畜生阿修羅人法界
00:13:39
但是我們要做人要有做人的條件
00:13:44
我們上期說十法界圖解裡面說
00:13:48
五戒堅持全則富貴缺則貧賤
00:13:53
人道之心
00:13:55
所以一個人你若要做人就是要守戒律
00:14:01
戒律是很多
00:14:04
無論你是道教或是基督教
00:14:06
也是都有戒律
00:14:08
但是我們這個十法界是以佛教做中心說起
00:14:12
所以我們就談到五戒這問題
00:14:16
這個五戒就是殺盜婬妄酒
00:14:20
我們上期說這個殺生
00:14:22
今晚進入說這個偷盜
00:14:25
怎樣叫做偷盜
00:14:27
我們現在來看佛學大辭典說明
00:14:31
偷盜新譯作不與取
00:14:36
他人不與而自取也
00:14:41
佛學大辭典說偷盜是什麼
00:14:45
若新的翻譯叫做不與取
00:14:50
就是別人沒給我們我們自己跟別人拿
00:14:55
所以針對不與取我們再看佛學大辭典
00:15:00
不與取他人不與而自取
00:15:04
即偷盜也
00:15:06
五戒中第二者也
00:15:11
不與取就是別人不給我們
00:15:14
我們自己跟別人拿
00:15:17
等於就是偷盜
00:15:19
是我們五戒中的第二戒
00:15:25
智度論這樣說
00:15:28
不與取者
00:15:30
知他物生盜心
00:15:34
取物去離本處
00:15:37
物歸我是名盜
00:15:42
智度論說不與取是什麼
00:15:45
明知道這是別人的東西
00:15:48
我們心裡生出賊心出來
00:15:53
東西把它拿走離開本來的地方
00:15:58
比如說這個東西放在桌上
00:16:00
你把它拿走
00:16:01
這個東西歸自己這就是叫做賊
00:16:07
佛光大辭典這樣說
00:16:09
偷盜不與而取
00:16:12
稱為偷盜
00:16:14
新譯作不與取
00:16:16
偷盜為戒律所嚴禁
00:16:20
佛光大辭典說偷盜
00:16:23
就是不給你你偷偷的拿
00:16:27
叫做偷盜
00:16:29
若新的翻譯叫做不與取
00:16:33
偷盜就是戒律所嚴格禁止的
00:16:40
所以這個東西不管你有沒有價值
00:16:46
假使人園子裡種了一些藥草
00:16:51
若是路邊沒人的拔了沒有關係
00:16:53
若是園子裡種的藥草
00:16:55
你就要求主人的樂意
00:16:58
老闆啊你這藥草一點給我
00:17:01
對方若點頭你才能摘
00:17:04
若不然你偷偷的摘走
00:17:07
等於就是賊
00:17:10
另外看修真錄一句話
00:17:14
何名為偷盜
00:17:17
偷盜非惟強盜搶劫偷竊詐欺等
00:17:29
若貪污打回扣漏國稅騙斤兩
00:17:36
偷工減料坐車不買票等等
00:17:43
亦名為偷盜
00:17:46
又佛棍神棍
00:17:48
侵佔緣金或捐款等
00:17:52
亦名為偷盜
00:17:55
總而言之不與而自取
00:17:58
即名為偷盜也
00:18:02
修真錄說什麼叫做偷盜
00:18:06
這個偷盜不是說我在搶人劫人做小偷詐欺
00:18:14
這樣叫做偷盜
00:18:15
不是
00:18:18
比如說你貪污這也是偷盜
00:18:22
你做事拿回扣這也是偷盜
00:18:26
逃稅金這也是偷盜
00:18:30
你偷斤減兩這也是偷盜
00:18:34
做工作偷工減料這也是偷盜
00:18:39
坐車不買票這也是偷盜
00:18:44
所以這些名字都叫做偷盜
00:18:47
其他的還很多
00:18:49
總而言之不應該拿的你拿
00:18:55
不應當得的你得
00:18:58
都叫做偷盜
00:19:01
又如佛棍神棍侵佔人家的緣金
00:19:09
或是人家的經款拿去做私的財產
00:19:14
這也都叫做偷盜
00:19:17
總而言之
00:19:19
人家不給我們的
00:19:21
我們自己拿起來這個名都是叫做偷盜
00:19:28
另外戒律學綱要裡面這樣說
00:19:32
盜是偷盜
00:19:34
不與而取的行為
00:19:38
便稱為偷盜
00:19:41
依佛法不得以何理由
00:19:46
如饑餓疾病天災人禍
00:19:50
孝養父母供給妻兒等
00:19:56
而行偷盜一律成罪
00:20:00
如有困難可以求乞
00:20:03
受人布施者無罪
00:20:06
又借而不還者亦犯盜罪
00:20:14
現在這個戒律學綱要
00:20:15
是我們當今出名的出家人
00:20:21
這聖嚴法師作的
00:20:25
他說這個盜是什麼
00:20:27
就是偷盜
00:20:29
不要給人你跟人家拿的行為
00:20:33
都叫做偷盜
00:20:36
細目略記
00:20:38
細目就是其它像剛才說的
00:20:40
什麼貪污啦拿回扣啦什麼偷斤兩啦這叫細目
00:20:45
細目簡略起來
00:20:48
照這個佛法不能用任何理由
00:20:55
比如說我肚子餓也不能做理由
00:21:00
我就肚子餓才去跟人偷東西
00:21:03
像生病天災人禍
00:21:06
為了要養父母為了要養妻兒
00:21:11
來做賊一律都是罪
00:21:15
不能說理由的
00:21:17
假使你有困難
00:21:20
你可以做乞丐乞討啊
00:21:23
人家若要給你你就沒罪啊
00:21:25
或是接受人家的布施
00:21:28
這都沒罪
00:21:32
又如你跟人借錢不還
00:21:35
這也犯了偷盜的罪
00:21:38
你不應當得這都是偷盜
00:21:44
我們對偷盜說到這裡為止
00:21:46
現在接下來第三戒叫做邪婬
00:21:52
怎樣叫做邪婬
00:21:54
我們現在看佛學大辭典的說明
00:21:57
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