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【短篇版】十法界07-6
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【短篇版】十法界07-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:00:42
因為我們家裡面說
00:00:44
恩愛別苦者
00:00:46
家內婦子共相慕戀
00:00:51
一朝破亡各自分離
00:00:56
父東子西母南女北
00:01:01
為他人奴婢
00:01:02
相見不可期也
00:01:07
五王經說恩愛別苦
00:01:10
因為家裡這個太太小孩都在一起
00:01:15
相親相愛
00:01:18
一旦有一天家破的時候
00:01:24
各人就都分開
00:01:27
父親在東邊兒子在西邊
00:01:30
母親在南邊女兒在北邊
00:01:34
做人家的奴才做人家的婢女
00:01:37
要相見就沒機會了
00:01:40
期就是可以說機會
00:01:43
你要再相見就沒有那個機會了
00:01:45
也沒有那個希望了
00:01:48
因為這個五王經是釋迦佛祖說的
00:01:53
若有時這個文你若依修養的道理
00:01:59
可以說了義的經千載不變
00:02:04
但是若後天的道理
00:02:08
難免時代變了就不適合了
00:02:11
你像這篇就比較不適合了
00:02:14
因為怎樣
00:02:15
現在又沒有奴才沒有婢女了
00:02:18
以前若家庭破亡以後
00:02:23
有的被捉去做奴才
00:02:25
有的被捉去做婢女
00:02:27
有的被捉去做苦工
00:02:29
在釋迦佛祖在我們孔子那個年代
00:02:32
是很可憐的
00:02:34
有那個奴才和婢女
00:02:36
這就是要描寫那個意思
00:02:39
一個家庭若破滅了以後
00:02:41
太太被人家捉去做老婆
00:02:43
女兒被人家做婢女
00:02:45
兒子被人家捉去做奴才
00:02:47
要相見見不到那是很痛苦的
00:02:51
若現在來說被捉去關啦
00:02:57
或是被捉去外國
00:03:00
或是我們的小孩失蹤了
00:03:03
被人抱走的啦
00:03:04
這可以說是很痛苦
00:03:07
也可以說是恩愛別苦
00:03:10
像現在說嬰兒被捉走了
00:03:12
像這兩天報紙也有刊登
00:03:15
現在一見面哇哇的大哭
00:03:18
這可以說是很痛苦的
00:03:21
第六
00:03:23
五王經說
00:03:24
所求不得苦者
00:03:26
多求不得而苦也
00:03:29
所求不得苦
00:03:31
像我想要做官得不到
00:03:35
想要賺大錢得不到
00:03:38
所以為了要多求得不到
00:03:41
是非常的苦
00:03:44
第七
00:03:46
五王經這樣說
00:03:48
怨憎會苦者
00:03:50
居愛欲中
00:03:52
小事亦互爭
00:03:55
相殺害
00:03:56
遂為大怨
00:03:58
雖各相避
00:04:00
而無處隱藏
00:04:03
各各磨刀
00:04:05
會逢於途
00:04:07
兩刀互向
00:04:10
一個人若有恩仇怨恨
00:04:15
若再相見是很痛苦的
00:04:19
我們人在愛欲之間
00:04:21
一點小事
00:04:23
就爭得臉紅脖子粗
00:04:28
有的就打架
00:04:30
有的刀拿來就砍割
00:04:33
變成一個大怨
00:04:36
雖然各人不要相見面
00:04:39
一人避一個地方
00:04:42
但是心裡難免
00:04:45
還有那個仇恨不舒服
00:04:47
每個人就磨刀
00:04:50
因為釋迦佛祖那時也沒有槍啊
00:04:53
若現在說刀就比較不適合了
00:04:56
現在說各人就趕快去買槍喔
00:04:59
槍去藏一支
00:05:02
現在遇到來說兩隻刀就相向
00:05:06
若現在來說就是碰碰的
00:05:07
你看電視若在演
00:05:09
一相殺就死了一大堆
00:05:12
那都是什麼
00:05:14
都是叫做怨憎會苦
00:05:18
那麼現在第八苦
00:05:20
就是憂悲惱苦
00:05:22
我們現在再寫在黑板
00:05:24
再來完成這個八苦這個說明
00:05:29
憂悲惱苦者
00:05:33
人之在世
00:05:35
命長者百歲
00:05:38
其命長百歲之人
00:05:41
五十年送夜
00:05:44
十五年間年幼不知事
00:05:48
年過八十
00:05:49
則老鈍又減二十年
00:05:54
故所餘者唯十餘年耳
00:05:59
其中多者憂悲而已
00:06:03
天下亂則憂
00:06:06
逢四大之災亦愁
00:06:11
患疾病則憂
00:06:13
父母妻子有病亦愁
00:06:17
貧者無財則憂
00:06:20
富者恐失財物亦愁
00:06:24
無子傳嗣則憂
00:06:27
多兒難養亦愁也
00:06:30
如是人間一生憂悲老也
00:06:36
現在這個五王經最後說
00:06:40
憂悲老苦
00:06:43
我們人在世上
00:06:46
讓你說長命活一百歲
00:06:51
在一百歲之中
00:06:55
五十年是晚上
00:07:00
他怎麼說五十年是晚上
00:07:04
因為你要知道時代
00:07:06
和現在不同
00:07:08
我們現在晚上到十二時還沒睡
00:07:13
天亮有的到五六點就起來了
00:07:16
有的送夜才四五個鐘頭而已
00:07:20
以前不是哦
00:07:22
以前一定要五點多才有人起來
00:07:27
說是五更早才有人起來
00:07:31
若是晚上六點就睡了
00:07:34
所以我們說點燈酉
00:07:36
六點酉時就是五點到七點叫做酉
00:07:40
到那時就點燈火
00:07:42
那是以什麼為標準
00:07:44
標準在我們較北方
00:07:47
我們台灣是在北回歸線的地方
00:07:51
晚上比較不會那麼快暗
00:07:56
若在大陸的地方
00:07:58
以前若是五六點就在點燈火了
00:08:03
所以你就要知道位置
00:08:06
知道地方種種
00:08:08
所以以前的人
00:08:10
真的一天十二個鐘頭晚上
00:08:14
沒在工作
00:08:16
不像現在燈火通明
00:08:20
以前若是窮苦人家在點如螢小火在工作
00:08:25
有的若有錢一點在點油燈
00:08:28
所以晚上儘量太陽下山
00:08:32
就沒有人在工作了
00:08:35
所以才說一半是晚上
00:08:40
所以這個五十年就是送夜
00:08:44
十五年中年幼不懂事理
00:08:48
若是現在就不是
00:08:50
現在七八歲就很精明了
00:08:53
若是現在報紙刊登說
00:08:55
十二三歲就犯案了
00:08:58
若是以前真的這樣噢
00:08:59
不要說像釋迦佛祖那個年代
00:09:03
我小孩時代十五歲還傻傻的
00:09:05
真的這樣
00:09:07
所以以前的人
00:09:09
頭腦沒有那麼快開發
00:09:11
因為那個時候
00:09:13
像現在小孩看電視啦
00:09:15
跟父母親邊看邊學
00:09:19
兩三歲就很聰明了
00:09:21
若是以前的人十五歲還傻傻的
00:09:24
我沒騙你
00:09:26
所以他才說
00:09:29
這個十五年是年幼不知事理
00:09:32
這都是釋迦佛祖那個時代說的
00:09:35
這些話是釋迦佛祖說的
00:09:37
當然依他那個年代說話
00:09:41
若超過八十歲頭腦就遲鈍了
00:09:46
也真的呢
00:09:47
現在的人八九十歲還聰明的還很多
00:09:51
不要說釋迦佛祖時代八十歲
00:09:56
若現在哦大陸我看第四台
00:10:01
有一個臉皺皺的看他好像很老了
00:10:06
記者問他阿伯你幾歲
00:10:08
六十囉六十囉
00:10:10
說六十而已就臉皺皺的
00:10:11
若台灣我現在七十八歲了
00:10:14
看起來比他還年輕
00:10:17
說六十囉六十囉臉已皺皺的
00:10:19
所以你若到大陸就知道
00:10:20
大陸六七十歲就已經很老了
00:10:24
若到八十歲就真的遲鈍了
00:10:27
到八十歲就老鈍又減二十年
00:10:32
你想說五十年是晚上
00:10:37
十五年是不懂世事
00:10:39
二十年是已經遲鈍了
00:10:41
後面還剩幾年
00:10:42
剩十幾年
00:10:45
剩這十幾年的之中
00:10:48
都是煩惱悲哀
00:10:52
怎樣
00:10:53
天下若亂
00:10:55
說天下亂就是戰爭
00:10:57
以前常常在戰爭
00:10:59
現在的人說戰爭戰爭
00:11:03
實在以前比較厲害
00:11:06
以前不用說國家對國家的大戰爭
00:11:11
部落對部落就在爭了
00:11:14
你這裡若有年紀大點的
00:11:15
若真的有七八十歲就知道了
00:11:18
我以前住羅東
00:11:21
分西皮福祿
00:11:24
西皮福祿就是子弟團啊
00:11:26
多悽慘呢
00:11:27
羅東那個中正路
00:11:31
那條大路隔界
00:11:36
你向西邊這邊和向東邊這邊隔界
00:11:45
西皮和福祿不同
00:11:47
現在的人若過這邊就打
00:11:50
那邊過來這邊也打
00:11:52
若是熱鬧為了獅陣也打
00:11:56
整天都驚心動魄
00:11:58
部落對部落就打了
00:12:00
不要說國家了
00:12:01
這樣說較快
00:12:03
所以天下一亂
00:12:05
這個戰爭就煩惱了
00:12:08
遇到四大的災亂也煩惱
00:12:13
什麼是四大的災難
00:12:14
地水火風
00:12:16
地就是地震水就是水災
00:12:21
火就是火災
00:12:23
風就是颱風
00:12:24
這個四大地水火風
00:12:27
我們人由四大而成由四大而滅
00:12:31
遇到四大的災亂也煩惱啊
00:12:34
生病也煩惱
00:12:40
父母親太太兒子生病也煩惱
00:12:44
若是窮的人沒錢也煩惱
00:12:48
若是有錢的人怕失去財物也煩惱
00:12:52
有的說騙人有錢也煩惱
00:12:54
那有錢的人比窮人還煩惱
00:12:56
看你要不要相信
00:12:59
有錢人若真的有一些古董就很慘了
00:13:04
若我們家裡人家送我一些玩物
00:13:09
我都放在桌上放在牆壁旁邊
00:13:14
人家若說老師這個不錯
00:13:15
你拿去啊那都不會煩惱
00:13:17
喜歡你就拿去那有什麼煩惱
00:13:19
他不是啊
00:13:20
什麼價值的東西
00:13:22
什麼鑽石啦寶物啦
00:13:24
就拿去銀行保險箱放
00:13:28
保險箱放就要錢給他啊
00:13:32
給他東西我們可以天天看嗎
00:13:35
沒有啊
00:13:36
三個月二個月一個月半個月
00:13:39
拿鑰匙去開去偷看
00:13:42
怕人家來趕快再鎖回去
00:13:44
再鎖起來
00:13:46
家裡常常又煩惱別人偷拿去
00:13:48
上回銀行保險箱說被人偷走
00:13:52
有的哭得一個嘴巴像布袋
00:13:56
你想有錢也煩惱不是不會煩惱
00:14:00
現在有錢人
00:14:02
若是窮苦人家門不用關
00:14:05
有錢人家電腦設備
00:14:07
人家若來就會響就會叫
00:14:10
等一下請保鑣
00:14:12
狗多養幾隻的
00:14:15
要出去小孩又怕人綁票
00:14:18
全都是花樣什麼的
00:14:19
以前和現在都一樣
00:14:21
有時候有錢也煩惱
00:14:26
若沒兒子也煩惱
00:14:28
有的沒小孩去偷抱人家的
00:14:31
被人家捉到又犯罪
00:14:33
小孩太多也煩惱
00:14:36
養不起啊
00:14:38
要個註冊費
00:14:41
這個也要那個也要
00:14:42
這也煩惱
00:14:44
像這樣世間的人一輩子就是煩惱悲哀到老
00:14:51
不然你一輩子你用算盤打打看
00:14:54
你真正享受的有多少
00:14:58
你年紀小還沒辦法統計
00:15:00
你這裡若有到六七十歲
00:15:02
你統計看看
00:15:03
統計我幾歲做工作
00:15:06
幾歲知道事理
00:15:07
幾歲娶老婆
00:15:08
你儘管算一算
00:15:10
算一算到底你一輩子享受有多久
00:15:14
你儘管算算就好
00:15:16
所以才說憂悲惱苦
00:15:19
世上的人實在是很苦的苦
00:15:22
我沒騙你
00:15:23
其他的釋迦佛祖還沒說完全
00:15:26
怎麼沒說完全
00:15:27
兄弟吵架也是苦
00:15:29
財產分不公平也是苦也煩惱
00:15:32
有的夫妻不和也是苦
00:15:37
有的遇到惡公婆也是苦
00:15:40
遇到不孝媳婦也是苦
00:15:42
過來也是苦
00:15:43
過去也是苦
00:15:44
整天都在苦
00:15:45
大家都是苦命人我沒騙你
00:15:47
沒有一個不苦的
00:15:50
除非就是什麼
00:15:50
除非就是修行
00:15:52
修行就沒有那苦了
00:15:54
你若修行就都脫離苦海了
00:15:56
有的說老師啊
00:15:59
你身體是怎麼保養
00:16:00
我看你快要八十歲了
00:16:02
你身體還那麼好
00:16:04
沒煩惱啦我都不曾煩惱
00:16:07
有啦說沒煩惱是謊話啦
00:16:09
沒有超過十分鐘啦
00:16:11
像六祖壇經說隨起隨落啦
00:16:14
當時我太太死時
00:16:16
有人說老師啊你會煩惱嗎
00:16:17
不會啦煩惱什麼
00:16:20
若煩惱會活過來
00:16:21
我趕快來煩惱
00:16:22
不會煩惱捨不得啦
00:16:24
夫妻從年輕到老
00:16:27
她助我的道也很多
00:16:28
突然間死了覺得很捨不得
00:16:30
這樣而已
00:16:32
煩惱那有什麼用
00:16:33
一個人若煩惱
00:16:34
就沒辦法做事了
00:16:35
煩惱就手軟腳軟了
00:16:38
煩惱都沒有用了
00:16:40
修行才沒有煩惱
00:16:42
若沒修行大家都煩惱我沒騙你
00:16:45
現在我們再來看針對四聖諦
00:16:48
苦集滅道
00:16:50
看佛學大辭典做個結論
00:16:54
苦集滅道即四諦也
00:17:03
苦為生死之果
00:17:08
而集為生死之因
00:17:13
滅為涅槃之果
00:17:16
而道為涅槃之因
00:17:20
但先果而後因者
00:17:24
以果顯著易知
00:17:28
因幽微難知故也
00:17:32
此四種之理皆是真實
00:17:37
故云諦
00:17:39
聲聞乘之人
00:17:42
觀此四諦之理
00:17:45
厭生死樂涅槃
00:17:49
以斷煩惱而證涅槃也
00:17:54
現在我們來看佛學大辭典這段說明
00:17:59
他說苦集滅道就是叫做四諦
00:18:07
四諦另外一個名叫做四聖諦
00:18:11
這個苦就是生死輪迴的果
00:18:17
現在說生死就是指輪迴
00:18:20
苦就是生死輪迴的結果
00:18:25
若是集呢
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集就是生死輪迴的因
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若是滅呢
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滅就是了脫生死的果
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涅槃就是了脫生死
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若是道呢
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道就是要了脫生死的因
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為什麼要先講果再講因
00:18:51
因果因果應該因先講才對
00:18:54
為什麼會先講果
00:18:58
因為這個果很顯明
00:19:03
很容易知道
00:19:05
一個人若在受報眼睛馬上看馬上知道
00:19:09
很容易知道
00:19:11
若是因呢不容易知道
00:19:15
怎麼不容易知道
00:19:16
有的表面上看起來人不錯
00:19:21
結果他的心很惡
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有的人看他很兇
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其實他的心很好
00:19:28
所以這個因
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很不可能知道
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因為人心在內啊
00:19:34
除非他死
00:19:35
我們才會瞭解
00:19:37
所以以前我們有一句說蓋棺論定
00:19:42
一個人死了棺材蓋上去才知道好壞
00:19:49
這四種的理全都是真實的
00:19:55
所以才說是諦
00:19:57
諦就是真實的
00:20:00
聲聞乘的人
00:20:03
要修這個聲聞的人
00:20:06
看到四諦的道理
00:20:11
他就討厭生死輪迴
00:20:14
就喜愛
00:20:16
現在這個讀成樂
00:20:17
若讀成樂就變成快樂了
00:20:20
若讀成樂變成音樂
00:20:22
要讀成樂
00:20:24
樂就是喜愛
00:20:25
他就喜愛了脫生死
00:20:29
用這個斷煩惱
00:20:32
煩惱就是集諦
00:20:35
用斷煩惱的因
00:20:39
來證得涅槃不生不滅的果
00:20:44
就是這個滅諦
00:20:47
這個就是四聖諦的因由
00:20:53
但是呢
00:20:55
我們一個人要修這個四聖諦
00:20:59
苦集滅道
00:21:02
一個人的苦從裡來
00:21:05
苦就是從集來的
00:21:09
這個滅不生不滅的原因在那裡
00:21:13
就是修這個八正道
00:21:15
這個道我們昨天就解釋過了
00:21:19
這個道就是指八正道
00:21:23
所以話說到這裡
00:21:25
一個人說死要到那裡去
00:21:27
看你自己就知道到那裡去了
00:21:31
做人有人的條件
00:21:32
做神有神的條件
00:21:35
你現在要了脫生死
00:21:36
做聲聞有聲聞的條件
00:21:39
你若要做人一定要五戒齊全
00:21:44
你若要做神一定要十善不能缺
00:21:49
這個十善就是五戒之外
00:21:51
還多一個貪瞋癡
00:21:54
你要了脫生死一定要修八正道
00:21:58
八正道若沒修
00:22:00
絕對不可能了脫生死
00:22:03
那麼這個八正道是什麼
00:22:07
我們上期也有跟你簡單提過
00:22:12
舉這個佛學大辭典
00:22:15
這個八正道就是正見
00:22:17
正思惟正語正業正命
00:22:21
正精進正念正定
00:22:23
這個叫做八正道
00:22:25
但是現在要來分段解釋
00:22:28
因為這個八正道八樣
00:22:31
一口氣不能講完
00:22:33
要一段一段的講
00:22:36
你才知道什麼是正見
00:22:38
什麼叫做正思惟
00:22:41
一段一段的你才會瞭解
00:22:43
現在首先從正見來說起
00:22:47
現在看佛光大辭典的說明
00:22:50
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】十法界
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