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【短篇版】十法界18-6
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【短篇版】十法界18-6
769
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:01
今晚進一步來看佛學大辭典
00:01:05
針對禪定的見解看怎樣
00:01:11
禪定
00:01:14
禪為梵語禪那之略
00:01:21
譯曰思惟修
00:01:25
新譯曰靜慮
00:01:29
思惟修者
00:01:31
思惟所對之境而研習之義
00:01:38
靜慮者
00:01:39
心體寂靜能審慮之義
00:01:45
定者為梵語三昧之譯
00:01:50
心定止一境而離散動之義
00:01:56
即一心考物為禪
00:02:00
一境靜念為定也
00:02:04
頓悟入道要門論上曰
00:02:09
問云何為禪云何為定
00:02:16
答妄念不生為禪
00:02:19
坐見本性為定
00:02:22
本性者是汝無生心
00:02:27
定者對境無心
00:02:30
八風不能動
00:02:32
八風者
00:02:34
利衰毀譽稱譏苦樂是名八風
00:02:40
若得如是定者
00:02:43
雖是凡夫即入佛位
00:02:47
現在我們看 佛學大辭典這個說明
00:02:54
現在說禪定
00:02:57
禪是什麼是印度話
00:03:02
應該要講禪那
00:03:07
這個禪是簡略
00:03:11
翻譯中國話叫做思惟修
00:03:16
但是若新的翻譯叫做靜慮
00:03:21
其實思惟修和靜慮一樣
00:03:27
現在說思惟修是什麼
00:03:30
思惟
00:03:32
思惟就是我們心裡在想
00:03:33
我們所對的境來研習的字
00:03:38
因為這個定不一定是正定
00:03:42
有的也會邪定
00:03:44
所以你就要思惟你所對的境
00:03:50
來研習之義
00:03:52
若是靜慮呢
00:03:54
我們的心體
00:03:56
心體就是我們的本性
00:03:58
我們的本性本來寂靜不動
00:04:03
你有辦法來審查 我們所想的意思
00:04:09
我們所想的對不對
00:04:12
定
00:04:13
定若梵語叫做三昧
00:04:18
翻譯就是定
00:04:21
我們人的心定止在一個地方
00:04:28
我們不會讓心去離散的意思
00:04:37
我們定止一個地方 心不會離去的意思
00:04:43
就是一心考物就是禪
00:04:47
考物就是審查 我們今天做的對不對
00:04:54
你在一個境靜念
00:04:58
靜念就是沒有妄念
00:05:00
這就是定
00:05:02
所以現在佛學大辭典
00:05:04
引頓悟入道要門論
00:05:07
上卷裡面這樣說
00:05:11
有一個人來問祖師什麼叫做禪
00:05:17
什麼叫做定
00:05:20
祖師就說 一個人的妄念若不會生就是禪
00:05:27
你坐下去 有辦法看出我們的本性
00:05:30
這就是定
00:05:33
坐下去看到本性
00:05:35
什麼叫做本性
00:05:38
本性就是你不會生這個心
00:05:42
不會生心就是你的心不會動
00:05:46
這個定就是對境無心
00:05:50
這個心不是沒心臟沒心識
00:05:54
對境無心 就是沒有那個妄念之心
00:06:01
這個無心等於就是八風不能動
00:06:05
八風吹不動
00:06:08
但是現在這個八風
00:06:10
不是東西南北
00:06:12
東南西南東北西北
00:06:15
八面的風
00:06:16
這個八風是什麼
00:06:19
他說八風者
00:06:21
就是我們人遇到賺錢賠錢
00:06:28
遇到別人毀滅我們的名譽
00:06:33
以及別人誇讚糟蹋我們的苦樂
00:06:38
這個名字就是叫做八風
00:06:41
八風不能動就是一個人 遇到利衰毀譽稱譏苦樂
00:06:47
不管你是受苦
00:06:49
不管你是快樂
00:06:51
不管你是人家罵你
00:06:52
不管是人家誇讚
00:06:54
不管你做事情成功失敗
00:06:57
我的心不會動
00:06:59
這樣才叫做八風不能動
00:07:03
假使你有辦法這樣來定
00:07:06
雖然你是凡夫
00:07:09
怎樣叫做凡夫
00:07:10
雖然你沒修行 你沒去入任何宗教
00:07:16
但是你有辦法入到佛的果位
00:07:21
一個人你若有辦法八風不能動
00:07:24
你就是佛了啊
00:07:26
不用說你我來信什麼教
00:07:29
現在的人說 你來信我的教才能成佛
00:07:32
都不是真的
00:07:34
只有你有辦法看出你的本性
00:07:37
你有辦法八風不能動
00:07:39
你妄念有辦法斷除
00:07:42
你是非曲直分得清楚
00:07:45
這就是我們的禪定
00:07:47
這是佛學大辭典的看法
00:07:51
我們來引證中國禪宗
00:07:54
祖師傳裡面一段故事
00:07:58
唐南岳懷讓探聞山中
00:08:05
有坐禪多年行者
00:08:10
即前往探視
00:08:14
懷讓問
00:08:16
大德坐禪要求什麼
00:08:22
道一答
00:08:23
要求作佛
00:08:26
懷讓不言提起磚子來磨
00:08:31
道一問磨磚子做什麼
00:08:37
懷讓答
00:08:39
磨來作鏡
00:08:41
道一問磚豈成鏡
00:08:45
懷讓答
00:08:47
磨磚不成鏡
00:08:49
打坐豈得成佛
00:08:52
道一曰怎樣好
00:08:55
懷讓曰
00:08:57
比如牛拖車
00:09:00
車子停了
00:09:02
打車好打牛好
00:09:06
道一默然
00:09:08
懷讓云
00:09:10
你坐禪但禪不關坐臥行住
00:09:16
執於坐即不達
00:09:19
道一問
00:09:20
禪是什麼定是什麼
00:09:23
懷讓答
00:09:25
不生妄念是禪
00:09:27
坐見本性是定
00:09:29
無生心是本性
00:09:31
對境無心八風吹不動
00:09:37
言下道一有省
00:09:39
即拜懷讓為師
00:09:44
現在這段我們來詳細解釋
00:09:49
中國禪宗
00:09:52
有人說不是中國禪嗎
00:09:54
你怎麼寫說中國禪宗
00:09:57
因為你要知道 這個禪宗本來是印度所傳的
00:10:04
釋迦佛祖因為捻花示眾
00:10:08
迦葉尊者破顏微笑
00:10:12
所以釋迦佛祖 才將他衣缽傳給迦葉尊者
00:10:22
這叫做初祖
00:10:23
印度禪宗的初祖
00:10:27
傳到達摩祖師剛好十八祖
00:10:33
那時候達摩祖師才來我們中國
00:10:40
來我們中國就變中國禪宗
00:10:43
所以達摩就變初祖
00:10:46
才傳二祖慧可
00:10:50
一直傳傳到六祖慧能
00:10:54
後來他就單傳就到那裡截止
00:11:00
後來六祖就說有道者得
00:11:05
所以得到六祖的衣缽
00:11:08
不是只有一個而已
00:11:09
是很多個
00:11:12
所以這就是中國禪宗祖師傳
00:11:16
一代傳一代傳史記就對
00:11:22
在唐朝南岳懷讓禪師來打聽
00:11:33
聽到山上 有一個坐禪很多年的修行人
00:11:41
他就去那裡探視看他
00:11:50
那時懷讓禪師 看到洞裡一個人在那裡坐
00:11:56
那個人是什麼人
00:11:57
就是後來 我們中國最出名的祖師
00:12:01
就是馬祖道一
00:12:05
因為他的法號叫做道一
00:12:08
他是姓馬
00:12:11
所以叫馬道一
00:12:13
後來人家乾脆稱呼馬祖
00:12:17
道一反而比較少人叫
00:12:22
那時懷讓問他
00:12:25
大德你在這裡坐禪
00:12:30
你要要求什麼
00:12:32
在這裡坐禪你是要求什麼
00:12:35
馬祖道一就回他
00:12:38
我要求在這裡坐禪
00:12:40
將來修成正果要做佛
00:12:45
懷讓不跟他說
00:12:47
想說你這個人已經沒有用了
00:12:50
坐禪想要做佛
00:12:53
他就這樣去拿一塊磚頭
00:12:57
在他面前一直磨一直磨
00:13:01
道一想說這個出家人也佷好笑
00:13:05
拿一塊磚頭 在那裡一直磨要幹嘛
00:13:09
所以他就問他 你今天磨磚頭要做什麼
00:13:17
懷讓禪師就回答他 我磨磚頭要做鏡子啊
00:13:23
道一想到好笑又問他
00:13:28
你頭殼壞掉了
00:13:30
磚頭怎麼做鏡子
00:13:33
那時懷讓又回答他
00:13:37
我今天磨磚頭你說不能做鏡子
00:13:41
若這樣你在那裡一直坐怎做佛
00:13:46
只有在那裡坐怎麼做佛
00:13:49
道一聽到這句話心裡楞了一下
00:13:52
平常沒有人嫌他啊
00:13:55
他說我現在要怎樣才好
00:13:57
我現在坐這麼久了
00:14:00
你說在這裡坐不能做佛
00:14:02
我要怎麼辦才好
00:14:04
懷讓就說譬如有一隻牛在拖車
00:14:13
突然間那台車不能跑
00:14:17
現在你要打那台車或是那隻牛
00:14:22
道一被他說得一楞無話可答
00:14:26
懷讓才又說
00:14:29
你今天在這裡坐禪
00:14:33
但是你要知道禪什麼是禪
00:14:36
禪不關乎坐臥行站
00:14:44
不是說坐躺走跟這都沒關係
00:14:50
我們所說的坐禪不是坐
00:14:53
你若固執在那裡一直坐
00:14:57
這樣你對禪的道理根本不懂
00:15:02
你就不懂禪的道理了
00:15:04
還在那裡一直坐
00:15:06
那時道一反過來才又問他
00:15:11
若這樣禪是什麼定是什麼
00:15:16
懷讓才說不生妄念是禪
00:15:19
坐見本性是定
00:15:21
無生心是本性
00:15:23
對境無心八風吹不動
00:15:26
這剛才前面就說過了
00:15:29
不用重覆解釋
00:15:31
你若重覆解釋就跟剛才一樣了
00:15:36
那時道一聽到懷讓禪師
00:15:39
跟他說這句話後就醒悟
00:15:44
醒悟就知道說我錯了
00:15:47
就出來跪下拜懷讓做師父
00:15:53
所以我們道內 有人說惠能六祖是六祖
00:16:02
馬祖是七祖
00:16:04
說七祖是馬祖這不對
00:16:09
若照道統排來馬祖要變八祖
00:16:14
因為馬祖是懷讓的徒弟
00:16:17
懷讓是六祖的徒弟
00:16:20
若要照道統算來
00:16:22
懷讓算七祖馬祖變八祖
00:16:27
這可能當時的人 看懷讓較不出名
00:16:32
馬祖較出名就把他縮水了
00:16:37
但是這個不用爭論
00:16:39
最近以來很多道內
00:16:44
道統現在比較少人說了
00:16:46
以前很固執道統
00:16:48
現在道統就比較少人說了
00:16:51
但是針對禪的功夫
00:16:55
我們現在來看 禪源諸詮集裡面一句話
00:17:04
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】十法界
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【短篇版】十法界01-2
【短篇版】十法界01-3
【短篇版】十法界01-4
【短篇版】十法界01-5
【短篇版】十法界01-6
【短篇版】十法界01-7
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