直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】十法界19-2
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】十法界19-2
737
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:51
智慧梵語若那
00:01:57
譯曰智
00:02:00
而般若譯曰慧
00:02:05
決斷曰智
00:02:07
簡擇曰慧
00:02:11
大乘義章九曰
00:02:14
照見名智
00:02:17
解了稱慧
00:02:19
此二各別
00:02:22
智世諦者名之為智
00:02:26
照第一義者說以為慧
00:02:31
通則義齊
00:02:34
法華經義疏二曰
00:02:37
經論之中多說
00:02:40
慧門鑒空智門照有
00:02:47
這裡面一個注解首先做說明
00:02:51
佛光大辭典這樣說
00:02:54
簡擇即選擇
00:02:59
指依智慧力作正確的判斷
00:03:05
以捨偽取真
00:03:09
簡與擇均為選擇
00:03:14
分別之意
00:03:16
以智慧來簡擇一切諸法之力
00:03:21
即稱為擇力
00:03:25
現在佛光大辭典這樣說
00:03:30
簡擇等於就是選擇
00:03:35
就是指靠我們人智慧的力量
00:03:40
來做個正確的判斷
00:03:45
來捨去假的取真的
00:03:52
但是這個簡和這個擇 都解釋成選擇
00:04:01
這樣寫一個字就好了
00:04:02
怎麼寫二字
00:04:04
因為這是一種加重語氣
00:04:08
兩字合起來就是強調要選擇
00:04:12
選擇就是分別的意思
00:04:15
對的拿來不對的拿掉
00:04:20
就是用我們的智慧
00:04:22
來選擇一切所有的諸法的力量
00:04:28
稱呼為擇力
00:04:32
所以簡和擇都是選擇
00:04:36
我們現在看辭海的說明就知道
00:04:40
簡分別也選也
00:04:43
辭海說簡就是分別
00:04:45
就是選的意思
00:04:49
辭海又解釋
00:04:51
擇揀選也
00:04:53
禮中庸擇善而固執之者也
00:04:58
擇等於就是揀選
00:05:00
揀選就是選擇
00:05:03
在禮記中庸篇說 擇善而固執之者也
00:05:07
你要選擇善的來固執
00:05:11
並不是說不要固執
00:05:13
不然你若沒固執來說
00:05:17
大家都走到壞的去了
00:05:19
這個固執是選擇好的去固執
00:05:24
佛學大辭典又這樣說
00:05:29
這個等一下再解釋
00:05:31
現在先看佛學大辭典
00:05:37
智慧梵語若那
00:05:44
翻譯中國話就是智
00:05:48
若般若翻譯中國話叫做慧
00:05:54
有辦法決斷這個叫做智
00:05:57
有辦法選擇好壞
00:06:00
有辦法選擇好的這個叫做慧
00:06:05
所以大乘義章 第九卷裡面這樣說
00:06:10
你有辦法看出一切的道理
00:06:13
這個就是智
00:06:15
你能夠瞭解一切的道理叫做慧
00:06:20
這兩種看起來分成二種
00:06:24
智和慧不一樣各別
00:06:28
我們若知道世諦
00:06:30
世諦就是世俗道理
00:06:33
這個名字叫做智
00:06:36
你有辦法看出第一義
00:06:38
第一義就是了脫生死
00:06:39
你有辦法看出了脫生死的道理
00:06:43
這個叫做慧
00:06:46
智和慧兩個若能相通
00:06:50
這個道理就齊備
00:06:53
所以法華經義疏第二卷才說
00:06:57
經論的裡面大多數都說什麼
00:07:02
若慧的門就看出真空的道理
00:07:09
智的門就看出有相的道理
00:07:13
所以有相就是世俗的道理
00:07:17
真空的理就是了脫生死的理
00:07:21
所以有智慧的人
00:07:23
就不管他是世俗的道理
00:07:25
不管他是真理都能瞭解
00:07:29
才叫做智慧
00:07:33
我們現在接下來 進一步看佛學大辭典
00:07:41
知俗諦曰智
00:07:47
照真諦曰慧
00:07:53
我們若知道俗諦就是叫做智
00:07:59
你若看出真諦這就叫做慧
00:08:04
但是有人不瞭解什麼是俗諦
00:08:07
什麼是真諦
00:08:10
我們再來看 佛學大辭典進一步的說明
00:08:16
二諦
00:08:19
一俗諦
00:08:21
迷情所見世間之事相也
00:08:26
是順凡俗迷情之法
00:08:33
故云俗
00:08:35
其為凡俗之道理
00:08:39
決定而不動
00:08:41
故云諦
00:08:43
又此事相於俗為實
00:08:48
故云諦
00:08:51
二真諦
00:08:53
聖智所見真實之理性也
00:09:05
是離虛妄故云真
00:09:10
其理決定而不動
00:09:13
故云諦
00:09:15
又此理性於聖為實
00:09:20
故云諦
00:09:24
現在我們來看 佛學大辭典這個說明
00:09:32
二諦第一就是俗諦
00:09:37
俗諦是什麼
00:09:38
就是迷情
00:09:40
我們這些迷迷惘惘凡夫俗子
00:09:44
他所看世間的事相
00:09:49
就是順著凡俗這些迷情的法
00:09:55
所以才叫做俗
00:09:59
因為凡俗的道
00:10:01
凡俗的道就是世間的道
00:10:05
世間的道理就是好比風俗種種
00:10:10
世間迷惘的道理
00:10:14
他來決定不動
00:10:16
雖然是迷信但是以假為真
00:10:21
人家怎樣說他心都不會動
00:10:25
人家就這樣你老是要跟人辯
00:10:28
所以才叫做諦
00:10:29
諦就是不動的意思
00:10:33
又這個事相
00:10:36
什麼叫做事相
00:10:37
事相就是有為的生滅之法
00:10:42
在世俗都當成實的
00:10:46
有為法 我們世上的人都當成實的
00:10:49
所以才叫做諦
00:10:52
若第二就是真諦
00:10:56
真諦就是聖智
00:10:58
聖智就是有智慧的人
00:11:00
他所看出來真實的道理
00:11:06
就是離開不實在虛妄
00:11:11
所以才叫做真
00:11:14
因為這個道理決定不動
00:11:18
你相信這個聖人說的道理
00:11:22
相信佛菩薩所說的道理
00:11:25
你的心不會動
00:11:28
所以才叫做諦
00:11:30
因為這個理性
00:11:32
什麼叫做理性
00:11:33
理性就是無為不生不滅的法
00:11:38
就是我們為了聖智 所判斷做實的
00:11:46
所以才叫做諦
00:11:49
那麼現在來補充 說這個事相和理性
00:11:54
事相就是有為的生滅法
00:11:57
理性就是無為的 不生不滅之法
00:12:02
佛學大辭典又這樣說
00:12:05
不生不滅之無為法曰理性
00:12:10
則生滅之有為法曰事相
00:12:15
佛學大辭典說
00:12:17
不生不滅的無為法 就是叫做理性
00:12:21
若這樣生滅的有為法叫做事相
00:12:26
所以俗諦就是不長久的
00:12:30
風俗時時在改代代在變
00:12:36
若是這個事相會改變
00:12:40
理性就不會改變
00:12:43
理性這不生不滅的道理
00:12:46
你再經過一千一萬年
00:12:49
這個道理也不會改變
00:12:51
這叫做理性
00:12:53
真諦就是理性
00:12:55
俗諦就是事相
00:12:58
所以一個人你若知道俗諦
00:13:02
這個事相就是智
00:13:04
你看出真諦這個理性
00:13:08
這就是慧
00:13:09
現在這是佛學大辭典的解釋
00:13:13
我們今晚說到這裡 就暫告一段落
00:13:16
在座同修大家晚安
00:13:22
我們昨晚六度說到最後的智慧
00:13:30
針對這個智慧
00:13:32
我們今晚再來補充 呂純陽祖師一個說法
00:13:38
何謂智
00:13:41
何謂慧
00:13:43
明了俗諦名曰智
00:13:47
明了真諦名曰慧
00:13:51
若二者皆明了
00:13:54
則名智慧
00:13:57
若惟識俗諦而不識真諦
00:14:02
則易生巧智
00:14:05
何謂巧智
00:14:07
俗所謂自作聰明也
00:14:11
巧智一生學道則偏
00:14:16
這裡面一個注解首先做說明
00:14:19
辭彙這樣說
00:14:21
自作聰明
00:14:23
自以為很聰明
00:14:27
而自作自是
00:14:29
不採納別人的意見
00:14:32
辭彙說自作聰明是什麼
00:14:36
自己當成我自己很聰明
00:14:40
做事都自己說的才對
00:14:46
不會去採納別人的意見
00:14:49
這叫做自作聰明
00:14:51
現在呂純陽祖師這樣說
00:14:55
什麼叫做智
00:14:58
什麼叫做慧
00:15:01
你若明白這個世俗的道理
00:15:05
這個叫做智
00:15:07
你若明白了脫生死的道理
00:15:10
這個名字叫做慧
00:15:13
假使兩種都知道
00:15:16
這個名字叫做智慧
00:15:18
你若假使只知道世俗的道理
00:15:22
你不知道了脫生死的道理
00:15:25
若這樣就容易生出巧智
00:15:30
什麼叫做巧智
00:15:32
就是世俗所說的自做聰明
00:15:36
巧智一生出來學道就要偏了
00:15:42
所以智慧說到這裡你就要瞭解
00:15:47
我們的經也好論也好
00:15:51
裡面有很多 不了義和了義的文句
00:15:59
針對了義不了義 我們之前也說過了
00:16:04
了義是絕對的道理
00:16:06
絕對不會有差別
00:16:08
你經過百年千年萬年
00:16:11
那個道理不會改變
00:16:13
這叫做了義
00:16:15
不了義的道理 就是因時因地說法
00:16:20
話若說回來好像大人哄小孩
00:16:24
好像安撫心理
00:16:27
沒有實在的話隱藏真理
00:16:31
這叫做不了義
00:16:34
假使針對了義不了義的道理
00:16:36
你沒辦法去判別
00:16:39
經書看一看假的把它當成真的
00:16:44
他本來是安慰你的話
00:16:47
你若說初學的是沒關係
00:16:50
有的學道幾十年了 你還相信那個道理
00:16:56
若這樣來說就很悲哀了
00:17:00
我們現在舉一個 佛說百喻經裡面一句話
00:17:08
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】十法界
118/143部影片
【短篇版】十法界01-1
【短篇版】十法界01-2
【短篇版】十法界01-3
【短篇版】十法界01-4
【短篇版】十法界01-5
【短篇版】十法界01-6
【短篇版】十法界01-7
【短篇版】十法界02-1
【短篇版】十法界02-2
【短篇版】十法界02-3
【短篇版】十法界02-4
【短篇版】十法界02-5
【短篇版】十法界02-6
【短篇版】十法界03-1
【短篇版】十法界03-2
【短篇版】十法界03-3
【短篇版】十法界03-4
【短篇版】十法界03-5
【短篇版】十法界03-6
【短篇版】十法界03-7
【短篇版】十法界04-1
【短篇版】十法界04-2
【短篇版】十法界04-3
【短篇版】十法界04-4
【短篇版】十法界04-5
【短篇版】十法界04-6
【短篇版】十法界05-1
【短篇版】十法界05-2
【短篇版】十法界05-3
【短篇版】十法界05-4
【短篇版】十法界05-5
【短篇版】十法界06-1
【短篇版】十法界06-2
【短篇版】十法界06-3
【短篇版】十法界06-4
【短篇版】十法界06-5
【短篇版】十法界05-6
【短篇版】十法界06-6
【短篇版】十法界07-1
【短篇版】十法界07-2
【短篇版】十法界07-3
【短篇版】十法界07-4
【短篇版】十法界07-5
【短篇版】十法界07-6
【短篇版】十法界08-1
【短篇版】十法界08-2
【短篇版】十法界08-3
【短篇版】十法界08-4
【短篇版】十法界08-5
【短篇版】十法界08-6
【短篇版】十法界08-7
【短篇版】十法界09-1
【短篇版】十法界09-2
【短篇版】十法界09-3
【短篇版】十法界09-4
【短篇版】十法界09-5
【短篇版】十法界09-6
【短篇版】十法界09-7
【短篇版】十法界10-1
【短篇版】十法界10-2
【短篇版】十法界10-3
【短篇版】十法界10-4
【短篇版】十法界10-5
【短篇版】十法界10-6
【短篇版】十法界11-1
【短篇版】十法界11-2
【短篇版】十法界11-3
【短篇版】十法界11-4
【短篇版】十法界11-5
【短篇版】十法界11-6
【短篇版】十法界12-1
【短篇版】十法界12-2
【短篇版】十法界12-3
【短篇版】十法界12-4
【短篇版】十法界12-5
【短篇版】十法界12-6
【短篇版】十法界13-1
【短篇版】十法界13-2
【短篇版】十法界13-3
【短篇版】十法界13-4
【短篇版】十法界13-5
【短篇版】十法界13-6
【短篇版】十法界13-7
【短篇版】十法界14-1
【短篇版】十法界14-2
【短篇版】十法界14-3
【短篇版】十法界14-4
【短篇版】十法界14-5
【短篇版】十法界14-6
【短篇版】十法界15-1
【短篇版】十法界15-2
【短篇版】十法界15-3
【短篇版】十法界15-4
【短篇版】十法界15-5
【短篇版】十法界15-6
【短篇版】十法界16-1
【短篇版】十法界16-2
【短篇版】十法界16-3
【短篇版】十法界16-4
【短篇版】十法界16-5
【短篇版】十法界16-6
【短篇版】十法界16-7
【短篇版】十法界17-1
【短篇版】十法界17-2
【短篇版】十法界17-3
【短篇版】十法界17-4
【短篇版】十法界17-5
【短篇版】十法界17-6
【短篇版】十法界17-7
【短篇版】十法界18-1
【短篇版】十法界18-2
【短篇版】十法界18-3
【短篇版】十法界18-4
【短篇版】十法界18-5
【短篇版】十法界18-6
【短篇版】十法界18-7
【短篇版】十法界19-1
【短篇版】十法界19-2
【短篇版】十法界19-3
【短篇版】十法界19-4
【短篇版】十法界19-5
【短篇版】十法界19-6
【短篇版】十法界19-7
【短篇版】十法界20-1
【短篇版】十法界20-2
【短篇版】十法界20-3
【短篇版】十法界20-4
【短篇版】十法界20-5
【短篇版】十法界20-6
【短篇版】十法界20-7
【短篇版】十法界21-1
【短篇版】十法界21-2
【短篇版】十法界21-3
【短篇版】十法界21-4
【短篇版】十法界21-5
【短篇版】十法界21-6
【短篇版】十法界22-1
【短篇版】十法界22-2
【短篇版】十法界22-3
【短篇版】十法界22-4
【短篇版】十法界22-5
【短篇版】十法界22-6
【短篇版】十法界22-7
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1120406001483
014e9b32-5507-4378-9394-00a9ff2c4861
網站除錯報馬仔