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【短篇版】十法界18-7
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【短篇版】十法界18-7
722
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:30
禪有淺有深階級不等
00:01:37
著相而修者是為凡夫禪
00:01:43
著空而修者是為小乘禪
00:01:47
悟徹自心本來清淨
00:01:51
本無煩惱
00:01:53
此心即佛而修者
00:01:56
是為大乘禪
00:01:59
達摩西來惟傳此大乘禪
00:02:03
今講禪者
00:02:06
亦著相亦著空
00:02:09
禪講相違有胡越之隔
00:02:14
現在這段說我們禪有淺有深
00:02:22
階級不同
00:02:26
一個人若著相來坐禪
00:02:29
怎樣叫做著相
00:02:31
我們坐就要有坐怎樣的
00:02:33
就要怎樣坐
00:02:34
坐得有個派頭有個模樣
00:02:38
這是凡夫禪
00:02:40
凡夫禪是不懂道理的
00:02:43
一些不懂道理的在坐的禪
00:02:47
假使若著空來坐
00:02:49
著空就是心放得空空的 不去想來坐
00:02:53
這是小乘的禪
00:02:57
你若徹底來悟我們的心 本來就是清淨
00:03:02
我們的心本來就沒煩惱
00:03:05
煩惱是外境所引的
00:03:09
我們的心就是佛所修的人
00:03:13
佛不用外面去找
00:03:15
從你的內心找出來
00:03:18
這個心就是佛所修 這才是大乘的禪
00:03:23
達摩祖師 從印度來只有傳大乘禪
00:03:31
今天我們說禪 若不是著相就是著空
00:03:37
根本說禪都違背禪的道理
00:03:42
有胡越之隔
00:03:44
怎樣叫做胡
00:03:45
胡是在北方
00:03:47
我們中國的北邊叫做胡
00:03:50
中國的南邊叫做越
00:03:53
胡越之隔就是隔得很遠
00:03:56
好像說一個說台北 一個在高雄一樣
00:04:00
有這個胡越之隔
00:04:02
根本你說禪就不懂禪
00:04:07
另外我們再來看 傳燈錄一個解釋
00:04:13
若學坐禪
00:04:17
禪非坐臥
00:04:21
若學坐佛
00:04:24
佛非定相
00:04:27
故學坐佛即是殺佛
00:04:32
著執坐相非達其理
00:04:37
但是對殺佛你要注意
00:04:40
殺佛不是要殺佛祖
00:04:43
殺佛是什麼
00:04:45
首先看注解
00:04:46
佛光大辭典這樣說
00:04:49
殺佛殺指破除執著
00:04:54
殺佛意即打破對佛祖之執著
00:05:01
佛光大辭典說殺佛
00:05:04
這個殺是什麼
00:05:05
殺是指要破除我們人的固執
00:05:10
這個執著
00:05:13
殺佛意思就是要打破 你今天對佛祖的執著
00:05:20
比如說我坐禪要做佛
00:05:22
這也是殺佛
00:05:25
比如說我念經要去西方
00:05:27
這也是殺佛執著嘛
00:05:29
比如說我今天望佛祖來渡我們
00:05:35
這也是殺佛
00:05:37
殺佛就是 只有你執著佛祖就是殺佛
00:05:42
這樣說較快
00:05:45
傳燈論說假使你今天學坐禪
00:05:51
但是你要知道禪不是坐或躺著
00:05:56
不是這樣
00:05:58
你若學坐下要做佛
00:06:02
你要知道佛沒有固定的相
00:06:07
佛沒有固定的相
00:06:10
所以你若要學坐下要做佛
00:06:14
這樣你已經執著這個佛
00:06:19
你今天要破除
00:06:24
假使你若固執說坐下
00:06:27
怎樣坐怎樣坐這個坐的形相
00:06:30
這樣你已經 沒辦法達到這個禪的理
00:06:34
這是傳燈錄所說的
00:06:37
再來修真錄這樣說
00:06:40
上士動靜皆禪
00:06:43
中士偏重靜坐
00:06:46
下士執於坐工
00:06:50
若是上士的人無論動
00:06:54
動就是活動
00:06:57
靜就是休息的時候都是禪
00:07:01
無論你在說話
00:07:02
無論在走路
00:07:04
無論在做工作都是禪
00:07:08
若是中士的人都偏重靜坐
00:07:13
下士的人固執要運功要來運氣
00:07:20
下士就是執於坐工
00:07:25
禪源諸詮集裡面又一句話
00:07:30
若頓悟自心本來清淨
00:07:34
元無煩惱無漏智性
00:07:38
本自具足此心即佛
00:07:41
畢竟無異
00:07:43
依此而修者是最上乘禪
00:07:47
亦名如來清淨禪
00:07:51
資源諸詮集裡面說
00:07:54
假使你若有辦法頓悟我們的心
00:07:58
我的心本來就是清淨
00:08:00
不清淨是外境所引誘的
00:08:04
本來我就沒煩惱
00:08:07
煩惱也是外境擾亂我們
00:08:12
所以這個沒煩惱的智性
00:08:14
心本來就是清淨本來就具足了
00:08:21
我們的心就是佛
00:08:24
所以惠能六祖才說了一句
00:08:27
不思善不思惡
00:08:29
則名禪坐本來面目
00:08:32
一個人你沒有善惡之心
00:08:36
你就是佛啊
00:08:39
根本你也是佛和佛祖沒兩樣
00:08:45
你若是有辦法照這樣來修
00:08:49
這是最上乘的禪
00:08:53
也可以說如來清淨的禪
00:08:57
所以這個禪是說我們的心境
00:09:00
這個禪不是傻傻的在那裡坐
00:09:04
若這樣就錯了
00:09:07
所以針對這個禪定
00:09:11
說到這裡剛好一段落
00:09:15
六度最後一度就是智慧
00:09:20
一個人若沒智慧
00:09:23
對是非曲直就沒辦法分別
00:09:28
所以我們明天 就是要講這個智慧
00:09:32
你智慧若修了之後
00:09:36
布施持戒忍辱精進禪定智慧
00:09:41
六度圓滿 這樣你就有資格做菩薩了
00:09:47
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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