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【短篇版】十法界14-2
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【短篇版】十法界14-2
720
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:06
公開施捨固然是好
00:01:12
穩匿的救濟貧窮更好
00:01:17
並不希望報酬與感謝
00:01:21
真主盡知你們的所為
00:01:27
古蘭經是回教的經典
00:01:33
有時候寫可蘭經
00:01:36
可就是許可的可
00:01:40
有時寫可蘭經
00:01:42
但是有時候寫伊斯蘭經
00:01:45
因為回教有時候叫伊斯蘭教
00:01:49
所以這個經的名字寫不一樣
00:01:52
事實是同一部經就對了
00:01:55
這個古蘭經說 公開的施捨雖然是好
00:02:03
但若靜靜的做 來救濟一些窮苦人家更好
00:02:11
而且不奢望人家報答和感謝你
00:02:18
真主
00:02:20
好比剛才基督教 說的天父那個意思
00:02:27
都知道你們所做的事情
00:02:31
雖然你靜靜的做他也知道
00:02:36
古蘭經說
00:02:38
為主道施捨
00:02:42
施後不要責備受施的人
00:02:46
也不表功
00:02:49
這等人可在主處獲得賞賜
00:02:55
與其施捨後
00:02:57
損害受施的
00:03:00
不如以婉言謝絕他
00:03:04
信道的人呀
00:03:07
不要侮辱受施的人
00:03:10
和損害他
00:03:13
而使你們施捨變為無效
00:03:17
猶如沽名而施捨
00:03:21
怎樣叫做沽名
00:03:23
辭海說沽名
00:03:25
謂釣取聲名如市人之沽物也
00:03:32
沽名就是好像拿一隻釣魚竿
00:03:37
釣名聲
00:03:40
好像市場在買東西一樣
00:03:43
買那名聲
00:03:47
所以古蘭經才說
00:03:50
你今天為了真主
00:03:53
你今天若學道要來施捨
00:03:58
你布施之後不要責備受施的人
00:04:04
為什麼責備受施的人
00:04:06
比如說你去救一個人
00:04:09
以後若相衝突時說
00:04:11
你是無情狗
00:04:12
以前我幫助你都不知道感謝
00:04:16
這就是責備受施的人
00:04:19
所以俗語有一句話怎麼說
00:04:21
討的沒人情
00:04:24
你一旦布施於他
00:04:26
你再跟他討人情 這樣就沒人情了
00:04:31
也不要想人家誇讚你
00:04:36
若這種人可以在真主的地方
00:04:41
得到賞賜
00:04:45
假使一個人 你若施捨之後布施之後
00:04:49
你若損害受施的人
00:04:53
比如說跟他要人情這種人
00:04:56
你乾脆當時 就拒絕他不要布施就好了
00:05:01
你不要布施於他就好了
00:05:03
你布施於他還跟他要人情
00:05:05
這樣就沒有用了
00:05:07
說你信道的人
00:05:09
你不要侮辱受施的人
00:05:13
跟損害受施的人
00:05:17
讓你這個施捨變成沒用
00:05:20
怎樣變沒用
00:05:22
討的沒人情啊
00:05:24
那個布施變成都沒功德了
00:05:27
好像什麼
00:05:29
市場買東西買那個名進來
00:05:34
來做施捨而已
00:05:37
所以你想
00:05:40
無論是佛教
00:05:43
無論是基督教
00:05:45
無論是回教
00:05:48
道理都是一樣
00:05:51
而且我們中國這個道家和儒家
00:05:57
道家就是老子的學說
00:06:00
儒家就是孔子的學說
00:06:03
所以在道家儒家 也注重清淨的布施
00:06:10
但是我們中國 並不是叫做清淨的布施
00:06:14
叫做什麼
00:06:15
陰功積德有時叫做陰德
00:06:21
我們現在就來 看漢書裡面一句話
00:06:26
有陰德者
00:06:29
必饗(享)其樂以及子孫
00:06:34
針對陰德我們來看辭海的說明
00:06:38
德惠之不為人知者曰陰德
00:06:44
我們今天做善事 不故意讓人知道的
00:06:49
這個叫做陰德
00:06:52
漢書是我們中國 廿四史其中的一本
00:06:59
所以漢書說假使你做陰德的人
00:07:05
一定會庇蔭子孫
00:07:08
這個饗就是享受
00:07:11
我們這字是大寫
00:07:13
現在都寫這字
00:07:15
一定會庇蔭子孫這樣說
00:07:20
洞玄經裡面這樣說
00:07:23
陰功積德默感神明
00:07:28
洞玄經是我們道教的經典
00:07:33
裡面說你若陰功積德
00:07:36
默默的做 你會感動神明這樣說
00:07:40
人在做天在看
00:07:44
修真錄這樣說
00:07:46
施恩望報非君子
00:07:50
積德陰功大丈夫
00:07:54
一個人做善事
00:07:56
你若希望別人報答
00:07:59
這樣你不是君子的人
00:08:02
你若積德造陰功你是大丈夫
00:08:08
修真錄又說
00:08:10
為求名利而說法者
00:08:12
無功德焉非清淨法施也
00:08:16
佛云不淨說法
00:08:20
你今天若求名求利而講道理
00:08:24
這樣就沒功德
00:08:26
不是清淨的法施
00:08:29
若佛祖說是不淨的說法
00:08:33
有時叫做邪命說法
00:08:36
這在八正道時就說過了
00:08:40
所以就不用再注解
00:08:44
那麼由以上種種的說法
00:08:50
我們就知道什麼
00:08:54
知道我們人 你若有一個宿世業
00:09:00
你若用一般做善事
00:09:03
一般的福德
00:09:05
是沒辦法消這個業
00:09:09
你若做這清淨的布施這個功德
00:09:14
你就有辦法消這個業
00:09:17
但是你還要再注意一點
00:09:20
現在我們說 做清淨的布施可以消業
00:09:26
是消什麼業
00:09:29
消我們一般前世 所帶來的貪瞋癡的債業
00:09:35
假使你前世所做 有傷害到別人這種的業
00:09:41
你就沒辦法消了
00:09:48
你若真的前世有傷害到別人
00:09:51
你就要達到什麼
00:09:52
達到見性
00:09:55
你若達到見性之後
00:09:57
才有辦法消除你過去所做
00:10:02
一種傷害別人的業
00:10:06
我們現在再來引證 一個道理讓你做參考
00:10:13
我們現在來看修真錄
00:10:16
欲除業障須是見性
00:10:21
何謂見性心無所住
00:10:26
見性是功以功除業
00:10:30
若無功德當受其業
00:10:34
其業不除永受輪迴
00:10:40
修真錄這樣說
00:10:42
一個人你若要除去我們的業障
00:10:48
你一定要看出本性
00:10:51
怎麼叫做見性
00:10:54
就是我們人的心無所住
00:10:58
見性就是功
00:11:00
用我們的功德 除去我們的業障
00:11:04
你假使若沒有功德
00:11:07
你應該要受我們人的業報
00:11:12
這個業你若沒除去
00:11:15
你永遠都要受這個輪迴
00:11:19
頓悟入道要門論裡面這樣說
00:11:23
人問
00:11:25
一心修道過去業障能得滅否
00:11:30
師曰
00:11:31
不見性人未得消滅
00:11:35
若見性人如日照霜雪
00:11:39
霜雪自消滅
00:11:42
頓悟入道要門論 卷下裡面這樣說
00:11:47
有一個人問祖師
00:11:50
我們一心來修道
00:11:53
過去的業障有辦法消滅嗎
00:11:56
祖師這樣說
00:11:58
若沒有見性的人不能消滅
00:12:02
你若有辦法見性的人
00:12:04
好像太陽照這個霜雪
00:12:09
霜雪自然就會溶化
00:12:13
我們另外看修真錄的解釋
00:12:16
般若如太陽故名曰慧日
00:12:21
業障似霜雪
00:12:24
慧日太陽照
00:12:32
業消若霜溶
00:12:36
這個慧日我們先做個注解
00:12:40
佛學大辭典這樣說
00:12:42
慧日佛智能照世之盲冥
00:12:49
故比之於日
00:12:52
無量壽經下曰
00:12:54
慧日照世間
00:12:56
清除生死雲
00:12:59
針對這個佛智再做個說明
00:13:03
佛學大辭典這樣說
00:13:05
佛智佛陀之智慧也
00:13:08
梵云阿耨多羅三貌三菩提
00:13:12
舊翻無上正等正覺
00:13:15
是佛智之別號
00:13:18
佛學大辭典說 佛智是我們佛祖的智慧
00:13:25
梵語叫做阿耨多羅三貌三菩提
00:13:29
若以前的翻譯
00:13:32
解釋成無上的正等正覺
00:13:35
無上的正等正覺 就是等於我們人的妙智慧
00:13:40
這是佛智的另外一個名
00:13:45
所以佛學大辭典說
00:13:48
慧日等於就是佛祖的智慧
00:13:52
因為佛祖的智慧
00:13:54
有辦法照世上迷迷惘惘的人
00:13:58
所以才比喻為日
00:14:01
無量壽經下卷裡面這樣說
00:14:05
慧日照世間
00:14:08
有辦法清除 我們生死輪迴這個黑雲
00:14:15
所以修真錄這樣說
00:14:17
般若好像太陽一樣
00:14:22
所以這個名字叫做慧日
00:14:26
我們的業障和什麼一樣
00:14:28
就跟霜雪一樣
00:14:31
這個慧日的太陽一照
00:14:35
我們的業自然就會消除
00:14:37
好像霜雪溶化一樣
00:14:41
所以一個人
00:14:44
你若沒達到無住的布施 造這個功德
00:14:51
你要消除我們過去所有的業
00:14:55
這是很困難的事情
00:14:59
但是我們今天說到這裡
00:15:04
沒辦法解釋 無住布施的真正意義
00:15:08
我們等到下期再來說明
00:15:13
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】十法界
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