瑤池金母經(舊)34

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)34

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年02月21日 00:00

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00:02:40 不然我們現在來看呂純陽祖師
00:02:42 這個注解第二
00:02:45 佛光大辭典這樣說
00:02:48 真我
00:02:50 意指真實之我
00:02:54 對外道
00:02:55 凡夫之妄我
00:02:58 而謂涅槃之我德為真我
00:03:04 它說何謂真我
00:03:06 意思就是指真實的我
00:03:11 這是和外道凡夫
00:03:15 不實在的我相對的話
00:03:20 所以妄我
00:03:21 有時候說假我
00:03:24 假的我
00:03:28 現在對涅槃的我德的真我
00:03:36 所說的
00:03:40 因為凡夫就說是假我
00:03:44 但是我們在說本靈本性
00:03:48 這就是真我
00:03:51 佛光大辭典這個解釋
00:03:55 恐怕會比較不瞭解
00:03:59 另外看道學辭典的說明
00:04:04 性是真我
00:04:06 身是假我
00:04:09 假我之身死後
00:04:11 葬於黃土百日內即腐爛
00:04:15 惟有天性
00:04:17 才是真我
00:04:20 它說我們的本性就是真我
00:04:23 我們的身體就是假我
00:04:25 假我的身體若死了之後
00:04:29 葬入土裡
00:04:31 百日內就都腐爛了
00:04:33 只有我們的天性
00:04:35 天性就是本性
00:04:37 才是真我
00:04:40 現在呂純陽祖師這樣說
00:04:43 說何謂威神
00:04:46 就是外邪打不進來
00:04:49 這稱作威
00:04:51 我們的內心能夠得到安靜
00:04:54 稱作神
00:04:55 我
00:04:57 我就是指真我
00:05:00 也是人的本性
00:05:02 就是說我們的心
00:05:05 既然無住
00:05:07 八方的外邪就打不進來
00:05:11 為什麼無住打不進來
00:05:13 你無論說什麼
00:05:15 我的心如如不動
00:05:17 怎麼打得進來
00:05:18 因為你
00:05:19 別人刺激你也好
00:05:21 別人稱讚你也好
00:05:23 七情喜怒哀懼愛惡欲
00:05:26 這個動態
00:05:27 心若動就不會靜啊
00:05:29 不靜等於外邪就進來了
00:05:33 所以既然心無住了
00:05:38 八方的外邪就打不進來
00:05:40 內心就得到安靜
00:05:44 因為外邪進來
00:05:45 心就煩惱
00:05:46 就不會靜
00:05:49 這就自然而然
00:05:51 達到天地自然的境界
00:05:54 所以現在才說
00:05:56 八方威神使我自然
00:05:59 這句話在這裡
00:06:00 我們現在翻十六頁
00:06:04 第四行
00:06:08 淨天地神咒
00:06:12 天地自然
00:06:15 穢氣分散
00:06:18 洞中玄虛
00:06:21 晃朗太元
00:06:24 八方威神
00:06:26 使我自然
00:06:29 我們上期講到這
00:06:33 今晚從這裡接下去
00:06:37 靈寶符命
00:06:40 普告九天
00:06:43 乾羅答那
00:06:46 洞罡太玄
00:06:49 斬妖縛邪
00:06:52 殺鬼萬千
00:06:56 現在說這個
00:06:59 靈寶天尊
00:07:01 是道家三清之一
00:07:06 道家三清
00:07:09 第一就是元始天尊
00:07:15 靈寶天尊是排第二位
00:07:19 第三就是道德天尊
00:07:21 這叫做三清
00:07:23 現在這篇是要說靈寶天尊
00:07:27 祂的符命
00:07:30 廣大告示九天這些護法神
00:07:37 這些乾羅答那
00:07:41 乾羅答那就是九天的護法神
00:07:46 祂揮洞罡太玄的寶劍
00:07:52 現在說洞罡太玄是寶劍的名字
00:07:57 要斬妖縛邪
00:08:00 殺不法的鬼
00:08:03 是無法計算的
00:08:06 現在來看呂純祖師這首詩
00:08:11 乾羅答那顯威黆
00:08:17 洞罡太玄劍光芒
00:08:22 巡視十方任護法
00:08:28 斬邪除鬼殺魔王
00:08:34 祂說護法神乾羅答那
00:08:40 顯出他武勇的姿態
00:08:44 威黆就是很武勇
00:08:47 就是說人看了很威嚴
00:08:52 拿一把洞罡太玄的劍
00:08:57 可以說非常的利
00:09:00 發出的光芒有光彩
00:09:06 他巡視十方
00:09:10 十方是指什麼
00:09:12 等於就是東西南北
00:09:14 東南西南東北西北
00:09:18 和上下共十方
00:09:21 巡視十方任護法
00:09:27 斬邪除鬼殺魔王
00:09:31 這就是來註解這篇文
00:09:38 作這首詩來表達
00:09:42 現在接下去看下文
00:09:47 中山神咒
00:09:52 元始玉文
00:09:55 持誦一遍
00:09:59 卻病延年
00:10:03 按行五嶽
00:10:06 八海知聞
00:10:09 魔王束手
00:10:12 侍衛我軒
00:10:15 凶穢消散
00:10:19 道氣長存
00:10:21 急急如太上老君律令敕
00:10:28 它說現在這篇
00:10:31 就是中山神咒
00:10:36 元始玉文
00:10:41 你若能過持誦一遍
00:10:45 能夠治病
00:10:50 能長壽
00:10:52 按行
00:10:54 按行就是說
00:10:55 照著神咒這些話來做
00:10:59 你的心就達到空無一物的境界
00:11:07 無論你是在國內
00:11:11 現在這個五嶽
00:11:13 五嶽就是指國內
00:11:15 因為自古
00:11:18 國家全國
00:11:22 就是以五嶽來表達全國
00:11:25 五嶽就是東嶽西嶽南嶽北嶽中嶽
00:11:30 這是中國四方的靈山
00:11:39 而且連國外都知道
00:11:44 八海
00:11:46 是指中國八面的民族
00:11:52 可以說無論國內
00:11:55 無論國外就都知道
00:11:59 這個魔王他就無法侵入
00:12:05 這個護法神
00:12:08 乾羅答那
00:12:10 保護我的心
00:12:15 不會生出作惡的臭名
00:12:21 現在說侍衛我軒
00:12:25 你要注意
00:12:27 這一般讀作軒
00:12:30 軒和軒
00:12:33 意思不一樣
00:12:36 這個軒
00:12:38 我們有時候說你很臭腥
00:12:40 這個軒
00:12:42 意思就是臭名聲
00:12:47 將一切的罪惡都消散
00:12:58 道氣就永遠存在
00:13:01 這就是急急要來做
00:13:04 就像是太上道祖的戒律命令一樣
00:13:11 我們對這字軒字
00:13:14 作個說明
00:13:17 辭海這樣說
00:13:22 軒甲音掀
00:13:26 一曲輈藩車
00:13:32 二車之通稱
00:13:37 三車前高曰軒
00:13:42 四長廊之窗也
00:13:46 五樓板也
00:13:50 六飛也
00:13:53 乙音憲
00:13:58 肉腥為軒
00:14:03 禮內則
00:14:05 糜鹿田豕麞
00:14:09 皆有軒
00:14:11 注軒讀為憲
00:14:16 我們現在對本文
00:14:18 來作個詳細的說明
00:14:25 辭海現在來解釋這些文
00:14:30 但是這個文很長
00:14:33 所以每一條引文都省略
00:14:37 像是這一二三四五
00:14:40 這都有引文
00:14:41 引的文就像是這個
00:14:43 叫做引的文
00:14:44 所有引的文都省略
00:14:46 因為這算是不必要的文
00:14:49 是要讓你瞭解而已
00:14:54 這個音讀作掀
00:14:57 第一
00:15:00 就是車
00:15:03 或是船
00:15:06 有遮棚
00:15:09 都叫做軒
00:15:14 第二
00:15:17 就是以前的馬車
00:15:19 車的通稱
00:15:22 也叫做軒
00:15:26 第三
00:15:29 車的前面
00:15:32 另外用斜斜的比較高
00:15:36 為什麼
00:15:37 在駕馬車的人怕曬到太陽
00:15:40 所以呢
00:15:41 用一個斜斜的高起處
00:15:44 這也叫做軒
00:15:48 第四
00:15:51 家若是三合院
00:15:53 兩邊有走廊
00:15:57 走廊的窗戶也叫做軒
00:16:02 第五
00:16:04 樓梯的板也叫做軒
00:16:10 第六
00:16:11 在飛也叫做軒
00:16:15 光一字軒字
00:16:17 就解釋那麼多種
00:16:21 現在第二要讀做憲
00:16:24 和憲法的憲同音
00:16:29 這個肉很腥
00:16:31 腥味很重
00:16:33 叫做軒
00:16:35 別人說這羌腥鹿腥
00:16:38 這牛肉腥
00:16:40 這個軒
00:16:42 這簡略就是裡面還有引很多文
00:16:48 另外禮記內則篇裡面說
00:16:52 糜
00:16:54 糜就跟鹿很像
00:16:56 是比較大隻
00:16:58 和鹿
00:17:02 和田豕
00:17:04 田豕就是山豬
00:17:07 麞就是羌
00:17:10 都有肉腥味
00:17:14 所以在禮記裡注解說
00:17:18 軒要讀作憲
00:17:21 現在這字不能讀作軒
00:17:22 就要讀作憲
00:17:24 別人說你那麼臭腥
00:17:27 很臭腥
00:17:30 現在這個文等於就是說
00:17:33 人有腥味
00:17:35 等於就是說
00:17:36 染惡名就是腥味
00:17:40 你就要注意
00:17:44 我們現在再看
00:17:45 看下文
00:17:48 金光神咒
00:17:54 何謂金光神咒
00:17:58 我們先來瞭解金光兩字
00:18:02 來看呂純陽祖師的解釋
00:18:06 金光
00:18:08 金光明之略
00:18:12 佛家言之謂佛三德之光
00:18:18 而道家則謂本性靈光之義
00:18:24 此光一出
00:18:26 萬魔不侵
00:18:29 故常念此咒
00:18:33 依法修行
00:18:35 則證金仙之果位
00:18:39 這裡面三個注解
00:18:43 先作說明
00:18:45 注解第一
00:18:48 佛學大辭典這樣說
00:18:51 梵語
00:18:53 修跋拏
00:18:55 此譯為金
00:18:59 乃尊貴之義
00:19:03 以法身之德
00:19:07 梵語婆頗娑
00:19:11 此譯為光
00:19:14 乃照了之義
00:19:18 以名般若之德
00:19:22 梵語鬱多摩
00:19:26 此譯為明
00:19:29 乃利益之義
00:19:32 以名解脫之德
00:19:35 因之此三字用以名
00:19:40 如來法身般若解脫
00:19:44 三德之當體
00:19:50 佛學大辭典這樣說
00:19:54 說若是梵語
00:19:57 修跋拏
00:20:00 此
00:20:02 此等於就是指中國
00:20:06 中國翻譯叫做金
00:20:10 這字金
00:20:13 就是種尊貴的意義
00:20:17 這就是用法身之德
00:20:23 若是梵語婆頗娑
00:20:29 翻譯中文就是叫做光
00:20:33 光的意思
00:20:36 光就是照的意義
00:20:41 這個名就是般若的德行
00:20:47 那梵語
00:20:50 鬱多摩
00:20:52 翻譯中文叫做明
00:20:57 這就是利益的意思
00:21:00 這個名就是解脫的德行
00:21:05 因為現在將這三字
00:21:10 這三字就是說
00:21:11 金光明這三字
00:21:16 用來作如來
00:21:22 這三字要解釋什麼
00:21:25 就是法身般若解脫
00:21:29 三德的本體
00:21:35 這是佛學大辭典的說明
00:21:40 注解第二
00:21:42 佛學大辭典這樣說
00:21:45 三德
00:21:47 一法身德
00:21:49 為佛之本體
00:21:53 以常住不滅之法性為身者
00:21:58 二般若德
00:22:02 般若譯曰智慧
00:22:04 法相如實覺了者
00:22:09 三解脫德
00:22:11 遠離一切之繫縛
00:22:14 而得大自在者
00:22:18 現在佛學大辭典這樣說
00:22:22 三德
00:22:24 第一就是法身德
00:22:28 法身德就是佛祖的本體
00:22:32 可以說永久不生不滅的法性
00:22:38 法性就是我們的本性為身體
00:22:43 本性來作主
00:22:47 這就是叫做法身德
00:22:51 第二
00:22:53 就是般若德
00:22:55 般若若翻譯中文就是叫做智慧
00:23:00 也可以說法相如實覺了
00:23:04 有這些名稱
00:23:08 三就是解脫德
00:23:11 解脫德就是離開一切
00:23:15 所繫縛我們的
00:23:19 得到大自在
00:23:20 就像是解開一條繩子
00:23:23 得到自然自在的意思
00:23:27 注解第三
00:23:29 佛學大辭典這樣說
00:23:32 金仙謂佛也
00:23:36 佛家稱外道仙人
00:23:39 修行堅固者
00:23:42 亦曰金仙
00:23:46 中略的原因
00:23:49 就是這個文引證很長
00:23:52 現在只有要讓你瞭解金仙是什麼
00:23:56 引證的文太長
00:23:59 要引這項引那項
00:24:01 黑板寫不下
00:24:03 最好你去翻佛學大辭典
00:24:08 它說金仙等於就是佛
00:24:13 但是佛家稱外道的仙人
00:24:19 外道的仙人等於就是指緣覺
00:24:23 緣覺一般有人說是辟支佛
00:24:27 祂修行很堅固
00:24:31 所以外道仙人也可以說是金仙
00:24:36 所以金仙也是佛祖
00:24:41 但是道家說金仙
00:24:43 等於就是佛家說的佛
00:24:49 所以現在呂純陽祖師這樣說
00:24:54 金光
00:24:56 這是金光明的簡稱
00:25:00 因為中國人都很愛簡稱
00:25:06 像是妙法蓮華經
00:25:09 他們說法華經
00:25:10 這樣比較快
00:25:13 金剛般若波羅蜜經
00:25:15 他們說金剛經
00:25:17 這樣比較快
00:25:18 本來是要金光明
00:25:22 簡稱金光
00:25:24 所以有時候說你這人金光閃閃
00:25:27 金光閃閃就是現出本性了
00:25:31 才叫做金光閃閃
00:25:32 金光就是法身
00:25:35 我們的本性
00:25:38 所以金光就是金光明的簡稱
00:25:43 佛家說佛有三德的光
00:25:49 佛三德的光就是金光明
00:25:53 這剛剛注解有講過
00:25:56 但是金光明
00:25:59 若道家就是說本性靈光
00:26:03 你若說金光
00:26:05 道家就是說本性靈光
00:26:11 這個光一發出來
00:26:14 萬魔無法侵入
00:26:19 所以你一個人
00:26:22 時常念金光明咒
00:26:28 照咒的方法去修行
00:26:32 若是這樣
00:26:33 你就能夠證金仙的果位
00:26:37 這是呂純陽祖師
00:26:39 跟我們所說的
00:26:42 那麼現在在
00:26:47 呂純陽祖師所說
00:26:50 金光是佛家三德之光
00:26:55 道家說本性靈光
00:27:00 那麼何謂靈光呢
00:27:02 我們來看修真錄裡的說明
00:27:09 靈光
00:27:11 人人皆有
00:27:14 此光不能顯者
00:27:18 皆為七情六欲所障
00:27:23 致不能透發
00:27:26 人能掃三心
00:27:29 揮四相
00:27:31 如火加油
00:27:34 光華猛烈
00:27:37 照得七情六欲無容身之地
00:27:41 圓光無缺
00:27:43 靈光自顯
00:27:46 則撥雲見日
00:27:49 萬里無雲
00:27:51 紅日當空
00:27:57 修真錄這樣說
00:28:01 靈光
00:28:04 每個人都有
00:28:08 但是為什麼這個光發不出來
00:28:14 人的靈光發不出來的原因
00:28:18 就是都被七情六欲所障礙
00:28:25 致使無法發出光
00:28:31 一個人你若能夠掃三心四相
00:28:37 就像是火上加油
00:28:42 火光就非常激烈
00:28:47 能夠照七情六欲
00:28:51 就無容身之地
00:28:53 這個光若發出來
00:28:54 七情和六欲就通通沒有了
00:28:59 這個圓光就無缺
00:29:02 何謂圓光無缺
00:29:04 你現在看十法界圖
00:29:06 四聖果上面圓圓黃黃亮亮
00:29:10 那就是叫做圓光
00:29:13 但是圓光
00:29:15 你無慧眼的人看不到
00:29:19 不是說你隨便看
00:29:20 我的頭上亮亮的
00:29:22 那是只有你有慧眼才看得出來
00:29:26 圓光就無缺
00:29:29 靈光自然就顯現
00:29:33 就像是什麼
00:29:35 就像是天上雲遮住
00:29:39 雲撥開來
00:29:42 整個天上萬里一點雲都沒有
00:29:47 紅天豔陽
00:29:50 就是在天中央
00:29:52 當空就是天上
00:29:56 對靈光
00:29:59 道教大辭典這樣說
00:30:03 道家謂人之固有靈性為靈光
00:30:09 它說道家
00:30:12 就是說人本來就有的靈性
00:30:16 叫做靈光
00:30:19 所以對於修行
00:30:24 有很多術語
00:30:27 雖然名不同
00:30:31 意思一樣
00:30:34 說到靈光也不是道家的專有名詞
00:30:38 佛教
00:30:40 金光明
00:30:43 它有時候也叫做靈光
00:30:47 所以呢
00:30:49 你們就要瞭解名稱
00:30:52 這是一個大名詞
00:30:54 就像是道德經說的
00:30:57 名可名非常名
00:30:58 這個名若能讓你稱呼
00:31:02 這並不是真實的名
00:31:05 只是一個大名詞而已
00:31:09 所以你看
00:31:10 光是佛教一個佛性
00:31:13 就講得霧煞煞
00:31:16 什麼佛性
00:31:17 什麼靈性
00:31:19 什麼自性
00:31:21 什麼真如實相種種
00:31:25 光是一個名稱就講不完
00:31:29 所以我們現在在講金光
00:31:33 等於就是金光明的簡稱
00:31:37 這個金光明就是靈光
00:31:42 所以現在道教大辭典說
00:31:47 道家就是說人固有的靈性
00:31:50 靈性就是佛性
00:31:52 就是靈光
00:31:55 但是現在佛家
00:31:58 它也說人的佛性就是靈光
00:32:02 道家也說人固有的靈性就是靈光
00:32:07 雖然教門不同
00:32:10 所說的話語有時候會相同
00:32:15 但是今晚要來解釋
00:32:17 佛家所說的靈光
00:32:19 因為無法引證
00:32:21 對佛教說靈光
00:32:25 就是人的佛性這個問題
00:32:27 我們下期再來說明
00:32:30 十八頁
00:32:31 第三行
00:32:35 不然現在開始
00:32:38 金光神咒
00:32:42 對金光兩字
00:32:45 我們上期
00:32:47 有呂純陽祖師的解釋
00:32:52 金光本來是
00:32:55 佛家所說的金光明的簡稱
00:33:01 金光明是什麼
00:33:03 金光明就是人的佛性
00:33:07 而且道家
00:33:09 金光叫做本性靈光
00:33:13 這個靈光也是我們的佛性
00:33:17 這個靈光
00:33:19 和金光意思一樣
00:33:23 對靈光在佛家
00:33:27 也有這個名詞
00:33:29 所以佛家有時候說金光明
00:33:32 有時候說靈光
00:33:34 我們現在看佛光大辭典的說明
00:33:38 靈光
00:33:40 指眾生本具之佛性
00:33:46 清淨無染
00:33:48 靈照而放光明
00:33:52 它說何謂靈光
00:33:55 靈光就是指眾生本來就有的佛性
00:34:02 所以上期所說的金光
00:34:05 金光也是人的佛性
00:34:09 靈光也是人的佛性
00:34:12 所以結果我才說金光
00:34:16 等於就是佛家所說的金光明的簡稱
00:34:20 也是靈光的另外一個名字
00:34:25 它說靈光是清淨無染
00:34:29 可以說他的靈光照耀天下
00:34:34 放出光明
00:34:38 佛學大辭典這樣說
00:34:41 靈光
00:34:42 人人固有之佛性
00:34:45 靈靈照照
00:34:46 而放光明者
00:34:49 百丈禪師上堂曰
00:34:53 靈光獨耀
00:34:57 逈脫根塵
00:34:59 體露真常
00:35:01 不拘文字
00:35:03 心性無染
00:35:05 本自圓成
00:35:06 但離妄緣
00:35:08 即如如佛
00:35:13 它說靈光
00:35:15 每個人都有的佛性
00:35:17 大家都有
00:35:19 所以我們上期
00:35:22 有說起靈光為什麼現不出來
00:35:25 大家都有為什麼現不出來
00:35:27 人就是被七情六欲
00:35:30 就像是一片烏雲遮住我們
00:35:33 所以靈光才現不出來
00:35:37 所以靈光可以說照耀天下
00:35:42 而且放出光明
00:35:47 百丈禪師
00:35:50 在堂上這樣說
00:35:55 說靈光獨耀
00:35:58 逈脫根塵
00:36:01 逈脫就是永遠脫離根塵
00:36:07 根就是六根
00:36:09 塵就是六塵
00:36:12 因為人的六根
00:36:14 不會被六塵所汙染
00:36:18 靈光的本體現出來
00:36:24 可以說永遠不生不滅
00:36:33 一個人你若是看出本性
00:36:38 道理就不重視文字
00:36:44 這下面就會再解釋
00:36:48 當今的人都讀死書
00:36:51 照字在讀
00:36:53 無法去理解
00:36:58 所以一個人的靈光
00:37:02 人的本心本性不會染到世塵
00:37:08 人的靈光本來就是圓滿
00:37:12 就可以說是
00:37:14 一定沒有一點缺角
00:37:18 一個人要怎麼樣
00:37:21 靈光才能現出來
00:37:24 怎麼樣才能夠看出本性
00:37:28 只有你離開妄緣
00:37:31 妄緣就是在世俗
00:37:35 虛偽的名利
00:37:37 假使你能夠離開
00:37:40 這樣你就是如如不動的佛祖
00:37:45 佛
00:37:46 每個人都是佛
00:37:49 只有你要做不做而已
00:37:54 所以現在這篇
00:37:58 要來說金光神咒
00:38:00 等於就是要來講看出本性的神咒
00:38:04 這樣說比較快
00:38:06 現在看下文
00:38:08 天地玄宗
00:38:11 萬氣本根
00:38:14 廣修萬劫
00:38:17 證我神通
00:38:21 不然我們現在來看
00:38:22 呂純陽祖師這段文
00:38:26 玄宗者
00:38:28 玄謂絕妙難測之意
00:38:34 宗謂本體之義
00:38:37 則指吾人之本性也
00:38:41 言天地之間
00:38:44 絕妙難測者
00:38:46 吾人之本性
00:38:49 故曰
00:38:51 天地玄宗也
00:38:55 本根者
00:38:56 萬氣之主
00:38:59 亦是六根之本原
00:39:02 故曰
00:39:04 萬氣本根也
00:39:06 萬劫者
00:39:07 指不可數之妄念
00:39:10 若將不可數妄念
00:39:12 悉皆消滅
00:39:14 心處如如
00:39:16 即證神通
00:39:18 故曰
00:39:19 廣修萬劫
00:39:21 證我神通也
00:39:24 這裡面有五個注解
00:39:26 先作說明
00:39:29 注解第一
00:39:30 佛學大辭典這樣說
00:39:33 玄宗
00:39:34 玄妙之宗旨
00:39:37 這個玄宗
00:39:39 不是唐朝的玄宗皇帝
00:39:42 玄宗是道理
00:39:44 玄宗是指玄妙的宗旨
00:39:48 注解第二
00:39:49 辭海這樣說
00:39:51 玄
00:39:52 幽遠也
00:39:54 見說文
00:39:55 老子
00:39:57 玄之又玄
00:39:59 眾妙之門
00:40:01 這個玄意思就是
00:40:04 無法測量的意思
00:40:09 這句話是出自於說文
00:40:14 老子一句話
00:40:15 說玄之又玄眾妙之門
00:40:21 因為幽是可以說
00:40:24 眼睛看不清楚才可以說幽
00:40:27 遠就是很遠
00:40:29 等於你無法測量
00:40:33 再來
00:40:34 注解第三
00:40:36 絕妙妙到極點
00:40:40 絕妙就是妙到極點
00:40:42 這樣讓你無法表達
00:40:45 注解第四
00:40:46 辭海這樣說
00:40:47 宗本也
00:40:49 宗就是我們的本體
00:40:51 也是我們的本源
00:40:53 注解第五
00:40:54 因為這篇文比較長
00:40:56 另外作專文說明
00:40:59 現在來看呂純陽祖師的解釋
00:41:04 祂說玄宗
00:41:06 玄就是絕妙無法測量的意思
00:41:12 宗就是指我們的本體
00:41:15 等於就是指人的本性
00:41:19 所以人的本性
00:41:22 名詞很多講不完
00:41:25 所以在經典上所看到
00:41:29 什麼本性自性佛性靈性真如實體
00:41:34 都是說我們的本性
00:41:37 像是現在所說的
00:41:38 金光靈光玄宗
00:41:41 這也都是說我們的本性
00:41:44 有人說怎麼那麼多種要做什麼
00:41:48 因為歷代聖人佛祖
00:41:52 都是因時因地說法
00:41:55 所以到那個地方
00:41:56 就應那個話語
00:41:58 所以道德經第一句才說
00:42:01 道可道非常道
00:42:02 名可名非常名
00:42:04 這個道理在這
00:42:07 現在這就是要說天地之間
00:42:12 絕妙難測是什麼
00:42:14 就是人的本性
00:42:16 人的本性無法讓你測量
00:42:19 所以才說天地玄宗
00:42:23 本根
00:42:25 就是身體萬氣的主人
00:42:32 也是六根的本源
00:42:35 六根就是眼睛耳朵鼻子嘴身體
00:42:39 和我們的意念
00:42:41 所以才說萬氣本根
00:42:45 萬劫
00:42:47 這個萬不是一十百千萬的萬
00:42:52 這個劫也不是劫數的劫
00:42:54 不然萬劫是指什麼
00:42:58 我們等等就是要另外作專文說明
00:43:01 你才會瞭解
00:43:04 萬劫等於就是指
00:43:06 無法計算的妄念
00:43:10 人的妄念你無法計算
00:43:13 假使你若把無法計算的妄念
00:43:19 全部都消滅
00:43:22 人的心若能夠處在如如不動的境界
00:43:27 若是如此你就證神通
00:43:30 所以才說廣修萬劫
00:43:32 證我神通這句話
00:43:36 那麼有人說這個萬劫
00:43:38 應該是一劫十劫百劫千劫萬劫
00:43:41 你怎麼說
00:43:42 指不可數的妄念
00:43:45 我們現在要來引
00:43:47 達摩破相論裡面一句話

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