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瑤池金母經(舊)31
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瑤池金母經(舊)31
2415
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年12月27日 00:00
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00:02:37
修真錄注解第七
00:02:42
稻
00:02:44
東南各省遍種之
00:02:51
有粳糯兩種
00:02:56
粳米為我國主要食品
00:03:00
糯米富於黏力
00:03:04
多以作糕
00:03:07
亦釀酒
00:03:11
現在對本句
00:03:13
我們來作詳細的說明
00:03:19
它說稻
00:03:23
等於就是我們現在吃的米
00:03:27
在中國的東南各省
00:03:32
都有種米
00:03:36
但是也在萊米和糯米兩種
00:03:43
在萊米就是粳米
00:03:46
粳米就是我國主要的食品
00:03:52
糯米是有黏性
00:03:56
所以大多數都做糕
00:03:59
糕就是說做粿做糕仔做餅
00:04:04
或是釀酒
00:04:08
所以我們現在說米酒米酒
00:04:10
就是現在這個米釀的
00:04:12
才叫做米酒
00:04:16
再來梁
00:04:20
注解第八
00:04:22
修真錄這樣說
00:04:24
梁
00:04:26
形態與粟相似
00:04:32
穗大而毛長
00:04:38
粒粗者為梁
00:04:43
穗小而毛短
00:04:46
粒細者為粟
00:04:49
種子供食用
00:04:53
有黃梁白梁青梁等
00:04:59
黃梁白梁
00:05:01
穗大粒粗
00:05:05
味皆香美
00:05:07
青梁則穗小粒細
00:05:11
味亦劣
00:05:16
對本文
00:05:17
我們現在來作詳細的說明
00:05:26
它說梁的形態
00:05:31
和粟相似
00:05:37
稻穗若比較大
00:05:41
毛若比較長
00:05:45
粒若比較粗
00:05:48
這就是梁
00:05:52
稻穗若比較小
00:05:55
毛若比較短
00:05:58
粒若比較細
00:06:01
這就是粟
00:06:05
種子可以拿來食用
00:06:11
但是有黃色的黃梁
00:06:16
也有白色的白梁
00:06:17
也有青色的青梁
00:06:22
黃梁和白梁
00:06:25
稻穗比較大
00:06:28
粒比較粗
00:06:30
味道比較香
00:06:32
大多數煮飯煮粥
00:06:38
都是用黃梁和白梁
00:06:44
那青梁呢
00:06:45
稻穗比較小
00:06:47
粒比較細
00:06:50
所以味道不好
00:06:52
大多數都餵畜牲
00:06:56
這就是我們 現在所說的六穀
00:07:05
那麼現在說六穀
00:07:08
才引到剛剛我們說三字經
00:07:13
說稻粱菽
00:07:17
麥黍稷
00:07:19
此六穀
00:07:21
人所食
00:07:26
因為人所吃的 米梁豆麥黍稷
00:07:34
這六穀是要讓人吃的
00:07:39
說馬牛羊
00:07:42
雞犬豕
00:07:43
此六畜
00:07:45
人所飼
00:07:47
但是若是馬牛羊雞狗豬
00:07:56
這六畜
00:07:57
六畜就是 各戶人家裡的畜牲
00:08:03
這是要讓人養的
00:08:06
現在不懂的人說
00:08:09
馬牛羊雞犬豕
00:08:11
這六樣是要讓人吃的
00:08:14
不是要讓人吃
00:08:16
是要讓人養
00:08:20
對這字飼
00:08:23
馬牛羊雞犬豕
00:08:25
此六畜人所飼
00:08:28
這個飼不是吃
00:08:31
飼是要養
00:08:35
假使你說吃
00:08:37
這就錯誤了
00:08:41
所以當今的人有人說
00:08:47
若是說馬牛比較少人吃
00:08:52
不過現在牛肉 大家也吃很多
00:08:55
那雞和豬
00:08:58
這根本就是要讓人吃
00:09:01
怎麼說不讓人吃
00:09:04
這在左傳裡有一句話
00:09:08
說古者六畜
00:09:10
可以驅使而不可食也
00:09:15
說古代六畜
00:09:18
是要讓人利用
00:09:24
要幫助人
00:09:27
不是要讓我們吃的
00:09:29
左傳是五經之一
00:09:34
五經就是 詩經書經易經禮經春秋
00:09:38
春秋就是左傳
00:09:40
左傳就是春秋之一
00:09:42
這樣說比較快
00:09:44
它說六畜是要讓你養的
00:09:46
不是要讓你吃的
00:09:50
既然不讓人吃
00:09:51
我們養要做什麼
00:09:53
這你們就有一點疑問
00:09:56
像是六穀說
00:09:58
稻粱菽麥黍稷
00:10:00
此六穀人所食
00:10:01
就要讓我們吃
00:10:02
我們才種
00:10:04
對不對
00:10:05
這六畜就不給我們吃
00:10:07
我們養做什麼
00:10:09
吃飽那麼閒
00:10:10
養要做什麼
00:10:11
你若說養狗顧門
00:10:13
若養牛拖車還有理
00:10:17
現在養豬不讓我們吃
00:10:20
養豬不是增添麻煩嗎
00:10:23
這就我們當今所不瞭解的
00:10:28
我大膽敢說
00:10:31
這六畜的功勞
00:10:35
功勞最大就是豬
00:10:38
對我們的人生
00:10:41
功勞最大就是豬
00:10:43
功勞最大
00:10:45
你吃最多
00:10:48
豬肉乾
00:10:50
肉脯
00:10:51
肉鬆
00:10:54
一直吃
00:10:55
什麼爌肉
00:10:56
滷豬腳也一直吃
00:10:59
有人說老師你有吃素嗎
00:11:02
我說沒有
00:11:03
沒有吃素你講那些
00:11:05
這有原因啊
00:11:09
世間人道理講到懂
00:11:11
鬍鬚就打結
00:11:14
我講的話
00:11:16
每一句話都有根據的
00:11:19
若沒根據的
00:11:20
信口開河的
00:11:23
那我不講
00:11:25
因為我不吃素
00:11:27
也有不吃素的原因
00:11:29
也可以說我修養不好
00:11:32
這樣說比較快
00:11:33
但是事實上這六畜
00:11:35
就不是要讓人吃的
00:11:36
你若說是給人吃的
00:11:38
這就錯誤
00:11:40
我們上期
00:11:42
談到五穀
00:11:45
以及
00:11:47
談到三字經所說的六穀
00:11:53
但是我們現在 要來瞭解六穀
00:11:58
順便要瞭解六畜
00:12:02
因為三字經說
00:12:04
稻粱菽
00:12:05
麥黍稷
00:12:06
此六穀
00:12:07
人所食
00:12:10
馬牛羊
00:12:11
雞犬豕
00:12:13
此六畜
00:12:14
人所飼
00:12:17
但是
00:12:19
當今
00:12:21
對六穀六畜
00:12:26
不知道的人很多
00:12:28
而且對馬牛羊雞犬豕
00:12:32
此六畜人所飼
00:12:34
這個意義也不瞭解
00:12:37
現在我先把 三字經寫在黑板
00:12:41
再來解釋
00:12:43
稻粱菽
00:12:46
麥黍稷
00:12:48
此六穀
00:12:50
人所食
00:12:53
馬牛羊
00:12:55
雞犬豕
00:12:58
此六畜
00:12:59
人所飼
00:13:03
雖然上期這篇文有寫過了
00:13:08
為什麼我又寫一次
00:13:11
因為有很多人有疑問
00:13:16
有疑問必定要向你解釋
00:13:20
我一輩子 一定要別人聽得懂道理
00:13:24
道理若聽不懂
00:13:26
變成我在這 站著講一個多小時
00:13:29
浪費時間
00:13:31
你這麼努力在這裡寫
00:13:33
在這裡聽一個多小時
00:13:35
也浪費時間
00:13:39
對於三字經說
00:13:43
稻粱菽
00:13:44
麥黍稷
00:13:46
此六穀
00:13:47
人所食
00:13:48
這不用解釋了
00:13:50
因為上期已經講很清楚了
00:13:54
現在問題就是要來看下句
00:13:58
馬牛羊
00:14:03
雞犬豕
00:14:05
但是現在這字也讀作豕
00:14:08
豕豕根本上是 漳泉口音的關係
00:14:13
讀作豕也可以
00:14:14
讀作豕也可以
00:14:16
所以中國人
00:14:19
很多地方口音不一樣
00:14:21
像是一個人死了
00:14:24
一個人死了
00:14:25
死死
00:14:26
這根本上是 漳泉口音的關係
00:14:29
此六畜
00:14:32
人所飼
00:14:33
但是這字飼也可以讀作飼
00:14:38
所以注解裡才說
00:14:43
飼
00:14:43
音寺
00:14:44
人家說廟寺廟寺
00:14:45
也有人說廟寺廟寺
00:14:46
寺寺這也是 漳泉口音的關係
00:14:52
現在問題就是這字
00:14:59
因為這字很多人會
00:15:03
曾讀過古文的人
00:15:06
會覺得我寫錯
00:15:10
就有人打電話給我說
00:15:13
老師你這字寫錯了
00:15:17
因為古文這字寫怎樣
00:15:24
寫這字食
00:15:30
所以他就說
00:15:32
稻粱菽麥黍稷
00:15:35
此六穀是人所吃的
00:15:39
馬牛羊雞犬豕
00:15:42
馬啦牛啦羊啦 雞啦狗啦豬啦
00:15:46
這六畜也是人吃的
00:15:51
但是這字不能讀作吃
00:15:54
不能讀作食
00:15:55
這字要讀作飼
00:15:58
就像是這兩字
00:16:02
它說飼
00:16:04
音寺
00:16:05
一以食食人也
00:16:09
這字讀作食
00:16:11
這字讀作飼
00:16:13
二蓄養鳥獸曰飼
00:16:17
這個飼有兩個意義
00:16:21
第一
00:16:23
就是拿吃的東西來餵人
00:16:27
就是說你老人家我餵你
00:16:31
這俗音就讀作餵
00:16:34
就是說拿東西給你吃
00:16:38
才說以食食人也
00:16:42
第二
00:16:43
你養畜牲也叫做飼
00:16:47
養雞養狗養貓
00:16:50
這有叫做飼
00:16:52
餵人也是飼
00:16:54
養雞鴨也是飼
00:16:56
說我拿牛奶來餵小孩
00:16:59
也是飼
00:17:01
但是這字讀作
00:17:03
古文就是
00:17:04
沒有這字
00:17:06
古文就是這字
00:17:08
但是要讀作飼
00:17:10
你就要注意這個問題
00:17:15
那麼他打電話給我說
00:17:17
古文就寫這字
00:17:19
你怎麼寫這字
00:17:22
若現在 現代的三字經都寫這字
00:17:26
不信的話你去買三字經
00:17:28
現代本都寫這個字
00:17:29
若古字寫這字
00:17:33
為什麼現在的人改這字
00:17:35
你若沒有改很花
00:17:38
會曲解
00:17:39
因為讀音不同
00:17:41
解釋就不同
00:17:44
本來這個馬牛羊雞狗豬
00:17:47
這六畜是要讓人養的
00:17:50
不是要讓人吃的
00:17:52
你解釋吃就糟糕了
00:17:56
所以現在很多人
00:17:58
吃牛肉吃馬肉吃狗肉
00:18:02
說這六畜就是要讓人吃的
00:18:06
實際上不是
00:18:08
是要讓人養
00:18:09
不是要讓人吃
00:18:12
所以呢
00:18:13
就要說馬牛羊雞犬豕
00:18:16
此六畜人所飼
00:18:19
對這字食就是飼
00:18:22
你若不相信
00:18:23
我現在引辭海作參考
00:18:26
食
00:18:29
甲音蝕
00:18:32
一養生之食品也
00:18:37
周禮天官膳夫
00:18:41
掌王之食飲
00:18:44
注飯也
00:18:48
二啗也
00:18:52
禮大學
00:18:55
食而不知其味
00:18:59
按俗謂之喫
00:19:03
三略
00:19:04
四略
00:19:06
五蝕也
00:19:08
春秋隱三年
00:19:11
日有食之
00:19:14
六偽也
00:19:16
爾雅釋詁
00:19:19
言不可食
00:19:22
七蠱惑也
00:19:25
管子君臣
00:19:27
明王在上
00:19:29
便嬖不能食其意
00:19:33
乙音寺
00:19:37
亦作飼
00:19:39
以食與人也
00:19:42
史記淮陰侯傳
00:19:46
食我以其食
00:19:50
現在對於本文
00:19:52
我們來作詳細的解釋
00:19:59
辭海說現在這字
00:20:02
第一個音讀作蝕
00:20:06
這個食
00:20:07
裡面總共有七個解釋
00:20:13
但是第三解釋第四解釋
00:20:16
平常很少用
00:20:18
所以為了 節省時間和黑板的關係
00:20:21
三和四我都省略
00:20:26
第一
00:20:29
是養生的食品
00:20:34
養生就是人要生存
00:20:37
要吃的東西
00:20:40
在周禮天官膳夫篇
00:20:44
說來掌管國王 吃和喝的東西
00:20:52
這個食
00:20:53
在周禮裡面的解釋就是飯
00:20:58
這個食就是飯
00:21:00
飲就是湯
00:21:02
都在管理國王 要吃的飯和菜湯
00:21:09
第二
00:21:11
就是啗
00:21:12
但就是吃
00:21:14
在嘴裡咬
00:21:17
在禮大學篇
00:21:20
說食而不知味
00:21:24
這就是吃東西的食
00:21:28
若是世俗
00:21:30
現在這字食都寫這字喫
00:21:35
第三省略第四省略
00:21:38
第五蝕也
00:21:41
何謂蝕
00:21:42
蝕就是蝕
00:21:45
在春秋隱公三年
00:21:51
春秋是五經之一
00:21:54
就是這個
00:21:56
春秋是孔子著的
00:22:00
所以我們說五經就是
00:22:01
詩經書經易經禮經春秋
00:22:04
這是春秋隱公三年裡面說
00:22:08
日有食之
00:22:10
你若解釋錯就糟了
00:22:13
說每天有得吃
00:22:15
不是每天有得吃
00:22:18
說春秋記載 隱公三年的時候
00:22:23
那一天剛好日蝕
00:22:25
太陽被蝕
00:22:27
這字
00:22:29
等於就是日蝕月蝕
00:22:32
若是蝕日叫做日蝕
00:22:35
蝕月叫做月蝕
00:22:37
這叫做日蝕的意思
00:22:41
第六
00:22:42
就是偽也
00:22:43
偽就是說謊
00:22:46
不實在
00:22:48
所以在爾雅釋詁篇說
00:22:53
言不可食
00:22:55
你若解釋食怎麼說
00:22:57
就是食說話不能吃
00:22:59
要怎麼吃
00:23:00
就是說說話不要說謊
00:23:04
這個食就是偽
00:23:06
就是說不實在的話
00:23:09
現在一個人講話若
00:23:11
只說不做說食言
00:23:13
你這個食言
00:23:15
食言就是說
00:23:16
沒有去實行
00:23:20
第七就是蠱惑
00:23:23
蠱惑等於就是迷惑
00:23:26
在管子君臣篇裡面說
00:23:30
明王在上
00:23:31
便嬖不能食其意
00:23:34
明王就是有道的明君在上
00:23:38
一些奸臣 無法去迷惑他的心意
00:23:42
這個食就是迷惑
00:23:46
但是現在這字音讀作寺
00:23:49
現在第二階段
00:23:50
音讀作寺
00:23:51
寺也可以讀作寺
00:23:53
我一般都讀成寺
00:23:55
但是也可以讀作寺
00:23:59
現在這字食和這字飼
00:24:03
是一樣的
00:24:04
才說亦作飼
00:24:08
以食與人也
00:24:09
就是拿吃的東西給人
00:24:15
所以史記淮陰侯傳才說
00:24:18
食我以其食
00:24:21
說拿一個吃的東西給我
00:24:25
拿這個吃的東西給我
00:24:27
這樣叫做食我以其食
00:24:32
所以現在三字經所說
00:24:35
馬牛羊雞犬豕
00:24:37
此六畜人所食
00:24:41
就是等於說
00:24:43
馬啦牛啦雞啦狗啦
00:24:46
這六畜
00:24:48
是人所養的
00:24:51
所以左傳裡 才一句話這樣說
00:24:55
古者六畜
00:24:57
可以驅使而不可食者
00:25:01
左傳就是春秋左傳
00:25:05
春秋是孔子著的
00:25:08
後來春秋有三個傳
00:25:12
就是三個註解本就對了
00:25:15
春秋左傳是 中國很出名的古典
00:25:19
你在大間書店裡都有賣
00:25:22
買左傳
00:25:24
這左傳等於就是
00:25:26
把孔子簡單講的話
00:25:28
再分解多一點
00:25:34
說以前六畜
00:25:37
可以驅使
00:25:39
讓你使用
00:25:41
但是不能吃
00:25:43
現在這就讀作食
00:25:46
可以使用不能吃
00:25:52
那麼你們 就會產生一個疑問
00:25:55
什麼疑問
00:25:58
沒有要給我們吃
00:26:00
養要做什麼
00:26:02
你說養馬養牛
00:26:04
這個有利益
00:26:08
牛會犁田啊
00:26:10
馬會載東西
00:26:13
現在要養豬
00:26:16
有什麼用
00:26:19
所以世間人 不瞭解的地方很多
00:26:23
這六畜是幫助農家
00:26:26
幫助民生
00:26:30
我們現在一樣一樣來解釋
00:26:32
因為你們年輕人
00:26:34
我若沒有解釋你們聽不懂
00:26:36
年紀比較大的
00:26:38
就聽比較懂
00:26:39
年紀小的
00:26:41
真的聽不懂
00:26:43
古代
00:26:47
馬在做什麼
00:26:50
馬
00:26:52
以軍隊來說就是當戰車
00:26:58
以前打仗
00:27:00
就是車
00:27:03
車輪都裝刀
00:27:05
車輪一支一支都掛刀
00:27:09
人站在馬車上
00:27:11
駛出去
00:27:11
現在人若被車輪卡到的話
00:27:14
就死了
00:27:16
那時候的戰車就是馬車
00:27:21
那民間呢
00:27:23
民間就是當交通器具
00:27:26
就像是現在的巴士
00:27:28
像是公共汽車
00:27:31
以前都要坐馬車
00:27:33
陸路都要坐馬車
00:27:35
那山路才坐轎
00:27:39
水路再坐船
00:27:42
古代馬
00:27:44
可以當戰車
00:27:46
可以當交通工具
00:27:48
是對民生很重要動物
00:27:52
那牛呢
00:27:55
牛能幫助我們犁田
00:27:59
牛也可以像卡車
00:28:03
載貨
00:28:04
牛車在載貨
00:28:07
能幫助我們耕田
00:28:11
可以犁田
00:28:13
也可以幫助我們載東西
00:28:15
這是牛
00:28:17
重大的責任
00:28:20
那羊呢
00:28:24
羊若是山羊
00:28:28
可以取奶
00:28:33
羊奶可以當藥
00:28:35
你若有學中醫的人就知道
00:28:39
連羊屎都可以當藥
00:28:45
那綿羊呢
00:28:47
綿羊的毛每年剪
00:28:49
北方的人冷
00:28:51
若沒有羊毛做毛衣
00:28:54
冷死
00:28:57
這可以幫助民生很大
00:29:01
那雞呢
00:29:06
雞做什麼
00:29:08
在叫更啊
00:29:11
剛剛才拿一個鬧鐘來
00:29:15
古代沒有時鐘
00:29:19
雞就是在幫我們叫更
00:29:24
以前的雞很標準
00:29:28
五更早雞就啼了
00:29:31
一個村莊裡一隻啼了
00:29:33
整村莊所有的雞都啼
00:29:37
現在人沒天理
00:29:39
天無甲子
00:29:40
雞亂啼
00:29:41
以前不是喔
00:29:46
以前雞都照時間在啼
00:29:49
就是在幫我們叫更
00:29:54
所以雞
00:29:57
人間若沒有雞的話
00:30:01
你就不知道天亮了
00:30:04
因為古代沒有玻璃窗
00:30:07
緊閉
00:30:09
連出太陽 說不定你都不知道
00:30:11
所以雞就是在幫我們叫更
00:30:19
再來狗
00:30:21
狗就是守衛
00:30:24
不要說以前
00:30:25
現在狗也在做守衛
00:30:27
家裡若養兩隻狗
00:30:30
比一個人來顧還要好
00:30:34
狗是最忠實的
00:30:37
狗不嫌主人窮
00:30:40
你再窮
00:30:41
一旦養了牠
00:30:42
牠就是最忠實的
00:30:44
所以狗就是
00:30:46
古代科學還沒有發達
00:30:52
而且鄉下也沒有鑰匙
00:30:56
有的沒的
00:30:57
就是都叫狗在顧家
00:31:00
狗就是當守衛
00:31:03
有人說你現在說 這五樣都稍微有理
00:31:07
馬啦牛啦
00:31:09
羊啦狗啦
00:31:12
這都稍微有一點合理
00:31:15
但是豬要做什麼
00:31:18
吃飽睡睡飽吃
00:31:20
又不會工作
00:31:23
豬不給我們吃
00:31:25
養豬做什麼
00:31:26
所以世間人都不知道人情
00:31:31
這六個動物
00:31:34
若論功勞豬排第一
00:31:37
這樣跟你說說不定你說
00:31:40
豬又沒有做什麼
00:31:41
牠的功勞排第一
00:31:45
人吃的東西
00:31:47
以前有禮教
00:31:50
說不能浪費五穀
00:31:52
浪費五穀會被雷公打死
00:31:56
現在吃剩的東西怎麼辦
00:31:57
要丟掉嗎
00:31:59
東西壞掉怎麼辦
00:32:01
要丟掉嗎
00:32:02
以前的人怕死
00:32:03
唉唷
00:32:04
五穀丟掉會被雷公打死
00:32:07
到進廚餘桶
00:32:11
豬的肚子當垃圾桶
00:32:14
收你那些髒的東西
00:32:16
再髒再臭酸
00:32:19
牠都吃掉
00:32:22
當你的垃圾桶不要緊喔
00:32:25
又沒有白吃喔
00:32:28
怎樣沒白吃
00:32:29
拉豬屎讓你當肥
00:32:34
這裡年紀小的都不知道
00:32:37
年紀比較大的
00:32:39
比較老的比較知道
00:32:40
這裡面也還很多老人家
00:32:41
你問問看
00:32:45
我小時候還有人在撿豬屎
00:32:49
豬屎要怎麼撿
00:32:51
以前燒粗糠
00:32:54
粗糠有灰燼
00:32:56
畚箕拿來
00:32:57
粗糠放進畚箕裡
00:33:00
拿一把豬屎耙
00:33:04
走到別人的豬圈
00:33:07
豬屎挖起來埋進灰燼裡
00:33:09
擔著的拿回去
00:33:11
當肥料用
00:33:14
你想回收你的髒東西
00:33:16
就又給你肥料
00:33:19
省買肥料
00:33:21
這樣你看
00:33:22
豬的功勞大不大
00:33:26
所以才說
00:33:28
馬牛羊雞犬豕
00:33:30
此六畜人所飼
00:33:32
這個道理
00:33:33
這就有道理啊
00:33:34
是要讓你養啊
00:33:36
讓你驅使啊
00:33:38
就像是左傳說的
00:33:40
說古者六畜
00:33:42
可以驅使而不可食者
00:33:44
這左傳說的
00:33:46
這是我們的古典
00:33:49
若說左傳
00:33:52
若是有讀大學的人都知道
00:33:54
你若讀國民小學
00:33:55
讀中學
00:33:56
說不定還沒讀到
00:33:57
你若讀大學
00:33:58
左傳可能都有看到
00:34:01
這是中國的古典
00:34:05
也是春秋之一
00:34:08
所以世間人
00:34:11
道理要多研究
00:34:16
那麼當今
00:34:18
另外一個問題
00:34:20
什麼問題
00:34:23
我們在拜牲禮
00:34:27
拜牲禮不懂的人
00:34:31
當作要給神明吃
00:34:33
事實上
00:34:35
很侮辱神明
00:34:40
神明絕對不會吃牲禮
00:34:46
為什麼不吃牲禮
00:34:48
神都吃素
00:34:51
絕對不吃牲禮
00:34:54
沒吃那拜牲禮做什麼
00:34:58
一段一段我們慢慢研究
00:35:01
你就瞭解為什麼要拜牲禮
00:35:08
這個原則
00:35:11
當時孔子
00:35:16
子貢養一隻羊
00:35:19
很可愛
00:35:21
有感情
00:35:23
動物養久了也有感情
00:35:27
遇到年節到了
00:35:29
孔子要抓來殺
00:35:33
子貢反對
00:35:36
祂說
00:35:38
老師啊不殺可以嗎
00:35:42
應該動物養久了有感情
00:35:45
祢殺牠我不忍心
00:35:49
孔子說祢愛那隻羊
00:35:51
但是我愛禮教
00:35:55
這是在論語八佾第三篇
00:35:57
裡面所說的
00:36:00
我們現在來看
00:36:00
論語八佾第三篇作參考
00:36:03
子貢欲去告朔之餼羊
00:36:09
子曰
00:36:10
賜也
00:36:12
爾愛其羊
00:36:14
我愛其禮
00:36:18
對本文
00:36:20
我們現在來看
00:36:22
呂純陽祖師的一個說明
00:36:29
朔
00:36:31
每月初一日也
00:36:35
餼羊
00:36:35
羊之生牲也
00:36:38
古禮每月告朔於廟
00:36:42
則以餼羊祭之
00:36:45
時禮廢不告朔
00:36:47
時人違禮
00:36:49
猶進餼羊祭之
00:36:52
子貢見其禮廢
00:36:54
而欲去其羊
00:36:56
故曰
00:36:57
子貢欲去告朔之餼羊也
00:37:02
孔子以為羊存
00:37:04
可指羊談禮
00:37:07
使後也見羊 知有告朔之禮也
00:37:11
去羊則禮廢
00:37:14
故孔子不許子貢去其羊也
00:37:18
故曰
00:37:19
賜也 爾愛其羊
00:37:20
我愛其禮也
00:37:25
現在說朔是什麼
00:37:27
就是每個月初一
00:37:31
若十五我們說望
00:37:34
朔就是初一
00:37:37
餼羊
00:37:40
就是羊的生牲
00:37:44
像是殺豬宰羊
00:37:47
羊豬都是生的
00:37:50
像孔子生日你看
00:37:51
拜太牢
00:37:53
一隻牛一隻羊一隻豬
00:37:55
都是生的
00:37:56
不用熟的
00:37:58
餼羊就是羊的生牲
00:38:03
古禮每個月
00:38:07
在初一
00:38:09
都要殺羊去廟裡拜
00:38:16
就是用生羊來祭拜
00:38:20
當時這個禮已經廢掉了
00:38:25
沒有告朔
00:38:28
當時違禮
00:38:30
但是都有拜羊
00:38:35
有拜羊沒告朔
00:38:38
有人聽了怪怪的
00:38:40
就有拜羊怎麼
00:38:41
跟告朔什麼關係
00:38:43
我們拜牲禮 不是要給神明吃的
00:38:47
拜牲禮是要來超渡羊
00:38:54
你要怎麼超渡
00:38:56
比如說這個人欠別人錢
00:39:00
要別人不跟他討要怎麼做
00:39:02
就是你要替他 擔這個債務才行
00:39:07
你不替他擔債務
00:39:09
那個人要怎麼還別人錢
00:39:12
告朔之禮就是說
00:39:14
這個牲禮我拜神
00:39:18
在神的面前說
00:39:20
說這個畜牲所有的業我擔
00:39:24
希望這個畜牲可以再出世
00:39:28
讓牠往生去
00:39:29
牠的罪我擔沒關係
00:39:33
所以古代若要 拜牲禮是很嚴重喔
00:39:37
我現在就是會來
00:39:39
引這些禮教給你聽
00:39:42
怎樣很嚴重
00:39:46
以前若是當一位皇帝
00:39:51
國王
00:39:54
是拜太牢
00:39:55
一隻牛一隻羊一隻豬
00:39:59
那大夫就不行
00:40:02
像孔子這是大夫不能殺牛
00:40:06
大夫是羊做主
00:40:08
一隻羊
00:40:10
一隻豬
00:40:13
一隻雞
00:40:18
那再下來 這個階級就又不行了
00:40:22
要用豬做主
00:40:25
一隻豬一隻雞一隻狗
00:40:27
這叫做三牲
00:40:29
那百姓呢
00:40:30
百姓不能拜牲禮
00:40:35
為什麼百姓不能拜牲禮
00:40:37
因為百姓福不夠
00:40:41
就像是你要幫人還債務
00:40:44
你沒財產 你可以幫人還債務嗎
00:40:47
我有一千萬的財產
00:40:50
要幫人擔保三五百萬可以
00:40:53
你家總共也才 三五萬元的財產
00:40:56
你要怎麼 幫人保上百萬的財產
00:40:58
我問你
00:41:00
所以百姓不能拜牲禮
00:41:03
這禮記裡就都有寫
00:41:05
我現在就是要引 這些事理給你們聽
00:41:08
你才知道 拜牲禮不是要給神明吃
00:41:11
這個原理
00:41:13
所以古代有設很多階級
00:41:19
最大的禮叫做五獻禮
00:41:22
再來才三獻禮
00:41:24
現在當今都剩三獻禮
00:41:26
五獻禮現在沒人做
00:41:28
再一獻禮
00:41:32
所以世間的人
00:41:36
對拜牲禮
00:41:39
意義都不懂
00:41:42
當時有在拜羊
00:41:44
但是沒有去告朔
00:41:47
就是說沒有報告
00:41:49
說這隻羊 牠在世的罪我來擔
00:41:52
沒人報告
00:41:53
大家都怕死啊
00:41:55
我拜一拜拿來吃就好了
00:41:57
我現在幫牠擔罪
00:41:59
我又不是瘋了
00:42:01
對不對
00:42:01
所以當今像現在
00:42:03
殺豬
00:42:04
在分豬肉條的事
00:42:06
你也要知道
00:42:08
這是古禮
00:42:10
所以佛教的人說
00:42:12
神明吃素在拜牲禮
00:42:14
他不知道
00:42:15
儒道家
00:42:17
拜牲禮是禮教
00:42:19
以殺為放生
00:42:23
就是說
00:42:24
佛家的人就是說
00:42:25
欠別人錢是他家的事
00:42:28
對不對
00:42:29
我們不要殺 不要殺生就好
00:42:31
道家的人和儒家的人不是
00:42:34
他們說牠若自己死
00:42:37
下次出生說不定又當畜牲
00:42:40
幹脆讓牠去出生
00:42:41
我們就做得到
00:42:43
擔牠的債務
00:42:44
就是說他欠別人錢
00:42:46
若要以佛家的思想說
00:42:48
他欠錢是他家的事
00:42:50
被剝皮是他家的事
00:42:52
道家思想說
00:42:54
不是啦可憐啦
00:42:55
他的債我幫他還啦
00:42:56
現在乾脆讓他去逃生
00:42:58
這樣一樣
00:43:01
所以當時只有進餼羊祭之
00:43:05
只有拜羊但是沒告朔
00:43:10
子貢看禮教已經廢掉了
00:43:14
而且我養這隻羊
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已經有感情了
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所以祂就想說現在不用了
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這隻羊不用殺
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所以才說
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子貢欲去告朔之餼羊也
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孔子
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祂說殺羊當牲禮
00:43:34
這個禮教若存在
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羊存不是說不殺
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存禮教
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用羊來存禮教
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可以指這隻羊來談這個禮
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你若沒有那隻羊
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要怎麼談禮
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你說拜牲禮
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牲禮是怎麼拜
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你都沒有拜
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真的不知道什麼是拜牲禮
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牲禮是怎麼拜
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是拜什麼
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不知道啊
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假使這隻羊讓禮教能存在
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就可以指這隻羊來談禮
00:44:12
讓後世的人
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看到這隻羊的牲禮
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知道有告朔的禮教
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假使這隻羊沒有殺
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去羊就是沒有殺
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你若不殺
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這個禮就完全廢掉了
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雖然沒有告朔
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但是有拜羊還多少可以說
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指那隻羊來講道理
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假使這隻羊又不殺的話
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結果呢
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完全對告朔的禮
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根本就不知道
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後世也都不知道
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所以孔子才 不允准子貢除掉羊
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所以才說
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賜也
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爾愛其羊
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我愛其禮
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祢愛惜這隻羊
00:45:01
不過我愛禮教
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所以我們今天就要知道
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真正
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禮教
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是要知道為什麼
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孔子是一個聖人
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祂怎麼會重視又拜牲禮
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你就不瞭解這個原因
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現在若孔子生日
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還有殺牛殺羊殺豬
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本來孔子是大夫而已
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是可以殺羊不能殺牛
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不過後來呢就稱呼聖人
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聖人
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而且後來皇帝封素王
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素就是這字素
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孔子叫做素王
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既然有王的存在
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就可以殺牛
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就像是諸侯家
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所以現在孔子生日
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一定要殺牛
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一隻牛一隻羊一隻豬
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這叫做太牢之禮
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所以對這個問題
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因為今晚時間的關係
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等到下期再研究
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拜牲禮這個禮教的原因
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