瑤池金母經(舊)22

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)22

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年08月15日 00:00

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00:02:37 我們現在翻第七頁
00:02:39 第五行
00:02:40 倒數第二個字
00:02:46 不然我們現在開始
00:02:49 願傾八霞光
00:02:54 照依皈依心
00:02:59 願就是希望
00:03:02 傾就是嚮往
00:03:05 說希望嚮往行八正道
00:03:10 八正道
00:03:12 八霞光就是八正道
00:03:15 這我們在呂純陽祖師的說明
00:03:19 已經講完了
00:03:22 能夠發出瑞氣的霞光
00:03:29 遵照老母娘的交代
00:03:32 我們要皈依自己的佛心
00:03:37 所以我們上期
00:03:39 呂純陽祖師的說明
00:03:43 裡面有四個注解
00:03:48 對於八正道
00:03:51 圓光
00:03:52 皈依心
00:03:54 自性三寶
00:03:57 但是八正道
00:04:01 我們上期有一個綜合性的說法
00:04:06 今晚就是針對八正道
00:04:09 我們分條
00:04:11 一條一條作詳細說明
00:04:17 八正道
00:04:18 第一就是叫做正見
00:04:22 何謂正見
00:04:25 我們現在來看佛學辭典的說明
00:04:28 一正見
00:04:32 見苦集滅道四諦之理而明之也
00:04:43 佛學辭典說
00:04:47 八正道的第一
00:04:49 就是正見
00:04:52 正見就是能夠看出苦集滅道
00:04:59 因為苦是聚集來的
00:05:04 這個滅
00:05:06 滅不是消滅的滅
00:05:09 這個滅是寂滅
00:05:11 等於就是說成道
00:05:14 一個人要成道你就要修道
00:05:19 你想要脫離生死
00:05:21 沒有修道不行
00:05:24 你對於這四諦的理
00:05:27 四諦的理就是說
00:05:30 苦諦集諦滅諦道諦
00:05:32 這四諦的道理若能明白
00:05:35 這樣就是正見
00:05:39 另外看佛學常見詞彙說明
00:05:45 正見為八正道之一
00:05:52 八正道以正見為首
00:05:57 當然以正見為最重要
00:06:02 因為有了正見
00:06:05 對事理才會有正確的認識
00:06:11 就能破謬妄偏差的俗見
00:06:16 悟入正道
00:06:19 這裡面一個事理
00:06:21 這個注解先作說明
00:06:26 佛學辭典這樣說
00:06:29 因緣生之有為法謂事
00:06:35 不生不滅之無為法謂理
00:06:40 即事者
00:06:42 森羅萬象之相
00:06:47 理者
00:06:48 真如之體也
00:06:51 佛學辭典這樣說
00:06:55 說因緣所生的有為法就是事
00:07:00 何謂因緣所生
00:07:04 例如
00:07:06 這裡開一間道場
00:07:08 這就是因
00:07:12 你們大家來這聽道理
00:07:13 我在這講給你們聽
00:07:15 這叫做緣
00:07:18 例如蓋一間廟很大間
00:07:21 這就是因
00:07:24 大家去那拜佛念佛念經
00:07:27 這就是緣
00:07:30 因緣所生等於就是有形有相
00:07:35 你若是有形有相的有為之法
00:07:38 有為之法就是後天之法
00:07:42 這就是稱為事
00:07:45 若是不生不滅的無為之法
00:07:50 等於就是修心法
00:07:52 心法是無形無相的
00:07:55 這就是稱為理
00:08:00 等於事就是森羅萬象之相
00:08:04 森羅萬象就是說
00:08:07 有很多很多形象講不完
00:08:10 再怎麼講都講不完
00:08:12 因為有為之法
00:08:13 因為形相
00:08:15 每一教每一宗每一派都不一樣
00:08:20 才說是森羅萬象
00:08:23 那理呢
00:08:24 理就是真如的本體
00:08:28 真如就是我們的佛性
00:08:32 等於現在說事就是後天
00:08:37 理就是先天
00:08:39 這樣說比較快
00:08:41 佛學常見詞彙這樣說
00:08:45 說正見
00:08:48 就是八正道其中一項
00:08:53 八正道就是正見為第一
00:08:59 學道要先學正見
00:09:04 當然
00:09:06 用正見學道是最重要
00:09:13 因為有正見
00:09:16 對事理才有正確的認識
00:09:21 何謂先天
00:09:22 何謂後天
00:09:24 何謂有為法
00:09:25 何謂無為法
00:09:27 你要瞭解啊
00:09:30 這樣才可以破謬妄偏差的俗見
00:09:36 就是說若是世俗的見解
00:09:40 一般
00:09:42 和所有學道的見解不同
00:09:46 你才能夠悟入正道
00:09:51 所以我們若是苦集
00:09:54 這等於就是後天
00:09:57 滅道等於就是先天
00:10:01 所以一個人後天
00:10:04 就是苦所聚集而成的
00:10:08 先天就是要脫離生死
00:10:11 不生不滅
00:10:12 就是要求心法
00:10:14 要學理學道
00:10:19 雖然文章不同
00:10:21 意義相同
00:10:25 現在我們看八正道的第二
00:10:30 就是叫做正思惟
00:10:33 佛學辭典這樣說
00:10:35 二
00:10:37 正思惟
00:10:41 既見四諦之理
00:10:45 尚思惟而使真智增長也
00:10:52 現在八正道之中的第二
00:10:57 就是叫做正思惟
00:11:00 你既然看出四諦
00:11:05 苦諦集諦滅諦道諦
00:11:12 這四諦的理已經看出來了
00:11:18 但是你進一步
00:11:20 就要思惟
00:11:23 要稍微想看看
00:11:26 可以跟著正確的想法
00:11:31 讓真正的智慧來增長
00:11:37 所以論語為政第二篇裡這樣說
00:11:44 學而不思則罔
00:11:49 思而不學則殆
00:11:55 對於論語
00:11:57 為政第二篇
00:12:00 修真錄裡一個說明這樣說
00:12:07 學而不思則罔者
00:12:11 學而不思其義
00:12:15 則罔然無所知也
00:12:20 思而不學則殆者
00:12:25 唯自尋思而不從學
00:12:29 終不得其義也
00:12:32 則佛家所謂之邪思惟
00:12:38 殆危也
00:12:41 學而思其義
00:12:43 則佛家所謂之正思惟也
00:12:49 修真錄這樣說
00:12:52 它說孔子
00:12:55 在說學而不思則罔這句話
00:13:01 一個人學道
00:13:04 你不去想裡面的道理
00:13:09 義
00:13:10 義就是意義
00:13:12 就是道理
00:13:14 若是這樣你什麼都不懂
00:13:18 很多人學
00:13:20 沒有去想那個道理
00:13:24 這樣講說不定你聽不懂
00:13:27 我講明白一點你就聽比較懂
00:13:31 我有一位老朋友
00:13:34 不便講名字
00:13:36 因為我講話盡量對事不對人
00:13:43 他很喜歡學佛學
00:13:50 每一個法師佈道
00:13:54 他都搶頭香去聽
00:13:59 但是有一次
00:14:03 對我說
00:14:05 說李先生
00:14:07 某某法師的道理確實是好
00:14:11 我說怎樣好
00:14:13 說好你就不知道
00:14:17 我跟你說好就是好
00:14:20 怎麼樣好你怎不講給我聽
00:14:23 我有錄音
00:14:24 我播給你聽
00:14:26 我說好啊
00:14:28 錄音就播了
00:14:30 一捲錄音帶要播一個多小時
00:14:33 一邊半小時
00:14:35 兩邊就一小時
00:14:39 播完我說裡面在講什麼
00:14:43 不知道
00:14:44 你不知道
00:14:47 你跑去聽
00:14:48 又錄音
00:14:49 又播一次
00:14:50 你不知道
00:14:51 不然再播一次
00:14:54 他說你要聽了嗎對啊
00:14:57 就又播了
00:14:58 再播一個多小時
00:15:01 他說李先生有好嗎
00:15:03 我說裡面講什麼你知道嗎
00:15:05 不知道
00:15:07 播兩遍了你還不知道
00:15:09 加上你去聽三遍了你還不知道
00:15:12 現在你學什麼道
00:15:17 他說李先生你知道嗎
00:15:20 我說不然我講給你聽
00:15:22 我一句一句講給你聽
00:15:24 我才把內容都解釋給他聽
00:15:27 說那麼奇怪
00:15:29 我去聽就覺得很好
00:15:31 都聽不懂
00:15:32 現在聽李先生解釋
00:15:34 才全都知道
00:15:37 看要不要命
00:15:41 差不多十幾年前
00:15:45 臺南有一個康樂台
00:15:48 有一個佛教的佈道大會
00:15:51 我也有去參加
00:15:54 去參加某某大法師上臺
00:15:59 他的標題叫做四大皆空
00:16:03 他一邊講
00:16:05 一些聽眾邊打瞌睡
00:16:07 邊講邊打瞌睡
00:16:10 講到最後法師覺得不好意思
00:16:13 就這樣結束下臺了
00:16:17 他說李居士啊不然
00:16:19 我在家不能說法師
00:16:21 說李居士不然現在換你
00:16:23 我說好啊
00:16:25 主辦的人就說
00:16:27 李居士你要講什麼題目
00:16:31 我說四大皆空
00:16:33 剛剛那個法師就講完了
00:16:35 講道大家都在打瞌睡
00:16:37 什麼你要講四大皆空
00:16:39 說沒關係啊
00:16:40 換換口味
00:16:42 你標題換四大皆空
00:16:44 我上臺講
00:16:46 我一講大家眼睛睜得大大的
00:16:49 聽到有人開心成這樣
00:16:53 那個法師才覺得丟臉
00:16:55 我光是看他的面容表情
00:16:58 就知道他覺得丟臉
00:17:01 我要結束之前
00:17:05 我說在座
00:17:07 你們聽我講好像很好聽
00:17:12 若道理是剛剛某法師的道理才是好
00:17:17 因為他所講的
00:17:19 全都是大道理
00:17:23 為什麼你們聽完了打嗑睡
00:17:27 因為講太深
00:17:30 你們這些都是初學的
00:17:33 沒辦法聽他的道理
00:17:35 就像是大學教授在講哲學
00:17:37 你才國民小學
00:17:39 再聽也會打瞌睡
00:17:41 我不是耶
00:17:42 我是幼稚園的老師
00:17:45 我在講的
00:17:48 講比較淺白
00:17:51 比如說引一些故事和笑話給你們聽
00:17:56 所以你們聽比較懂
00:17:58 哇臺下高興鼓掌
00:18:00 下臺後那個法師
00:18:02 一直握我的手
00:18:04 李居士啊
00:18:05 不好意思
00:18:06 你捧我到五層樓快要掉下去了
00:18:11 說就真的啊
00:18:11 你講太深了
00:18:13 聽不懂
00:18:15 真的
00:18:17 很多人說
00:18:19 說人就要四大皆空
00:18:22 五蘊皆空
00:18:23 萬物皆空
00:18:24 現在突然問他什麼叫做四大
00:18:26 不知道
00:18:28 何謂五蘊
00:18:29 不知道
00:18:30 要怎麼空
00:18:31 不知道
00:18:33 就糟糕了
00:18:37 所以一個人
00:18:39 你已經學道之後
00:18:42 就一定要修
00:18:45 內容在講什麼
00:18:47 不懂怎麼辦
00:18:50 不懂就生出疑
00:18:55 若疑就糟了
00:18:59 若疑就走向迷路了
00:19:02 若疑你就一定要問
00:19:06 才稱為疑問
00:19:11 既然你學道
00:19:16 你若不學不用講
00:19:18 你若要學一定要問
00:19:20 才稱為學問學問
00:19:25 一個人學你若不問
00:19:27 你永遠不會進步
00:19:32 所以我就常常強調什麼
00:19:35 說我講的道理你若聽不懂
00:19:37 不用客氣
00:19:38 我下臺之後你問我
00:19:42 你若是覺得時間很趕
00:19:45 不然你打電話來問我
00:19:47 或是現在要講之前
00:19:50 提早來問我
00:19:52 我解釋給你聽
00:19:55 很有誠意解釋給你聽
00:19:58 最近嘉義
00:20:02 有一個人打電話給我
00:20:06 他在問
00:20:07 都問投機取巧的道理
00:20:11 他只要問我就跟他說
00:20:14 只要問我就跟他說
00:20:16 電話講好幾小時
00:20:18 講完之後她說李先生
00:20:20 很感謝很感謝
00:20:23 我這樣一些滿腹
00:20:26 零零散散的道理不知道
00:20:29 我都打電話給電臺電視
00:20:32 出來在講那些大法師
00:20:34 我都打電話去問
00:20:36 問三兩句而已
00:20:37 可能很煩的樣子
00:20:39 說乾脆慢慢研究
00:20:42 不然拿錄影帶去看
00:20:44 拿錄音帶去聽
00:20:45 現在問這麼多我怎麼有時間
00:20:49 大家都覺得煩
00:20:50 我問你們
00:20:51 你們都很高興回答我
00:20:55 實在是你道理沒聽不行
00:21:00 有人說
00:21:01 老師你滿腹文章嗎
00:21:05 你才高八斗嗎
00:21:06 不然你什麼問題都給問
00:21:09 不敢當
00:21:11 我要讓你問的意思
00:21:13 你知道嗎
00:21:15 我是要學道理才讓你問的
00:21:17 那麼奇怪
00:21:18 問你甚麼你要學道理
00:21:21 是啊
00:21:24 我出來不是大法師
00:21:26 我也不是什麼大道師
00:21:30 我是一位教學者
00:21:33 何謂教學者
00:21:35 我懂我就教你
00:21:37 這些我懂我就教你
00:21:39 那不會的呢
00:21:40 不會我就再學啊
00:21:45 我們現在說教學教學
00:21:47 就是教學
00:21:49 邊教邊學
00:21:54 很多人說什麼
00:21:56 你們大家就要感謝天地恩
00:22:00 天地很偉大
00:22:02 你們啊
00:22:04 大家就要感謝父母恩
00:22:06 父母啊
00:22:07 生你的人情很大
00:22:10 你們就要感謝師長恩
00:22:13 師父教你
00:22:15 這個人情很大
00:22:18 我不敢說
00:22:21 我最重要說什麼
00:22:24 感謝眾生恩
00:22:27 為什麼感謝眾生恩
00:22:29 我的道理都是眾生教我的
00:22:33 這樣說看你信不信
00:22:36 過去我很多道理不懂
00:22:39 我說你若有疑問來問
00:22:43 你問我我不一定知道
00:22:46 現在就已經經過四十多年了
00:22:49 比較通順了
00:22:51 若比較早期
00:22:54 問十句
00:22:55 懂不到三句
00:22:57 真的
00:22:58 你來問我十句
00:22:59 我懂不到三句
00:23:01 若是知道的我講
00:23:03 那不知道呢
00:23:04 不知道我就說
00:23:05 不然這樣不好意思
00:23:06 明天我再告訴你
00:23:08 現在不知道怎麼辦
00:23:10 趕快買書來看
00:23:12 不然就跑去再問別人
00:23:13 問比我們更厲害的人
00:23:15 再去問
00:23:16 問一問
00:23:17 再講給你聽
00:23:19 這樣誰教我的
00:23:21 你教我的
00:23:22 不是我自己會的
00:23:25 是你問我
00:23:27 我不會去研究
00:23:29 那個道理才懂的
00:23:30 這樣就是學來的
00:23:32 這樣感謝眾生恩
00:23:35 所以我今天道能日日
00:23:40 一步一步能懂
00:23:42 可以說是所有師兄師弟
00:23:45 眾生教我的
00:23:47 所以我說讓你問
00:23:49 不是展現我厲害
00:23:51 讓你問
00:23:52 就是要求學
00:23:54 所以你就要注意這點
00:23:55 你不要說
00:23:57 我讓你問
00:23:58 李老師大概是滿腹經章才讓人家問
00:24:02 不是喔
00:24:03 實際上是要學
00:24:04 你就要注意
00:24:07 所以一個人學道
00:24:10 沒有想那個道理
00:24:12 這樣這個人永遠不懂道理
00:24:15 為什麼
00:24:16 你就沒有想那個道理
00:24:18 裡面在想什麼你就不知道
00:24:22 我們在座有好幾個誦經生
00:24:25 坐在這
00:24:26 我不要講人
00:24:28 你們自己知道
00:24:29 誦經生說有一個誦經的老師
00:24:34 教他們念經
00:24:38 聽他們說金剛經
00:24:40 能夠倒著念
00:24:41 整天都在阿藐多羅三藐三菩提
00:24:44 阿藐多羅三藐三菩提
00:24:45 整天都在念
00:24:47 說問誦經師說
00:24:50 老師啊
00:24:51 阿藐多羅三藐三菩提
00:24:52 要怎麼解釋
00:24:53 念就好念就好
00:24:55 念就好
00:24:56 說念就好
00:24:57 他說你不就解釋一下給我聽
00:24:59 不用問啦
00:25:00 念就會脫離生死了
00:25:01 念就會脫離生死了
00:25:03 就慘了
00:25:04 之後聽我講金剛經之後說
00:25:06 啊道理就是這樣
00:25:08 念一輩子
00:25:11 不用看經書
00:25:12 我們早晚在念
00:25:13 打一個結解不開
00:25:19 世間人
00:25:20 學道理沒有想那個意義
00:25:22 內容到底在說什麼
00:25:25 這句話在講什麼
00:25:27 大家都說要學道學八正道
00:25:30 大家都會講
00:25:31 八正道何謂八正道
00:25:34 八正道就要正見正思惟
00:25:36 何謂正見
00:25:38 不知道
00:25:39 何謂正思惟
00:25:40 不知道
00:25:41 這樣就不是在學道
00:25:43 對不對
00:25:44 所以說
00:25:45 你今天學都不去想
00:25:48 這就是
00:25:50 罔就是迷迷惘惘
00:25:51 什麼都不知道
00:25:55 思而不學則殆
00:26:00 一個人自己一直想一直想
00:26:03 沒有要學
00:26:05 怎麼想
00:26:07 經書一直翻一直看
00:26:09 經書一直翻一直看
00:26:10 我曾看過很多人看經書
00:26:12 看到最後走火入魔
00:26:15 為什麼
00:26:16 看就一直糾結
00:26:18 想這到底在講什麼
00:26:20 一直糾結一直糾結
00:26:22 不知道又一直糾結
00:26:24 又不去追究
00:26:25 又不去問人
00:26:26 結果呢
00:26:27 結果就走火入魔了
00:26:30 我不是
00:26:32 我這人不懂就自認不懂
00:26:34 別人問我說
00:26:35 老師啊
00:26:37 這怎麼說
00:26:38 這我不懂
00:26:39 你就在講怎麼不懂
00:26:41 說我沒有看到
00:26:42 我怎麼會懂
00:26:43 對不對
00:26:44 我研究好再告訴你
00:26:46 我都這樣
00:26:47 不用怕丟臉
00:26:49 別人問我我不懂就是不懂
00:26:51 知之為知不知為不知
00:26:53 知道就是知道
00:26:54 不知道就是不知道
00:26:55 哪有什麼丟臉
00:26:56 世間人沒有萬能的
00:26:58 沒有一個人什麼都懂
00:27:00 不然你看什麼大法師
00:27:02 他能夠全都懂嗎
00:27:05 不可能啦
00:27:07 三藏的藏經
00:27:10 一個人不要用研究的
00:27:12 用讀的
00:27:13 光是用讀的
00:27:15 要讀五十年才讀得完
00:27:19 你要怎麼研究
00:27:21 我問你
00:27:22 一個人的研究是一部份而已
00:27:24 每個人研究一部份
00:27:26 就像是當醫生也一樣
00:27:28 研究內科的內科很內行
00:27:30 他外科不會啊
00:27:32 有人研究婦產科很厲害
00:27:35 不過他牙科不會啊
00:27:37 哪有什麼萬能的
00:27:39 世間沒有萬能的
00:27:40 對不對
00:27:42 所以你若問我有看過的經
00:27:44 我能夠告訴你
00:27:45 很多人問我
00:27:47 我說這部經我沒看過
00:27:48 很不好意思
00:27:49 我都這樣跟他說
00:27:51 如果你想要知道
00:27:52 我再去買那本經書
00:27:55 研究一下再告訴你
00:27:56 我都這樣
00:27:57 我絕對不敢說
00:27:59 不懂
00:28:00 不懂裝懂
00:28:01 不懂還亂講
00:28:02 我不敢
00:28:03 必定有證據我才敢講
00:28:07 所以一個人不能硬想
00:28:11 你硬想會想破頭
00:28:13 就要學
00:28:15 要學要怎麼樣
00:28:16 要問別人啊
00:28:18 某人啊這是什麼
00:28:19 我就不知道所以問你
00:28:21 所以才說孔子無常師
00:28:24 孔子的老師不只一百個
00:28:27 祂不是去拜師的
00:28:29 去訪問的
00:28:31 說這是什麼
00:28:32 這是什麼
00:28:34 所以論語裡說
00:28:36 子入太廟每事問
00:28:39 祂要去祭太廟
00:28:41 當主祭
00:28:42 過來也問人
00:28:44 過去也問人
00:28:45 這怎麼做這怎麼做
00:28:47 祂不敢自作主張
00:28:50 所以世間人都是什麼
00:28:53 我問人很丟臉
00:28:55 比如說一位講師來講
00:28:57 我當講師我還問人很丟臉
00:29:00 世間哪有什麼丟臉
00:29:02 我每天都在問人
00:29:05 沒有丟臉的
00:29:06 所以我有時候站在這說
00:29:08 這句話是什麼法師說的
00:29:10 這句話是誰說的
00:29:11 我都撿別人的道理來用
00:29:14 我都不覺得丟臉
00:29:16 道理要去追求啊
00:29:18 所以一個人
00:29:19 你只有一直想一直想
00:29:22 不想學
00:29:25 這樣永遠你都不知道那個道理
00:29:30 這就是佛家講的邪思惟
00:29:34 殆殆就是危險
00:29:37 怎樣危險
00:29:38 你硬想破頭
00:29:39 糾結到走火入魔就危險
00:29:44 所以一個人學道
00:29:47 就要想那個道理
00:29:50 要追求道理就是要學道
00:29:53 本來學和思
00:29:55 兩者是要合一
00:29:59 這才是佛家說的正思惟
00:30:03 正當的思惟
00:30:06 這就是正思惟的意思
00:30:09 這是八正道的第二
00:30:12 現在來看八正道第三
00:30:14 正語
00:30:15 佛學辭典裡所說的
00:30:20 三
00:30:23 正語
00:30:25 以真智作口業
00:30:29 不作一切非理之語也
00:30:34 它說第三就是叫做正語
00:30:39 用人真正的智慧作口業
00:30:45 但是口業你要注意
00:30:48 業有兩種
00:30:50 一種叫做善業
00:30:52 一種叫做惡業
00:30:54 所以十善業是行十善
00:30:59 十惡業是作十惡
00:31:02 所以這個真智作口業
00:31:05 就是作善的口業
00:31:09 不作非理的話
00:31:13 等於就是不作惡業
00:31:19 佛學常見詞彙這樣說
00:31:22 正語
00:31:24 正確的言語
00:31:27 亦即對人常說真誠和善的話
00:31:33 為八正道之一
00:31:38 佛學常見詞彙這樣說
00:31:40 正語
00:31:42 就是正確的話語
00:31:45 也是對人時常說
00:31:49 人的真誠和和氣良善的話
00:31:56 這就是八正道之一
00:31:59 我說當今能夠作正語的人很少
00:32:05 我敢說社會
00:32:09 可以說一半以上
00:32:12 大家都是作惡語比較多
00:32:17 你信不信都沒關係
00:32:21 你最好去公眾場合聽
00:32:25 公園也好
00:32:27 或是哪裡集合所也好
00:32:30 這裡三個那裡五個在一起
00:32:32 或是女人一起在溪邊洗衣服
00:32:37 這一堆那一堆
00:32:38 你就注意聽
00:32:40 聽在講什麼話
00:32:42 百分之九十
00:32:43 都講人的壞話
00:32:45 隔壁的媳婦多不孝
00:32:48 某人很無量
00:32:51 某人很壞心
00:32:54 都說這些
00:32:55 很少人在講讚美的話
00:32:59 這都是造口業
00:33:01 作惡的口業
00:33:05 所以真的要作善的口業
00:33:08 就是要讚美
00:33:10 王善人這樣說
00:33:13 找人的好處
00:33:16 認自己的不是
00:33:18 這就是道
00:33:20 不過世間人可能這樣做嗎
00:33:25 每一個人
00:33:27 都要抓別人的漏洞
00:33:29 抓別人的缺點
00:33:32 不去找人的優點
00:33:34 不去找人的好處
00:33:37 所以呢
00:33:38 你要作善的正語是很難
00:33:45 我就常常說
00:33:47 最好管自己
00:33:49 不要管別人
00:33:52 你自己都管不好了
00:33:55 要怎麼管別人
00:33:57 所以大學說
00:33:59 修身齊家治國平天下
00:34:04 修身第一
00:34:06 你自己要修好
00:34:09 你要講別人之前先想自己
00:34:15 某人很不孝
00:34:17 你想我自己有沒有很不孝
00:34:21 某人很壞心
00:34:24 你自己想自己有沒有壞心
00:34:26 你不就先想想看
00:34:29 對不對
00:34:30 一個人自己做不到
00:34:33 盡量不要去講別人
00:34:35 這樣說比較快
00:34:37 自己喝酒喝到亂醉
00:34:39 唉呦某人是酒鬼
00:34:41 你自己什麼鬼
00:34:42 這樣說比較快
00:34:44 所以呢
00:34:46 我做不到的
00:34:47 那些話很怕
00:34:49 我都不敢說
00:34:50 講到這裡
00:34:51 喉嚨再上去
00:34:51 我就講不出來
00:34:54 我們做得到再去講
00:34:58 自己做不到的話
00:35:00 講別人
00:35:02 這樣你問心看看
00:35:04 看你過不過得去
00:35:08 所以世間人常說要度人
00:35:12 我都不敢說度人
00:35:14 我都度我自己
00:35:17 真的
00:35:17 我都度我自己
00:35:19 不然你想釋迦佛祖一輩子度誰
00:35:22 度祂自己
00:35:24 祂若沒有出來說法四十九年
00:35:27 祂怎麼能當佛祖
00:35:29 我問你就好
00:35:30 是不是度祂自己
00:35:33 度人度己
00:35:36 己不能度豈能度他人
00:35:39 大家說我出來度世
00:35:42 我出來度人
00:35:43 我度多少人
00:35:45 自己度的動嗎
00:35:46 這問題很大
00:35:48 所以世間人最好
00:35:52 我們的嘴
00:35:54 若是別人的缺點
00:36:02 不是不能說
00:36:04 要叫去旁邊說
00:36:06 說某人啊你這樣不對
00:36:08 他若不聽
00:36:09 賞巴掌也沒關係
00:36:11 最好不要在公眾場所宣揚
00:36:16 對不對
00:36:17 所以孔子才說
00:36:19 隱惡而揚善這個道理
00:36:21 不信的話
00:36:23 我的錄影帶你拿來看
00:36:27 我也會講別人的壞話
00:36:30 不是不會喔
00:36:31 不過我不指名道姓
00:36:35 對事不對人
00:36:37 像是某某一個佛寺
00:36:40 或是某某一個修行人
00:36:44 都不講名不講姓
00:36:46 不講住在哪
00:36:48 什麼我都不會講
00:36:49 那好的呢
00:36:50 好的我都指名道姓
00:36:52 誰很好這樣說
00:36:55 不是說你壞的不要說
00:36:57 只有不要直接指名道姓
00:37:02 假使講他本人也沒關係
00:37:05 他聽到
00:37:07 聽到好像在說我
00:37:08 不過就沒有講名字
00:37:11 我就自知丟臉要趕快改
00:37:14 你若指名惱羞成怒
00:37:16 好啊存心擺爛
00:37:20 越做越差
00:37:22 對不對
00:37:23 所以我認識很多師兄弟
00:37:26 頭腦很好
00:37:28 曾經說什麼
00:37:30 老師你在說我嗎
00:37:31 我哪有在講你
00:37:34 明明那些話都在講我的事
00:37:38 說若是講你你改就好了啊
00:37:40 我又沒有講誰
00:37:42 我這樣跟他說
00:37:45 這樣你會改過
00:37:46 你若說某人怎麼樣
00:37:48 真的
00:37:50 明天沒來聽沒關係
00:37:52 好啊你說我不好
00:37:54 我偏要做
00:37:55 這就要命了
00:37:58 所以呢
00:37:59 最好要正語
00:38:01 不要講邪語
00:38:03 這就是第三
00:38:06 八正道的第三
00:38:10 第四
00:38:13 佛學辭典這樣說
00:38:16 四正業
00:38:19 以真智除身之一切邪業
00:38:25 住於清淨之身業也
00:38:30 佛學辭典這樣說
00:38:32 第四就是正業
00:38:34 但是現在正業你要注意
00:38:37 這個正業
00:38:38 和一般社會說的正業不同
00:38:41 社會上說你這個人不務正業
00:38:44 就是說你不做好工作
00:38:46 這個業不是事業的業
00:38:49 這個業就是人的善業惡業
00:38:52 這個業
00:38:54 現在說要作正業
00:38:57 就是要真智來除去身體一切邪業
00:39:02 何謂邪業
00:39:03 就是殺盜淫
00:39:05 殺生
00:39:07 偷盜
00:39:09 邪淫
00:39:10 這就是身的邪業
00:39:15 你要住在清淨的身業
00:39:18 清淨的身業就是
00:39:21 不殺不盜不淫
00:39:23 修真錄才說
00:39:26 正業
00:39:29 遠離殺盜淫等業也
00:39:35 現在這字不能讀作遠
00:39:38 遠是遠
00:39:41 遠是離開
00:39:43 說正業就是要離開殺盜淫
00:39:48 這三種的惡業
00:39:53 若是講到修行人
00:39:56 對淫比較不會
00:39:59 對盜也比較能守
00:40:03 但是若是說到殺
00:40:05 修行人常常會犯到
00:40:11 我這樣說曾一個人回我什麼
00:40:12 我吃長齋
00:40:15 我哪會殺生
00:40:16 吃長齋不會殺生嗎
00:40:19 有的吃長齋殺生比
00:40:22 吃葷的殺生還多
00:40:25 這樣說起來若是這些菜友
00:40:29 你們不要生氣
00:40:31 我說個參考
00:40:34 我剛剛要找那篇報紙
00:40:38 就黑板寫好了
00:40:40 還在翻不好
00:40:42 下次來我再拿那篇報紙給你看
00:40:46 最近
00:40:48 政府一個單位
00:40:53 為了要試驗動物的生態
00:40:59 放一些野生動物
00:41:04 放野生動物的時候
00:41:07 身體都放追蹤器
00:41:11 追蹤器就是說
00:41:13 野生動物出去
00:41:16 去哪裡他都知道
00:41:18 牠的生活他都知道
00:41:22 結果沒有幾個月
00:41:23 他所放出去的都死光了
00:41:28 為什麼死的
00:41:31 因為生活習慣不合
00:41:36 所以很多人說要放生
00:41:40 放生就是殺生
00:41:44 說不定會說李老師愛作對
00:41:46 別人說放生你說殺生
00:41:48 是
00:41:50 最好要護生
00:41:54 怎麼護生
00:41:55 不要抓
00:41:57 要保護
00:42:00 你抓來要放走
00:42:04 光是抓來就被嚇到了
00:42:06 膽就破一半了
00:42:08 放生又放到不同地方
00:42:12 比如說我在臺北抓這隻鳥
00:42:16 現在賣到鳥店到高雄
00:42:20 在高雄放走牠
00:42:22 那隻鳥一定會死
00:42:23 為什麼
00:42:24 地方不熟
00:42:27 飛出去和鳥群不合
00:42:31 山上若有老鷹就被抓走了
00:42:34 就穩死不活的
00:42:37 你若不相信這樣說
00:42:40 你一個小孩
00:42:41 帶去美國放在那
00:42:44 你人自己回來
00:42:45 那個小孩看能不能生活
00:42:48 生活習慣不合
00:42:50 各種環境不合
00:42:52 有人出去被欺負
00:42:55 所以你就要知道
00:42:57 若要放生你要先調查
00:43:00 好比說我就要放生一隻鹿
00:43:05 你就要知道這隻鹿從哪裡來
00:43:07 你先問問看這隻鹿在哪裡抓的
00:43:10 他若說我就在嘉義的山上抓的
00:43:15 你就趕快抓牠
00:43:16 抓去嘉義原來的山上放走
00:43:20 那隻鹿就會活
00:43:22 不然就會死
00:43:25 很多人說放生海龜
00:43:29 會不會活
00:43:32 船在南洋抓一些海龜回來
00:43:35 在臺灣的近海放生
00:43:37 看牠會不會活
00:43:39 水質也不合
00:43:41 生活習慣也不合
00:43:43 很多事都不合
00:43:45 一下子就死了
00:43:49 所以最好就要宣揚護生
00:43:54 護生就是說不要抓
00:43:57 要保護
00:43:59 假使我們不要放生
00:44:05 他就不會去抓
00:44:07 抓來沒人買他怎麼會再去抓
00:44:09 一次沒人買兩次沒人買
00:44:11 手軟了就不會去抓了
00:44:14 對不對
00:44:15 那裡面關於放生的事
00:44:19 我撿了十幾張
00:44:21 下次再拿給你看
00:44:23 因為我整理好
00:44:25 下次再拿給你看
00:44:28 那多悽慘
00:44:30 說一個水庫
00:44:32 看魚都浮上水面死一堆
00:44:37 想說人會來毒魚嗎
00:44:39 想說會不會來毒魚
00:44:41 顧水庫的來巡
00:44:44 這個魚就不是水庫的魚
00:44:46 一看就是別人放生的魚
00:44:50 全部都是
00:44:52 什麼原因
00:44:54 魚有的是流水的魚
00:44:58 有的是淡水的魚
00:45:00 有的是鹹水的魚
00:45:03 有的是深水的魚
00:45:05 有的是淺水的魚
00:45:08 不一樣
00:45:10 不信的話在瀑布附近
00:45:14 被水沖的魚
00:45:15 你抓到水池放放看
00:45:17 一下子就死了
00:45:20 不信的話死水的魚
00:45:23 抓去流水放放看
00:45:25 也是死掉
00:45:27 不信的話鹽水魚
00:45:29 你放到淡水
00:45:31 看會不會活
00:45:32 絕對會死
00:45:35 所以你就要知道
00:45:36 這隻魚是哪裡抓的
00:45:37 就放去原來的地方
00:45:41 這樣才可以
00:45:42 絕對不能換地方
00:45:44 換地方牠不會活
00:45:48 所以我常常說
00:45:50 放生是好事
00:45:52 結果變成無明善人
00:45:57 佛教說是一個無明善人
00:46:02 無明就是沒智慧
00:46:06 明就是智慧
00:46:07 無明就是沒智慧
00:46:09 無明的善人
00:46:14 為了你今天要做善事
00:46:18 沒有達成目的
00:46:20 但是他有罪嗎
00:46:22 無罪
00:46:24 為什麼
00:46:25 他是好心要放怎麼會有罪
00:46:27 無罪
00:46:28 不過你會造業
00:46:31 這就叫做業
00:46:33 會造業
00:46:34 若造業來生就要
00:46:36 受很多業的痛苦
00:46:38 因為所有你放的那些
00:46:41 都是為你死的
00:46:42 結果你就要
00:46:44 像借錢還債一樣
00:46:48 你就要受業
00:46:51 但是你不用受罪
00:46:53 為什麼不用受罪
00:46:54 你又不是壞心要放牠
00:46:56 是好心要放怎麼有罪
00:46:57 不過你就造業了
00:47:01 所以我就常常說
00:47:04 殺盜淫
00:47:06 殺
00:47:08 包含很廣
00:47:11 要放生
00:47:13 你也要知道
00:47:17 什麼放生比較好
00:47:19 什麼放生不好
00:47:23 我教你一個大放生
00:47:24 最好的放生
00:47:27 你若有錢
00:47:30 那去大醫院的急診處
00:47:33 說我這有十萬八萬放在這
00:47:37 萬一別人急診無法繳保證金
00:47:41 或是臨時要買血沒錢
00:47:44 拜託你用這些錢
00:47:47 救人一命值千金
00:47:50 救一個人的生命
00:47:52 看你的功德多大
00:47:55 這是大放生
00:48:00 那個人欠我錢
00:48:04 若是有錢蠻橫不還我們
00:48:07 你硬逼他沒關係
00:48:09 不是
00:48:10 對方真的沒錢
00:48:12 你逼他有用嗎
00:48:14 你硬逼他
00:48:16 逼到去自殺
00:48:17 若是如此你是不是殺生
00:48:22 不然怎麼辦
00:48:24 我教你一個辦法
00:48:28 若要人情好
00:48:31 捨去不討錢
00:48:34 人情若要最好
00:48:36 借人的錢不要討
00:48:38 這樣的人情最好
00:48:41 說又不是瘋了
00:48:42 借人的不要討
00:48:44 不然你不要借
00:48:46 乾脆不要借

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