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瑤池金母經(舊)04
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瑤池金母經(舊)04
7064
2
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2020年12月10日 00:00
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00:02:46
上根
00:02:48
言眼等諸根之上利者
00:02:54
止觀
00:02:55
為上根性
00:02:57
說圓滿修多羅 二乘如聾如啞
00:03:06
這佛學大辭典裡面 有個註解修多羅來做個解釋
00:03:15
佛學大辭典這樣說
00:03:17
經
00:03:18
梵語修多羅之譯意
00:03:23
我們現在說經
00:03:26
但是說經是我們中文
00:03:29
梵語是印度語
00:03:32
若是印度語叫做 修多羅所翻譯的意思
00:03:36
現在修多羅就是經
00:03:39
上根
00:03:44
就是指人的眼睛這些諸根
00:03:48
諸根就是指六根
00:03:51
最上利的人
00:03:52
怎樣叫做上利
00:03:54
耳朵聽到一句話 立刻就知道
00:03:57
眼睛看到一個事情 立刻就知道
00:04:00
這叫做上利
00:04:04
利若土話說利
00:04:07
你的眼睛很利
00:04:09
眼睛若很利來說 就是看什麼都明白
00:04:12
耳朵若很利 就是耳朵聽到什麼都懂
00:04:16
上利就是說最銳利
00:04:23
所以佛學大辭典 才來引止觀
00:04:27
止觀是佛教的書
00:04:31
它說為了這些上根性 來說一些圓滿的經
00:04:39
若二乘
00:04:41
什麼叫二乘 就是中根下根的人
00:04:46
譬喻眼睛不利 耳朵不利的人
00:04:50
他聽到圓滿的經書
00:04:54
好像他是耳聾或啞巴的人
00:04:57
講也講不出來 聽又聽不懂
00:05:01
所以上根就是 有智慧的人
00:05:04
這樣比較快
00:05:07
我們現在來看 注解第二 了義
00:05:12
什麼叫了義
00:05:14
我們來看 大般涅槃經一句話
00:05:20
大般涅槃經這樣說
00:05:24
依了義經 不依不了義經
00:05:29
若讀經的人
00:05:32
就要依靠了義的經文
00:05:37
絕對不要依靠 不了義的經文
00:05:42
大般涅槃經是簡單幾個字
00:05:46
我們來看佛學辭典 比較詳細的說明
00:05:51
大小乘經中
00:05:56
亦有了義
00:05:58
不了義之別
00:06:01
故佛言
00:06:03
依了義經 不依不了義經
00:06:09
無論大乘經小乘經
00:06:15
在經的裡面
00:06:17
都有了義經文 和不了義經文的分別
00:06:24
所以釋迦佛祖
00:06:26
才在涅槃經說依了義經 不依不了義經這句話
00:06:35
不過
00:06:37
我們讀經書要很注意
00:06:40
大乘經雖然這本書 是脫生死的道理
00:06:46
像金剛經雖然是 在講脫生死的道理
00:06:50
但是裡面也有 一些不了義的經文
00:06:56
雖然阿彌陀經 全都講迷迷惘惘的道理
00:07:01
不過裡面也有 摻一些了義的道理
00:07:07
我舉例給你聽比較能明白
00:07:10
大乘比喻為一間百貨公司
00:07:17
小乘就比喻為 鄉下一間雜貨店
00:07:26
你在大間的百貨公司裡面
00:07:31
雖然都賣高級品
00:07:34
但是也有賣一些普通的貨
00:07:39
應付一些貪小便宜的人 或是應付一些小孩子
00:07:47
鄉下的店
00:07:50
雖然裡面都是便宜貨
00:07:55
也會加一些高級貨 比較少但也會加一些
00:08:02
經也是這樣
00:08:04
大乘經雖然要 讓你脫出生死
00:08:08
不過如同吃飯 沒配菜食而無味
00:08:14
像菜沒有加味素和鹽巴
00:08:18
不好吃
00:08:19
所以逼不得已摻一些胡椒
00:08:23
摻一些味素摻一些鹽巴
00:08:25
多少給你一點滋味
00:08:28
不然你經書不會想要去念
00:08:30
雖然大乘經裡面 也有一些不了義的經
00:08:37
這個下乘經雖然說 迷迷惘惘的道理
00:08:43
但若沒有加入幾句真理
00:08:47
你不會開悟
00:08:48
所以多少加一點真理在裡面
00:08:54
不夠很可惜
00:08:57
我們讀經書的人 會有偏解的原理在那裡
00:09:03
就如同在百貨公司 買東西一樣
00:09:08
我喜歡的就買 不喜歡的我不要看
00:09:12
若一些學問家 進入百貨公司
00:09:16
就來看一些科學儀器
00:09:20
或是找一些高級書 去買那些高級書
00:09:24
若是小孩子進入 百貨公司就不是了
00:09:28
小孩子進入百貨公司 就趕快去坐電動玩具
00:09:33
坐馬坐電動遊戲 或是買一些玩具
00:09:42
所以興趣不同 要找的東西也不同
00:09:47
譬喻你去超級市場
00:09:51
想吃肉的人
00:09:52
眼睜睜的只想找肉類
00:09:56
愛吃菜的 眼睜睜的只找菜類
00:10:00
結果經書也是一樣
00:10:04
經書若是有智慧的人
00:10:07
就會去找見性的道理
00:10:10
對於沒有用的經文 會刪掉不去接納
00:10:17
對於迷信的人 會去找顯化靈感的經文
00:10:23
對於修養的經文會忽略掉
00:10:27
若讀到那沒辦法修
00:10:30
若讀到那做不到
00:10:32
若讀到那看不懂就忽略掉
00:10:36
世間道理就是這樣
00:10:38
就像一般若是唸佛的法門
00:10:42
就是淨土宗
00:10:45
淨土宗最主要是什麼
00:10:48
第一部就是阿彌陀經
00:10:52
第二部就是無量壽經
00:10:55
第三部就是觀無量壽經
00:10:59
這叫做淨土三經
00:11:03
雖然阿彌陀經 無量壽經裡面一直說
00:11:07
一心唸佛會到西方
00:11:09
你努力唸佛 九品蓮臺就有你的份
00:11:13
雖然裡面是寫很多
00:11:16
不過裡面也有真理在
00:11:18
只有幾句沒有很多
00:11:22
好比鄉下雜貨店 高級品擺個兩樣不敢擺太多
00:11:28
擺太多沒本錢啊
00:11:32
若不要相信 我拿這三部經最要緊的經文
00:11:38
不要寫黑板
00:11:40
寫黑板說一天也說不完
00:11:43
用說的你若要抄 我的本子在這你來抄
00:11:49
若懶得抄 去影印也不要緊
00:11:52
不然你告訴你 再去找看看經文有沒有
00:11:57
沒這個經文我亂說變妄言
00:12:01
若是妄言死後要去抽舌根
00:12:03
我不是憨人
00:12:05
講道理沒有拿錢 我死後還被抽舌根我不划算
00:12:11
沒有事實我不敢說
00:12:14
阿彌陀佛裡面 一句話這樣說
00:12:19
這是阿彌陀經
00:12:22
舍利弗眾生聞者 應當發願願生彼國
00:12:28
所以者何
00:12:31
得與如是諸上善人
00:12:34
聚會一處
00:12:35
舍利弗
00:12:36
不可以小善根 福德因緣得生彼國
00:12:41
這樣就很明白了
00:12:42
幾句而已就很明白了
00:12:46
舍利弗是釋迦的大弟子
00:12:48
祂說舍利弗啊
00:12:51
你們眾人聽到我 阿彌陀佛講經
00:12:55
你就要先發一個善願
00:12:59
你有善願才會到 西方的地方去
00:13:03
是什麼原因
00:13:06
因為西方都是 善人住在那裡
00:13:10
西方沒有惡人
00:13:12
舍利弗
00:13:15
一個人若沒有善根 沒有福德
00:13:18
你沒辦法到西方
00:13:21
什麼叫做福德
00:13:23
福德就要布施要行善
00:13:25
祂說若沒有善根和 沒有福德你不能到西方
00:13:29
若這樣惡人唸經他怎麼到
00:13:33
你跟它研究這樣就好
00:13:34
這句話就講得很明白了
00:13:38
第二現在說無量壽經
00:13:42
無量壽經這篇文很長
00:13:45
用唸的也沒辦法
00:13:46
以前我也曾講過 我只用白話講一下就好
00:13:51
無量壽經裡面講一句說
00:13:55
若有善根的人 到西方很快活
00:14:00
若沒有善根的人 硬把他超渡到西方
00:14:04
西方和活地獄一樣
00:14:08
是什麼原因 西方和活地獄一樣
00:14:12
我來舉一個例讓你聽 你比較聽得懂
00:14:16
比如說在座都愛聽講經
00:14:19
來這裡聽講經聽得很高興
00:14:23
有的寫字都寫不膩
00:14:26
回到家裡還感覺高興
00:14:29
但是一個人愛花錢愛賭
00:14:32
沒有善根的人
00:14:33
你說某人啊來聽道理
00:14:36
不來硬把他拉來
00:14:37
坐在這裡看看 看坐得住嗎
00:14:40
覺得很痛苦快結束吧 時間怎麼不趕快結束
00:14:46
坐一個半鐘頭我想 差不多坐了一整年一樣
00:14:50
俗語說度日如度年
00:14:53
很痛苦
00:14:54
一個人沒有善根 沒有德行去到西方
00:14:58
也沒有酒可喝
00:15:01
也沒有賭場
00:15:02
也沒有卡拉OK
00:15:04
過來人在唸佛
00:15:06
過去人在唸佛
00:15:09
又沒有娛樂
00:15:12
來到這裡要氣死人
00:15:15
我看他不要了
00:15:17
不要住西方了他待不住
00:15:19
無量壽經裡面寫得很清楚
00:15:22
你慢慢去讀
00:15:26
再來觀無量壽經
00:15:29
那裡面說
00:15:32
你今日若要到西方要條件
00:15:35
那裡面有講
00:15:36
前面只說唸佛 到西方裡面說很多
00:15:39
不過其中插一篇文
00:15:43
說若要到西方要條件
00:15:46
什麼條件
00:15:48
第一要孝順父母
00:15:54
第二要受持三皈具足戒
00:16:00
第三要發菩提心深信因果
00:16:05
篤上大善親正行
00:16:08
這三項叫做淨業
00:16:11
若沒有這三項西方到不了
00:16:16
這樣就很明白了
00:16:18
一個人不孝不義要到西方
00:16:21
還有得拚的
00:16:23
一個人若不守規矩 你會到西方
00:16:27
不要妄想了
00:16:29
這是觀無量壽經說的
00:16:33
淨土三經阿彌陀經 無量壽經 觀無量壽經
00:16:38
這三部經都說同樣的意思
00:16:41
但是那是整部經的裡面
00:16:44
給你插上幾句話 在那裡面而已
00:16:47
這些若把它漏掉就完了
00:16:50
希望你們若有阿彌陀經
00:16:54
觀無量壽經 無量壽經這三本經
00:16:57
你們若不知道在那
00:17:00
拿來我告訴你們 說這句在這裡我告訴你
00:17:06
這就是了義 和不了義的意思
00:17:12
所以圓覺經略疏這樣說
00:17:17
了義者
00:17:18
諸經中明了說 究竟真實之理者
00:17:23
不了義者
00:17:25
諸經中隱蔽實義 而為方便之說者
00:17:31
圓覺經略疏說
00:17:33
什麼叫做了義
00:17:34
了義就是所有的經典中
00:17:38
明白跟你說真實的理
00:17:42
沒有掩蓋的理
00:17:44
若不了義呢
00:17:46
不了義就是所有的經典
00:17:48
都掩蓋真理
00:17:51
怎樣叫做掩蓋真理
00:17:52
你唸佛就到西方了
00:17:55
你不要緊的 做壞事也不要緊
00:17:57
你要死之前唸一句 阿彌陀佛就好了
00:18:01
就到西方了
00:18:02
就叫做掩蓋實義
00:18:04
叫做隱蔽
00:18:04
隱蔽實義為方便說法
00:18:09
這叫做不了義
00:18:11
再來智度論這樣說
00:18:14
三藏中有了義經 有不了義經
00:18:18
明示中道實相為了義經
00:18:21
非然者為不了義經
00:18:23
入道之人 當先曉之
00:18:28
在三藏的中間
00:18:30
有了義經有不了義經
00:18:34
若明白跟你說中道實相
00:18:38
中道若儒家說中庸
00:18:42
走中央這條路 不偏左不偏右不執相不執空
00:18:47
這叫做了義經
00:18:49
若不然
00:18:51
若不然就是不了義的經
00:18:53
你入道的人要首先瞭解
00:18:57
你若沒有瞭解來說
00:18:59
有的人吃飽只是一直唸佛
00:19:03
嘴唸佛心肝像利刀
00:19:05
嘴唸經心肝虧心行
00:19:07
死了之後去到地獄之後
00:19:10
唉喲我整日在唸佛 怎麼會到地獄來
00:19:14
太遲了
00:19:16
那時叫冤枉就太遲了
00:19:20
所以世間人
00:19:21
就要趕快找了義經 不要找不了義經
00:19:26
每一部經都有了義 也有不了義的
00:19:29
譬喻金母經也一樣
00:19:32
金母經若不信
00:19:33
我講到那裡 我就會跟你說
00:19:34
哪一句了義 哪一句不了義
00:19:36
我就會解釋給你聽
00:19:38
裡面也有摻一些胡椒 摻一些味精等等
00:19:43
讓你有一個滋味
00:19:45
若全部都是清淡無味的
00:19:48
人家不要吃
00:19:49
若你吃飯只有加白開水
00:19:52
看你要吃否
00:19:53
吃得下的人沒幾個
00:19:56
硬吞下去
00:19:58
就要配菜
00:20:00
菜還要做的合口味
00:20:03
有若胃口不好的
00:20:05
嫌太鹹太淡等等
00:20:08
吞都吞不下去
00:20:10
本來就是這樣
00:20:11
若沒有跟你又誇又讚
00:20:13
沒有跟你講好話給你聽
00:20:17
你不要啊
00:20:19
像有某某一個法師
00:20:22
那是電視上播出的
00:20:25
有人問他說師父啊
00:20:29
嫖妓可以嗎
00:20:31
他說不要緊 有錢給她就可以
00:20:34
這樣也是道理嗎
00:20:36
人家也是一直鼓掌拍手
00:20:38
他說師父啊
00:20:41
皈佛可以賭博嗎
00:20:44
他說不要緊
00:20:47
不要賭太大
00:20:49
若小賭一下 用自己的錢不要緊
00:20:53
不要向人家借人家
00:20:54
也一直鼓掌拍手
00:20:57
你要怎麼說呢
00:20:58
那個人愛喝也不要緊 愛花錢也不要緊
00:21:02
愛賭也不要緊 這種道理人家比較愛啦
00:21:05
像老師說要 掃三心離四相
00:21:09
棄十惡八邪
00:21:11
要斬掉七情六欲
00:21:14
我不要清淡無味 我不要 就算了
00:21:19
不過有合口味的 若不嫌清淡無味就加減來聽
00:21:25
人家說若不嫌 菜哺加點鹽
00:21:28
你若嫌吃不下去就沒辦法了
00:21:31
我們現在來看 注解第三下根
00:21:34
什麼叫做下根
00:21:36
我們來看 佛學大辭典的說明
00:21:39
注解第三
00:21:41
下根
00:21:42
根性之劣者與根機之弱者
00:21:50
涅槃經曰
00:21:52
極下根者
00:21:54
如來終不為轉法輪
00:21:58
他說什麼叫做下根
00:22:00
下根就是根性很差的人
00:22:06
和根基很弱的人意思一樣
00:22:12
涅槃經裡面這樣說
00:22:15
若極下根的人
00:22:19
雖然佛祖努力去講經說法
00:22:23
但是他也是沒辦法 來接受這種道理
00:22:27
因為下根的人 正理沒辦法去接受
00:22:32
注解第四這個俗流
00:22:35
我們來看辭海
00:22:37
俗流
00:22:38
猶言世俗之流也
00:22:41
俗流可以說是世俗之流
00:22:45
就是全部來學 一些世俗的事情
00:22:49
真理不要學
00:22:53
注解第五
00:22:55
佛學大辭典這樣說
00:22:59
學佛之人
00:23:01
精修有得 謂之證果
00:23:06
別於外道 故曰正果
00:23:11
我們學佛的人
00:23:15
因為他精修
00:23:17
有得到正理
00:23:20
所以他今日有正理 他才有辦法修成正果
00:23:26
證果就是修成正果
00:23:29
所以他和外道
00:23:34
分別和外道不同
00:23:37
因為外道沒辦法得到正果
00:23:42
所以精修有得才叫做證果
00:23:47
跟外道不同才叫做證果
00:23:51
外道就變做邪道
00:23:55
但是外道邪道你就要注意
00:23:58
邪道以前我也曾解釋過
00:24:01
在金剛經說
00:24:02
若以色見我 以音聲求我
00:24:05
是人行邪道 不能見如來
00:24:08
這句邪道不是說做壞事
00:24:11
這句外道也不是指 說佛教以外的道
00:24:17
邪道外道就是指什麼
00:24:20
指沒有修本性的道
00:24:24
你假使一個人唸經拜佛
00:24:27
若沒有收斂自性 就是都是外道
00:24:32
來看天台淨名疏裡面這樣說
00:24:37
法外妄解 斯稱外道
00:24:43
在正理以外
00:24:46
無根無據
00:24:48
來解釋佛經
00:24:51
很多人解釋佛經 一句話誰說都說佛經說的
00:24:56
問他誰說他都不會講
00:25:00
這就是法外來誤解
00:25:02
真正的理 是要從歷代的佛祖
00:25:09
歷代祖師 所講的經論來做標準
00:25:13
這樣才可以說正解
00:25:17
在三論玄義這樣說
00:25:21
心遊道外 故名外道
00:25:25
因為你的心跑出道以外
00:25:29
才叫做外道
00:25:32
一個人你沒有研究正理
00:25:34
只有唸經拜佛
00:25:37
等於你就是心遊道外
00:25:39
這就是外道
00:25:42
圓覺經集解這樣說
00:25:46
心行理外 故名外道
00:25:49
心遊道外和心行理外 意思一樣
00:25:54
就是你心跑到道理以外
00:25:58
這就是外道
00:26:00
再來看傳燈錄
00:26:02
心外求法 名為外道
00:26:07
學佛之人要求自己的佛心
00:26:11
你不求佛心
00:26:14
心去外面去求佛
00:26:18
這就是外道
00:26:20
你不求自己若沒有佛心
00:26:23
你要怎麼去修行
00:26:26
唯識玄義這樣說
00:26:29
外道者
00:26:30
心遊道外 不順真理
00:26:34
外道就是心跑出道以外
00:26:38
不順著真理
00:26:42
在俱舍玄義這樣說
00:26:46
學乖諦理 隨自妄情
00:26:50
不返內覺 稱為外道
00:26:56
乖 乖就是違背
00:27:00
學一些違背真理
00:27:05
你的心妄念很多
00:27:10
根本你沒有真正要修行
00:27:15
沒辦法來看出你的本性
00:27:20
不想要來修你的佛心
00:27:23
這就叫做外道
00:27:27
所以一個人你若外道來說
00:27:30
永遠都沒辦法來修行正覺
00:27:36
當今很多人說啊只要唸佛
00:27:41
望佛祖跟我保佑就好了
00:27:45
我若唸佛要死時 佛祖就把我度去西方了
00:27:49
有可能否
00:27:50
不可能
00:27:53
不可能他為什麼要講這樣
00:27:56
是啊這是騙騙小孩子
00:28:00
因為怎麼說騙騙小孩子
00:28:03
因為小孩子還不懂
00:28:06
若真正要叫他做 他也沒有辦法
00:28:11
比如說一個小孩子
00:28:15
常常要玩
00:28:17
若不聽父母親的話
00:28:20
騙他說你要乖一點 以後你會當總統
00:28:23
難道那個小孩會當總統
00:28:25
長大當流氓也說不定對否
00:28:28
現在有的吃飽後 老是要去卡拉OK唱流行歌
00:28:34
要去賭博
00:28:36
他說不要去吧 你全心唸佛唸佛你要去西方
00:28:39
像是在騙小孩子
00:28:41
這樣子騙沒有罪嗎
00:28:44
哪有什麼罪
00:28:45
不然你父母親對小孩子說
00:28:48
你以後會當總統 這樣也有罪嗎
00:28:50
絕對沒有罪的
00:28:52
這叫做善意的欺騙
00:28:55
怎樣叫做善意的欺騙
00:28:57
比如說你這個人唸佛唸經
00:29:00
雖然沒辦法了脫生死
00:29:02
起碼不會墮入三惡道
00:29:05
若不會墮入三惡道 也是不錯的
00:29:09
不用去地獄 不用去當畜生
00:29:13
不用墮入餓鬼道
00:29:15
你一心唸佛不要做壞事情
00:29:19
起碼你下輩子 也可以去當一個人
00:29:21
哪有什麼不好
00:29:23
但是若要了脫生死就很難
00:29:26
有些不懂的人說 佛祖會度我去
00:29:29
要怎麼度
00:29:31
你想釋迦佛祖的兒子
00:29:38
他不聽父母的話
00:29:42
吃飽只有看經和唸佛而已
00:29:45
這樣祂的兒子
00:29:48
嘴唸佛 嘴唸阿彌佛陀
00:29:51
心肝像利刀 嘴唸經心肝虧心行
00:29:54
只是一張嘴巴在唸經
00:29:57
祂的兒子都下地獄了
00:29:59
什麼人有辦法 叫佛祖幫你度
00:30:04
若是有辦法度
00:30:05
釋迦佛祖就把祂的兒子 拉到西方去就好了
00:30:08
怎麼祂的兒子要下地獄
00:30:12
我說釋迦佛祖的兒子下地獄
00:30:17
有的人聽了會翻臉
00:30:19
我曾遇到一個佛教徒
00:30:20
說你胡亂說 你以後死了會很悽慘
00:30:23
佛祖的兒子怎麼會下地獄
00:30:25
我說我不是胡亂說的
00:30:27
這是經裡面講的
00:30:29
釋迦佛祖自己講的
00:30:31
若不要相信我來引 楞嚴經作參考
00:30:37
善星妄說 一切法空
00:30:44
生身陷入 阿鼻地獄
00:30:51
楞嚴經一句話這樣說
00:30:59
善星話胡亂講
00:31:03
妄說妄就是胡亂講
00:31:07
所以有的叫做妄言
00:31:09
因為善星話胡亂講
00:31:12
說根本世間就沒有因果
00:31:17
所以未死
00:31:18
生身就是未死
00:31:20
未死己經就陷入阿鼻地獄
00:31:26
因為他未死釋迦佛祖說
00:31:29
我這個兒子以後入地獄去
00:31:32
果然真的死後 入到阿鼻地獄去
00:31:36
這不能胡亂講的
00:31:38
有人不知道說
00:31:39
善星你怎麼會 說是釋迦的兒子
00:31:42
是啊你看佛學大辭典
00:31:45
佛學大辭典是佛教公認書
00:31:50
這不可以胡亂講的
00:31:52
善星是佛為太子時之子
00:31:59
出家讀誦十二部經
00:32:04
起因果撥無之邪見
00:32:08
且向佛起惡心
00:32:13
生墮無間地獄
00:32:18
因之稱曰闡提比丘
00:32:22
闡提者
00:32:24
一闡提之略
00:32:27
不信之義
00:32:29
不成佛之義
00:32:33
佛學大辭典這樣說
00:32:36
善星是釋迦佛祖
00:32:40
祂還沒修行 當太子時的兒子
00:32:47
釋迦佛祖成道之後
00:32:50
釋迦有三個兒子
00:32:53
都度到身邊修行
00:32:56
三個兒子中 只有最小的
00:33:00
最小的兒子叫做羅睺羅
00:33:04
修成正果
00:33:06
所以現在釋迦有十大弟子
00:33:09
十大弟子當中 其中一個就是祂的小兒子
00:33:14
就是羅睺羅
00:33:15
第二個兒子
00:33:17
他沒有壞也沒有好 話若說又去轉輪出世
00:33:24
大兒子下地獄
00:33:28
有的說難道真的嗎 釋迦有三個兒子
00:33:31
改天我再解說釋迦確實 三個兒子的原理給你聽
00:33:37
這都有佛經記載的
00:33:39
不可隨便說的
00:33:41
若沒有佛經記載 胡亂說是有罪的
00:33:46
他說他出家之後
00:33:49
有辦法讀誦十二部經
00:33:54
你想我們有辦法 讀一部經都很困難
00:33:58
他讀十二部經
00:34:00
這個中略是什麼
00:34:02
因為文很長
00:34:04
是只有要讓你瞭解 善星下地獄的原因而已
00:34:08
這個文真長
00:34:10
若再寫三塊黑板也寫不完
00:34:12
說明也很長
00:34:14
我用嘴巴說就好
00:34:17
因為釋迦佛祖後來
00:34:19
就是說心法
00:34:22
說人只有唸經唸佛沒效
00:34:25
就要自修自悟
00:34:27
人就要修行
00:34:30
他碰上一些壞朋友
00:34:34
你父親講那些都是臭屁的
00:34:37
世間人不用修
00:34:40
人就是人 畜生就是畜生
00:34:43
世間哪有什麼 因果和輪迴
00:34:48
所以他才起了因果
00:34:51
撥無之邪見
00:34:53
根本沒有困果
00:34:55
人出世還是人
00:34:57
豬出世還是豬
00:34:59
他就是這樣說
00:35:01
而且向釋迦佛祖起惡心
00:35:06
惡心就是討厭
00:35:09
怎麼釋迦佛祖很嚴的
00:35:12
他兒子學道啊
00:35:14
祂的小兒子聽話 但大兒子不聽話
00:35:19
所以他就起了討厭 惡就是討厭討厭的心
00:35:26
他未死就注定要下地獄
00:35:31
當時稱呼為闡提比丘
00:35:35
比丘就是和尚
00:35:37
闡提比丘
00:35:40
闡提是什麼
00:35:41
闡提是一闡提的簡略
00:35:45
簡略的說
00:35:49
不信道理的意思
00:35:52
不會成佛的意思
00:35:56
所以你想
00:35:58
釋迦佛祖的兒子
00:36:00
只是唸佛唸經就下地獄了
00:36:03
你普通人唸佛要到西方
00:36:05
那還有得拚了
00:36:09
若不要相信
00:36:11
我再來引涅槃經做參考
00:36:14
楞嚴經寫的比較短
00:36:17
涅槃經寫的比較長
00:36:21
楞嚴經涅槃經 這都是佛教大部經
00:36:26
你到佛教的書店去買都有
00:36:30
你要買楞嚴經 涅槃經
00:36:33
都可以買得到
00:36:35
我不能胡亂說的
00:36:36
我胡亂說把它寫在黑板
00:36:39
還錄影
00:36:40
現在第四台還在播放 錄音帶人家還在看聽
00:36:45
我若胡亂說會讓那些 大和尚抓去剝皮
00:36:49
我不騙你
00:36:50
他也會聽也會看的
00:36:52
不是真的我絕對不可以說
00:36:55
我們現在來看 涅槃經裡面一句話
00:36:58
涅槃經
00:37:00
因為涅槃經這段文很長
00:37:05
所以我有寫很多的中略
00:37:08
就是說比較 沒有必要的文
00:37:12
我就省略
00:37:14
所以你若要詳細 就去翻涅槃經卷第三十一卷
00:37:23
你詳細去看就知道
00:37:26
現在我們這個算是簡略的
00:37:29
沒有辦法全篇說完
00:37:33
現在我們來看涅槃經
00:37:36
迦葉菩薩白佛言
00:37:40
世尊如來憐憫一切眾生
00:37:45
未解脫者能令解脫
00:37:49
為大醫師作大藥王
00:37:53
善星比丘是佛菩薩時子
00:37:57
出家之後受持讀誦
00:38:00
分別解說十二部經
00:38:05
云何說善星地獄劫住
00:38:09
不可治人
00:38:11
如來何故
00:38:14
不先為其演說正法
00:38:18
後為菩薩
00:38:21
如來世尊 若不能救善星比丘
00:38:27
云何得名 有大慈憫 有大方便
00:38:32
佛言
00:38:34
善男子
00:38:36
善星比丘
00:38:37
雖復讀誦十二部經
00:38:41
獲得四禪
00:38:43
乃至不解 一偈一句一字之義
00:38:48
親近惡友
00:38:50
退禪定矣
00:38:53
生惡邪見
00:38:55
作如是說
00:38:57
無佛無法無有涅槃
00:39:00
爾時 如來
00:39:02
即與迦葉往善星所
00:39:06
善星比丘遙見佛來
00:39:10
見己 即生邪惡之心
00:39:14
以惡心故
00:39:17
生身陷入墮阿鼻地獄
00:39:21
善男子
00:39:23
善星比丘雖入佛法 之無量聚寶
00:39:28
空無所獲
00:39:30
乃至不得一法之利
00:39:33
以放逸故
00:39:35
惡知識故
00:39:37
譬如有人
00:39:39
雖入大海
00:39:41
多見眾寶
00:39:42
而無所得
00:39:44
以其宣說 無因無果
00:39:47
無有作業
00:39:49
爾乃記彼
00:39:51
永斷善根 地獄劫住
00:39:55
汝今當知 如來所說 真實無二
00:40:01
涅槃經 涅槃就是歸佛
00:40:06
涅槃經是釋迦佛祖 祂將要死之前講的話
00:40:12
一個人將要死之前 講的話最有良心話
00:40:16
這是真的
00:40:19
你歷代的祖師都是這樣
00:40:21
一些學生若不聽話 祂不敢直接罵他
00:40:25
總是多少誇他一下 看他會改過否
00:40:28
但是到將要死之前
00:40:31
祂就不顧一切我跟你罵
00:40:33
要怨我任你去怨 反正我都要走了管你去怨
00:40:37
所以祂將要死之前 就都講真心話了
00:40:41
所以到最後 才會講一句話
00:40:43
所說真實無二
00:40:45
我今天跟你講的 絕對沒有錯這樣說
00:40:49
現在來看全文
00:40:53
迦葉菩薩
00:40:56
來對釋迦佛祖這樣說
00:40:59
師父
00:41:01
你來可憐著一切的眾生
00:41:04
若沒辦法解脫的人
00:41:07
你有辦法讓他解脫
00:41:10
說起來你是一個 大醫師大藥王
00:41:14
現在說大醫師大藥王 就是要醫我們的心病
00:41:19
不是普通醫肉體的病
00:41:23
祂說善星比丘
00:41:26
是佛祖
00:41:28
你修菩薩行時候的兒子
00:41:32
出家之後
00:41:34
他有辦法來讀誦 分別來解釋著十二部的經
00:41:42
是為什麼你說善星比邱 他是地獄劫住
00:41:50
將來他死了會下地獄
00:41:53
你為什麼這樣說
00:41:55
你怎麼會說善星 是沒辦法醫的人
00:41:59
沒辦法脫生死的人
00:42:02
師父為什麼
00:42:06
你不先來說正法
00:42:12
來讓善星比丘來修菩薩行
00:42:17
師父
00:42:20
你若沒辦法來救善星比丘
00:42:24
話說起來若沒辦法 去救你的兒子
00:42:28
若沒辦法來勸化你的兒子
00:42:31
你要怎麼說 有大慈憫 有大方便
00:42:36
現在人很多人說
00:42:38
兒子若不成材 還講什麼道理
00:42:41
自己的兒子都亂七八糟
00:42:44
沒辦法啦
00:42:45
釋迦佛祖都出了不肖子
00:42:47
他說人家會笑
00:42:50
笑說你的兒子 都沒辦法度了
00:42:52
你還要度什麼人
00:42:53
現在他的學生 就是這樣跟祂說
00:42:56
釋迦佛祖才說
00:42:58
善男子
00:43:01
我的兒子雖然是 有辦法讀誦十二部經
00:43:07
他的果位證到四禪天
00:43:11
但是可惜
00:43:13
對於經裡面的 一句一字他都不懂
00:43:19
有人說這樣對嗎
00:43:21
我說怎麼不對
00:43:23
前面說他有辦法 解釋十二部經
00:43:28
既然會解釋十二部經
00:43:31
為什麼說他沒辦法 解釋一句一字
00:43:35
這要跟你解釋清楚
00:43:37
不然你就變做前面的文 和後面的文變矛盾了
00:43:42
前面說他會解釋十二部經
00:43:45
話若說起來說會講經
00:43:48
他有辦法講經說法
00:43:50
為什麼說他連 一句一字都不懂
00:43:55
這在古時候明朝 王陽明先生一句話這樣說
00:44:00
說知而不行即是未知
00:44:04
知道若不做他根本就不懂
00:44:09
假使是一個高僧也好
00:44:11
一個大法師也好
00:44:13
一個大道士也好
00:44:15
站在台上講道理
00:44:18
但是台下都違背良心
00:44:20
這樣根本他道理都不懂
00:44:24
若懂他就不會做壞事情了
00:44:26
他就是不懂
00:44:29
比如說一個法官
00:44:31
他若貪污
00:44:32
根本他就不懂法律
00:44:35
若知道法律 他就不會犯了
00:44:39
所以現在釋迦佛祖 說的意思就是這樣
00:44:41
雖然他會唸經 會解經 會講經
00:44:46
不過道理全不懂 這樣說比較快
00:44:50
他說今日不瞭解 一句一字的道理
00:44:55
他來親近壞朋友
00:44:59
己經退禪定
00:45:01
怎麼禪定
00:45:02
前面修很好啊
00:45:04
以前的修行人也這樣 現在的修行人也一樣
00:45:09
你有的前面修很好
00:45:11
現在被人煽動 讓人誘拐就退道了
00:45:16
全是壞朋友
00:45:18
才退了禪定
00:45:20
才生出了惡的邪見
00:45:24
他這樣說世間沒佛
00:45:29
我父親說成佛是騙人的
00:45:32
根本也沒有法 也沒有什麼說會來歸天
00:45:37
這根本都不是真的
00:45:40
在這個時候
00:45:43
釋迦佛祖和迦葉菩薩
00:45:47
就要去找善星
00:45:50
因為迦葉菩薩說
00:45:52
師父啊
00:45:54
你說你的兒子 沒辦法勸解
00:45:56
不然我去吧
00:45:57
我去跟他勸解
00:45:58
你的兒子 就是我的師兄弟
00:46:02
我來跟他勸解
00:46:04
釋迦佛祖和迦葉菩薩兩人
00:46:07
到善星住的地方
00:46:11
善星比丘遠遠看到佛祖來
00:46:17
看了之後
00:46:19
馬上就生出邪惡的心
00:46:24
因為他有討厭的心
00:46:26
看到他父親來不高興
00:46:29
因為有惡心的關係
00:46:33
生身就陷入
00:46:36
等於就是未死他的身 己經墮入阿鼻地獄下去了
00:46:41
現在善星陷入阿鼻地獄
00:46:46
就是說他的身 己經墮入地獄了
00:46:51
釋迦佛祖才說
00:46:53
善男子
00:46:56
我的兒子
00:46:58
雖然他入佛法的無量聚寶
00:47:02
我們的經書都是寶貝
00:47:05
雖然他經書看很多
00:47:08
不過雙手空空得不到半樣
00:47:12
雖然經讀很多 不過得不到半樣
00:47:17
連得到一個 法的利益都沒有
00:47:21
為了他放蕩的關係
00:47:24
放逸就是放蕩
00:47:26
因為惡知識的關係
00:47:29
什麼叫做惡知識
00:47:31
惡知識就是自作聰明
00:47:34
因為他自作聰明的關係
00:47:38
譬喻一個人
00:47:40
雖然他入到大海
00:47:44
看到很多的寶貝
00:47:46
連得到一樣都沒有
00:47:50
因為善星來講到 沒有因果的道理
00:47:57
來講到根本世間
00:48:00
這世做的來生不用 來受業這個道理
00:48:06
你要記得
00:48:08
記就是會記得
00:48:09
彼就是善星
00:48:11
你要記得睜著眼睛 看我的兒子
00:48:17
因為釋迦佛祖將要歸天了
00:48:19
叫祂的學生說 你睜著眼睛跟他看
00:48:22
看我的兒子
00:48:25
他永遠斷善根
00:48:28
死之後就會到地獄去
00:48:31
你睜著眼睛跟他看
00:48:32
我兒子是否會去地獄
00:48:34
你儘量看
00:48:37
你今天要知道我
00:48:39
如來就是指祂自己
00:48:41
說你今天要知道我所講 這些話都是真實的
00:48:46
絕對沒有騙你這樣說
00:48:49
這樣你就知道 唸佛要到西方
00:48:53
釋迦佛祖的兒子會講經 都下地獄了你要到西方
00:49:00
一個人若沒有修
00:49:03
你六度沒有修
00:49:06
十惡八邪沒治
00:49:09
七情六欲沒斷
00:49:12
三心四相若沒掃
00:49:16
你只有唸經就有效嗎
00:49:19
他唸十二部經都下地獄了
00:49:22
你唸一個佛
00:49:23
唸三二部經
00:49:25
就想要到西方 要到天堂
00:49:28
那還有得拚的
00:49:30
我講的都講正理
00:49:33
什麼普通人 這樣隨便在欺騙人
00:49:37
所以道理說到讓你懂 鬍鬚都要打結了
00:49:44
現在的大法師大和尚
00:49:47
他們正理不要說
00:49:49
怎麼說
00:49:51
若說正理沒利益啊對否
00:49:54
廟就開不大間 錢也不會拿來
00:49:59
就這幾天
00:50:02
一些師兄弟說 道德會要熱鬧
00:50:05
我也拿一些錢 我說不用不用
00:50:08
己經超過了不要拿 他說你怎麼這樣
00:50:11
別人都說多拿一些來 不夠不夠多拿一些來
00:50:15
再多也不嫌棄
00:50:17
為何你說不用
00:50:19
是啊
00:50:19
談道不談錢 談錢非道
00:50:22
我們現在講這部瑤池金母
00:50:27
普度收圓定慧解脫真經
00:50:31
我們這個經頭
00:50:35
己經說到最後一句
00:50:36
來解釋這個真經
00:50:39
說到這個經
00:50:41
我們也引證了很多的事證
00:50:46
讓你們聽過
00:50:48
對於這個經
00:50:51
並不是只用說的
00:50:54
還是用聽的
00:50:58
也並不是說 只有唸經讀經
00:51:02
這樣就能了脫生死
00:51:06
所以我上期
00:51:09
才來引證釋迦的兒子 這個善星比丘
00:51:17
也可以說他在世
00:51:21
唸十二部經
00:51:25
結果還是下去地獄
00:51:30
所以唸經不是脫生死之路
00:51:34
所以當今人都愛有聲有色
00:51:39
愛靈感顯化 只有唸經拜佛之外
00:51:45
都沒有想要來 修養我們人的本性
00:51:51
在當時若是對佛教 最熱心的就是梁武帝
00:51:58
但是梁武帝 結果還是沒脫出生死
00:52:03
你若有聽過六祖壇經就知道
00:52:09
六祖壇經慧能六祖 也有跟我們講的很詳細
00:52:15
今晚我們來看萬法歸心錄
00:52:18
一段記事來做個參考
00:52:21
來看這個萬法歸心錄
00:52:26
問
00:52:29
既是因果不昧
00:52:33
善惡報應無差
00:52:37
因甚梁武帝奉佛
00:52:42
又有侯景亡國之釁
00:52:47
答
00:52:49
梁武帝樂小乘
00:52:53
專修有為
00:52:57
過信泥跡
00:53:02
執持無權
00:53:06
侯景兵至
00:53:09
不設方便御敵
00:53:13
集眾沙門
00:53:16
搖鈴擊磬
00:53:18
念經求佛退敵
00:53:22
用斯不善之法
00:53:26
豈是佛經之過
00:53:30
現在對於本文
00:53:33
我們來做個詳細說明
00:53:39
萬法歸心錄這樣說
00:53:42
有一個人來問祖師
00:53:47
說佛教在談因果
00:53:51
善有善報惡有惡報
00:53:55
因果不會差錯
00:54:00
善惡的報應一點都錯不了
00:54:07
為什麼
00:54:11
梁武帝
00:54:12
他是真的信佛
00:54:17
怎麼會被侯景消滅 以致亡國這個兆
00:54:25
這字釁釁就是一個預兆
00:54:30
我們看辭海
00:54:33
釁兆也
00:54:35
釁就是一個預兆
00:54:39
祖師才這樣說
00:54:43
說梁武帝
00:54:46
他是興趣小乘法
00:54:51
這個字樂不能讀成ㄩㄝˋ ㄩㄝˋ是音樂
00:54:55
不能讀成ㄌㄜˋ ㄌㄜˋ是快樂
00:54:59
現在說ㄧㄠˋ 等於就是喜愛興趣
00:55:04
梁武帝只有愛小乘之法
00:55:08
他全部來修有為
00:55:13
他太過於相信顯化
00:55:21
這個泥跡不能讀成ㄋㄧˊ
00:55:27
要念成ㄋㄧˋ跟虛字同音
00:55:32
這個泥跡是什麼
00:55:35
我們來看國語辭典的說明
00:55:40
泥音膩強求
00:55:45
泥跟這個膩同音
00:55:49
意思就是強求 強求就是強要求佛祖
00:55:55
辭海這樣說
00:55:56
泥謂以輭媚之態
00:56:01
強有所求也
00:56:03
泥就是在 佛祖的面前矯揉造作
00:56:08
佛祖啊我這樣跟你恭敬
00:56:10
我這樣跟你拜
00:56:12
要趕緊保佑我
00:56:15
這樣叫做泥
00:56:17
所以呂純陽祖師才這樣說
00:56:21
言泥跡者
00:56:25
固執於有為迷信於顯化也
00:56:30
現在說泥跡等於就是 固執有形有色的法
00:56:37
來迷信著顯化 這樣叫做泥跡
00:56:44
因為梁武帝愛小乘之法
00:56:49
全部來修有為
00:56:52
過份相信顯化
00:56:56
只有一直想要來求佛
00:57:00
因為他執持無權
00:57:04
怎樣叫做無權
00:57:06
無權就是頭腦 不會變通沒智慧
00:57:12
這個權不是權利的權
00:57:14
我們現在看辭海
00:57:18
權 變也
00:57:20
變通常法而合於道也
00:57:25
權就是變化
00:57:28
有辦法來變通著 我們平常時在用的法
00:57:33
要合於道要照道理
00:57:37
若不會頭腦變化來說
00:57:41
就是叫做無權
00:57:45
所以執持無權
00:57:48
一個頭腦單純 只有相信顯化不會變通
00:57:56
侯景的兵已經來圍城了
00:58:00
兵已經到了
00:58:03
他不來設方便來抵抗敵軍
00:58:08
這個方便是什麼
00:58:10
方便不是現在說 讓人家便利的方便
00:58:14
現在方便是機會的意思
00:58:18
總是要找機會 來出兵和侯景打仗
00:58:24
這個方便我們來看辭海
00:58:28
這個方便有三個說法
00:58:31
現在目的是 要讓你瞭解機會
00:58:34
所以一和三 這兩項都把它略起來
00:58:40
方便第二個說明 就是猶言機會
00:58:45
方便等於就是機會
00:58:47
不設方便禦敵 就是不要找機會
00:58:52
來出兵和侯景來抵抗
00:58:58
召集一些出家人
00:59:01
沙門就是和尚尼姑
00:59:04
召集一些出家人
00:59:08
在皇帝殿
00:59:10
噹噹在那裡搖鈴擊磬
00:59:13
一直發出噹噹噹的聲音
00:59:14
噹噹噹一直唸佛 佛祖啊你要給我保佑
00:59:17
要來唸經要求佛退敵
00:59:21
要求佛祖來幫忙
00:59:23
佛祖啊你就要顯化 兵來了趕快讓他們退兵
00:59:28
用著這種沒有頭腦的方法
00:59:32
不善之法
00:59:35
這難道是佛經的罪過嗎
00:59:39
你難道可以說 我們這麼誠心在唸經
00:59:42
為什麼佛祖 沒有給我保佑呢
00:59:44
你難道可以說這是 佛經的過失嗎
00:59:47
是你自己呆頭呆腦
00:59:49
你不可以說佛祖沒保佑
00:59:52
佛祖若要跟你保佑 要怎樣才會保佑
00:59:55
你要出兵跟他抵抗
00:59:57
像是開一艘船出去
00:59:59
後面有風推你
01:00:01
你要出兵
01:00:03
佛祖才能幫助你 敵兵才會退
01:00:06
你只是坐在那裡等死 佛祖要怎麼幫助你
01:00:09
問題在這裡的
01:00:12
像你期望佛祖 保佑你賺錢
01:00:16
你就要拚命去賺啊
01:00:18
拚命去賺
01:00:19
佛祖就會給你機會賺錢
01:00:22
若說要求佛祖幫你賺錢 一張椅子把它拿到路當中
01:00:27
說佛祖啊讓我賺錢 天上會掉錢下來嗎
01:00:30
那是不可能的事情
01:00:32
這叫做頭腦
01:00:35
所以一個人若 只有想要顯化靈感
01:00:38
一直盲目要去求佛 這樣是不行的
01:00:42
比如說生病 要來求佛祖可以的
01:00:46
你就要找醫生看
01:00:49
給醫生看了後 佛祖又給你幫忙
01:00:52
讓你藥吃下去趕快好
01:00:56
假使你有病不找醫生看
01:00:58
只有說佛祖啊你醫我的病
01:01:01
你最好放著等死 那佛祖才不要理你
01:01:04
這叫做自作孽
01:01:07
這就是梁武帝 他今天會亡國的原因
01:01:12
梁武帝會亡國 就是太過迷信才會亡國
01:01:17
不然他應該是不會亡國的
01:01:20
今天梁武帝
01:01:24
為了他的迷信 整個國家去了一半
01:01:27
當時國家還沒全部亡
01:01:30
可以說亡了一半
01:01:32
後來梁武帝餓死在天台山
01:01:36
他的兒子才出兵
01:01:38
他的兒子才出兵 來和侯景戰爭
01:01:43
後來戰贏了
01:01:44
戰贏了之後 他的兒子當皇帝
01:01:48
同種類的
01:01:51
他的父親迷信 兒子也是迷信
01:01:55
現在另外一批兵來 現在輪到他兒子
01:01:59
他兒子說我的父親信佛
01:02:04
佛祖不會保佑
01:02:05
我現在要信老子 信老子就是說信道教
01:02:10
我父親信佛教 佛祖不會保佑
01:02:12
我現在信道教
01:02:15
兵來了還在 金鑾殿講道德經
01:02:20
講到兵攻進來 一個國家就沒有了
01:02:23
一生氣起來就把 道德經放火燒掉
01:02:27
這不是胡亂說的
01:02:29
若胡亂說我變妄言了
01:02:32
我們來看梁書一段記事
瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經(舊版)
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