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【短篇版】了凡四訓23-2
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【短篇版】了凡四訓23-2
99
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:33
注解第二 辭海這樣說
00:00:36
羽蟲 羽屬之動物
00:00:41
家語執轡
00:00:43
羽蟲三百有六十
00:00:47
而鳳為長
00:00:50
辭海說羽蟲
00:00:54
是有長翅的動物
00:00:58
所以在家語
00:00:59
家語就是孔子家語
00:01:02
這個孔子家語 執轡篇裡面說
00:01:06
羽蟲有三百六十種
00:01:11
在這三百六十種的其中
00:01:14
這個鳳鳥就是最特出的
00:01:20
羽就是長翅膀的
00:01:23
好比像我們家來說
00:01:25
雞啦 鴨啦 鵝啦 這些鳥類都屬於羽蟲
00:01:33
注解第三
00:01:36
介蟲 動物之有甲殼者
00:01:42
大戴禮記曾子天圓
00:01:45
介蟲之精者 曰龜
00:01:49
介蟲是什麼
00:01:50
就是身上有帶殼
00:01:54
好比像龜啦 鱉啦 像那個鱟啦 像牡蠣啦
00:02:02
還是說像這個田蛤
00:02:06
身上有帶殼的東西
00:02:09
像螃蟹 毛蟹 那都是有帶殼
00:02:12
那個都屬於介蟲
00:02:15
說介蟲是動物 有帶殼的東西
00:02:20
在大戴禮記曾子天圓篇
00:02:25
說介蟲最特出就是龜
00:02:29
注解第四
00:02:31
辭海這樣說
00:02:33
鱗蟲 謂動物之有鱗者
00:02:37
如魚 蛇等是也
00:02:42
大戴禮易本命
00:02:47
有鱗之蟲三百六十
00:02:51
而蛟龍為之長
00:02:54
鱗蟲是什麼
00:02:56
就是動物有長鱗的
00:03:00
像魚啦 蛇啦
00:03:02
像那個鱷魚啦
00:03:04
身上有長鱗的東西 都叫做鱗蟲
00:03:11
所以在大戴禮記 易的本命篇裡面說
00:03:17
有長鱗的蟲有三百六十種
00:03:23
但是這個龍 是最特出的
00:03:29
所以若以動物來說就是 這個龍 龜 鳳 麟
00:03:36
這叫做四靈
00:03:38
這就是可以說毛蟲 羽蟲 介蟲 鱗蟲的最特出
00:03:46
另外辭海說
00:03:49
裸蟲 禮月令 其蟲裸
00:03:56
疏引大戴禮
00:03:59
裸蟲三百六十 聖人為之長
00:04:05
辭海說
00:04:07
裸蟲在禮記
00:04:11
現在說禮就是禮記
00:04:13
禮記月令篇
00:04:16
說這個蟲
00:04:19
好比說身上沒有長毛 沒有長翅 沒有帶殼
00:04:25
沒有長鱗
00:04:27
在那個注疏來引 大戴禮記裡面這樣說
00:04:31
說裸蟲有三百六十種 聖人最特殊
00:04:38
所以上期也有說過了
00:04:43
說這個麟 鳳 龜 龍這四項
00:04:48
都是聖人在驅使
00:04:51
所以聖人就是 天下的主這樣說
00:04:55
所以我們人也是蟲的一種
00:05:00
對於易經這個風雷益的卦
00:05:07
就是說到這邊 暫且告一段落
00:05:12
所以在這個易經 本來是古聖賢
00:05:18
為了要來卜自己 所做所為 對不對
00:05:27
和得失之用
00:05:30
不過當今都利用什麼
00:05:32
利用做來卜卦 來卜這個吉兇 這個禍福
00:05:40
所以孔子在論語裡面 才跟我們說一句話
00:05:47
子曰
00:05:49
加我數年
00:05:52
五十於學易
00:05:55
可以無大過矣
00:05:58
你若看一般論語的注解
00:06:02
這句話怎麼解釋
00:06:05
子就是孔子
00:06:07
說孔子這樣說
00:06:10
他說讓我多活幾年
00:06:14
到五十歲
00:06:16
來學這個易經
00:06:19
這樣我就沒有很大的過失
00:06:24
假使若說這樣子
00:06:27
有合理還是不合理
00:06:28
我們現在研究這個問題
00:06:31
所以對於這個五十這句話
00:06:37
後來
00:06:39
很多學者反對
00:06:44
是為什麼反對
00:06:45
因為孔子說這句話 在歷史上
00:06:51
孔子己經六十九歲了
00:06:55
這句話是孔子 六十九歲時候說的
00:07:00
他說讓我五十歲 來學這個易經
00:07:06
這樣不符合
00:07:09
不然要怎麼樣才會符合
00:07:12
我們來看在宋朝 一位很出名的學者
00:07:19
這個朱熹夫子的注解
00:07:24
朱熹夫子這樣跟我們說
00:07:28
愚按此章之言
00:07:32
史記作假我數年
00:07:40
若是我於易則彬彬矣
00:07:46
加正作假
00:07:49
而無五十之字
00:07:53
五十當是卒字
00:07:59
蓋是時
00:08:01
孔子年已幾七十矣
00:08:07
五十字
00:08:09
誤無疑也
00:08:13
朱熹夫子說
00:08:16
愚就是一種自己謙虛的話
00:08:19
說我 我是一位沒有學問的人
00:08:25
不過照著孔子這個章
00:08:29
這個論語的第七篇的 第十六章就對了
00:08:33
我看到這章的話
00:08:38
在史記的文他寫假
00:08:45
沒有寫加 寫假
00:08:47
假就是借
00:08:50
他說借我幾年
00:08:55
假使說我今天若學這易經
00:09:00
我就彬彬
00:09:02
彬彬就是 內才外表都很完美
00:09:08
所以這個加字應該要做假
00:09:13
這個加字應該要做假
00:09:17
但是史記 沒有五十這兩個字
00:09:20
史記沒有
00:09:23
五十應該要做這字卒字
00:09:27
這字卒是什麼
00:09:29
卒就是終就是年老的意思
00:09:35
你要知道當時 孔子的年紀已經近七十歲
00:09:45
剛好六十九歲
00:09:48
所以五十這個字 一定是錯誤的不對的
00:09:55
應該要做這字卒字才對
00:09:58
這是朱熹夫的解釋 下去訂正的
00:10:05
但是朱熹子說這句話
00:10:10
到最後人家考證也不合
00:10:14
所以在龔氏十三經 客難裡面一句話這樣說
00:10:26
先儒句讀未明
00:10:31
當五 一讀
00:10:34
十 一讀
00:10:37
言或五 或十
00:10:42
以所加年言
00:10:48
龔氏十三經 客難裡面這樣說
00:10:54
先儒就是指以前的學者
00:10:59
儒就是學者
00:11:01
他說以前的學者
00:11:05
讀這個句讀不明白
00:11:10
因為古代的古文沒有標點
00:11:15
所以這個 沒有標點就很費事的
00:11:19
所以這個標點 是後來的人做的
00:11:23
古時候都沒有標點
00:11:26
像我們寫這些字 都沒有標點
00:11:29
字要讀到哪裡停止 也都沒有標點
00:11:35
他說古代的人 讀這個句不明白
00:11:42
應該要讀什麼 讀五一句 十一句
00:11:46
這個五要一個標點 十也要一個標點
00:11:51
五讀一句 十讀一句
00:11:57
就是說讓我五年或是十年
00:12:03
說唉 上天啊
00:12:07
你讓我多活幾年
00:12:10
五年也好 十年也好
00:12:15
讓我學這個易經
00:12:17
這樣我就沒有大過失
00:12:23
所以呢
00:12:23
這個現在龔氏十三經的 客難裡面說
00:12:28
說五年還是十年
00:12:32
所以才會說加年這句話
00:12:34
所以才會說加數年這句話
00:12:40
那麼這樣就變成一種 很亂糟糟的話
00:12:48
另外我們來看 現代學者的解釋
00:12:54
就是我們這個現代學者
00:12:58
很有名這個 王雲五先生所主編的
00:13:04
一些大學教授
00:13:06
這個楊亮功 宋天正 毛子水 史次耘
00:13:14
所共同注解 論語今註今譯裡面所說的
00:13:21
現在把它寫上黑板
00:13:24
現在來看 論語今註今譯這段文
00:13:31
這本書是現代的學者 這個王雲五先生做主編
00:13:41
這個楊亮功 宋天正 毛子水 史次耘
00:13:47
這些大學教授所共同注解 的論語今註今譯的說明
00:13:57
他說自來學者對 五十這句話的註譯
00:14:05
只龔氏的說法可通
00:14:09
孔子說這句話 當在六十歲以後
00:14:16
弟子記這句話
00:14:19
只是記孔子 學而不厭的心情
00:14:24
五 十兩字
00:14:27
上承加我數年而成句
00:14:32
讀論語的人 不懂五 十兩字之讀法
00:14:38
將兩字講作五十
00:14:41
朱子則因五十難通
00:14:45
而想用卒字
00:14:49
現在論語 今註今譯裡面這樣說
00:14:54
說自古以來一些學者
00:14:57
對於五十這句話的注解
00:15:02
只有這個龔氏 說的方法才可以通
00:15:09
孔子說這句話在歷史上
00:15:12
應該是六十歲以後的事情
00:15:16
他的徒弟 要來記著這句話
00:15:20
只是記著孔子 他學道學不厭的心情
00:15:26
這個五 十這兩個字
00:15:30
上面來承續於 加我數年來成句
00:15:36
所以讀論語的人啊
00:15:39
不知道五 十兩個字的讀法
00:15:44
將兩個字說成五十
00:15:48
所以朱熹夫子 因為這個五十不合理
00:15:54
所以才想要用卒字來代用
00:15:58
但是這樣說也沒有辦法
00:16:00
因為裡面沒有說這個內容
00:16:03
所以後來很多學者都反對
00:16:07
說孔子是一個聖人
00:16:11
怎麼會有什麼大過
00:16:13
到底有什麼大過
00:16:16
連小過都沒有啦 聖人就跟佛一樣
00:16:20
連小過失都沒有了 怎麼說沒大過
00:16:25
這個很大的問題
00:16:27
你慢慢聽 聽到最後你就知道
00:16:31
這個大過兩個字 才是大問題
00:16:35
大過是什麼
00:16:37
大過易經裡面的一個卦
00:16:42
叫做澤風大過
00:16:45
你不知大過是一個卦名
00:16:48
這個大過這個卦
00:16:53
到底是在說什麼 你現在要了解這樣
00:16:56
所以大家說 老師啊 你來說易經
00:16:59
若要說易經是很難說的
00:17:01
怎麼難說 裡面文字都是古文
00:17:06
一句一撇 一點一捺
00:17:09
一句話說錯 整個卦都不一樣了
00:17:17
所以說這個易經 不是那麼簡單的
00:17:21
現在就隨便說一說
00:17:24
現在說你聽得爽就好 其它就不管你什麼
00:17:31
真正要說這個真理 不是那麼快的
00:17:36
不是那麼快的
00:17:38
所以要說經 和一般讀書不一樣
00:17:43
要說這個易經要很小心 一句話都不能失誤
00:17:48
一句話有失誤 就差天差地我沒有騙你
00:17:53
因為我們今晚 無法繼續再說
00:17:55
下期再來說到底 孔子會說這句說
00:18:00
加我數年可以無大過
00:18:06
這個大過是要描寫什麼
00:18:09
這個大過不是過失
00:18:12
這個大過的內容
00:18:16
我們下期再來說明
00:18:19
因為大家愛聽易經
00:18:22
老師不論是哪一部經 多多少少都會引易經出來
00:18:27
引這項 引那項
00:18:29
多多少少你們都會…
00:18:31
你們把他收集在一起
00:18:33
像在道德經裡面 我也曾經引過
00:18:37
瑤池金母經裡面 我也有說這個易經
00:18:40
其他像水火既濟 火水未濟
00:18:45
那個裡面都有 很多這個卦理在
00:18:49
你慢慢去集過來 你易經就差不多知道內容
00:18:57
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【短篇版】了凡四訓
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