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【短篇版】了凡四訓20-6
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【短篇版】了凡四訓20-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:40
我們這一次 說這個了凡四訓
00:00:44
上期說到 對於我們人的喪事
00:00:52
老師強調說一定要吃素食
00:00:57
要拜素的
00:00:59
結果也有人說
00:01:02
老師你所引證的 都全是說佛教的事情
00:01:08
吃素是佛教
00:01:12
若我們中國的傳統
00:01:15
你死人做法事 做七 都拜葷的
00:01:21
家族大家都吃葷的 哪有誰會去吃素的
00:01:26
這是我們中國的古禮
00:01:30
實在這句話 說了有很大的錯誤
00:01:35
當今的人 一味說古禮 古禮
00:01:38
事實你說的都不是古禮
00:01:41
你所說的都是風俗
00:01:46
你若真正要研究古禮
00:01:49
你就要去翻禮經
00:01:54
中國的禮經 最早就是叫做儀禮
00:02:01
儀禮再來就是周禮
00:02:05
周禮再來大載禮 禮記
00:02:08
另外再一個家禮
00:02:11
這都是屬於這個禮經的書
00:02:15
你需要去研究
00:02:18
孔子在生前強調
00:02:24
說你若辦喪事一定要吃素
00:02:27
這不是老師隨便說一說
00:02:30
平時你沒吃素沒關係
00:02:34
平時你吃葷沒關係
00:02:36
不過若喜喪事 好壞事
00:02:41
一定你就要吃素
00:02:43
所以我現在首先 來引證一個禮記
00:02:47
跟你們做參考
00:02:50
行弔之日
00:02:54
不飲酒食肉焉
00:02:58
禮記是我們 中國的禮經第三本
00:03:08
中國最早說禮的書 就是儀禮
00:03:17
但是一般若說到這個儀禮
00:03:20
那個文你看不懂
00:03:23
因為儀禮裡面 全部都是古文
00:03:27
所以古文呢 古時候沒有這個紙筆
00:03:33
都是用那個竹簡
00:03:36
所以字都簡略
00:03:38
所以你若一般當今 要看儀禮的人
00:03:43
沒有相當的學問 你沒辦法看
00:03:49
之後這個儀禮是在 周朝之前所有的
00:03:59
所以當今大家說周公定禮
00:04:05
周公是周文王的兒子
00:04:09
周武王的弟弟
00:04:13
來到周朝這個文王 一個兒子叫做周公
00:04:24
這個周公呢 設這個禮教
00:04:29
因為這個儀禮很深奧
00:04:32
一般人沒辦法看
00:04:35
所以周公才將這個儀禮 演變成讓人看得懂
00:04:45
這本禮叫做周禮
00:04:50
周禮就看得比較懂了
00:04:54
但是這個周禮裡面的制度
00:04:59
大多數都說朝廷的事情
00:05:02
全都說政府的事情
00:05:05
對這個民間的禮教都沒說
00:05:10
只說朝內和做官的禮教
00:05:15
但是民間的禮教都沒說
00:05:20
來到漢朝的時候
00:05:24
有一個叫做載德
00:05:27
這個載德他才想到說
00:05:30
這個禮要普及給這個社會
00:05:35
這個禮不是只有做官的人 或是朝廷的事情
00:05:41
這個載德才將這個周禮
00:05:46
和孔子生前說的話
00:05:52
他才下去演變 一本禮教的經
00:05:57
叫做什麼 叫做禮記
00:06:01
這個禮記裡面 就有這個周禮
00:06:05
和孔子的言論在裡面
00:06:09
不過載德 這本禮記沒寫完成
00:06:15
作到半途就死了
00:06:19
死後他有一個姪子
00:06:22
姪子就是他哥哥的兒子 叫做載聖
00:06:29
這個載聖呢 現在說載有的聽不懂
00:06:33
我們現在說姓 大多數都說「載」
00:06:38
但是正音要讀作載
00:06:42
這個載聖他才說
00:06:45
他叔叔所作的禮記沒完成
00:06:53
所以他才繼承 他叔叔的遺志
00:06:58
這個禮記把它完成
00:07:02
完成之後 他的書名也叫做禮記
00:07:07
他叔叔著這本書是禮記
00:07:12
他姪子這本也叫作禮記
00:07:15
所以後來的人才把它分開
00:07:19
把它分開是什麼
00:07:22
他叔叔這本禮記
00:07:27
就是叫做大載禮記
00:07:31
他姪子作這本
00:07:34
才叫做小載禮記
00:07:39
日後的人愛簡略
00:07:41
做什麼都要簡略
00:07:44
所以才將 他叔叔這個大載禮記
00:07:48
簡單說叫做大載禮
00:07:52
他姪子作這本小載禮記
00:07:55
就這樣簡略起來叫做禮記
00:07:58
現在說禮記就是 漢朝載聖著的書
00:08:04
他將儀禮 周禮
00:08:09
和他叔叔著這個大載禮記
00:08:11
綜合起來 編著出來這個禮記
00:08:16
現在這些文就是 禮記裡面記載
00:08:21
這裡面禮記這樣說
00:08:24
行弔之日
00:08:28
什麼叫做行弔之日
00:08:30
弔就是弔喪
00:08:34
行弔就是 我們要去參加這個喪禮
00:08:38
像說我的親戚啦
00:08:40
我的朋友啦
00:08:43
就不在了 我們要去他家弔喪
00:08:48
你要弔喪那一天
00:08:51
不能喝酒
00:08:54
不能吃肉
00:08:57
你若喝酒吃肉 去跟人家弔喪
00:09:01
就是叫做不禮貌
00:09:04
一定要吃素食 這樣跟你說比較快
00:09:09
再來禮記裡面又一篇文
00:09:13
居喪之禮
00:09:16
有疾則飲酒食肉
00:09:22
疾止復初
00:09:25
飲酒食肉處於內
00:09:31
居喪之禮
00:09:33
怎麼樣叫做居喪之禮
00:09:35
居喪之禮就是喪期間
00:09:38
喪期間是多久
00:09:40
不一定 古時候喪期間很長
00:09:44
現在喪期間很短
00:09:46
有的手腳快的 今天死 明天就拖去埋了
00:09:51
古時候不是
00:09:53
古時候至少要經過十多天
00:09:58
你若比較好過的人
00:10:02
若打桶 有的打桶好幾年
00:10:06
喪禮 居喪期間 有時候好幾年
00:10:11
這叫做喪期間
00:10:16
居喪之禮居 喪之禮就是在喪期間
00:10:20
就是棺材還沒出門之前
00:10:27
要吃素
00:10:30
但是這個人有生病
00:10:32
疾 疾就是病
00:10:34
這個人就有病
00:10:37
醫生交代說 你這個藥要燉豬肉
00:10:42
你這個藥就要加一點酒
00:10:47
我們漢藥都這樣
00:10:49
漢藥有的要加肉 加酒
00:10:53
你若是生病允許你什麼
00:10:57
允許你可以 加酒 加肉來吃
00:11:03
但是病若好
00:11:06
譬如說你喪期間有三個月
00:11:10
我生病 才生病一個禮拜而已
00:11:13
我藥吃病就好了
00:11:15
病若好就要復初
00:11:18
復初就是要開始吃素
00:11:22
茹素 茹素就是吃素
00:11:26
萬一你在生病
00:11:29
生病就要吃到肉
00:11:32
要喝到酒
00:11:35
你不要大肆在客廳吃
00:11:39
不然在哪裡
00:11:40
要躲在房間裡偷吃
00:11:43
內 內就是內室 在裡面
00:11:46
你要慚愧
00:11:48
啊 今天喪期間我要吃素
00:11:51
真丟臉今天我一個人
00:11:54
在那裡吃這個肉 和聞到這個酒味這樣
00:11:58
要有慚愧的心
00:12:01
這是中國的禮教
00:12:03
這不是佛教哦
00:12:05
這是中國的禮教
00:12:09
接下來禮記又一句話
00:12:13
喪有疾
00:12:17
食肉飲酒
00:12:20
必有草木之滋焉
00:12:24
以為薑桂之謂也
00:12:29
說我們若喪期間生病
00:12:34
你要吃肉 要喝酒
00:12:38
一定要有草木的滋味
00:12:41
怎麼樣叫做草木的滋味
00:12:43
喝沒酒味
00:12:46
吃肉沒肉味
00:12:48
怎麼會吃肉沒肉味
00:12:51
怎麼會說喝酒沒酒味
00:12:53
所以才說以為薑桂之謂也
00:13:00
桂就是什麼
00:13:03
就是肉桂啦
00:13:05
薑就是薑母啦
00:13:07
你若要喝酒 薑母汁加下去
00:13:11
喝下去只有 薑母汁的味道沒酒味
00:13:16
若要燉肉就把 肉桂和薑母加下去燉
00:13:21
吃下去 辣辣的沒肉味
00:13:26
不可以吃得到肉味 也不能有酒味
00:13:30
吃下去若有酒味 有肉味 就犯戒了
00:13:35
這是中國儒家的思想
00:13:38
這並不是佛教哦
00:13:40
你就要注意這一點
00:13:43
而且我們現在另外來看 論語裡面一句話
00:13:51
齊必變食
00:13:57
論語是孔子說的話
00:14:01
祂的學生把祂記錄起來
00:14:05
這是在論語的鄉黨 第十篇裡面說的
00:14:12
但是短短四個字 齋必變食
00:14:20
我們詳細看 宋朝學者朱熹夫子說的
00:14:29
變食者 謂不飲酒不茹葷也
00:14:38
朱熹夫子是我們 中國儒家一個大學者
00:14:45
也是我們普通 在拜文昌 五文昌之一
00:14:53
現在大家說要拜文昌帝君
00:14:59
文昌帝君 是五文昌之一而已
00:15:04
五文昌第一就是倉頡夫子
00:15:09
因為我們中國的字 是倉頡造的
00:15:14
所以倉頡夫子就是 五文昌的最頭一個
00:15:23
第二個就是魁星
00:15:31
你若曾看魁星就知道
00:15:33
魁星那個臉好像鬼臉
00:15:37
所以人家說魁星踢斗
00:15:40
我們若一般從前的讀書人
00:15:44
要上京科舉 一定都要拜魁星
00:15:50
魁星一般說是孔子
00:15:59
為什麼當今 孔子沒人供奉神像
00:16:03
不信你去孔子廟看看
00:16:05
孔子沒供奉神像
00:16:09
在歷史裡面 你無論史記也好啦
00:16:15
無論一般儒家的學說你看
00:16:20
孔子的臉 和鬼臉一樣很難看
00:16:24
人又彎腰駝背
00:16:28
所以孔子 沒人敢把祂供奉神像
00:16:32
都用神主牌
00:16:37
所以拜魁星 等於就是代表孔子
00:16:43
這樣說比較快
00:16:45
這是文昌的第二位
00:16:50
第三位就是文昌帝君
00:16:55
第四位就是呂純陽祖師
00:16:58
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【短篇版】了凡四訓
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