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【短篇版】了凡四訓16-3
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【短篇版】了凡四訓16-3
33
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:37
為什麼說看法不同
00:00:39
我才想到三十年前
00:00:44
有一次里民大會
00:00:49
以前常常有里民大會 現在有沒有我不知道啦
00:00:53
現在家事 都是我兒子在管理
00:00:55
我現在就沒有再 管這些事情
00:00:59
我很難得在家
00:01:01
若是里民大會 大多數都是我太太去參加
00:01:07
那回我剛好在家
00:01:09
我太太說你也去跟人家 參加個里民大會
00:01:15
你從來不曾在家
00:01:17
好啊 我去
00:01:21
里民大會當中
00:01:24
有一個議案
00:01:28
一個在撿字紙的老人家
00:01:34
要起來發表意見
00:01:37
當時里長多沒禮貌 你知道嗎
00:01:41
坐下 你什麼人格 出來跟人家說話
00:01:47
哦 我聽到了受不了
00:01:50
三十年前我還比較年輕
00:01:53
才五十多而已
00:01:55
也是血氣比較旺盛
00:01:57
我受不了 我站了起來
00:02:00
里長你說這句話 說對或不對
00:02:03
若你這種里長 下屆我不會選給你
00:02:07
他沒有人格
00:02:09
人格你懂嗎
00:02:10
我問他 我當場問他
00:02:12
人格你懂嗎
00:02:14
人就是做人
00:02:17
格就是資格
00:02:20
做人的資格 才叫做人格
00:02:24
他雖然是一個在撿字紙
00:02:29
在撿一些回收的東西
00:02:32
起碼他沒貪也沒有取
00:02:35
也不會亂七八糟
00:02:36
他為什麼沒有人格
00:02:38
他有做人的資格啊
00:02:40
假使你不論做大官 小官
00:02:44
你假使若說貪污
00:02:47
亂七八糟 欺貧重富
00:02:51
若那種的 連做人的資格都沒有
00:02:54
哪有什麼人格
00:02:55
像里長 你這種的人沒人格啦
00:02:58
我就這樣跟他說
00:03:00
所以我們 六祖壇經裡面一句話
00:03:04
欲學無上菩提
00:03:07
不可輕於初學
00:03:10
下下人有上上智
00:03:12
上上人有沒意智
00:03:15
若輕人即有無量無邊罪
00:03:21
一代祖師 惠能六祖
00:03:25
祂說你今天若是要學 了脫生死的道理
00:03:30
你不要去輕視 剛要學那個初學的人
00:03:36
下下人 什麼叫做下下人
00:03:39
像做乞丐啦 在跟人乞討啦
00:03:42
像那個在撿字紙
00:03:45
沒讀書的啦
00:03:47
人家說你這是下下人
00:03:49
下人又再下人 下下人
00:03:52
不過你這下下人 有時候有最高的智慧
00:03:58
他有意見他要發表啊
00:04:01
他也是有智慧啊
00:04:04
不過你上上人
00:04:06
你雖然做很大的官
00:04:09
有時候 也會埋沒你的智慧
00:04:13
假使一個人你若輕視人
00:04:17
若這樣你就有很多很多 不會說的罪過這樣說
00:04:22
所以世間人不能去輕視說
00:04:24
你沒錢 沒地位
00:04:26
不能去把人家輕視這樣子
00:04:29
所以我本人的看法就不同
00:04:34
若依我本人說
00:04:37
你若是有遵守人道
00:04:40
無論窮 無論沒地位
00:04:44
他沒有胡亂去求人
00:04:49
你有錢人
00:04:52
有地位的人
00:04:53
你若不貪污
00:04:55
這樣你就是有人格的人
00:04:58
要若是相反呢
00:05:01
相反就是你若 沒有錢 沒地位
00:05:04
要去做壞事情
00:05:06
有錢有地位的人 要去做壞事
00:05:09
若這樣就可以說 是沒有人格的人
00:05:14
所說的人格是什麼
00:05:17
就是有做人資格的意思
00:05:23
所以在這個史記 仲尼弟子列傳裡面一句話
00:05:28
孔子這樣說
00:05:31
說很賢良的顏回
00:05:35
一簞食
00:05:37
這個不能讀作食
00:05:39
食就是吃
00:05:41
這個食就是飯
00:05:43
簞什麼叫做簞
00:05:45
以前沒有像現在磁碗
00:05:49
若有錢人說不定有啦
00:05:52
一般的人都沒有
00:05:54
都是大竹筒
00:05:56
那個竹管這個節 的地方鋸起來
00:05:59
上面截一段
00:06:01
等於像現在說 吃竹筒飯這樣子
00:06:04
用竹筒來裝飯
00:06:07
祂說一餐一竹筒的飯
00:06:11
一瓢飲
00:06:12
瓢是什麼 瓠瓜
00:06:15
我們現在瓠瓜留著熟透
00:06:18
就把它剖成兩半 籽把它挖掉
00:06:22
在舀水這叫做瓢
00:06:25
說一餐一竹筒飯
00:06:30
一瓢瓠瓜瓢的水
00:06:35
這樣祂就在生活
00:06:37
若一般的人受不了
00:06:41
一般的人說啊 我吃一筒飯一碗的水
00:06:46
一般的人受不了
00:06:48
不過顏回 祂就不改祂的快樂
00:06:53
又在韓詩外傳裡面一句話
00:06:58
孔子這樣說
00:07:00
說很賢良的顏回
00:07:04
祂說雖然是窮
00:07:07
但是祂當作說我很有錢
00:07:11
怎麼有錢
00:07:13
人說做乾淨貧
00:07:17
我雖然我很窮
00:07:20
不過我又沒跟人借錢
00:07:22
沒借錢就是很有錢了
00:07:27
賤而如貴
00:07:29
雖然我沒地位 但是我很高貴啊
00:07:33
怎麼樣很高貴
00:07:35
我不會壞名聲
00:07:37
不會後面被人咒跟罵 被人指指點點啊
00:07:42
假使若像顏回這個人
00:07:45
已經修道修到最高
00:07:49
至就是最高
00:07:51
雖然你說聖人
00:07:54
也是這樣而已
00:07:57
這就是有人格的人
00:08:00
所以世間人 對於這個人格錯解很多
00:08:05
所以才會孟子說
00:08:09
不恥不若人 何若人之有這句話
00:08:18
所以當今社會很黑暗的
00:08:24
現在每日的報紙 你把它翻起來看
00:08:28
全都是非法的人很多
00:08:31
不管你有錢沒有錢
00:08:33
不管你有地位沒有地位
00:08:36
就是這樣很黑的
00:08:38
什麼原因
00:08:41
最要緊第一就是教育失敗
00:08:46
第二就是社會失敗
00:08:50
第三就是家庭教育失敗
00:08:54
世間人 對於這個廉恥都不懂
00:08:59
所以孔子呢
00:09:01
祂說教育世間人
00:09:06
就是要用道 不是用政治來拘束人
00:09:11
所以在論語為政篇 才一句話這樣說
00:09:15
子曰 道之以政
00:09:20
齊之以刑
00:09:22
民免而無恥
00:09:25
道之以德
00:09:27
齊之以禮
00:09:29
有恥且格
00:09:32
因為這是一種文言文
00:09:35
古文
00:09:36
所以你若只有這樣 不太能了解
00:09:39
我們現在來看 論語集解裡面的說明
00:09:45
此章明法治與人治二者
00:09:50
效果不同之甚
00:09:54
用刑政齊民之效果
00:10:00
僅免於刑而無恥
00:10:03
如用德禮齊民之效果
00:10:08
民皆有恥而能自正
00:10:13
按 格正也
00:10:16
民知恥而不犯順
00:10:20
且自修而歸正
00:10:24
民心既歸正
00:10:26
何用刑政齊民
00:10:30
孟子曰恥之於人大矣
00:10:34
故為政者
00:10:36
當以德風化民
00:10:40
使人人皆知恥而歸正道也
00:10:45
這裡面三個注解 首先做說明
00:10:49
注解第一 辭海這樣說
00:10:53
法治
00:10:54
謂國家統治權之行使
00:10:58
以法律為根據也
00:11:02
辭海說法治是什麼
00:11:05
就是這個國家
00:11:07
這些政治家要來統治百姓
00:11:12
用這個法律來把他拘束
00:11:16
這叫做法治
00:11:18
注解第二 辭海這樣說
00:11:22
人治
00:11:23
謂國家之治亂
00:11:26
不在法 而在統治者之賢否也
00:11:32
我國儒家並主人治
00:11:37
辭海說人治是什麼
00:11:39
就是國家 要來統治百姓不要擾亂
00:11:45
它不是用法律
00:11:49
是要看這統治的人 你有沒有賢
00:11:54
所以我們中國孔子的學說
00:11:59
就是主張這個人治
00:12:02
注解第三
00:12:04
德風 論語顏淵
00:12:08
君子之德風
00:12:10
小人之德草
00:12:12
草上之風必偃
00:12:15
疏在上君子為政之德若風
00:12:22
辭海說德風是什麼
00:12:25
在這個論語顏淵篇
00:12:29
君子 現在這個君子 不是指有德行的人
00:12:33
這個君子是指我們統治者
00:12:38
統治者的德行就好比像風
00:12:43
小人不是說 你為人小人那個小人
00:12:47
這個小人就是百姓
00:12:50
說百姓的道德就好比像草
00:12:55
草的上面風一吹
00:12:59
吹東倒東
00:13:00
吹西倒西
00:13:03
偃就是倒下去
00:13:06
那個注疏就是說 上面的統治者
00:13:10
你掌管這個政治的德行 好比像風一樣
00:13:15
你做好他跟著做好
00:13:18
做壞他跟著做壞
00:13:22
所以一個國家 一個地方
00:13:25
這個統治者很重要
00:13:29
因為今晚沒什麼時間
00:13:31
不然應該我來 引一個故事給你聽
00:13:36
以前這個開章聖王 統治這個漳州的時候
00:13:42
他就是用這個道德 去感化百姓
00:13:46
等候我們下期若有來 我再說這個故事給你們聽
00:13:51
以前曾在我們舊的道場 我曾說過一遍 很久了
00:13:58
所以呢 我們這個論語集解這樣說
00:14:03
說現在論語 為政第二篇這章
00:14:09
就是要讓你明白
00:14:12
法律的統治 和用道德的統治這兩項
00:14:18
這個效果不一樣 差很多
00:14:23
你若用這個刑罰的政治
00:14:26
要來統治百姓的效果
00:14:31
只有百姓躲法律漏洞
00:14:35
免於刑好比說你這個法律
00:14:39
我要怎麼去躲法律漏洞
00:14:41
但是他不知道羞恥
00:14:45
假使你若用道德的教育
00:14:49
用這個禮教 來統治百姓這個效果
00:14:55
百姓大家都知道羞恥
00:14:58
他個人不會去犯法
00:15:02
你要知道這個格就是政
00:15:06
百姓知道羞恥
00:15:08
他就不會去犯這個政法
00:15:13
而且各人都有修養 會歸這個正道
00:15:20
百姓的心既然來歸正道
00:15:23
你何必用這個刑罰的政治 來統治百姓
00:15:29
所以孟子才說
00:15:32
說恥之於人大矣
00:15:35
這個羞恥 對我們人關係很大
00:15:40
所以今天 你在掌管政治的人
00:15:44
你就用道德的教育 來感化百姓
00:15:49
讓人人都知道羞恥 來歸這個正道
00:15:54
所以到底 道德教育比較要緊
00:15:58
還是用這個 刑罰的教育比較要緊
00:16:03
你嚴官府多盜賊 你刑罰再嚴來說
00:16:09
他都會去躲法律漏洞
00:16:12
所以假使一個人 你若用道德教育來說
00:16:16
人不會去犯法啊
00:16:21
所以每一個人的心理上
00:16:25
都一味想說要 走這個法律的制裁
00:16:32
想盡辦法都在躲法律漏洞
00:16:36
所以我常常說
00:16:37
一個人 若安分守己奉公守法
00:16:42
全部都不用什麼刑罰
00:16:45
都不用什麼法律
00:16:49
老師今年活到八十多歲
00:16:51
我都還沒有 到派出所走一趟
00:16:54
去受到什麼樣的事情
00:16:58
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【短篇版】了凡四訓
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