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【短篇版】了凡四訓07-3
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【短篇版】了凡四訓07-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:36
這個我說的是實在的
00:00:37
因為這個符 有三種的人符放不動
00:00:43
有三種人
00:00:46
第一帶官命的人符放不動
00:00:52
不然你說符仙有多厲害
00:00:54
從前那些警察那麼兇
00:00:56
符放下去那些警察 去中邪就好了 對不對
00:01:01
不會啊 他有帶官命
00:01:03
那個警察帽子載著
00:01:06
官服穿著符沒辦法放
00:01:10
帶官命的
00:01:13
第二有正氣的人 他符放不動
00:01:22
第三他的氣運 若是很高的人
00:01:27
符也放不動
00:01:30
我說這個話是事實
00:01:33
這個差不多十多年前
00:01:34
報紙你有看就知道
00:01:36
台中一個符仔仙
00:01:39
全部在放那個符 捉弄女孩子
00:01:44
三個不像樣的人 去跟他買符
00:01:50
跟他買 兩個人 去捉弄女孩子捉弄成功
00:01:54
一個人捉弄不成功 又被警察抓走
00:01:58
被警察抓走他說
00:02:01
你為什麼對女孩子胡來
00:02:04
我就跟符仔仙買符這樣子
00:02:09
連符仔仙都抓走
00:02:13
一調查起來 那個女孩子是誰
00:02:16
就是一貫道的道親
00:02:18
可以說修養很好
00:02:22
所以她有那個正氣心
00:02:25
所以他那個符放不動
00:02:28
所以人家說邪不鬥正
00:02:31
古代一句話在那裡
00:02:34
以前符法最高 就是什麼就是鳳陽
00:02:40
從前說鳳陽婆 殺人種瓜 牽牛入甕
00:02:47
鳳陽是整個村子的人 大家都…
00:02:52
你若入鳳陽 可以說大家都會畫符
00:02:57
有一個台灣人聽到 鳳陽符法那麼高
00:03:06
想要去學
00:03:09
入這個鳳陽呢 去問人家
00:03:12
他就去打聽 打聽說哪一個比較厲害
00:03:16
他說我們來借問一下
00:03:18
某什麼住在哪裡
00:03:20
別人都隨便亂跟他講
00:03:23
不要跟他講實在的地方
00:03:26
連續去問三個人
00:03:28
問三個人才到那個地方
00:03:32
要拜他為師父
00:03:35
要拜他為師父 他要讓他拜為師父的問他
00:03:40
你怎麼知道我家
00:03:42
他就說 我路上有去問三個人
00:03:45
才到達這樣說
00:03:48
那個符仔仙 就知道說你必死的
00:03:52
為什麼
00:03:54
譬如說你問我 我的符難道比他還要笨嗎
00:03:59
你就要拜他 你難道沒有打聽看看
00:04:03
我比他還不行嗎
00:04:04
就會那個有妒嫉心
00:04:06
所以呢 他就是想要害他
00:04:10
他這個符仔仙也知道說 你今晚必定的死掉的
00:04:13
不過你就有那個心
00:04:15
要來拜我為師啊 對不對
00:04:17
好啦 死也要把你收埋
00:04:20
他說好啦 不然你在我那邊道壇
00:04:26
在那裡今晚在那裡住一晚
00:04:29
明天我再把你收做徒弟
00:04:33
他打算今晚若死
00:04:34
我明天出一口棺材 把你埋掉就好了
00:04:39
這樣說而已第二天早上
00:04:44
他打算說要去幫他收屍
00:04:47
結果呢 看他沒有死趴在桌上
00:04:52
趴在桌上
00:04:52
看他桌子下面 在蠕動到底是什麼
00:04:56
那個桌圍一掀開來
00:04:59
桌子下綁三個人在那裡面
00:05:01
就是他問的那三個人 綁在下面
00:05:06
把他叫醒他爬起來
00:05:08
看桌上畫一個 先天八卦在那裡
00:05:13
因為這個人在台灣
00:05:14
有稍微學易經 學這個易經
00:05:19
就在那個道壇
00:05:22
就有那個現成硃砂筆 也有現成的紙
00:05:26
就吃飽閒閒在那裡畫八卦
00:05:30
所以呢 八卦就會 陣那個邪氣 陣那個煞氣
00:05:36
所以我們有時候說 房子裡面說不好住
00:05:39
就是說門口掛那個八卦
00:05:42
先天八卦
00:05:43
但是先天八卦要會畫的
00:05:47
不會畫…現在有的廟
00:05:50
主梁那個八卦都畫錯 我沒有說謊話
00:05:54
他就想說三橫就好了
00:05:56
三橫是什麼他也不知道
00:05:59
橫豎直畫 胡撇亂塗
00:06:04
所以呢 一個人第一 就是要正氣心
00:06:06
若有正氣心 什麼符法都不會到達
00:06:10
我敢說這樣啦
00:06:13
所以現在話卻說偏了
00:06:18
現在話回歸正題
00:06:21
這個注解兩個
00:06:24
這個注解第一和注解第四 因為文比較長
00:06:29
現在我們就補充來說
00:06:32
首先來說這個 慧海禪師說的這句話
00:06:37
現在我們來寫上黑板
00:06:40
讓大家來做個參考
00:06:44
在高僧傳裡面 一句話這樣說
00:06:49
唐時有源律師 來問慧海禪師
00:06:58
有源曰和尚修道用功否
00:07:04
慧海曰用功
00:07:08
有源曰如何用功
00:07:12
慧海曰飢來喫飯睏來即眠
00:07:19
有源曰一切人總如是
00:07:23
同師用功否
00:07:26
慧海曰不同
00:07:29
有源曰何故不同
00:07:33
慧海曰他喫飯時不肯喫飯
00:07:38
百種思索
00:07:40
睡時不肯睡千般計校
00:07:45
所以不同也
00:07:47
有源杜口
00:07:51
對於這兩個杜口
00:07:53
我們首先做個說明
00:07:55
辭海這樣說
00:07:56
杜口 閉口不言也
00:08:01
辭海說杜口就是 嘴巴合起來不說話
00:08:06
好比就這樣靜靜的就對了
00:08:10
現在看高僧傳裡面這一段
00:08:15
在唐朝的時候
00:08:19
有一個有源律師
00:08:22
但是這個律師 你就要注意哦
00:08:25
這個律師不是現在 法律在幫人家辯護的律師
00:08:30
這個律師等於就是和尚
00:08:34
因為我們佛家 這個師父有三種稱呼
00:08:42
若一般都稱呼法師 一般
00:08:47
但是若禪宗就不說法師
00:08:51
禪宗要說禪師
00:08:56
但是有另外一個律宗
00:08:58
律宗就是 全部在研究佛的戒律
00:09:03
若是律宗的師父叫做律師
00:09:08
律師就是佛教 律宗的師父就對了
00:09:13
唐朝的時候有一個
00:09:15
有源律師 來問這個慧海禪師
00:09:21
這個有源就說
00:09:25
說和尚修道有沒有用功
00:09:33
但是和尚這兩個字 你就要注意
00:09:36
和尚一般 若比較白話說和尚
00:09:41
現在男人出家人 我們說和尚
00:09:44
有的一些和尚不高興
00:09:48
你為什麼叫我和尚
00:09:50
喊師父 為什麼 叫我和尚 不懂道理
00:09:55
和尚不是中國話你知道嗎
00:09:59
和尚是印度話
00:10:03
和尚是尊重的話
00:10:08
和尚若翻中國話叫做什麼
00:10:11
叫做我師 就是我的老師
00:10:17
說我的老師 為什麼不好
00:10:21
為什麼 不要稱呼和尚 我問你
00:10:24
他想說和尚不是好話
00:10:27
和尚是說我的老師
00:10:29
比喊師父還要好 我沒有騙你
00:10:34
他說我的老師 你今天修道有用功嗎
00:10:40
慧海禪師說有啊 我有用功 我有用功夫
00:10:47
那時候 有源律師又進一步問
00:10:50
你的功夫怎麼做
00:10:53
你有用功夫 你的功夫怎麼做
00:10:58
慧海禪師說我啊
00:11:00
我的功夫 我的肚子若餓就吃飯
00:11:05
若想睡我就躺下去睡
00:11:07
有源律師聽了不爽
00:11:12
他說一切人 一切人就是大家
00:11:16
大家也是跟你一樣啊
00:11:18
肚子餓大家也是要吃飯
00:11:20
想睡大家也都躺下去睡
00:11:22
這樣和師父你一樣用功嗎
00:11:28
慧海禪師說不一樣
00:11:32
一般的人說想睡就睡
00:11:34
肚子餓吃飯 和我不一樣
00:11:38
有源律師不服
00:11:41
什麼原因不同 你說說看
00:11:45
你說你肚子餓吃飯 想睡就睡
00:11:49
大家都這樣你說不一樣 為什麼不一樣
00:11:53
慧海禪師跟他說
00:11:56
說他啊 吃飯的時間不吃飯
00:12:03
百種的思索 頭腦都在想別的
00:12:09
唉 我下午 會錢不知道會怎麼樣
00:12:13
現在我兒子讀書 在學校有沒有乖乖的
00:12:19
我妻子出去 不知道會不會做壞事
00:12:23
我生意做了 不知道要怎麼處理
00:12:27
整個頭腦 想這一樣想那一樣
00:12:32
孔子一句話這樣說
00:12:36
食不語 寢不言
00:12:40
吃飯不說話 睡覺不說話
00:12:44
吃飯就只要想吃飯就好了
00:12:46
其他你不用想
00:12:49
不然你吃飯 那個米什麼味道你知道嗎
00:12:52
飯 飯什麼味道 你知道嗎
00:12:56
就飯塞進去 菜塞進去
00:12:59
嚼一嚼 咕嚕把它吞下去
00:13:02
到底這個菜什麼味道 你也不知道
00:13:04
假使人家若問你說
00:13:06
喂 你吃萵苣菜什麼味道
00:13:10
你剛才吃的 高麗菜什麼味道
00:13:12
你不知道
00:13:14
現在飯的味道怎麼樣 也不知道
00:13:19
吃飯就只要想吃飯就好了
00:13:21
不要去想別的啦
00:13:25
若睡呢 他說要睡的時候 不肯睡 千般計校
00:13:33
現在這個校 現在旁邊都寫一個車字
00:13:38
但是這個校 一般是寫這個校
00:13:41
寫木字旁的校
00:13:44
所以這個字很多人會讀錯 有的都讀作校
00:13:47
這個字要讀作較
00:13:51
像我們現在有那個教官
00:13:54
就是少校 中校 上校
00:14:03
大家都寫少校 中校 上校
00:14:09
不對這個字 不能讀作校 讀作較
00:14:12
像人家說身分證要校正
00:14:15
不能說校正 要說「校」正
00:14:23
他說你睡覺的時候不肯睡
00:14:28
想幾千樣 每一樣都在計校
00:14:33
床上躺過來想這一樣 躺過去想那一樣
00:14:37
整夜不能睡翻來覆去
00:14:40
所以他在睡和我不一樣
00:14:45
我肚子餓吃飯 我就只有想吃飯而已
00:14:49
我若想睡躺下去就睡
00:14:51
其他沒有想別的
00:14:53
哪有一樣 你哪裡有一樣
00:14:57
有源律師被他說了
00:14:59
嘴巴就閉起來 不會回答
00:15:03
這個功夫 就是什麼 就是無念
00:15:08
他沒有兩個心
00:15:10
吃飯就只有吃飯 一個心而已
00:15:13
睡覺就是只有睡覺 一個心而已沒有兩個心
00:15:18
若兩個心就變成念了
00:15:21
所以我們剛才 那個裡面一個注解
00:15:28
說人無二心就是這個念
00:15:33
我們佛家有時候說無心
00:15:36
這個注解第四
00:15:38
我們現在 就來另外做專文來解釋
00:15:43
修真錄這樣說
00:15:46
無心者非云無心識也
00:15:52
人若無心識
00:15:55
則如木石之類矣
00:15:59
故云無心者
00:16:02
唯有一心而無二念也
00:16:06
念字 人二心也
00:16:11
它說什麼叫做無心
00:16:14
無心不是說無這個心識
00:16:19
無心識就是 沒有這個第八識
00:16:23
假使一個人 你若沒有這個第八識
00:16:27
就變成什麼
00:16:28
變成樹 石頭的種類一樣
00:16:34
所以現在說無心
00:16:37
就是只有一個心 沒有兩個念頭
00:16:43
所以這個念字 就是寫人兩個心
00:16:50
所以無心 等於就是無兩個心
00:16:54
就是沒有這個念頭
00:16:56
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【短篇版】了凡四訓
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