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【短篇版】了凡四訓09-3
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【短篇版】了凡四訓09-3
170
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:34
現在對於這個無念
00:00:36
再來做一個說明
00:00:38
這個無念不是說 你心裡都沒有想半樣
00:00:41
這樣就不對了
00:00:43
所以來看 六祖壇經裡面一句話
00:00:47
無念 於念而無念
00:00:53
無念是什麼
00:00:56
於念就是 我們有正念的裡面
00:01:00
而無念就是沒有這個邪念
00:01:04
無念等於就是 我們的心中有正念
00:01:07
但是沒有邪念叫做無念
00:01:12
詳細… 頓悟入道要門論這樣說
00:01:16
問 此頓悟門以何為宗
00:01:21
答 無念為宗
00:01:24
問 既言無念為宗
00:01:27
未審無念者無何念
00:01:30
答 無念者
00:01:32
無邪念非無正念
00:01:35
問 云何邪念云何正念
00:01:41
答 念有念無即名邪念
00:01:46
不念有無即名正念
00:01:49
正念者唯念菩提
00:01:54
頓悟入道要門論
00:01:57
有一個人來問祖師
00:02:00
說你這個頓悟的法門 是用什麼來做宗旨
00:02:08
祖師就說
00:02:10
這個頓悟門就是 無念來做宗旨
00:02:17
他這個人就又問
00:02:19
既然你說無念來做宗旨
00:02:23
不知道這個無念
00:02:25
是沒有什麼念頭
00:02:28
祖師就說
00:02:30
無念就是無邪念 不是無正念
00:02:34
無念不是說 你心裡放空空的
00:02:37
不是這樣子
00:02:39
是無邪念不是無正念
00:02:42
這個人就又問
00:02:45
若這樣說起來
00:02:46
什麼叫做邪念 什麼叫做正念
00:02:52
祖師就說
00:02:54
你若念有的 念沒有的
00:02:56
這就是邪念
00:02:58
所以我們有時候說
00:02:59
啊 你不要說那些 有的沒有的啦
00:03:02
有的沒有的就是邪念
00:03:04
沒有關係到道義
00:03:08
這都是邪念
00:03:10
你若不要去念這些 有的沒有的
00:03:13
這就是正念
00:03:15
正念只有你的心裡
00:03:19
菩提就是有關係到道
00:03:21
你的心裡若沒有關係道義
00:03:24
你就不要去 想那些有的沒有的
00:03:27
所以無念 你就不要曲解誤會
00:03:30
說心裡都不要想 不是
00:03:33
無念就是心裡沒有想邪念
00:03:36
只有正念而已
00:03:39
我們今晚說到來這裡
00:03:41
時間的關係
00:03:43
我們就暫且做一段落
00:03:46
下文等候下期再分解
00:03:49
在座同修
00:03:52
大家晚安
00:03:55
我們現在看四十三頁
00:04:00
只要看大字的
00:04:03
最頭一行
00:04:07
不然我們現在開始
00:04:10
汝未能無心
00:04:16
現在這個禪師 來對著袁了凡說
00:04:22
因為你沒辦法 達到無心這個境界
00:04:29
對於無心
00:04:31
我們前面也已經有說過
00:04:35
我們要知道無心就是無念
00:04:41
無念就是無心
00:04:44
所以我們上期
00:04:45
才引到修真錄
00:04:47
佛學大辭典 佛光大辭典
00:04:50
來說無心 就是無念這個原理
00:04:57
所以呢 我們現在呢
00:05:00
今晚對於這個無念 再進一步來研究
00:05:06
來看佛光大辭典的解釋
00:05:10
無念
00:05:12
指意識未存世俗憶想分別
00:05:18
而符於真如之念
00:05:23
被視為八正道中之正念
00:05:28
禪源諸詮集都序卷二載
00:05:34
覺諸想空
00:05:37
心自無念
00:05:39
念起即覺
00:05:41
覺之即無
00:05:43
此即修行之妙法
00:05:46
故雖備修萬行
00:05:49
唯以無念為宗
00:05:53
佛學大辭典說無念
00:05:57
是指我們人的意識
00:06:00
意識就是我們的第六識
00:06:03
它不會存在 這個世俗的想法分別
00:06:10
它符合真如的念
00:06:13
真如就是第九識
00:06:16
等於我們人的本性
00:06:21
他看作這個無念 是八正道裡面的正念
00:06:28
所以禪源諸詮集 都序第二卷裡面記載
00:06:36
你覺悟所有的思想 空
00:06:44
你心自然就會無念
00:06:48
念若生出來你馬上會覺悟
00:06:52
覺悟之後隨時就會放空掉
00:06:57
這就是修行的妙法
00:07:01
所以雖然 你修著各項目的修行
00:07:10
但是只有無念來做宗旨
00:07:15
這個無念並不是說
00:07:16
你心裡都沒有想半樣
00:07:19
好比我們上期說 這個頓悟入道要門論
00:07:23
人家問說 修行什麼做宗旨
00:07:26
他說無念為宗
00:07:29
他說什麼是無念
00:07:31
他說無念是無邪念
00:07:33
不是無正念
00:07:36
所以呢 你這個無念
00:07:38
等於就是 八正道裡面這個正念
00:07:43
所以佛學大辭典這樣說
00:07:47
無念 無妄念也
00:07:50
即正念之異名
00:07:54
四十二章經曰
00:07:57
飯千億三世諸佛
00:08:01
不如飯一無念無住之者
00:08:06
佛學大辭典說
00:08:08
無念 是指無妄念
00:08:11
不是說你心中 全都沒有半樣
00:08:16
這個無念 等於正念的另外一個名字
00:08:21
所以四十二章經 裡面一句話
00:08:27
供養 這個飯就是供養
00:08:30
供養你千億的三世諸佛
00:08:35
不如供養一個 無念無住的修行人
00:08:41
因為你無念無住
00:08:43
就已經達到無所住心
00:08:48
你若無所住心
00:08:50
已經就成菩薩道
00:08:53
所以呢 你雖然說
00:08:55
我去廟裡去拜山 去朝海
00:09:00
什麼要三步一跪五步一拜
00:09:05
這樣用那個 供養千百億三世諸佛
00:09:12
不如你供養一個
00:09:13
無念無住的修行人
00:09:16
這是佛學大辭典
00:09:17
來引四十二章經說的
00:09:22
以下引證很多
00:09:24
省略起來
00:09:26
但是在佛學大辭典
00:09:28
對這個無念
00:09:32
這個引證其中
00:09:35
我把它取一段 這個俱舍論裡面一句話
00:09:46
佛之大悲
00:09:49
攝化眾生
00:09:51
常住於三種之正念
00:09:56
第一念住
00:09:58
眾生信佛
00:10:01
佛亦不生喜心
00:10:05
常安住於正念正智也
00:10:10
第二念住
00:10:12
眾生不信佛
00:10:15
佛亦不生憂惱
00:10:18
常安住於正念正智也
00:10:23
第三念住
00:10:25
同時一類信一類不信
00:10:29
佛知之
00:10:31
亦不生歡喜與憂戚
00:10:35
常安住於正念正智也
00:10:41
現在俱舍論說佛的大悲
00:10:47
這個悲你就要注意
00:10:49
這個悲不是悲傷的悲
00:10:52
所以我們常常說
00:10:53
慈悲 慈悲
00:10:55
現在的人行慈的人有辦法
00:11:00
要行悲很難
00:11:03
慈是賜人以樂
00:11:08
悲是拔人之苦
00:11:12
因為這個慈
00:11:13
譬如說你是辛苦人 窮人
00:11:16
或是有困難我幫助你
00:11:19
這是慈 慈可以讓我們快樂
00:11:24
我沒有錢 你錢給我很高興
00:11:27
我冷你拿一件棉被給我
00:11:29
我也很高興
00:11:31
但是他的苦並沒有離開
00:11:35
只有一時的樂
00:11:37
但是沒有離開苦
00:11:39
為什麼
00:11:39
那些錢用完愁眉苦臉
00:11:43
棉被蓋久比較硬來說
00:11:46
又在冷也是辛苦
00:11:49
那個苦不會消失
00:11:52
悲是要拔人之苦
00:11:55
現在跟你說正理給你聽
00:11:58
聽到你若會開悟以苦為樂
00:12:02
那個苦當成樂
00:12:05
苦若離開之後
00:12:09
人就會知足就不會怨嘆
00:12:13
所以佛祖是用大悲哦
00:12:15
不是普通的小悲
00:12:18
用那個大悲啊
00:12:21
要來收攝感化眾生
00:12:26
祂永久住在有三種的正念
00:12:31
什麼是正念
00:12:33
第一的念住
00:12:37
就是正念住在心
00:12:41
現在眾生信佛
00:12:43
大家來佛祖的面前
00:12:45
把祂供養把祂拜
00:12:49
佛祖不會歡喜
00:12:52
什麼把祂供養不會歡喜
00:12:55
把祂供養
00:12:56
祂不會生歡喜心
00:13:00
是啊
00:13:02
祂永久就安住在正念 和祂的正智
00:13:08
正智反面有一個邪智
00:13:11
邪智就是有一個貪念
00:13:16
所以呢 第二的念住是什麼
00:13:20
眾生若不信佛
00:13:23
佛祖也不會煩惱和生氣
00:13:28
憂就是煩惱
00:13:29
惱就是生氣
00:13:31
啊 你眾生很可惡
00:13:34
我道理說得半死
00:13:36
你都不相信我的道理
00:13:38
祂不會啦 不會煩惱 也不會生氣
00:13:43
祂永久就住在正念正智
00:13:49
第三的念住
00:13:53
在同時一時間
00:13:54
譬如說兩個人來到佛祖廟
00:13:58
一個人信一個人不信
00:14:02
一個人信就五體投地
00:14:05
在那裡一直跪一直拜
00:14:07
一個在旁邊說拜什麼佛
00:14:09
佛祖是什麼
00:14:10
譬如這樣說
00:14:12
信的人就一直拜
00:14:14
不信就在那裡說風涼話
00:14:18
但是佛知道
00:14:20
但是祂也不會歡喜
00:14:22
也不會煩惱和生氣
00:14:24
不會說哦 你很誠心
00:14:26
在那裡五體投地
00:14:28
在那裡拜我
00:14:29
我趕快把你摸頭把你保佑
00:14:31
你很可惡 在旁邊說我的風涼話
00:14:34
我要責備你 不會這樣
00:14:37
一個人信一個不信
00:14:40
但是呢 信的人祂也不歡喜
00:14:44
不信的人祂也不會生氣
00:14:48
祂就是 永久安住在正念正智
00:14:54
所以老師一個口號
00:14:55
大家說 老師說你說這樣不對
00:14:59
老師說是比較比較白話
00:15:02
說得比較白話
00:15:03
啊 老師你很絕情的
00:15:06
你說那種話
00:15:08
但是呢 我說的話
00:15:10
和佛祖說這句話一樣
00:15:13
我不敢稱佛啦
00:15:15
因為我是凡夫 說得比較土話
00:15:18
人家佛祖祂是大覺者
00:15:21
我常說
00:15:22
來者同修 去者不留
00:15:26
來無歡喜 去無擔憂
00:15:29
你對我好和我沒關係
00:15:32
你對我壞和我沒關係
00:15:35
你怎麼這樣
00:15:37
人家對你好和你沒關係
00:15:39
對你好你要歡喜啊
00:15:42
對你壞和你沒關係
00:15:44
對你不好是很可惡的
00:15:46
為什麼和你沒關係
00:15:47
不然我請教你好不好
00:15:50
你對我好和我什麼關係
00:15:54
你對我好是你修養很好
00:15:57
你尊師重道
00:16:00
將來你會修正覺
00:16:02
將來你會做佛菩薩
00:16:05
你難道要分我嗎
00:16:07
你的果位你要給我嗎
00:16:10
你自己得到啊
00:16:11
和我什麼關係
00:16:13
你對我不好罵我
00:16:17
和我什麼關係
00:16:19
你對我壞是你修養差
00:16:22
將來你墮落三惡道
00:16:26
你墮落地獄 我又沒有要跟你去
00:16:28
和我什麼關係 對不對
00:16:32
來就同修
00:16:34
來就大家互相來修行
00:16:37
去就不留
00:16:38
你若不要 不要就去啊
00:16:40
我又不會把你慰留
00:16:42
你來我沒有歡喜
00:16:44
為什麼沒有歡喜
00:16:45
來歡喜是你自己要修行
00:16:48
我又不是拿你的紅包
00:16:50
也不是拿你的補習費
00:16:52
對不對
00:16:53
我歡喜要做什麼
00:16:57
去不擔憂
00:16:58
你去我…
00:17:01
若賺錢說 糟糕了學生少一個
00:17:04
這個月又少收好幾萬
00:17:06
對不對
00:17:07
我又沒有拿你的錢
00:17:09
我有什麼好煩惱
00:17:10
是不是這樣
00:17:11
佛祖也是這樣 對不對
00:17:14
他才說一個人你有相信我
00:17:19
我不會生歡喜
00:17:21
一個人不信我
00:17:23
我也不會煩惱和生氣
00:17:26
兩個人一起
00:17:28
一個信一個不信
00:17:29
我知道
00:17:30
一個在那裡 一直跪我知道啊
00:17:32
一個在旁邊罵我 我也知道
00:17:35
不過我也不會歡喜 也不會生氣
00:17:38
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【短篇版】了凡四訓
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