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【短篇版】了凡四訓02-5
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【短篇版】了凡四訓02-5
104
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:43
余問曰
00:00:45
然則數可逃乎
00:00:50
曰命由我作
00:00:54
福自己求
00:00:56
詩書所稱
00:00:59
的為明訓
00:01:02
當時袁了凡進一步 就來問這個雲谷禪師
00:01:08
若這樣說我們人 這個命的數理
00:01:13
我們有辦法逃嗎
00:01:15
好比說 脫出三界外 不在五行中
00:01:19
我們人的命運 有辦法逃避嗎
00:01:23
雲谷禪師說 這個命是靠自己去造
00:01:29
你的命要自己靠自己
00:01:32
你要有福沒有福 要自己求自己
00:01:38
所以在這個 詩經 書經裡面所說的
00:01:43
有很多的道理 是你讀書人沒有去追究而已
00:01:49
你只有去追究 一些學問以外
00:01:53
你沒有去追究這個哲學
00:01:57
好比像 現在的讀書人也一樣
00:02:00
只有追求什麼科學啦
00:02:02
什麼哲學啦
00:02:04
現在全都流行 種種的現代化這個思想
00:02:14
他並沒有去追求 真正的真理
00:02:19
所以你若真正要知道說
00:02:22
這個命要怎麼去創造
00:02:25
你好命要自己去創造
00:02:29
袁了凡現在就被 雲谷禪師幫他提醒之後
00:02:35
本來他說 做三年半的官就沒有了
00:02:41
結果官讓他做好幾任
00:02:44
說他沒有兒子 後來又生好幾個兒子
00:02:49
說他五十多歲就要死
00:02:51
結果活到上百歲
00:02:54
所以這個人你要讓他長壽
00:02:57
你要讓他有錢
00:02:58
你沒有兒子想要求兒子
00:03:01
要自己去創造你自己的命
00:03:04
不要只靠算命先生的話
00:03:10
是真的呢
00:03:11
我自己就自己有經驗了
00:03:15
我那個小兒子 活到四十多歲了不娶妻子
00:03:22
我跟他說你為什麼不娶
00:03:24
算命先生說 我活不到四十歲
00:03:29
我若活不到四十歲來說
00:03:31
我若死了 妻子年輕兒子還小
00:03:34
辜負人家 我不要
00:03:37
我跟他說那是迷信啦
00:03:38
不聽啦 怎麼跟他說 他都不聽
00:03:40
啊 父親你不知道 算命先生有多厲害
00:03:43
我的朋友去給他算
00:03:45
每一個都很準
00:03:47
算命先生的話比較對
00:03:49
父親說的話他不相信
00:03:53
結果四十多歲沒有死
00:03:59
我說算命先生說 你活不到四十歲
00:04:02
你現在幾歲我問你
00:04:05
讓我一說就愣住了
00:04:07
他說不然看破就來娶啊
00:04:10
這幾年才娶
00:04:12
娶了之後孩子也生了
00:04:14
現在孩子快要讀書了
00:04:17
會不會準
00:04:19
我說你道德多做一點
00:04:21
你不用怕說你四十歲
00:04:23
活不到四十歲就會死
00:04:24
你也不用怕你沒有孩子
00:04:26
你不用煩惱那些
00:04:28
命是要自己去創造的 我沒有騙你
00:04:33
你命自己不去創造
00:04:36
到時候才怨嘆沒有用
00:04:38
現在從這裡 我要引一些事例
00:04:44
在我們小琉球 有一位算命先生
00:04:49
為他算說孤獨夭壽的命
00:04:53
結果活到一百零一歲
00:04:58
以前老總統 為他掛長壽的扁
00:05:02
孤獨夭壽的命
00:05:04
活到一百零一歲
00:05:08
另外澎湖一位財子壽的命
00:05:12
餓死在路邊 又讓人收拾去埋
00:05:19
這是事實的事情
00:05:20
為什麼會變成這樣
00:05:23
這是現代的故事
00:05:26
等候下期 我們再來分解這個故事
00:05:30
讓你們做個參考
00:05:32
命不是沒有
00:05:33
你不要說沒有命
00:05:35
命是有
00:05:38
但是呢 你不能全心靠這個命
00:05:43
你要去創造這個命
00:05:46
譬如舉一個例子
00:05:49
啊 你今天犯了五鬼
00:05:57
犯了五鬼 你現在就怕了
00:05:59
現在要怎麼樣來祭
00:06:01
要怎麼樣來那個…
00:06:04
什麼叫做五鬼 你懂嗎
00:06:05
有的還不知道這個五鬼
00:06:09
五鬼其中最厲害的 就是我們的心鬼 最厲害
00:06:17
愛賭博 賭鬼
00:06:19
愛吃鴉片 鴉片鬼
00:06:21
胡來的 色鬼
00:06:23
全都是鬼 我沒有騙你
00:06:29
好啦今晚只有說到這裡
00:06:32
下文…現在此後 就要說一些故事給你聽
00:06:37
在座同修
00:06:40
大家晚安
00:06:43
這十六頁呢
00:06:45
後半句
00:06:46
因為我們這十六頁 這個有兩個句子
00:06:51
現在後半句
00:06:53
這句呢 我們雖然上期有說過
00:06:57
不過這個文 若沒有從這裡說起
00:07:00
你就不知道頭尾
00:07:02
所以今晚在這裡 學而實習之
00:07:05
在這裡又開始說
00:07:09
現在在這個 了凡四訓這段文說
00:07:16
貢入燕都
00:07:19
留京一年
00:07:22
終日靜坐
00:07:25
不閱文字
00:07:27
己巳歸
00:07:31
遊南雍
00:07:33
未入監
00:07:35
先訪雲谷會禪師
00:07:39
於棲霞山中
00:07:43
對坐一室
00:07:45
凡三晝夜
00:07:48
不暝目
00:07:52
袁了凡他說出了貢之後
00:07:56
應該是要到帝都
00:07:58
這個北京 所設立的國子監
00:08:02
去那裡報到讀書
00:08:06
但是他到北京之後
00:08:09
在京城住一年
00:08:12
一天到晚都靜坐不動
00:08:15
也不去看書
00:08:18
到隔年己巳年
00:08:23
再回到南京
00:08:26
到這個南雍
00:08:28
就是南京的國子監
00:08:32
因為當時 他這個算命先生算說
00:08:37
他的命 是注定要到南京讀書
00:08:42
在明朝的時候
00:08:44
北京 南京 都有這個國子監
00:08:48
等於就是有這個大學
00:08:51
他到南京還沒去註冊
00:08:55
入這個國子監之前
00:08:59
他就到了棲霞山
00:09:06
去拜訪這個雲谷禪師
00:09:10
兩個人對坐這個禪房
00:09:15
三日三夜 連眼睛都沒有闔眼
00:09:22
在那裡兩個人在那裡談
00:09:25
再看下文下去
00:09:27
雲谷問曰
00:09:31
凡人所以不得作聖者
00:09:38
只為妄念相纏耳
00:09:42
汝坐三日
00:09:44
不見起一妄念
00:09:47
何也
00:09:49
現在雲谷禪師 他就問袁了凡
00:09:55
說一般的人 沒辦法做聖人做仙做佛
00:10:01
就是他的念頭太過多
00:10:04
妄念纏在他心的關係
00:10:08
我今天看到你 坐三天三夜
00:10:12
連一點點念頭 都沒有生出來
00:10:15
到底這是什麼原因
00:10:18
現在翻過頁再看下去
00:10:22
余曰
00:10:24
吾為孔先生算定
00:10:27
榮辱生死
00:10:30
皆有定數
00:10:32
即要妄想
00:10:34
亦無可妄想
00:10:37
袁了凡就說了
00:10:40
我當時讓這個 孔老先生來算我的命
00:10:48
已經算定了
00:10:50
世間的人 無論是要富有 或是要窮
00:10:56
要成功失敗 要活幾歲
00:11:00
什麼時候要死 都是命中註定
00:11:04
就是胡思亂想
00:11:06
也是沒有用啊
00:11:08
所以我老實說 我就不去想了
00:11:14
我就認我的命
00:11:16
自然我就沒有妄念了
00:11:20
再接下去
00:11:23
雲谷笑曰
00:11:26
我待汝是豪傑
00:11:30
原來只是凡夫
00:11:34
雲谷禪師 聽到這句話卻覺得好笑
00:11:38
他就說我本來是認為
00:11:42
你是一個 了不起超凡的豪傑
00:11:48
有辦法來看破這個名利
00:11:51
原來你也是一個 平平凡凡的凡夫俗子而已
00:12:01
對於這一段文
00:12:04
有必要跟你們做個引證
00:12:08
就是這個雲谷禪師
00:12:11
到底雲谷禪師是什麼人
00:12:14
這是在佛教界一個高僧
00:12:19
我們現在首先來看 愚叟翁一個說明
00:12:24
雲谷 是明朝之高僧
00:12:29
法號法會
00:12:32
雲谷是字號
00:12:35
袁了凡乃其俗家弟子
00:12:39
詳參閱 佛光大辭典之法會條
00:12:46
愚叟翁是老師的外號
00:12:53
我自己取的名字
00:12:57
有人說 你怎麼要取做愚叟翁
00:13:00
因為我人傻傻的
00:13:03
愚叟就是傻老頭
00:13:07
所以當時這個雲谷
00:13:12
我去翻辭典找不到
00:13:16
奇怪怎麼沒有 雲谷這個字號
00:13:21
之後呢 三翻四翻
00:13:25
才知道說這個雲谷 是後來的人稱呼的
00:13:31
實在這個雲谷禪師
00:13:33
他的法號叫做法會
00:13:37
是明朝的高僧
00:13:40
這個雲谷是他的字號
00:13:43
袁了凡就是他俗家
00:13:47
俗家就是在家的徒弟
00:13:51
所以你現在 要知道雲谷的史蹟
00:13:54
我們就來看佛光大辭典
00:13:57
裡面記載 這個法會的條目
00:14:03
佛光大辭典這樣說
00:14:06
法會
00:14:07
公元一五○○年 一五七九年
00:14:13
浙江嘉善人
00:14:16
俗性懷 字雲谷
00:14:20
初習儒業
00:14:24
博通經史
00:14:26
後剃染於大雲寺
00:14:30
復至棲霞山千佛嶺下
00:14:34
結庵寓止
00:14:36
久之
00:14:37
名士達官
00:14:39
多往護法
00:14:42
與建禪堂
00:14:44
四方風從者
00:14:47
不計其數
00:14:49
憨山大師 與明代通儒袁了凡等
00:14:55
皆從師受教悟旨
00:14:58
開示學人時
00:15:01
特以唯心淨土
00:15:03
法門為修行之要
00:15:06
時人稱為禪道中興之祖
00:15:10
萬曆七年示寂
00:15:13
世壽八十歲
00:15:17
現在這個 佛光大辭典這樣說
00:15:20
法會 這個法會
00:15:23
不是我們說 拜拜的那個法會
00:15:26
這是他出家的法號
00:15:32
這個法會是 在公元一五○○年
00:15:36
至一五七九年間的人
00:15:41
是浙江嘉善人
00:15:45
他的俗性懷
00:15:48
他的字號叫做雲谷
00:15:52
起初他是學習儒業
00:15:57
儒業就是讀這個四書五經
00:16:01
對於四書五經
00:16:03
和中國的歷史 非常的了解
00:16:10
後來就這樣出家在大雲寺
00:16:15
到年紀大了
00:16:18
來到棲霞山千佛嶺的山下
00:16:23
蓋一間茅草屋
00:16:26
在那裡自己修行
00:16:29
時間一久 一些名人一些大官員
00:16:36
都跑去幫他護法
00:16:39
為什麼住很久 人家才去幫他護法
00:16:44
他就沒有什麼花樣啊
00:16:47
靜靜地在那裡自己修而已
00:16:50
時間一久 人家知道他的為人啊
00:16:53
是一個真正在修行的人
00:16:57
所以就一些出名的人
00:16:59
這些大官呢 都跑去跟他護法
00:17:02
才為他蓋一間佛寺 這個禪堂
00:17:08
可以說四方一些學者 都跟他學道
00:17:15
可以說 若一些學者跟著他學道
00:17:19
是無法說多少的
00:17:21
不計其數
00:17:22
到底有多少 沒辦法去計算
00:17:26
在明朝很出名 這個憨山大師
00:17:30
這是在明朝也是一位高僧
00:17:32
也是一位祖師
00:17:35
和明朝這個通儒
00:17:39
通儒就是學者
00:17:41
這個袁了凡等
00:17:43
等就是很多個人
00:17:46
都從雲谷禪師 來受教來了悟真理
00:17:55
這個雲谷禪師 在開示一些學道的人啊
00:18:00
他都不說顯化
00:18:03
也不說靈感
00:18:05
他都說唯心淨土
00:18:09
怎麼樣叫做唯心淨土
00:18:10
你要西方嗎
00:18:12
心若清淨就到西方
00:18:15
心若不清淨
00:18:17
你念佛 念到下巴都掉了也沒用
00:18:21
他就是唯心淨土這個法門
00:18:24
來做修行重要的課
00:18:29
當時的人 都稱做禪道中興之祖
00:18:36
因為當時呢
00:18:38
這個禪的道已經快要衰落
00:18:42
很少人要學
00:18:44
因為學這個禪很困難啊
00:18:47
你若要學 靈感顯化比較快啊
00:18:50
所以呢 人家稱他做 禪道中興的祖師
00:18:56
到明朝萬曆七年來歸天
00:19:00
世間的壽命剛好八十歲
00:19:05
那麼這個裡面有三個註解
00:19:10
這個棲霞山
00:19:12
和這個憨山大師
00:19:13
和這個袁了凡
00:19:15
這三個註解 有必要來做個補充
00:19:20
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【短篇版】了凡四訓
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