【短篇版】還鄉直指08-1

弘道紀行

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【短篇版】還鄉直指08-1

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「還鄉直指」
00:01:32 我們這次說這個還鄉直指
00:01:36 引到這個八正道
00:01:39 這個八正道我們剛好講來到邪命
00:01:43 所以對於這個邪命在上期我們也講很多了
00:01:49 早上再來引佛光大辭典
00:01:52 對於這個邪命來再做一個說明
00:01:56 乞食其原始意義有二
00:02:03 即一自利為杜絕俗事方便修道
00:02:12 二利他為福利世人
00:02:17 予眾生種福機會
00:02:23 故乞食屬僧人清淨之正命
00:02:28 若自作種種生計
00:02:31 以養其身則為邪命
00:02:36 這裡面一個注解首先做說明
00:02:40 辭海這樣說
00:02:41 生計謂生活之計
00:02:46 生計就是為了我們生活來計劃
00:02:51 辭彙說生計謀生的方法
00:02:55 生計就是為了要養我們這個生命
00:02:59 做生意的方法
00:03:02 所以現在佛光大辭典說
00:03:05 乞食當時釋迦佛祖來設這個戒律
00:03:12 這個原始的意義有兩種
00:03:16 第一就是自利
00:03:19 自利就是要來杜絕俗事
00:03:23 對這個俗事要把它斷絕
00:03:26 方便可以修道
00:03:30 才來乞食
00:03:31 因為你若自己煮自己生活的話
00:03:36 你煮一個三餐種種來說
00:03:40 時間就已經浪費掉了
00:03:44 所以乞食第一自利
00:03:47 就是要來杜絕這個俗事方便修道
00:03:52 第二就是利益別人
00:03:56 就是為了要讓別人做這個福德
00:04:01 可以讓眾生得到這個福德的機會
00:04:08 所以若出家人乞食啊
00:04:12 是屬於出家人清淨的正命
00:04:17 假使你若說自己用了種種生意的方法
00:04:23 要來養我們的身體
00:04:26 這就是邪命
00:04:28 比如種田種園種水果養蜂而來賣蜂蜜
00:04:34 這些都邪命
00:04:37 絕對不能做生意的就對了
00:04:41 佛學大辭典這樣說
00:04:45 比丘為資自己之色身
00:04:49 乞食於人
00:04:50 是為清淨之正命
00:04:53 若自作種種之生計而自活
00:04:57 則稱為邪命
00:05:01 佛學大辭典說出家人
00:05:04 為了要供給自己這個肉體的身體來乞食
00:05:10 出去向人化這個飯來吃
00:05:14 這個就是清淨的正命
00:05:18 假使你自己做了很多生意的方法來生活
00:05:24 比如說佛寺來設這個…
00:05:27 賣一些這個…佛家的東西
00:05:31 像什麼賣天珠啦
00:05:34 賣什麼香火啦賣什麼東西
00:05:38 這個來生活這就是邪命
00:05:42 等於出家人不能做生意就對
00:05:45 若每做生意就是邪命
00:05:49 有人說時代不同了
00:05:51 我常常聽佛教徒這樣說
00:05:53 說時代不同了
00:05:56 時代不同
00:05:57 不過佛的戒律你可以把它廢掉嗎
00:06:03 無論怎樣時代不同
00:06:06 你要改戒律戒律要去修改
00:06:10 比如一個團體
00:06:13 以前跟現在因為有很不合理的地方
00:06:17 你就要修改章程
00:06:21 比如國家這個法律感覺說
00:06:24 現代跟古代的情況不一樣
00:06:28 不符合時代你要修改法律
00:06:33 不然國家這個立法院在做什麼
00:06:35 立法院就是專門在改這個法律要修改
00:06:40 假使若是出家人感覺說
00:06:43 古代釋迦佛祖設這個戒律
00:06:46 跟現在不符合不合時代
00:06:50 你要去修改戒律
00:06:52 戒律修改之後要公布
00:06:56 比如我出家人可以娶妻
00:06:58 出家人可以吃葷
00:07:00 出家人可以去做生意
00:07:03 你要去修改
00:07:05 修改之後公布就沒關係
00:07:08 若沒有修改的話
00:07:10 所設的那個戒律再一百萬年也還要通用
00:07:14 不信的話國家這個法律若沒有修改
00:07:17 永遠的那個法律也是存在
00:07:20 你要了解這樣子
00:07:22 但是哪一個大法師那麼大膽敢去修改戒律
00:07:26 我問你
00:07:28 戒律即然沒有修改的話
00:07:30 出家人一定就是要出去乞食
00:07:35 這是你的使命
00:07:38 為了要修行就是這樣
00:07:40 一來自利就是要斷絕俗事
00:07:43 二來利他目的就是要讓眾生種這個福緣
00:07:49 你去向他化緣他給你的話
00:07:53 這算說他給這些眾生去得到這個福德
00:07:59 這是這個叫做八正道的其中的正命
00:08:06 假使你若違反這個正命就是邪命
00:08:09 若邪命的話你說要了脫生死
00:08:12 你連要做人天福報都沒有
00:08:15 不要說要了脫生死
00:08:17 所以這是一個很嚴重的問題哦
00:08:20 你要注意
00:08:22 像出家人要去向人家化緣金
00:08:25 用那個缽出來這個不合理
00:08:28 你若要化緣的話
00:08:30 要用一個箱子這樣出去
00:08:33 那個缽是要讓你裝飯
00:08:35 那個缽就於是我們世俗的碗
00:08:38 你若說用那個缽出來你放錢下去
00:08:44 你要帶共業
00:08:45 拿錢給他的人也要帶共業
00:08:48 你有犯法他是主犯
00:08:50 你就變共犯
00:08:53 所以呢他若拿缽出來
00:08:55 可以裝飯給他
00:08:56 你不能投錢的
00:08:59 你要投錢是從緣金箱
00:09:01 不能用那個缽在那個…
00:09:04 不過很多這些師兄弟
00:09:06 就曾經有人出來拿那個缽出來化緣的
00:09:10 拿饅頭或是拿飯給他
00:09:12 他不要
00:09:13 說要投錢他才要
00:09:15 這樣他犯法
00:09:17 你若投錢給他你也犯法
00:09:19 這樣跟你說比較快
00:09:20 所以道理說到懂鬍子都打結了
00:09:23 這樣說是很有合理的
00:09:27 我們正命就到這告一段落
00:09:30 現在正命再下去就是正精進
00:09:33 怎麼樣叫做正精進
00:09:35 我們現在看佛光大辭典
00:09:38 六正精進
00:09:42 又作正方便
00:09:45 發願已生之惡法令斷
00:09:50 未生之惡法令不起
00:09:54 未生之善法令生
00:09:58 已生之善法令增長滿具
00:10:04 即謂能求方便精勤
00:10:09 這裡面有兩個注解首先做說明
00:10:15 注解第一佛光大辭典這樣說
00:10:20 方便為證悟真理而修之加行
00:10:29 佛光大辭典說這個方便
00:10:32 我們一般若說方便就是說不要給人家找麻煩
00:10:37 說與人方便
00:10:39 但是這個方便兩字是解釋很多種
00:10:43 現在這是道理所說的方便
00:10:46 不是世俗的方便
00:10:49 佛光大辭典說方便
00:10:51 就是為了要來證悟到這個真理
00:10:55 你來修行要加倍去做
00:10:59 等於也是精進另外一個名字
00:11:03 注解第二佛光大辭典這樣說
00:11:07 精進又作精勤勤精進
00:11:13 所以我們現在佛光大辭典說精勤
00:11:17 精勤就是精進
00:11:18 所以佛光大辭典說
00:11:20 精進有時候叫做精勤
00:11:23 有時說勤精進
00:11:26 等於就是你要精進努力行的意思
00:11:33 現在佛光大辭典說
00:11:35 正精進另外一個名叫做正方便
00:11:41 是發願已經我們在做不合理的法要斷掉
00:11:50 惡法等於就是可以說十惡
00:11:55 要把它斷掉
00:11:58 還沒生的惡法不能再生出來了
00:12:03 還沒生的善法
00:12:05 善法就是這個十善
00:12:08 還沒生的善法要把它生出來
00:12:12 已經有在做的善法
00:12:16 要讓它增長讓它圓滿
00:12:20 就是要來求到這個方便的精進
00:12:26 這是佛光大辭典對於這個正精進的解釋
00:12:32 佛學大辭典這樣說
00:12:34 六正精進
00:12:37 發用真智而強修涅槃之道也
00:12:42 佛學大辭典說正精進
00:12:45 就是發願來用這個真正的智慧
00:12:53 努力來修這個了脫生死的道理
00:12:59 四十二章經這樣說
00:13:02 沙門學道應當堅持其心
00:13:07 精進勇銳不畏前境
00:13:11 破滅眾魔而得道果
00:13:16 四十二章經說
00:13:18 修行人在學道
00:13:21 應該你要堅定來維持我們的心
00:13:26 要勇敢去精進
00:13:29 不能怕說面前的路坎坎坷坷
00:13:32 你不用怕
00:13:34 所有我們心中的魔要趕快把它滅掉
00:13:39 來得到這個道果
00:13:41 這個四十二章經這樣說
00:13:45 對於這個精進的問題
00:13:47 另外來看最上乘論裡面一句話
00:13:52 但能不惡著麤衣
00:13:58 不惡食麤飧
00:14:01 了然守本真心
00:14:05 佯癡不解語
00:14:07 最省力氣而能有功
00:14:11 是大精進人也
00:14:17 最上乘論是五祖弘忍大師做的
00:14:23 五祖就是惠能六祖的師父弘忍
00:14:28 最上乘論是五祖弘忍大師作的
00:14:33 他說假使一個人
00:14:35 你若有辦法不要討厭說穿個粗衣
00:14:40 這個粗我們道詩寫粗都寫這個字
00:14:45 粗細的粗
00:14:48 不要討厭說
00:14:49 大家都穿那個布說什麼一尺幾千元
00:14:55 幾百元
00:14:56 我穿這個粗布衣
00:14:58 你不要這樣討厭
00:15:01 不要討厭穿粗衣
00:15:04 不要討厭吃糙米飯
00:15:08 啊大家都吃那個好料的
00:15:11 我吃稀飯在配豆腐乳醬瓜
00:15:14 不要去想這樣子
00:15:16 不要討厭穿好的
00:15:19 不要討厭吃不好的
00:15:23 你有辦法來守著我們本來的真心
00:15:30 裝傻傻有兩種一種是真正的傻
00:15:36 一種是裝傻
00:15:38 怎樣裝傻
00:15:39 每樣都不懂
00:15:41 實際他很聰明但是他都每樣裝不懂
00:15:45 人若說什麼說我不會
00:15:49 所以有時候很多自作聰明的人啊
00:15:53 說聰明反被聰明誤
00:15:56 人若在說要把人家挑毛病
00:15:58 人若在說什麼就要跟人家洩氣
00:16:04 那根本就沒有那個精進心
00:16:06 有精進心的人
00:16:08 人若說錯了他可以去後面
00:16:12 說啊這句話你解釋錯了
00:16:13 下次你要注意
00:16:15 不能在那裡讓他出洋相
00:16:18 所以我們要注意一個人啊
00:16:21 你就裝傻不要跟人家自作聰明
00:16:27 這是最省了我們力氣而且有功德
00:16:32 是一個大精進的人
00:16:35 這是最上乘論說的
00:16:40 遺教經這樣說
00:16:43 汝等若勤精進
00:16:46 則事無難
00:16:48 是故汝等當勤精進
00:16:53 譬如小水常流
00:16:56 則能穿石
00:16:58 若行者之心
00:17:00 數數懈廢
00:17:04 譬如鑽火未熟而息
00:17:10 雖欲得火火難可得
00:17:17 遺教經說你們這些修行人啊
00:17:22 假使你們若努力認真來精進
00:17:27 這樣做事情就不困難了
00:17:31 為了這樣呢
00:17:33 你們大家應該要努力精進
00:17:38 比如說有那個一點點的水
00:17:41 一直流一直流不休息
00:17:44 石頭都能鑽穿過
00:17:47 這也事實啊
00:17:49 你在屋簷下放一個大石頭
00:17:52 若下雨屋簷的水一直滴滴…
00:17:55 滴久了那個石頭就這樣開個洞下去
00:17:59 若休息就沒用了
00:18:02 若不要休息一直繼續下去
00:18:05 石頭再硬都鑽過
00:18:09 不信的話你去看樓梯就好
00:18:12 那樓梯若說水泥做的
00:18:16 若這樣樓梯若很少爬
00:18:19 那個樓梯比較不會那個…
00:18:21 樓梯若常爬
00:18:23 你若看那個古時候的房子
00:18:25 那個樓梯都磨損下去
00:18:27 整個都這樣陷下去
00:18:30 像山上那個石頭
00:18:32 那個石頭那個階梯也一樣
00:18:36 爬久了整個都這樣子
00:18:37 中間陷下去
00:18:39 那就是精進
00:18:42 假使修行人的心
00:18:46 你若不要懶惰
00:18:49 這個懈就是懶惰
00:18:53 比如說一個人在要鑽火
00:18:57 說鑽火我們現在的人不知道
00:19:01 我也不曾用過
00:19:03 若以前用白石頭我就曾經用到
00:19:07 不是那個兩顆白石頭這樣敲敲來點火
00:19:11 你若打兩下就說打不著啊
00:19:14 就懶惰了
00:19:16 要打到這個石頭發熱會出那個火花出來
00:19:22 旁若有一些鉋木屑或是紙就會著火
00:19:27 鑽火就是以前用這個硬木材
00:19:32 尾巴把它削尖尖的
00:19:35 弄一塊板子用手一直轉
00:19:38 轉到熱那塊板子就會著火起來
00:19:42 你假使說這樣轉轉到手覺得痛
00:19:44 就懶惰放掉了
00:19:47 那個木頭再冷掉的話
00:19:49 永遠都不會著
00:19:51 你若轉到整個手心脫皮的話也沒關係
00:19:55 硬轉下去的話那個板子就會著火
00:19:59 所以呢說你今天在鑽火
00:20:04 那個板子就還沒熱
00:20:08 好像說轉到還沒熱你就休息
00:20:11 你想要得到火火得不到這樣說
00:20:16 這就是精進
00:20:19 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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