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中庸 15
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中庸 15
6141
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月16日 00:00
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00:02:14
來看辭海這段文
00:02:19
爭臣
00:02:22
謂諫諍之臣也
00:02:26
孝經
00:02:28
昔者天子有爭臣七人
00:02:32
雖無道
00:02:34
不失其天下
00:02:38
對於這個爭字 首先來做注解
00:02:44
辭海這樣說
00:02:45
爭 同諍 諫也
00:02:50
詳爭臣條
00:02:54
現在這個字 你們不要讀作「爭」
00:02:57
爭就變戰爭了
00:03:00
戰爭就握拳頭拿刀子
00:03:04
不是說你讀作爭臣來說
00:03:07
變成什麼
00:03:08
變成拿刀殺主人
00:03:10
這樣就糟糕了
00:03:13
這個要讀作爭
00:03:14
和這個字一樣
00:03:16
現代字多一個言字旁
00:03:20
諍的意思是什麼
00:03:21
就是勸解 諫諍 勸導的意思
00:03:28
現在詳細看爭臣這個條目
00:03:34
說爭臣就是要諫諍的臣
00:03:40
要勸化勸諫的臣
00:03:47
在孝經裡面一句話
00:03:51
說古時候做為一個皇帝
00:03:56
他有諫諍的臣有七個
00:04:00
雖然他無道
00:04:03
但是國家不會被他亡國
00:04:07
因為雖然無道來說啊
00:04:09
這些臣都很忠啊
00:04:11
慢慢地勸解他
00:04:13
一個國家就不怕被他亡國
00:04:17
假若做一個皇帝無道
00:04:20
這些臣又阿諛奉承
00:04:23
國家一定會亡的啦
00:04:26
你看歷史就知道
00:04:31
有這個爭臣就有這個爭子
00:04:36
辭海說爭子
00:04:38
謂諫諍之子也
00:04:41
孝經
00:04:42
父有爭子
00:04:44
則身不陷於不義
00:04:49
辭海說爭子 就是會諫諍的兒子
00:04:53
父母親不對你要會諫諍
00:04:58
所以孝經裡面說
00:05:02
做父親若有爭子
00:05:06
他的身就不會 陷在這個不義
00:05:10
這句話就是對誰說的
00:05:13
對曾子說的
00:05:18
因為這個曾子就是愚孝
00:05:24
就像剛剛說的
00:05:26
父要子亡 子不亡不孝
00:05:28
父親要我死 我就去死
00:05:31
孔子搖頭
00:05:33
這不肖孩子不孝
00:05:36
父親要你死你就死
00:05:39
所以才來作這本孝經
00:05:42
這個孝經就是 孔子為了曾子作的
00:05:47
這樣說比較快
00:05:49
那麼對於曾子
00:05:51
為什麼孔子說
00:05:54
他父親要他死 他就想要死這樣不孝
00:05:59
我們來看說苑一段文
00:06:05
曾子芸瓜
00:06:11
而誤斬瓜根
00:06:15
曾皙怒
00:06:17
授大杖擊之
00:06:21
曾子仆地
00:06:25
有頃蘇
00:06:29
退屏鼓琴而歌
00:06:35
欲曾皙聽其歌聲
00:06:39
令知其平也
00:06:43
孔子聞之告門人曰
00:06:48
參來勿內也
00:06:52
曾子自以無罪
00:06:56
使人謝孔子
00:06:59
孔子曰
00:07:02
汝聞瞽叟有子名曰舜
00:07:07
舜之事父
00:07:09
索而使之
00:07:12
未嘗不在側
00:07:16
求而殺之
00:07:18
未嘗可得
00:07:20
小箠則待
00:07:22
大箠則走
00:07:25
以逃暴怒也
00:07:28
今子委身以待暴怒
00:07:33
立體不走
00:07:35
殺身以陷父不義
00:07:39
不孝孰是大乎
00:07:44
對這箠字 首先做說明
00:07:48
辭海這樣說
00:07:49
箠 杖刑也
00:07:52
箠就是拿竹子
00:07:54
拿棍子來打他 那個叫做箠
00:08:00
現在看說苑這段文
00:08:05
他說曾子在瓜園裡除草
00:08:13
這個芸 芸就是除草
00:08:16
瓜就是瓜園
00:08:19
在瓜園裡來除草
00:08:23
因為沒注意 將他父親的一株瓜
00:08:30
最喜歡的
00:08:33
那個瓜籐把它割斷
00:08:38
瓜子是爬籐的 將它割斷
00:08:41
除草除一除 將瓜籐割斷
00:08:46
瓜籐若割斷
00:08:47
那株瓜就死掉了
00:08:51
他父親很生氣
00:08:53
曾皙就是曾子的父親
00:08:57
他父親很生氣
00:09:01
拿那個扁擔
00:09:02
我們以前扁擔在擔東西
00:09:04
大杖就是扁擔 棍子
00:09:07
拿那個扁擔
00:09:10
就將他打了
00:09:13
曾子被打了一下而已
00:09:15
就倒在地上昏迷不醒
00:09:20
有頃就是一轉眼
00:09:23
蘇就是醒來
00:09:25
就清醒過來
00:09:26
被打昏倒了又醒過來
00:09:30
就到屏後
00:09:32
屏就是屏後
00:09:33
我們現在沒有屏
00:09:34
以前都設有屏
00:09:38
就是放在門後都用一個屏
00:09:43
裡面才沒看見
00:09:46
退在屏後
00:09:47
像我們前院 和後院也用一個屏
00:09:52
退在屏後
00:09:54
這個鼓不是打鼓的鼓
00:09:56
這個鼓就是彈
00:09:59
鼓琴就是彈琴
00:10:02
在那裡彈琴唱歌
00:10:08
彈琴唱歌要做什麼
00:10:11
就是要讓他父親聽到
00:10:15
聽到這個歌聲說
00:10:16
你兒子平安啦
00:10:19
平就是平安
00:10:21
說你們兒子平安啦
00:10:22
沒有死你不用怕啦
00:10:25
孔子聽到這句話
00:10:29
孔子人家跟他說嘛
00:10:31
說這個曾子 很孝順怎麼樣又怎麼樣的
00:10:34
孔子聽到這話
00:10:36
跟他那些徒弟這樣說
00:10:39
參 參就是曾子
00:10:43
因為曾子的名字叫做參 叫做曾參
00:10:46
所以這個子是什麼
00:10:48
子是尊重的話
00:10:50
像孔子 老子 孟子 這個子是尊重的話
00:10:57
他說曾參若來 不要讓他進來
00:11:02
不讓他讀書啦
00:11:03
他有學堂嘛
00:11:06
不要讓他進來學校這樣說
00:11:11
曾子他是當成自己沒有罪
00:11:15
老師不讓我讀書啊
00:11:19
叫人家去問孔子
00:11:20
這個謝不是感謝啦 就是去請教
00:11:24
說我又沒罪 你為什麼不讓我讀書
00:11:28
孔子才說
00:11:31
把他叫到面前來教訓
00:11:35
說你之前有沒有聽我說
00:11:39
聞就聽啦
00:11:41
你之前有聽我說嗎
00:11:46
這個瞽叟 有一個兒子叫做舜
00:11:50
舜就是姚大舜
00:11:54
這個姚大舜來侍奉他父親
00:12:00
他父親若叫他做事情
00:12:03
不敢反對
00:12:05
絕對在他父母親身邊
00:12:07
聽他父親的話
00:12:11
現在這個求是找
00:12:14
這我們這個以前也說過
00:12:16
求不是要求東西
00:12:18
所以這個古文 你們要很注意
00:12:20
不要讀錯了
00:12:21
要找他來殺掉
00:12:25
因為姚大舜… 因為後母很壞
00:12:30
所以常煽動
00:12:31
父親若翻臉就要殺他
00:12:34
要找他來殺
00:12:37
找不到孩子
00:12:38
沒地方找孩子啦
00:12:40
聽說父親要殺他
00:12:41
找不到孩子
00:12:45
小箠是什麼
00:12:46
像小竹枝
00:12:49
他父親若拿小竹枝 就靜靜讓他打
00:12:53
打到脫皮也沒關係
00:12:55
那個小竹枝打下去 是疼皮不傷骨啊
00:12:59
小竹枝怎麼打都打不死
00:13:02
是只有傷痕 一條一條這樣而已
00:13:08
大箠就是拿棍子
00:13:11
他若拿扁擔 拿棍子拔腿就跑
00:13:16
目的是要來 逃避他父親大生氣
00:13:24
今天你
00:13:26
現在這個字子 和這個字子就不同了
00:13:32
我們這個字子就是指你
00:13:36
說今天你靜靜 來對待你父親的暴怒
00:13:48
站著不走
00:13:50
體就是身軀嘛 立就是站著
00:13:53
靜靜站著不走
00:13:56
讓你父親打得快死
00:13:59
父親要我死我就死啊
00:14:02
就是我們剛剛說的
00:14:04
父要子亡
00:14:05
子不亡不孝
00:14:06
這是演戲的人說的
00:14:10
你今天若死了
00:14:14
你害你父親不義
00:14:19
他若死 他父親要抓去關嘛
00:14:22
他父親在村子裡無法立足
00:14:26
來害你父親不義
00:14:29
若不孝誰像你這麼大
00:14:32
你第一不孝 你最不孝
00:14:37
這樣孔子怎麼會說
00:14:40
父親若要我們死我們就死
00:14:42
世間沒有那個理的
00:14:46
現在接下去就會說啊
00:14:49
父親不對 做兒子可以諫諍
00:14:52
不是說這樣 靜靜地讓父母親來修理
00:14:56
不是這樣的
00:15:01
而且說兒子 不能來殺身陷父不義
00:15:09
那做臣呢
00:15:10
剛才說君臣之禮的臣呢
00:15:14
他說做一個皇帝 若有七個爭臣
00:15:18
國家不會敗
00:15:21
你做臣的人啊
00:15:24
你若不來
00:15:26
皇帝若以現在 說總統若不對
00:15:30
你若沒諫諍
00:15:34
害這個國家若敗亡
00:15:36
這個罪要歸誰啊
00:15:40
我們做百姓的人 也要擔這個罪
00:15:48
但是你也要注意一點哦
00:15:51
說諫諍 不是示威抗議叫做諫諍
00:15:55
不是這樣哦
00:15:56
這樣不忠哦
00:15:59
你要知道這個諫諍的定義
00:16:04
我們現在來看 忠經裡面一句話
00:16:12
忠臣之事君也
00:16:17
下能言之
00:16:20
上能聽之
00:16:22
則王道光矣
00:16:27
諫於未形者 上也
00:16:32
諫於已彰者 次也
00:16:37
違而不諫
00:16:40
則非忠臣
00:16:43
夫諫始於順辭
00:16:47
次於抗議
00:16:50
終於離逖
00:16:52
以成君休
00:16:59
那麼這句話 要怎麼樣解釋呢
00:17:07
說你若是一個忠臣
00:17:11
要來事這個君
00:17:14
這個君若古時候 就是等於做皇帝
00:17:19
若以現在來說就是總統
00:17:23
說一個忠臣來對待這個君
00:17:28
我們下面的人 可以提供很多的建議
00:17:35
說我們國家 就要怎麼樣做怎麼樣做
00:17:39
因為你做一個領導人 不一定每樣都知道啊
00:17:45
我們要跟他 稍微提意見讓他瞭解
00:17:52
上面的人聽到這句話
00:17:58
你一定要接納人家的意見
00:18:02
一旦若有意見 你要跟人家接納
00:18:05
除非是無理的要求再來說
00:18:07
若說得有理一定要接納
00:18:12
若這樣國家一定就興旺了
00:18:18
你若做一個 一國的元首若做錯事
00:18:23
你跟他諫諍
00:18:27
但是用柔性的做法
00:18:32
未形就是好比說 不生氣不翻臉
00:18:36
口氣好一點跟他說
00:18:37
說你這樣不對 你這樣不對 跟他說
00:18:40
這是上 最好的
00:18:43
跟他建議 口氣好一點跟他說
00:18:46
這是最上的
00:18:49
諫於已彰
00:18:51
就是好比說我這樣 帶一大群人來示威抗議
00:18:57
這叫做已彰
00:18:58
這就是次
00:19:00
次就是第兩個辦法
00:19:03
最好的辦法 就是口氣好一點說的
00:19:08
違而不諫
00:19:10
你不勸解
00:19:12
只有打倒他
00:19:14
扯他後腿
00:19:16
示威 抗議 政變
00:19:21
這樣來說不是忠臣啊
00:19:24
三個辦法啊
00:19:26
看你要哪一個辦法
00:19:28
若是口氣好一點跟他說的
00:19:31
給他建議這是一等的
00:19:34
若用的柔性抗議
00:19:38
這是排第二的啦
00:19:41
若是硬抗議沒理沒由
00:19:44
不應當反對而反對這樣子
00:19:48
這不是忠臣啦
00:19:51
這你就是要鬧的
00:19:53
對國家沒有利益啊
00:19:55
百姓也沒有利益啊
00:19:58
兩敗俱傷啊
00:20:00
國家反而完蛋啊 對不對
00:20:03
這不是忠臣
00:20:07
你沒有要諫諍啊
00:20:08
不諫就是沒向他諫諍
00:20:10
只有拉下台以外 我沒有要諫諍啊
00:20:14
這不是忠臣啊
00:20:18
你要知道說 對一個一國的元首
00:20:22
剛開始諫諍要好言相勸
00:20:25
順辭就是首先要好言相勸
00:20:30
好言相勸 若不聽再用抗議的
00:20:36
若抗議不動
00:20:40
就辭官退職 溜啊 你這個不能理
00:20:44
不能理就跑啊
00:20:46
來完成君的名聲
00:20:49
休 這個辭海有說
00:20:51
休 美善也
00:20:53
詩商頒長發
00:20:56
何天之休
00:20:58
箋 休 美也
00:21:00
辭海說休就是美善
00:21:03
所以引詩經的商頌長發篇
00:21:06
說噢天 真的完美
00:21:11
這箋
00:21:12
箋 我們詩經沒說注 箋就是注解
00:21:17
休就是美
00:21:20
不要說這樣做到 讓外國的人來恥笑
00:21:24
我們國家丟臉死了
00:21:27
若要吵架在國內
00:21:30
最好這樣媒體 不要說這樣播放
00:21:33
播放給外國人知道
00:21:37
丟臉死了
00:21:39
不是元首丟臉 做百姓的也丟臉 對不對
00:21:45
自己國內的人 知道沒關係啊
00:21:47
不要讓國外的人知道
00:21:49
這就是完成什麼 完成這個君的完美
00:21:56
所以你在國內你儘量罵
00:21:58
出去國外不錯 不錯哦 我們的國君很好
00:22:05
好比孔子一次 周遊列國去外國
00:22:10
他說你們國王好還是壞
00:22:16
他說很好啊
00:22:18
為人很好啊 修養很好啊
00:22:21
知道魯國國王底細的
00:22:24
說啊 你這樣胡言亂語
00:22:28
你們國王亂七八糟 你說他好他這樣說
00:22:33
孔子回答他什麼話
00:22:35
啊 這是我的過失 這我的過失
00:22:39
因為我做為一個百姓
00:22:42
沒有那個能力去勸解君
00:22:46
根本這個丟臉的事
00:22:49
實在我要負擔
00:22:52
不敢說君壞
00:22:54
在我們國內儘量罵沒關係
00:22:56
國外不要罵
00:22:59
這才是真的忠臣
00:23:03
所以在初潭集裡面說
00:23:07
夫暴虐之君
00:23:09
諫而不聽乃去者
00:23:11
知也
00:23:13
若夫不聽復諫
00:23:15
諫而以死者
00:23:16
癡也
00:23:19
說假若一個無道的主人
00:23:25
你若不聽
00:23:27
不聽就不理他
00:23:29
我沒做官又不會死啊 對不對
00:23:33
你自己自生自滅
00:23:35
我不要替你擔罪 我溜
00:23:39
這個頭腦好有智慧的人
00:23:43
假若你不聽
00:23:50
硬是示威抗議 不怕死要抵抗
00:23:53
你是沒用的人 迷癡的人
00:23:58
兩敗俱傷嘛 對不對
00:24:02
你示威抗議把你捉去關
00:24:05
你也慘啊
00:24:07
君沒名聲 君也慘啊
00:24:10
百姓丟臉 國家不安定啊
00:24:14
百姓受災殃啊
00:24:15
對國家都沒有好處啊
00:24:18
對不對
00:24:22
你若不要 不要我就下台 讓你去做嘛
00:24:24
我去做生意啊 我不跟你做官
00:24:26
我不挺你 這樣就好了
00:24:29
現在不是 都用死來抵抗
00:24:34
若這樣這就癡了啦
00:24:38
這都是古聖賢說的
00:24:40
古聖賢也是很民主的 不是不民主
00:24:43
他說你也是要諫諍 不能不諫諍
00:24:46
也可以抗議
00:24:49
但是不可以拚命的
00:24:51
可以抗議不能拚命
00:24:56
拚命就是像 發動戰爭 內戰這樣子
00:25:03
古聖賢的話我們要尊重
00:25:07
不是古聖賢霸道 說你一定盡忠
00:25:11
叫你死 你就死不是這樣啦
00:25:15
父母親也是一樣
00:25:17
父母親若做錯
00:25:18
做子女的也可以諫諍
00:25:20
但是你不可以抵抗的
00:25:23
要和父母親 拳頭相向 這個不行的
00:25:26
因為我們今晚 沒有時間詳細再補充
00:25:30
等到下期若有時間 再來補充這個問題
00:25:36
在座同修 大家晚安
00:25:44
我們上期談這個孝道
00:25:49
對這個孝道呢
00:25:51
說假若父母親若做錯了
00:25:56
我們做子女的人 可以跟他諫諍
00:26:01
所以我有時候說這個道理
00:26:05
很多人都聽頭不聽尾
00:26:10
有的人前面沒聽 聽尾巴
00:26:15
所以就會 影響很大這個道理
00:26:19
所以俗語一句話說
00:26:22
殺魚就要殺到完全
00:26:25
聽話就要聽到透徹
00:26:29
你聽一句話 一定要從頭聽到尾
00:26:35
聽頭不聽尾
00:26:39
你只有知道因不知道果
00:26:45
你頭不聽只有聽尾巴
00:26:48
知果就不知因
00:26:51
所以有時候這個道理 會有副作用的原因在哪裡
00:26:56
像我上期說
00:26:57
父母親做錯事
00:26:59
我們做子女可以跟他諫諍
00:27:03
才是真正的孝道
00:27:06
那麼這樣就生出副作用了
00:27:09
就有人和父母親大聲嚷嚷
00:27:13
人家說 你怎麼和父母親嚷嚷
00:27:16
我聽老師說的啊
00:27:18
孝道不是說父母親若做錯
00:27:23
我們身為子女 都要聽他的話
00:27:26
做錯事要跟他諫諍啊
00:27:28
你若跟他不大聲來說
00:27:30
他就不知道說他錯了啊
00:27:34
這樣就是已經錯誤
00:27:37
父母親做錯了 我們跟他可以諫諍
00:27:39
是沒有錯
00:27:41
不是你這樣捲袖子 吹鬍子瞪眼睛
00:27:46
差一點和父母親 起糾紛那樣的諫諍
00:27:50
這樣就是很大的錯誤了
00:27:53
所以今晚對於說
00:27:55
要諫諍父母親 要怎麼樣諫諍
00:27:57
這個問題我們現在要研究
00:28:01
我們現在來看這個孝經
00:28:04
諫諍章第十五裡面一句話
00:28:08
敢問 子從父之令
00:28:14
可謂孝乎
00:28:17
子曰 是何言與
00:28:20
是何言與
00:28:23
父有爭子
00:28:25
則身不陷於不義
00:28:27
故當不義
00:28:29
則子不可以不爭於父
00:28:35
現在這篇
00:28:37
和現在要說的荀子這篇
00:28:39
這兩篇
00:28:40
是要補充我們上期說的話
00:28:45
上期就是說父母親做錯事
00:28:49
做子女的人要勇敢 對父母親要諫諍
00:28:55
現在這兩篇就是 要來補充上期說的話
00:29:03
學生來問孔子
00:29:07
說老師我大膽地問你
00:29:12
做子女的人 若順從父親的話
00:29:19
令就是命令
00:29:21
等於聽他的話
00:29:24
這樣算是孝順是不是
00:29:28
孔子怎麼說
00:29:31
是何言與
00:29:33
現在這個不能讀作「與」
00:29:34
讀作與 讀平音
00:29:37
這個與就是一種押韻
00:29:42
等於就是說 啊 你說什麼話
00:29:45
你說什麼話
00:29:47
就是國語說你講什麼話 你講什麼話這個一樣
00:29:53
說做父親若有諫諍的子女
00:30:00
現在這個字不能讀作「爭」
00:30:03
我們上期說過了
00:30:05
和這個字同音讀作諍
00:30:07
諍 就是諫諍
00:30:10
說做為一個父親
00:30:12
子女若能諫諍
00:30:14
那麼父親就不會做壞事
00:30:19
所以怕父母親做錯事
00:30:23
做為子女的人 不可以不諫諍父親
00:30:29
這個寫父是包含母親
00:30:32
父母親
00:30:34
父母親做錯 做子女的人要會諫諍
00:30:39
荀子子道篇裡面這樣說
00:30:43
魯哀公問於孔子曰
00:30:48
子從父命 孝乎
00:30:52
三問 孔子不對
00:30:56
孔子趨出
00:30:58
以語子貢曰
00:31:02
鄉者 君問丘也
00:31:06
子從父命孝乎
00:31:09
三問而丘不對
00:31:12
賜以為何如
00:31:15
子貢曰
00:31:17
子從父命 孝矣
00:31:19
夫子又奚對焉
00:31:23
孔子曰 賜不識也
00:31:27
父有爭子
00:31:28
不行無禮
00:31:30
故子從父
00:31:32
奚子孝
00:31:34
審其所從之謂孝也
00:31:41
現在這個荀子子道篇
00:31:43
子道篇就是 做子女的道理
00:31:46
做子女要怎麼樣 做子女的孝道
00:31:51
魯哀公是魯國的國王
00:31:54
來問孔子
00:31:58
說做子女的人 若順從父親的命令
00:32:02
是不是孝順
00:32:06
向孔子問三次
00:32:09
他問他不答 再問他又不答
00:32:12
再問 問三次
00:32:15
孔子都沒對他應答
00:32:18
都沒跟他說孝 不孝 都沒跟他說
00:32:23
這個魯哀公想又再問
00:32:26
孔子就溜走了
00:32:28
趨就是走 就走掉了
00:32:32
出來到外面對子貢這樣說
00:32:36
現在這讀作語
00:32:38
語就是說給他聽
00:32:40
不能讀作「語」
00:32:41
語就變成國語 台語 英語
00:32:44
現在語就是說給他聽
00:32:48
現在這個字讀作鄉
00:32:52
現在這個字呢 和這個字意思一樣
00:32:57
現在的現代字 下面又添這個字
00:33:01
所以我們中國的古文
00:33:05
你若沒注意讀哦
00:33:06
若讀作鄉就糟糕了
00:33:08
就變做鄉村的鄉了
00:33:11
鄉 鄉的意思就是說剛才
00:33:17
說剛才魯哀公
00:33:20
君 君就是指魯哀公
00:33:24
剛才魯哀公問我
00:33:28
現在這不能讀作丘
00:33:30
丘是孔子的名字
00:33:33
現在一定要讀作某
00:33:35
這就是好比說 避聖人的名諱的關係
00:33:41
說剛才魯哀公來問我
00:33:47
說子女若順從父親的話
00:33:51
是不是孝順
00:33:54
跟我問三次我都沒回答
00:33:59
子貢啊
00:34:00
這賜 賜就是子貢的名字
00:34:03
說子貢啊 你想什麼意思你知道嗎
00:34:09
為什麼我不回答 你知道嗎
00:34:13
子貢這樣說
00:34:17
說老師
00:34:19
做子女的人 若順從父親的話
00:34:24
這是孝順啊
00:34:27
老師你為什麼沒回答他呢
00:34:31
這個奚就是說為什麼
00:34:34
你是為什麼不回答他
00:34:36
答是啊 很孝順
00:34:38
你為什麼不回答
00:34:40
孔子搖頭
00:34:44
說子貢啊 你不懂道理啊
00:34:50
父親若做錯事
00:34:53
做子女的人若會諫諍他
00:34:56
父有爭子
00:34:58
那麼父親就不會做錯 做無禮的事情
00:35:04
所以做子女的人 若順從父親
00:35:08
這樣怎麼算是孝順
00:35:11
這個奚就是說怎麼樣
00:35:14
怎麼樣說是子女孝順
00:35:19
我們要詳細 來審查父親說的話
00:35:24
父親說的話若對
00:35:27
你要順從他
00:35:29
父親若說錯
00:35:31
你不能順從
00:35:33
這才是真正的孝順
00:35:37
那麼現在 你聽到這句話之後
00:35:39
你也會覺得怪怪的
00:35:42
孔子直接說不是
00:35:46
父母親說的話若不對 子女可以諫諍
00:35:51
若這樣後果會怎麼樣
00:35:53
孔子一定要死的
00:35:56
以前是專制主義 帝國主義
00:36:02
真的若臣一句話不喜歡聽
00:36:06
抓到午朝門外殺掉 這樣就糟糕了
00:36:10
魯哀公可以說是 不照禮教在走
00:36:19
他兒子跟他父親在諫諍
00:36:23
他父親在不高興
00:36:25
風頭正緊
00:36:28
看孔子在那裡問他
00:36:30
兒子聽父親的話 是不是孝順
00:36:33
孔子要怎麼回答
00:36:35
我問你一句話 你要怎麼樣回答
00:36:37
你若說 要聽父親的話才孝順
00:36:41
現在魯哀公說我跟你說
00:36:43
聖人就說要聽父親的話 你為什麼不聽
00:36:47
這樣他兒子吃虧啊
00:36:50
父親有時 將兒子抓去殺的也有
00:36:54
現在若說子諫諍是對
00:36:57
胡亂來你和我兒子同謀
00:37:00
抓去殺你就糟糕了
00:37:02
所以不能回答他
00:37:04
所以問三次都不回答他
00:37:06
出來一個滿肚子悶著
00:37:10
要答也不行 不回答也不行
00:37:13
所以他才對子貢說這些話
00:37:15
吐露他的心
00:37:17
說父親說的話 不是一定對的
00:37:20
你不能聽他的話
00:37:23
你若看這兩篇文
00:37:26
和我上期說的話
00:37:28
父親做錯了 就可以諫諍他
00:37:30
為什麼不行
00:37:32
但是呢 怕副作用
00:37:36
所以接下去孔子才又說
00:37:40
那麼現在問題
00:37:42
我們現在來看論語 里仁第四篇這段文
00:37:50
子曰 事父母親幾諫
00:37:57
見志不從
00:38:00
勞而不怨
00:38:03
這裡面有一個注解 首先做說明
00:38:08
易經這樣說
00:38:10
幾者 動之微也
00:38:13
什麼叫做幾
00:38:15
幾就是動 輕輕地動叫做機
00:38:21
現在論語里仁第四篇說
00:38:24
孔子這樣說
00:38:27
說父母親若做錯事
00:38:31
我們就輕輕地來諫諍
00:38:35
輕輕地諫諍 就是輕聲細語
00:38:40
不是大聲嚷嚷
00:38:44
見志不從
00:38:46
但是父母親很固執啊
00:38:49
他不聽你的話啊
00:38:52
若不聽你話來說 你不要勉強
00:38:55
勞而不怨
00:38:58
等一段時間之後再跟他說
00:39:02
一次又一次 一次又一次
00:39:05
雖然很麻煩
00:39:07
但是不要想麻煩
00:39:11
所以禮記裡面才說
00:39:15
父母有過
00:39:17
下氣怡色
00:39:20
柔聲以諫
00:39:23
諫若不入
00:39:26
起敬起孝
00:39:29
說則復諫
00:39:31
父母怒不說
00:39:37
不敢疾怨
00:39:41
禮記說父母親若做錯了
00:39:47
下氣 什麼叫做下氣
00:39:49
下氣就是心平氣和
00:39:53
怡色就是面帶笑容
00:39:57
柔聲就是輕聲細語
00:40:01
說父母親若做錯
00:40:04
我們就面帶笑容
00:40:07
輕聲細語來諫諍
00:40:12
若講不聽
00:40:15
父母親有的固執講不聽
00:40:19
父母親翻臉了
00:40:22
你就起敬起孝說
00:40:24
說好啦好啦
00:40:24
我說是讓你參考啦
00:40:25
說給你聽
00:40:28
不要翻臉
00:40:30
現在這個字讀作說
00:40:33
現在的現代字寫心字旁
00:40:37
這個說等於就是高興
00:40:41
現在這不能讀作「說」
00:40:43
讀作說
00:40:47
假若看父母親高興的時候
00:40:50
開始又跟他諫諍
00:40:54
父母親生氣不高興
00:40:56
這個字也叫做說
00:40:58
你不能怨嘆父母親
00:41:03
是好是壞都是父母親
00:41:06
雖然他做錯
00:41:08
我們做子女的人 不能怨嘆他們
00:41:13
所以呂純陽祖師才說
00:41:18
父母有過
00:41:20
為人子者
00:41:23
當善言微諫
00:41:26
見父母執意不從己諫
00:41:31
則又敬不敢違父母之意
00:41:37
待父母愉色
00:41:39
依然微諫
00:41:42
再三不倦
00:41:44
雖勞不怨父母
00:41:47
這裡面三個注解 首先做說明
00:41:51
注解第一 辭海這樣說
00:41:54
執意 謂執持己意
00:41:58
不稍遷就也
00:42:01
辭海說執意是什麼
00:42:04
就是固執自己的意思
00:42:06
一點都不聽你的話
00:42:10
這叫做執意
00:42:12
注解第二 辭海這樣說
00:42:15
愉色 和悅之顏色也
00:42:18
愉色就是 面帶微笑不是翻臉
00:42:24
注解第三 辭海這樣說
00:42:26
依然 相同之意
00:42:29
依然就是一樣的意思
00:42:32
辭彙說白話
00:42:34
依然 照舊
00:42:37
依然就是 照原來說的那些
00:42:41
現在呂純陽祖師這樣說
00:42:45
說父母親若做錯
00:42:48
我們做子女的人
00:42:51
要好言輕輕地向他勸解
00:42:58
看到父母親 固執要不聽我們的話
00:43:03
你不可以生氣要尊敬
00:43:08
不要違父母親的意思
00:43:12
等到父母親高興的時候
00:43:15
照舊又諫諍他
00:43:19
一次又一次
00:43:21
你不要想麻煩
00:43:22
不要想厭倦
00:43:24
不要想說 他又不聽我不理他
00:43:26
不要這樣
00:43:27
你一次又一次
00:43:29
不要想厭倦
00:43:30
雖然你很麻煩
00:43:32
不能怨嘆父母親
00:43:36
這是呂純陽祖師祂的解釋
00:43:42
而且大戴禮記 裡面也有一句話
00:43:48
父母之行
00:43:51
若合道則從
00:43:55
若不合道則諫
00:43:58
諫而不用
00:44:00
行之如由己
00:44:03
從而不諫
00:44:04
非孝也
00:44:06
諫而不從
00:44:08
亦非孝也
00:44:11
大戴禮記說
00:44:14
父母親所做所為
00:44:17
這個行 行就是所做所為
00:44:20
說父母親在做的事情
00:44:24
他若不合道
00:44:26
假使若有合道
00:44:28
你就要順從
00:44:30
父親母親做得沒有錯
00:44:32
你就要順從他
00:44:35
假若不合道
00:44:38
父母…
00:44:40
父親想愛花愛賭
00:44:44
母親不守婦道
00:44:46
這就是都不合道
00:44:48
假若父母親 若不合道你就要諫諍
00:44:54
但是你現在諫諍他不採用
00:44:58
我們說的話他不聽
00:45:02
行之如由己 這句話你要知道
00:45:07
你若出去外面人家說
00:45:09
你那父親亂七八糟
00:45:13
你為什麼 不稍微說他一下
00:45:16
啊 很丟臉啦
00:45:17
這是我 做子女的孝道做不夠
00:45:21
我孝道若做得夠
00:45:22
我父母親就不會這樣
00:45:25
總括一句話 這個罪你要去擔起來
00:45:28
對外啦
00:45:30
對外面人家若在批評
00:45:32
這個責任你要擔起來
00:45:36
假若父親做錯事
00:45:39
你又順從他 不勸解他
00:45:42
你不孝
00:45:44
非孝也
00:45:46
父母親做錯了 你不勸解你不孝啊
00:45:50
但是你勸解他
00:45:54
又不聽他的話
00:45:57
比如父母親做錯事 你跟他講他不聽
00:46:00
他不聽 我不理他
00:46:03
這樣也不孝
00:46:06
父母親做錯了你要勸解他
00:46:09
不勸解他 你不孝
00:46:12
但是勸解父母親不從
00:46:15
不聽你的話 你就不理他
00:46:18
你也是不孝
00:46:20
所以孝道要多多研究
00:46:25
所以才說這個道理啊
00:46:27
你若沒從頭聽到尾
00:46:30
像我上期說
00:46:32
父母親做錯事
00:46:33
你若沒有諫諍 不孝
00:46:35
和父母親大聲嚷嚷
00:46:38
說你怎麼這樣
00:46:39
老師說的啊 古時候聖人說的啊
00:46:42
父母親做錯事要諫諍啊
00:46:44
這樣就糟糕了
00:46:47
諫諍是要輕聲細語
00:46:49
不是你捲袖子 要跟他打架的
00:46:52
你要注意這一點
00:46:56
孝道說到這裡
00:46:58
我們現在要來看課本
00:47:01
你翻三十頁
00:47:06
第一行
00:47:10
曰 君臣也
00:47:14
現在這就是說五達道
00:47:18
這個五達道的中間啊
00:47:22
第一項就是君臣
00:47:24
這我們已經說完了
00:47:28
第二父母也
00:47:31
父子也
00:47:32
第二就是父子關係
00:47:35
說父子是包含母女
00:47:38
父母子女
00:47:41
第二就是父母親 和子女的關係
00:47:44
做父母親要有慈心
00:47:48
做子女的人要孝順
00:47:51
現在今晚就是 接下去要說第三
00:47:55
夫婦也
00:47:58
這個五達道 的第三就是夫婦關係
00:48:03
夫妻在一起要夫唱婦隨
00:48:09
現在說唱
00:48:10
唱不是唱歌
00:48:12
唱就是 做丈夫的人要去引導
00:48:17
做妻子的人要追隨
00:48:20
我們來看一個修真錄說明
00:48:25
家之安樂
00:48:28
在夫婦之間
00:48:32
治家之道
00:48:35
先盡本分
00:48:39
夫唱之
00:48:42
婦隨之
00:48:44
所謂夫唱婦隨也
00:48:49
唱者 導也
00:48:52
隨者 從也
00:48:55
夫為妻綱 曰唱
00:49:00
適人從夫 曰隨
00:49:06
若能如此者
00:49:08
則家庭安樂無窮矣
00:49:14
注解裡面 有三個首先做說明
00:49:19
注解第一
00:49:23
唱 導也
00:49:26
後漢書 為天下唱
00:49:31
這唱你將它當成唱 當成唱歌就糟糕了啊
00:49:36
這個唱是什麼
00:49:38
唱就是引導
00:49:42
在後漢書裡面一句話
00:49:45
說為天下唱
00:49:47
為了天下眾生跟他引導
00:49:52
等於就是好比說跟他勸化
00:49:58
能跟他引好的路
00:50:05
注解第二 辭海這樣說
00:50:09
隨 從也
00:50:13
隨就是從
00:50:17
注解第三 辭海這樣說
00:50:20
適人 女子出嫁也
00:50:24
適人就是女孩子出嫁
00:50:28
現在來看這個修真錄
00:50:34
說一個家庭 你能得到平安快樂
00:50:41
一個家庭為什麼 會平安快樂啊
00:50:45
就是在這個夫婦之間
00:50:50
一個人要治理家庭的道
00:50:54
首先要先盡本分
00:50:58
做丈夫有丈夫的本分
00:51:00
做丈夫應當要做的本分
00:51:05
做妻子要有妻子的本分
00:51:08
你做妻子 應當要負責的本分
00:51:14
做丈夫要引導這個妻子
00:51:19
這個妻子的人要幫助丈夫
00:51:23
隨 隨就是從
00:51:27
所以我們以前也有說過
00:51:30
說婦人的三從
00:51:32
從就是助
00:51:34
所以呢 隨等於就是幫助
00:51:38
做丈夫的人要會引導
00:51:43
做妻子的人要會去幫助
00:51:48
所說的夫唱婦隨就是
00:51:54
唱等於就是引導
00:51:59
隨就是從
00:52:01
就是幫助
00:52:05
做丈夫要怎麼樣引導
00:52:07
就是夫為妻綱
00:52:10
丈夫做什麼 要做模範給妻子看
00:52:14
你做丈夫若做壞模範 要怎麼樣引導妻子
00:52:20
所以這個錄影帶 有一個專題三從四德
00:52:25
和男生三綱四維 你注意去看
00:52:33
所以丈夫 做模範給妻子看就是唱
00:52:38
去引導嘛
00:52:42
適人就是嫁人
00:52:44
女孩子嫁人就要從夫
00:52:50
從夫就是幫助丈夫
00:52:54
你身為婦人 若不能幫助丈夫來說
00:52:57
家庭絕對不會平安
00:53:02
這個叫做隨
00:53:06
假使你若有辦法這樣來做
00:53:10
那麼這樣我們 家庭就會安樂無窮盡
00:53:17
所以有的家庭 丈夫好像皇帝
00:53:23
可以說大男人主義
00:53:30
喊東喊西 妻子好像婢女
00:53:34
這樣子不行的
00:53:39
做妻子的人要會幫助丈夫
00:53:42
丈夫很會賺錢沒有錯啦
00:53:44
不過妻子的人 胡亂花胡亂搞
00:53:48
丈夫再怎麼會賺也是沒用
00:53:53
所以丈夫要會顧家庭
00:53:58
妻子要會持家
00:54:02
丈夫會賺妻子不會持家
00:54:04
就糟了
00:54:07
妻子很會持家 丈夫若不賺錢 懶惰
00:54:10
你也是糟了
00:54:14
人家說材料足夠 不是媳婦能幹
00:54:23
若是婦人要掌理廚房
00:54:28
又沒米又沒菜怎麼掌理
00:54:30
掌理看看 看你要怎麼樣掌理
00:54:32
對不對
00:54:35
是材料足夠
00:54:38
鹽米鹹淡酸甜都齊備
00:54:43
魚肉菜都有齊備
00:54:46
妻子才有辦法料理
00:54:49
若是沒有菜 妻子要怎麼樣炒菜
00:54:53
沒有肉看要怎麼樣切肉
00:54:56
那問題在那裡 他又不是會生啊
00:55:00
所以妻子就要會顧家庭
00:55:04
丈夫啦 丈夫要會顧家庭
00:55:07
妻子就要會持家
00:55:11
有的妻子 東西準備了一大堆
00:55:13
妻子不會料理 就也是慘了
00:55:17
以前說有一個人 娶了原住民
00:55:21
都不會
00:55:24
他丈夫說那一天 有客人要來
00:55:26
買一些肉
00:55:27
買一些魚
00:55:28
買一些菜
00:55:29
交待他妻子說
00:55:31
我有客人要來喔
00:55:33
幫我煮好吃一點的
00:55:36
他妻子說會啦 會啦
00:55:39
會就安心了
00:55:41
一喊請客了
00:55:43
就端一鍋很大鍋出來
00:55:45
一看哇 好像是煮火鍋
00:55:49
裡面也有肉 也有魚也有菜這樣
00:55:51
全都攪在一鍋子
00:55:54
他說你怎麼煮這樣啦
00:55:56
你應該要肉歸肉 魚歸魚 菜歸菜
00:55:59
你怎麼都攪和在一起
00:56:01
我問你
00:56:02
你肉吃下去也是這個胃啦
00:56:04
魚吃下去也是這個胃啦
00:56:07
菜吃下去也是這個胃啦
00:56:08
你的胃有分 肉 魚和菜的胃嗎
00:56:12
他丈夫被她一說 愣住了
00:56:13
不會回答
00:56:17
你明知 娶這個老婆比較笨
00:56:22
要教她啊
00:56:23
要怎麼做怎麼做
00:56:25
你做丈夫會要教他
00:56:29
你若不會教他
00:56:30
不然你就叫鄰居的人
00:56:33
叫兄嫂弟婦 妯娌要跟她說
00:56:38
你不是哩
00:56:40
有的真的婦人 都沒有辦法的
00:56:48
就像我現在這個媳婦
00:56:51
是很孝順
00:56:52
不過在她家不曾做過家事
00:56:54
從來不曾碰過鍋子啦
00:56:57
也不曾拿鍋鏟是什麼東西
00:57:01
嫁過來之後
00:57:02
我兒子很煩惱 說一樣也不懂
00:57:04
在娘家又不曾做過
00:57:06
不曾走到廚房 不曾拿鏟子也不會
00:57:11
我兒子就很高明
00:57:14
會一樣一樣教她煮
00:57:16
我兒子會煮
00:57:19
老師也一樣 老師也會煮
00:57:22
老師會煮不是教我老婆的
00:57:25
因為我老婆身體不好
00:57:28
以前好可憐喲
00:57:30
得了哮喘
00:57:31
這些早期的才知道
00:57:33
你們這些年輕人不知道
00:57:35
像柯先生這個最知道
00:57:38
若是這時候
00:57:40
咻咻叫 整天都在床上
00:57:43
要怎麼樣
00:57:44
我就要下廚啊
00:57:48
要下廚房啊 要下去煮
00:57:51
我現在沒老婆 我不用煩惱
00:57:54
真的我會自己煮
00:57:57
像我娶那個第二媳婦
00:58:00
她也不曾碰過鍋子
00:58:02
也是我兒子 煮給她看 沒辦法
00:58:04
她不曾碰過鍋子的人 都沒辦法
00:58:07
現在我媳婦就很會煮
00:58:09
要勤勞看嘛 要學
00:58:12
女人家說我不會 只說不會不行呀
00:58:16
一定不會要去學呀
00:58:20
世間人沒有說 一出世就會的
00:58:22
沒有那種的人
00:58:24
一定要學 對不對
00:58:27
以前我也是學的呀
00:58:29
剛開始煮很難吃 愈煮就愈好吃
00:58:35
像我去台北
00:58:37
一些師兄弟若在一起
00:58:40
菜若煮得味道不好
00:58:42
我都教他
00:58:43
這要怎麼做 怎麼做才會好吃
00:58:46
老師真的
00:58:48
你說真的 你可以去當廚師
00:58:55
所以萬事是要學的
00:58:57
不是說真的不會
00:58:59
不會都是多餘的
00:59:01
像做生意也一樣
00:59:03
我就是不會做
00:59:05
不會做要學呀 不會做
00:59:06
世間人哪有說出生就會的
00:59:09
對不對
00:59:11
以前若做學徒
00:59:13
現在做學徒很輕鬆的
00:59:15
去學一個多月
00:59:18
出去要和師傅拚館
00:59:20
以前要幫師傅 提三年四個月的工具哩
00:59:25
才可以出師
00:59:27
現在很快
00:59:30
現在學徒幾個月出去
00:59:32
就可以打天下了
00:59:35
但是功夫也不會上手啦
00:59:39
所以有的人 喜歡叫老師傅就是這樣
00:59:43
每樣都要學
00:59:44
男人你要顧家庭
00:59:48
有的說我就是不會賺錢
00:59:52
哪一個會賺錢
00:59:53
大家都不會
00:59:54
要學啊 對不對
00:59:57
這是男人的責任啊
00:59:59
女人不能去廚房說 我就不會煮
01:00:02
這是多餘的
01:00:03
不會煮也是要學呀
01:00:04
要去請教人呀
01:00:05
去鄰居那裡請教呀
01:00:07
若有妯娌 向妯娌請教呀
01:00:10
要去學呀
01:00:11
這是我們的責任 對不對
01:00:14
所以男人一定要夫唱
01:00:18
女人一定要婦隨
01:00:21
男人要引導妻子 走正規的路
01:00:25
妻子一定 要幫助丈夫來成家
01:00:28
才有辦法成家立業
01:00:31
這是夫婦之道
01:00:34
現在這一段說夫婦也
01:00:36
不是只有這樣而已
01:00:38
因為今晚沒有時間
01:00:40
等到下期算是明天
01:00:42
明天才來繼續說 夫妻的道理
01:00:46
要怎麼樣一個家庭
01:00:49
像上面說的 才能得到安樂啊
01:00:52
安就是平安 樂就是快樂
01:00:56
家庭若不能平安 就很悲哀了
01:01:00
家庭若不能快樂也很悲哀
01:01:03
丈夫一個方向 臉向東
01:01:05
妻子一個方向 臉向西
01:01:09
那就很悲哀了
01:01:11
夫妻要有說有笑
01:01:14
所以我的家庭就是這樣子
01:01:16
你若不相信到我家
01:01:18
若和我一起吃飯
01:01:20
我首政最會和我媳婦 說那個調皮話
01:01:26
聽到好像在說笑話
01:01:29
你若聽到我首政在說話 會覺得好笑
01:01:33
我媳婦脾氣也很好
01:01:35
隨便他捉弄
01:01:38
他愛跟她開玩笑
01:01:41
大家很快樂的
01:01:43
有的不是
01:01:45
丈夫是在跟她說笑
01:01:47
好壞話不會聽 臉就拉下來
01:01:49
有時候妻子說兩句
01:01:52
丈夫噗 一下就出去
01:01:54
永遠家庭不會平安啦
01:01:57
夫婦之道要研究
01:02:00
這就是五達道其中的第三
01:02:03
一個家庭你若要平安
01:02:05
這一段若沒聽到 你的家庭永遠不會平安
01:02:08
不會騙你啦
01:02:10
所以老師每樣沒得到
01:02:14
得到家庭平安和快樂 老師這一樣有得到
01:02:20
我若去台北
01:02:21
我這些孫子整天就打電話
01:02:22
阿公 你哪個時候回來啊
01:02:25
我若來台北
01:02:27
來宜蘭 台北就催
01:02:29
爸爸你哪個時候要來
01:02:32
這樣覺得很快樂
01:02:34
父親來很麻煩 又讓這個來
01:02:37
這邊趕 那邊趕
01:02:40
這邊不理你 那邊不理你
01:02:43
就變成什麼
01:02:45
變成孤單老人
01:02:47
所以真的 一個家庭要安樂
01:02:50
父子關係 和夫婦關係最要緊
01:02:56
這是五達道其中的一個
01:02:59
今晚說到這裡為止
01:03:02
在座同修 大家晚安
01:03:07
我們現在看二十九頁
01:03:15
最後一行
01:03:19
不然我們現在開始
01:03:22
天下之達道五
01:03:27
所以行之者三
01:03:31
他說我們天下 有共同的人道有五種
01:03:39
拿來實行這五種的人道 有三種的工夫
01:03:45
再接下去
01:03:48
曰君臣也
01:03:52
父子也
01:03:54
夫婦也
01:03:57
他說這個五達道的第一項
01:04:01
就是君臣的關係
01:04:05
第二就是父母子女的關係
01:04:13
第三就是夫婦的關係
01:04:17
我們上期剛好說到這裡
01:04:20
所以期對於夫婦之道啊
01:04:24
我們有引修真錄說一段
01:04:30
我們現在今晚來看 呂純陽祖師的解釋
01:04:36
易經云
01:04:39
一陰一陽之謂道
01:04:44
陽道成男
01:04:46
陰道成女
01:04:49
男女成家
01:04:52
夫婦陰陽一體
01:04:56
陰陽合德
01:04:59
為夫者 夫為妻綱
01:05:04
為婦者 適人從夫
01:05:09
是家庭安寧之基
01:05:13
若陰陽不和
01:05:16
則夫不夫
01:05:18
婦不婦
01:05:20
是家庭風波之端也
01:05:26
現在呂純陽祖師說
01:05:29
在易經裡面一句話
01:05:33
說一陰一陽之謂道
01:05:38
這個陽道 就來成全這個男人
01:05:45
陰道是來成全女人
01:05:51
男女 男人女人 來成家立業
01:05:58
夫婦 陰陽同一體
01:06:05
陰陽合一個德行
01:06:12
就像我昨天 所說的夫唱婦隨
01:06:19
你做丈夫的人
01:06:22
要夫為妻綱
01:06:26
在家庭你是男人 一定要做個好的標準
01:06:32
男人一定要 做一個模範給妻子看
01:06:37
這個我在三從四德
01:06:41
三綱四維那個專題錄影帶
01:06:44
我就說得很清楚了
01:06:50
那麼婦人呢
01:06:52
你一旦嫁人 就要幫助丈夫
01:06:58
所以古聖人絕對是平等的
01:07:02
很多人說 古時候的人都大男人主義
01:07:06
都重男輕女
01:07:08
那是民間所說的
01:07:11
真正的聖人 不會說這個男女不平等
01:07:17
聖人替男人作三綱之後
01:07:20
婦人就作三從
01:07:24
男人有四維
01:07:27
女人就有四德
01:07:29
都是平等的
01:07:32
所以你做為男人
01:07:34
一定做丈夫 要做模範給妻子看
01:07:38
這是你做丈夫的責任啊
01:07:41
你做丈夫是壞模範
01:07:43
要怎麼樣引導妻子啊
01:07:46
若是做妻子的人
01:07:47
一旦嫁人你要幫助丈夫啊
01:07:51
我昨天所說的
01:07:53
丈夫很會賺錢 妻子拚命花錢
01:07:57
賺了也沒用 對不對
01:08:00
妻子拚命替你守錢
01:08:02
丈夫若懶惰不賺錢
01:08:03
你也沒辦法啊
01:08:05
這個就是什麼
01:08:06
這就沒辦法陰陽一體了
01:08:08
沒辦法陰陽合德了
01:08:14
所以男人的三綱
01:08:16
女人的三從
01:08:17
這是家庭 一個安寧的基礎啊
01:08:23
假使陰陽若不和呢
01:08:28
丈夫就不像丈夫
01:08:31
妻子就不像妻子
01:08:34
一個家庭就起風波
01:08:36
這就是風波的起端啊
01:08:41
所以你看近來啊
01:08:44
這個離婚的很多
01:08:49
什麼原因
01:08:50
就是夫不夫 婦不婦
01:08:55
你個人若守本分 怎麼會離婚呢
01:09:03
王鳳儀一般我們 稱呼說儀聖王善人
01:09:08
這是道德會的前輩者
01:09:13
這個王鳳儀先生說
01:09:16
道是什麼
01:09:19
就是陰陽
01:09:22
陰陽是什麼
01:09:24
就是夫婦
01:09:27
夫婦各正本位
01:09:31
就合道
01:09:34
道落後天
01:09:36
男無真剛
01:09:37
女無真柔
01:09:39
家庭不和
01:09:43
王善人王鳳儀先生說
01:09:46
道是什麼
01:09:48
大家說要修道
01:09:50
道是什麼
01:09:51
道就是陰陽啊
01:09:54
就像剛才呂純陽祖師說的
01:09:56
說一陰一陽之謂道
01:09:59
來引這個易經說的
01:10:02
道就是陰陽啊
01:10:06
陰陽是什麼
01:10:07
陰陽就是夫妻啊
01:10:12
夫妻呢 在一起 各人要正本位
01:10:18
各人要守你的本位
01:10:21
這樣就合道
01:10:25
這個道若墮入後天
01:10:29
男人沒有這個真剛
01:10:33
現在的口號說 聽妻子的話大富貴
01:10:39
你父母親怎麼樣
01:10:40
你父母親怎麼樣
01:10:42
現在男人 若聽女人的話就糟了
01:10:48
女無真柔
01:10:49
女子真的 沒有柔軟的一方面
01:10:54
這樣家庭就不和了
01:11:00
所以世間人 你若知道夫婦之道
01:11:06
家庭才會和合
01:11:08
你若不知道夫婦之道
01:11:11
家庭就會有糾紛
01:11:16
所以我們呂純陽祖師
01:11:18
才又有一句話 這樣跟我們說
01:11:23
夫為妻綱
01:11:27
為妻從夫
01:11:30
各盡本分
01:11:34
呂純陽祖師說 當丈夫的人啊
01:11:39
一定要做模範給妻子看
01:11:44
你當妻子的人 一定要幫助丈夫
01:11:50
這個從我們上期就說過了
01:11:53
從就是助
01:11:57
綱就是模範
01:12:00
各人要盡到你的本分
01:12:04
若這樣家庭就會和合
01:12:09
無量壽經裡面這樣說
01:12:15
夫婦常相敬愛
01:12:22
莫相憎嫉
01:12:26
言色常和
01:12:28
無相違戾
01:12:33
他說做丈夫 做妻子
01:12:38
永久就要互相尊敬 要有那個相愛
01:12:45
不要互相來討厭 來嫉妒
01:12:52
言就是說話
01:12:56
色就是態度
01:12:59
說話態度永久就要和氣
01:13:05
不要互相來違背來吵架
01:13:13
無量壽經是佛教 這個淨土宗的三經
01:13:21
阿彌陀經 無量壽經 觀無量壽經其中的一部
01:13:28
這是釋迦佛祖親口說的
01:13:32
六方禮經裡面這樣說
01:13:38
夫視婦
01:13:43
出入當敬婦
01:13:47
婦視夫
01:13:50
夫從外來
01:13:52
當起迎立
01:13:57
說這個丈夫看這個妻子
01:14:02
要出去 要回來
01:14:05
出去就是要去工作也好啦
01:14:07
出外也好
01:14:09
入就是回來 下班
01:14:13
應該要尊敬妻子
01:14:17
這個妻子看到丈夫
01:14:21
丈夫從外面回來
01:14:25
趕快站起來 要歡迎 站起來
01:14:31
有的說這個 怎麼這麼麻煩
01:14:35
你們這些若年紀較大的人
01:14:39
相信你當時 有受到一點點日本教育
01:14:46
現在日本怎麼樣我不知道
01:14:49
因為我們 現在變成中國人了
01:14:53
若以前的日本人 這個夫妻
01:14:58
你注意看
01:15:00
看他們的態度怎麼樣
01:15:02
就和現在這個六方禮經 說得一模一樣
01:15:08
丈夫要出去一定說
01:15:13
(日語)
01:15:16
說太太我要去上班了
01:15:19
太太我要去了
01:15:22
他太太就回答他什麼
01:15:25
(日語)
01:15:27
你慢慢走啊 不要跌倒喔
01:15:32
入 回來
01:15:36
丈夫遠遠就喊說
01:15:39
(日語)
01:15:41
太太我回來了
01:15:44
他太太就趕快站起來
01:15:47
(日語)
01:15:48
啊 平安回來
01:15:51
這就是出入當敬婦
01:15:55
妻子看到丈夫從外面進來
01:15:58
你看他們日本妻子
01:16:01
跪在玄關
01:16:03
跪在門口
01:16:05
蹲到他前面
01:16:10
趕快替丈夫脫鞋子
01:16:13
襪子脫起來 就拿進去
01:16:17
趕快拿毛巾讓丈夫擦汗
01:16:22
這就是六方禮經 裡面所說的
01:16:25
說夫視婦
01:16:27
出入當敬婦
01:16:29
婦視夫
01:16:31
夫從外來
01:16:33
當起迎立
01:16:36
和我說得一模一樣
01:16:41
玉耶經裡面這樣說
01:16:46
夫婦正法
01:16:50
勿倚形貌端正生憍慢
01:16:55
形貌之端正
01:16:57
非真端正
01:16:59
惟心端正
01:17:01
是實端正
01:17:05
玉耶經說 夫妻真正的法是什麼
01:17:12
不要靠你是男人 說我長得英俊
01:17:17
女人靠你妖嬌撒嬌美麗
01:17:23
你的憍慢啦
01:17:26
你這個英俊和美麗啊
01:17:31
這個形貌的端正 不是真正的端正
01:17:36
你臉很漂亮 心地壞一邊
01:17:41
只有心的端正 才是真正的端正
01:17:49
所以呢 你若有聽到論語的課
01:17:53
裡面就有一句話
01:17:58
說窈窕淑女君子好逑
01:18:05
現在都當成什麼
01:18:06
當成男孩子 在追求女孩子的名詞
01:18:12
不是這樣
01:18:15
什麼叫做窈窕
01:18:17
希望較簡單 辭海去找就有了
01:18:23
窈就是心端正叫做窈
01:18:29
窕就是面貌美麗叫做窕
01:18:34
淑女就是很溫柔的女子
01:18:39
什麼叫做君子
01:18:40
君子就是有德行的男孩子
01:18:45
逑 什麼叫做逑
01:18:46
逑就是匹配
01:18:50
他說一個女孩子很有女德
01:18:53
人又長得漂亮
01:18:56
和一個男孩子很有德行
01:19:02
這樣這兩個人 才是真正好的匹配
01:19:08
你若假使心地不好 德行不好
01:19:13
就不相配了
01:19:15
那就不是好匹配了
01:19:18
所以真正我們古聖賢的話
01:19:23
要慢慢去體會
01:19:26
所以玉耶經就是說
01:19:28
不要靠你男人英俊
01:19:30
靠你女人漂亮
01:19:32
生出憍慢的心
01:19:34
這不是真的端正
01:19:36
真的端正是你心的端正 才是真的端正
01:19:42
玉耶經又說
01:19:45
夫婦親暱同心
01:19:49
形體雖異
01:19:51
無憍慢情
01:19:54
夫婦如賓客
01:19:57
善名稱揚矣
01:20:00
說夫妻呢 要相親相愛
01:20:04
要同一個心
01:20:09
男生女生形體雖然不一樣
01:20:12
男生的形體 和女生的形體不一樣
01:20:15
不過不能 有那個憍慢的事情
01:20:20
夫妻當做客人
01:20:25
你的名聲就很好了
01:20:30
不然客人來了 你難道 會這樣大小聲嚷嚷
01:20:33
用斥責的和罵的 用詈的和詛咒的
01:20:36
絕對不會
01:20:38
你將夫妻當做客人
01:20:41
這樣就不會吵架
01:20:46
所以我們另外修真錄 還有一段文這樣跟我們說
01:20:53
古者
01:20:55
男主外
01:20:58
女主內
01:21:00
故定男守三綱
01:21:04
而女守三從
01:21:07
但 當今之世
01:21:10
男女平等
01:21:13
強言男守三綱
01:21:16
女守三從
01:21:18
則有所不當矣
01:21:22
孔子曾言
01:21:24
溫故知新
01:21:27
以勉後學
01:21:29
是故
01:21:31
我們需要隨機說法
01:21:35
今者 社會文明
01:21:38
男女平等
01:21:40
故 男亦當守三從
01:21:44
女亦當守三綱
01:21:47
問 男之三從若何
01:21:51
女之三綱若何
01:21:54
答 男之三從者
01:21:56
在家從父
01:21:58
既娶從妻
01:22:03
妻死從子
01:22:05
又 女之三綱者
01:22:08
君為臣綱
01:22:11
母為女綱
01:22:13
妻為夫綱
01:22:15
此則民主時代
01:22:17
可言真男女平等也
01:22:21
這裡面有一個注解 首先做說明
01:22:26
論語為政篇這樣說
01:22:29
子曰 溫故而知新
01:22:33
可以為師矣
01:22:36
怎麼樣叫做溫故知新
01:22:39
首先看辭海
01:22:42
溫故知新
01:22:43
則溫古知今之意
01:22:49
辭海說溫故知新
01:22:52
故是以前
01:22:54
新就是現代
01:22:57
等於就是說 學習古時候的道理
01:23:01
要知道當今的社會的意思
01:23:06
所以論語為政篇 孔子這樣說
01:23:10
說你若研究古時候的道理
01:23:14
知道現今社會的變化
01:23:17
這樣你就有資格 做傳道師了
01:23:21
不然你就沒有資格
01:23:25
我們現在來看全文
01:23:30
修真錄這樣說
01:23:32
說古時候
01:23:35
男人主外 女人主內
01:23:40
古時候的人 婦人不拋頭露面
01:23:44
絕對不出去工作
01:23:47
所以聖人 才來定男人守三綱
01:23:51
而且女人守三從
01:23:55
不過當今的社會 是男女平等的
01:24:00
你勉強來說 男人守三綱 女人守三從
01:24:05
有時候不通
01:24:09
不過孔子 過去曾說過一句話
01:24:12
說溫故知新
01:24:14
你若學習古聖賢的道理
01:24:17
你就要知道 現在社會的變化
01:24:21
用一句話來勉勵後學
01:24:24
孔子就事先知道說 後來的社會會變
01:24:29
所以才會說這句話
01:24:33
為了這樣子呢
01:24:34
我們今天要講道理 要隨機說法
01:24:39
隨機說法就是 要因時因地因人說法
01:24:45
當今社會文明
01:24:48
男生 女生男女平等
01:24:51
所以你身為男人 應當也要守三從
01:24:56
身為一個婦人 你也應當要守三綱
01:25:01
但是有人問
01:25:04
男人的三從是怎麼樣
01:25:08
女人的三綱又是怎麼樣
01:25:12
答
01:25:15
說男人的三從
01:25:18
在家從父
01:25:20
還沒娶妻之前要幫助父親
01:25:26
賺錢要給父母親
01:25:30
既然妻子娶來
01:25:32
要幫助妻子
01:25:35
妻子若愚笨 我們要好好教導
01:25:39
妻子死之後 你要幫助孩子成家立業
01:25:46
又說婦人的三綱是什麼
01:25:52
要君為臣綱
01:25:55
當君主的人 要做模範給臣看
01:25:59
因為當今的婦人 做主管的滿街都是
01:26:05
若像現在的 副總統就是女子啊
01:26:09
現在的內閣大臣 女眾很多啊
01:26:13
那都可以算君
01:26:16
做為一個君
01:26:18
一定要做模範 給你的部下看
01:26:23
做母親要做模範給女兒看
01:26:28
做妻子要做模範給丈夫看
01:26:32
怎麼看
01:26:33
比如說 他的妻子做董事長哩
01:26:37
她丈夫才做經理呀
01:26:40
你當董事長 不做個好模範給你丈夫看
01:26:43
你丈夫怎麼會服從你
01:26:45
怎麼會幫助你 對不對
01:26:48
這個就是變成相反的道理
01:26:52
這就是民主時代
01:26:54
可以說真正的男女平等
01:26:57
不可以只要求男生 也不可以只要求女生
01:27:03
所以夫婦一體
01:27:05
剛才說過了 夫婦一體
01:27:09
話說來這裡
01:27:11
還有一點時間
01:27:13
我來說一個小故事
01:27:17
這個以前曾說過了
01:27:19
可能我們在座的 聽過好幾遍了
01:27:23
不過還是有很多人
01:27:25
聽了又聽但還是忘記了
01:27:28
就有人問我說
01:27:29
老師啊 我以前我曾 聽過你說一個什麼故事
01:27:35
拜託你再說一次 給我聽好不好
01:27:37
我說好幾遍了
01:27:38
我只有聽一遍而已
01:27:40
記不太住
01:27:41
有時候要說給人家聽 都不會 這樣說
01:27:45
我說好啊 說十遍我也說
01:27:46
你若不嫌說
01:27:48
啊 說得都快爛了 快要臭酸了
01:27:51
總是講啊
01:27:55
在早期有一對夫妻
01:28:04
這對夫妻很會吵架的
01:28:11
從早吵到晚
01:28:14
他先生若罵她
01:28:16
他太太就回罵他
01:28:19
他先生若打她
01:28:20
他太太就抓他
01:28:22
打架有對手
01:28:26
哪知道他家隔壁
01:28:29
住一個老秀才
01:28:33
現在說秀才 什麼叫做秀才
01:28:36
在講道理要知道歷史
01:28:39
不知道歷史 有的亂說亂扯
01:28:43
說啊 秀才 要上京城考狀元
01:28:47
怎麼考 你考給我看看 要怎麼考
01:28:50
哪有那麼快 秀才要上京城考狀元
01:28:55
那還有得拚呢
01:28:59
以前什麼叫做秀才
01:29:02
秀才就是這個 公立的學校畢業
01:29:07
就是秀才
01:29:08
政府設的學校啦
01:29:11
這個政府設的學堂 以前說是學堂
01:29:14
政府設的學堂畢業
01:29:16
就是秀才
01:29:18
那麼私立的呢
01:29:19
就像現在 也有私立的學校啊
01:29:22
若是私立學校畢業的 不能叫秀才
01:29:26
要叫什麼 要叫童生
01:29:28
人家說 童生挑擔子 要上京趕考
01:29:32
要說童生
01:29:34
公立的學校畢業的就是秀才
01:29:38
私立的學校畢業 就是童生
01:29:43
現在三年一科 首先要去鄉試
01:29:51
鄉試就是在省裡
01:29:55
政府派考試官來 來考試
01:30:03
考試若考上了
01:30:06
稱呼叫做什麼
01:30:07
叫做舉人
01:30:09
我們古時候說舉人 舉人
01:30:11
像說唐伯虎點秋香
01:30:13
唐伯虎就是舉人
01:30:17
這個舉人的第一名
01:30:22
就叫做解元
01:30:25
唐伯虎就是舉人第一名
01:30:27
所以叫做唐解元
01:30:31
現在舉人若中了之後
01:30:34
就要進京
01:30:36
去禮部考試
01:30:37
禮部就像現在的教育部
01:30:42
現在考試若中叫做什麼
01:30:44
叫做貢士
01:30:47
貢士第一名叫做會元
01:30:52
會像道德會 中道會的這個會
01:30:56
會元
01:30:58
若舉人第一名解元 就是我們說
01:31:01
解釋 瞭解那個解 解元
01:31:06
既然現在貢士考上了
01:31:10
現在就要入朝內
01:31:12
皇帝當主考官
01:31:15
現在不是官員當主考官
01:31:18
皇帝當主考官
01:31:22
現在考試若中叫做什麼
01:31:25
叫做進士
01:31:28
進士第一名呢
01:31:32
就是叫做狀元
01:31:36
所以以前的人說 考中三元及第
01:31:40
怎麼樣叫做三元及第
01:31:43
就是解元 會元 狀元
01:31:46
三次都考中第一名
01:31:49
這樣叫做三元及第
01:31:51
這是很少很少的
01:31:57
所以若古時候說秀才 一輩子當秀才
01:32:04
好比像什麼
01:32:05
好比像我是大學畢業
01:32:08
不想再去考了
01:32:10
我不考碩士 不考博士一樣
01:32:12
我大學畢業就好了
01:32:15
那就是一輩子當秀才
01:32:17
這樣說比較快
01:32:19
若是有錢人的秀才
01:32:21
在地方上是紳士了
01:32:23
當一個秀才來說 在地方上就是紳士
01:32:27
你若是窮秀才 就要去教書了
01:32:30
去私塾教書
01:32:33
以前說窮秀才在教書
01:32:36
那個原因在那裡
01:32:39
現在說秀才這是有錢人
01:32:42
做秀才我就是有錢
01:32:44
我讀書畢業就好了
01:32:46
我考什麼試
01:32:47
當官又沒有比我較好
01:32:49
所以他就不考試了
01:32:51
這樣說比較快
01:32:52
這個秀才就是 從年輕做到老了
01:32:55
才叫老秀才
01:32:58
老秀才他家好幾十人
01:33:05
大戶人家有錢
01:33:10
這對夫妻愛吵架
01:33:15
有一日這個男人的心裡 就想說很嫉妒
01:33:20
人家老秀才他家好幾十人
01:33:24
看他們有說有笑
01:33:27
也不曾看他們在吵架
01:33:30
我們上無父母親下無子女
01:33:35
沒有生孩子嘛
01:33:37
上無父母親 下無兒子女兒
01:33:42
只有兩夫妻 一直吵架 很丟臉
01:33:47
他就想說好
01:33:49
去跟秀才請教
01:33:50
是為什麼他們一家子 那麼大群都不會吵架
01:33:54
來跟他請教 就去了
01:33:58
他說老秀才我來請教你 一件事情好不好
01:34:01
老秀才修養很好啊
01:34:04
好好好你要問什麼 儘管問沒關係這樣子
01:34:07
很隨和啦 不會嗇吝就對了
01:34:11
他說秀才啊
01:34:13
我怎麼想都想不通
01:34:17
我只有兩夫妻而已
01:34:20
整天吵
01:34:22
整天罵
01:34:23
整天打
01:34:25
老秀才你們 一家子這麼多人
01:34:30
你們為什麼不會吵架
01:34:33
你就說個秘訣 來當個參考這樣
01:34:36
秀才笑笑
01:34:38
啊 這沒什麼啦
01:34:42
因為你們兩夫妻
01:34:46
說的情理都對
01:34:48
你們兩夫妻說的話都對
01:34:51
所以才愛吵架啦
01:34:53
我們一家子 這麼多人說的話都不對
01:34:58
情理都不對
01:35:01
所以才不會吵架啦
01:35:04
這個莽夫說神經
01:35:08
情理都對才不會吵架
01:35:10
對不對
01:35:12
情理不對才會吵架
01:35:15
情理若對要吵什麼架
01:35:17
情理對就對了 為什麼要吵架
01:35:19
就是情理不對才會吵架
01:35:21
你怎麼相反
01:35:23
說你就是情理對才會吵架
01:35:26
我們就是 情理都不對才不會吵架
01:35:29
不聽他的話了
01:35:30
瘋子 跟一個瘋子說話
01:35:33
就回去
01:35:34
回去他老婆 就說你跑哪兒去
01:35:37
我出去要跟你說嗎
01:35:40
他太太扁擔拿起來要打他
01:35:45
他就往胸口搥下去
01:35:47
兩個人就在打架
01:35:48
打得東倒西歪的
01:35:50
這個男人一生氣 就往外跑走
01:35:58
我今天沒有去 找秀才問清楚不行
01:36:03
我老婆這麼兇
01:36:06
就跑去了
01:36:08
秀才說你的額頭 怎麼一個包
01:36:11
被我老婆用扁擔敲的
01:36:13
坐啦 坐啦不要生氣啦 不要生氣坐啦 坐啦 坐啦
01:36:17
秀才他就愛喝茶
01:36:21
就泡一泡茶
01:36:23
這泡茶就端給他
01:36:25
他正生氣咧 他一隻手一直抖
01:36:28
啊 整杯茶 就倒在桌上去了
01:36:32
茶倒在桌上了 他就說抱歉 抱歉
01:36:35
沒關係 沒關係 沒關係
01:36:36
慢慢來 慢慢來
01:36:39
就大聲叫他媳婦
01:36:41
叫大媳婦
01:36:43
媳婦啊 你去廚房
01:36:46
拿一條抹布 讓我擦桌子這樣說
01:36:50
那天剛好農忙在割稻子
01:36:53
他大媳婦要煮五餐啊
01:36:55
在廚房忙著
01:36:58
那個第二媳婦 在稻埕曬稻穀
01:37:04
不對 我話說相反了
01:37:09
會漏氣
01:37:09
久一沒說
01:37:12
有時候說猴再會爬樹 偶而也會跌到坡坎下
01:37:17
跌到樹下
01:37:19
是叫他第二媳婦 去拿抹布才對
01:37:22
不是叫他大媳婦
01:37:25
就大聲喊第二媳婦趕快啊
01:37:27
趕快拿一條抹布 來給我擦桌子
01:37:30
他第二媳婦 在稻埕曬稻穀
01:37:34
聽到他公公在叫
01:37:36
我正在曬稻穀
01:37:38
一雙手髒兮兮的
01:37:40
還要去廚房拿抹布很麻煩
01:37:44
大伯母在廚房煮飯 叫大伯母拿就好了
01:37:48
大伯母啊 阿爸要抹布啦
01:37:51
拜託一下啦 你將抹布 拿給阿爸好不好
01:37:56
他那個大伯母說 好啦 好啦 好啦
01:38:00
答好之後結果怎麼樣
01:38:02
鍋子剛好舀一碗熱湯起來
01:38:06
照理說起來這碗熱湯 應該將它端到吃飯桌上
01:38:11
她不是啦
01:38:12
阿爸要抹布 在急著要
01:38:15
灶頭有一張椅子
01:38:18
那碗湯就放在椅子上
01:38:21
拿抹布就往客廳去
01:38:26
哪知道他三叔
01:38:28
三叔就是… 古時候女人都少一輩啦
01:38:33
算是他先生的 第三個弟弟啦
01:38:36
他那個三叔擔稻穀回來
01:38:40
一身汗 去廚房 來喝個茶這樣子
01:38:44
就跑去廚房裡
01:38:47
亮亮的進去廚房暗暗的
01:38:50
這個你試試看
01:38:51
看是真的還是假的 你試一次看看
01:38:54
外面太陽很大在曬太陽
01:38:58
裡面不點電燈 突然跑進來很暗
01:39:01
真的看不到
01:39:03
現在進來廚房暗暗的 只看到那裡一張椅子
01:39:07
一張椅子在那邊
01:39:09
每次都有一張椅子放灶頭
01:39:12
想說好吧
01:39:13
坐在椅子上 休息喘口氣
01:39:16
猛坐下去 要命啊 那個熱湯剛舀出來
01:39:20
碗公開開的沒蓋上
01:39:22
坐下去剛好 屁股坐在熱湯裡
01:39:26
哀叫一聲 跳起來往稻埕去
01:39:30
跳出去 大聲咻咻叫
01:39:36
他父親就喊了
01:39:39
在那裡大小聲是在叫什麼
01:39:43
說阿爸 我在廚房坐到熱湯啦
01:39:46
他這樣說
01:39:48
說這句話時 他那個大嫂慚愧
01:39:53
阿爸罵我啦 那是我不對啦 我不對啦
01:39:57
我不謹慎
01:40:00
熱湯應該 要端到飯桌上才對
01:40:03
我把它放在椅子上
01:40:04
才會讓我小叔燙到屁股
01:40:08
罵我啦 罵我啦 我不對啦 我不對啦
01:40:13
在曬稻穀的二嫂 回答她什麼呢
01:40:16
大嫂你沒錯啦
01:40:20
不對的人是我啦
01:40:23
應該阿爸在叫我拿抹布
01:40:27
我要聽阿爸的話要去拿
01:40:30
你就在煮飯我就麻煩你
01:40:33
你才會將一個湯 放在椅子上
01:40:36
今天若我沒叫你拿抹布
01:40:38
你湯絕對放在桌子上 你怎麼會放在椅子上
01:40:41
都是我不對
01:40:43
罪過都歸我 我不對 我不對
01:40:47
他公公說
01:40:50
你們兩個媳婦啊
01:40:51
你們兩個都沒有錯
01:40:54
錯的是我這個老顛倒
01:40:57
都是我這個老人家不對
01:41:00
我吃飽閒閒在那裡泡茶
01:41:03
一杯茶倒了
01:41:05
應該我就拿一塊布 擦一擦就好
01:41:08
就麻煩你們去拿抹布
01:41:11
啊 我老人家該死 該死 我不對 我不對
01:41:15
他那第三個兒子 一個屁股紅通通的
01:41:19
阿爸你沒錯啦
01:41:22
你老人家哪裡錯 我不對啦
01:41:25
我這樣橫衝直撞 不顧前不顧後
01:41:30
要坐椅子沒有摸摸看
01:41:33
沒有摸摸看就坐下去
01:41:35
燙死好了 燙死好了 我不對啦
01:41:38
喔 這個愛吵架這個說
01:41:41
有理哦
01:41:43
老秀才有跟我說
01:41:46
說他們一家子都不對
01:41:48
才不會吵架
01:41:50
我們家才兩個夫妻而已
01:41:52
我說我對 你說你對
01:41:54
我們兩個都說對哩
01:41:56
就是情理對才吵架啦
01:41:59
情理不對才不會吵架
01:42:02
這樣我知道 我知道 我知道了
01:42:05
秀才噢 多謝哦 多謝
01:42:08
就跑回去
01:42:11
跑回家之後
01:42:14
隨他太太斥罵 他都不理她
01:42:18
她說你死人哦
01:42:20
罵你也不會回答哦
01:42:22
嘴巴笑嘻嘻的
01:42:24
你神經哦
01:42:26
沒有啦 是我不對啦
01:42:30
為什麼你不對
01:42:32
我就愛罵你
01:42:34
喝酒也要罵你
01:42:36
賭博輸了也要罵你
01:42:38
心情不好也罵你
01:42:40
都是我不對
01:42:41
難怪你會生氣啦
01:42:42
這樣說啦
01:42:44
他太太被他一說就愣住了
01:42:46
這樣我也有錯
01:42:48
你是男人拚命在賺錢
01:42:50
我是女人在吃閒飯
01:42:52
你進來 我若不高興就斥罵
01:42:56
這樣我也不對 兩個人來笑
01:43:00
說對啦
01:43:01
說話不對 才不會吵架啦
01:43:06
若對就愛吵架了
01:43:09
這招把它學起來
01:43:11
這是秘訣
01:43:12
這是我看善書
01:43:15
這就這樣說給你們聽而已
01:43:19
剛剛那一段忙中有錯
01:43:21
第二媳婦 和大媳婦你不要說錯了
01:43:24
說錯就很漏氣
01:43:27
所以這個可以說老師 以前就很喜歡引故事
01:43:33
現在近來都說這個課
01:43:35
就沒有時間說故事
01:43:38
現在你們 若假使想要小故事
01:43:43
你跟老師說
01:43:45
有時候一課引一個 幾分鐘引一個
01:43:49
這樣你們以後 若出去外面宣講
01:43:53
就有很多道理可以說
01:43:56
今晚說來到這裡
01:43:59
在座同修 大家晚安
01:44:04
我們現在看二十九頁
01:44:12
最後一行
01:44:16
不然我們現在開始
01:44:19
天下之達道五
01:44:24
所以行之者三
01:44:29
曰君臣也
01:44:32
父子也
01:44:33
夫婦也
01:44:36
我們上期就是說到這裡
01:44:40
今晚從這裡接下去
01:44:42
昆弟也
01:44:45
這個五達道的第四是什麼
01:44:48
就是兄弟的關係
01:44:52
對於兄弟的關係
01:44:54
我們現在來看 九皇真經一句話
01:44:59
昆弟不和
01:45:03
不知兄弟
01:45:05
手足至情
01:45:08
這裡面兩個注解 首先做說明
01:45:14
注解第一
01:45:16
辭海續篇這樣說
01:45:18
昆弟
01:45:20
謂兄弟也
01:45:22
儀禮喪服
01:45:25
昆弟
01:45:26
四體也
01:45:28
故昆弟之義無分
01:45:32
他說什麼叫做昆弟
01:45:35
昆弟等於就是兄弟
01:45:39
在我們中國的禮經 儀禮的喪服裡面一句話
01:45:46
說我們兄弟和手足一樣
01:45:52
怎麼樣叫做四體
01:45:54
兩隻手兩隻腳 這樣叫做四體
01:45:58
四體代表手和腳
01:46:02
說兄弟就和手腳一樣
01:46:06
所以兄弟的義不分開
01:46:13
哥哥若像右手
01:46:16
弟弟就像左手
01:46:18
哥哥若右腳
01:46:19
弟弟就像是左腳
01:46:22
所以人家說 打虎抓賊親兄弟
01:46:27
注解第二 辭海這樣說
01:46:30
手足
01:46:32
喻兄弟也
01:46:36
李華弔古戰場文
01:46:41
誰無兄弟
01:46:44
如手如足
01:46:47
辭海說手足是比喻什麼
01:46:50
是比喻哥哥和弟弟
01:46:53
在李華 弔古戰場文裡面一句話
01:46:58
說什麼人沒有兄弟
01:47:02
兄弟像手和像腳
01:47:08
所以九皇真經才會說
01:47:12
昆弟就是兄弟若不和合
01:47:17
他就不瞭解 兄弟是手足的至情
01:47:24
不信你拿右手 打左手看看
01:47:28
很痛啊
01:47:31
用你的右腳 踩你的左腳看看
01:47:34
踩下去你也是哀哀叫
01:47:37
這就是兄弟至親
01:47:43
修真錄這樣說
01:47:47
兄弟如手足
01:47:50
人無手足
01:47:52
焉能作事行路
01:47:55
是知兄弟乃手足之親
01:48:00
若說到兄弟就像手和腳
01:48:06
人若沒手沒腳
01:48:08
要怎麼做事情走路
01:48:11
這樣我們就知道
01:48:13
兄弟就像手 就像腳那樣的至親
01:48:21
在詩經小雅裡面一句話
01:48:29
此令兄弟
01:48:34
綽綽有餘
01:48:37
不令兄弟
01:48:40
交相為瘉
01:48:44
所以詩經裡面注疏這樣說
01:48:48
綽綽是悠然寬裕的樣子
01:48:54
瘉是病
01:48:56
此指缺點
01:48:59
好兄弟感情融洽
01:49:02
相處悠然而平和
01:49:06
不好的兄弟
01:49:08
就老喜歡指出彼此的缺點
01:49:13
有如水火不相容一般
01:49:20
綽綽是什麼
01:49:21
就是大家互相有肚量
01:49:25
可以說心胸很寬闊的樣子
01:49:30
這個瘉等於就是生病
01:49:34
現在這個瘉是指什麼
01:49:37
是指缺點
01:49:39
一個人的缺點 就是我們毛病
01:49:43
此令就是好兄弟
01:49:47
他說若是好的兄弟 感情就真的很和合
01:49:55
綽綽有餘就是 大家在一起都和和氣氣
01:50:01
不令
01:50:02
不令就是不好的兄弟
01:50:05
若是不好的兄弟 就很愛怎麼樣
01:50:08
愛挑兄弟的缺點
01:50:11
我哥哥怎麼樣 我弟弟怎麼樣
01:50:15
好比像水和火 不能在一起一樣
01:50:21
所以這個兄弟若好
01:50:24
人家說家和萬事興
01:50:26
家不和就萬世窮
01:50:30
說到這個兄弟 我去想到什麼
01:50:33
想到我們道德會 有一個老幹部
01:50:40
叫做徐燈來先生
01:50:42
現在這是好的 才可以說名字
01:50:46
若壞的說名字就不行
01:50:50
這個徐燈來先生 我們在座認識的人很多
01:50:53
這些年紀較大
01:50:54
以前道德會
01:50:57
若參加過十幾年的人 就稍微認識
01:51:00
他以前是老幹部 也是一個老講師
01:51:04
他做浮崙里的里長
01:51:09
有一次去處理兄弟分家產
01:51:17
多要命呢
01:51:19
三個兄弟
01:51:22
分東西分到最後 剩下四個水缸
01:51:29
三兄弟分四個水缸 現在看要怎麼樣分
01:51:33
一人一個還剩一個
01:51:36
剩一個大的說 我是大的我要
01:51:39
小的就說 我是小的小的要
01:51:40
吵到最後人家去跟里長說
01:51:43
請徐燈來先生去 是在吵什麼啦
01:51:47
里長你做公道
01:51:49
人家都是大哥多分一樣
01:51:52
我每樣都分一樣多
01:51:54
只有水缸四個
01:51:56
多一個我要拿
01:51:57
我兩個弟弟不肯
01:52:01
小的說你說那個沒有的
01:52:03
人家都是父母疼么子
01:52:06
小的不用說都要多一份
01:52:10
徐燈來都不說話
01:52:12
牆角有一根棍子
01:52:15
拿來就將水缸打破
01:52:18
砰一聲碎爛爛的
01:52:20
三兄弟眼睛睜這麼大
01:52:23
要水缸來我家拿 我給他
01:52:27
就這樣回去
01:52:28
三兄弟沒人敢去拿水缸
01:52:30
沒人敢去
01:52:32
那個水缸白白被他打破
01:52:36
徐燈來先生我就誇讚他說
01:52:38
你真的你很厲害
01:52:42
有一次是兄弟 為了一點財產互相打官司
01:52:47
來跟里長投訴
01:52:50
徐燈來先生 怎麼說你知道嗎
01:52:53
很多人連鄰居親戚都相邀
01:52:57
要到里長那裡
01:52:59
要去那裡調解
01:53:01
徐燈來先生說告啦 告啦
01:53:04
要調解什麼
01:53:06
若不會寫狀紙 我替你寫啦
01:53:09
告告告…
01:53:11
那些親戚說現在里長 你說這樣對 還是不對
01:53:16
兄弟要來讓你調解
01:53:18
你就好好跟人家說
01:53:20
什麼叫人家告
01:53:22
我叫他告有什麼不好
01:53:26
若打官司就要請律師
01:53:30
大家若不打官司
01:53:32
律師的妻兒 就要請人家養了
01:53:35
你們若告
01:53:38
律師贏也要拿錢
01:53:40
輸也要拿錢
01:53:42
贏拿比較多
01:53:43
前謝多少
01:53:44
後謝多少這都固定的
01:53:46
若輸的人就賺前謝
01:53:50
若贏的人前後謝都賺
01:53:53
這次讓你大哥贏
01:53:58
小的不願意又上訴
01:54:00
再告啦
01:54:02
現在再告來說
01:54:04
小的就爽了
01:54:06
現在第二庭小的贏了
01:54:10
大的律師費花了 訴訟錢還要出
01:54:14
現在大的不願意再告啦
01:54:18
這告到底很厲害
01:54:20
這是道德會的一個幹部
01:54:22
現在這不能說名字 為什麼
01:54:25
若好的才可以說名字
01:54:27
壞的不能說名字
01:54:30
在世為了一些財產互告
01:54:34
這個我們這裡的 老幹部都認識他
01:54:38
告了差不多快三十年了
01:54:43
從那時年輕父母不在
01:54:47
一直告 告到 大家都當爺爺當奶奶了
01:54:51
告三十多年沒有結局
01:54:54
告到一些土地 都讓政府拍賣
01:54:58
現在死了
01:55:01
現在在棺材裡再去告
01:55:04
你去告看看 再去告
01:55:08
告到最後都沒有了 我沒騙你
01:55:11
那個有的打官司 是打一輩子的
01:55:14
這庭你贏 這庭你贏
01:55:16
這庭你贏 這庭你贏
01:55:17
時常一庭贏一庭輸啦
01:55:19
你儘管看看
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刑事的不說
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說民事的
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若民事絕對 是一庭贏一庭輸
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一庭贏一庭輸 你再注意看一下
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告到最後都沒有了
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現在這是說 我們會裡的事情
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現代的啦…
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現在我說一個古時候的
中庸
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