還鄉直指舊版84

弘道紀行

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還鄉直指舊版84

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年01月07日 00:00

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00:02:51 不然我們現在開始
00:02:56 夫物者物欲也
00:03:02 即一切雜念人欲之私也
00:03:08 格者
00:03:09 去也
00:03:12 格去物欲
00:03:14 去其人欲之私
00:03:17 舊染之汙也
00:03:22 它說我們現在要知道這個物
00:03:25 物是什麼
00:03:26 物就是指我們的物欲
00:03:29 就是一切雜念
00:03:33 人的欲
00:03:35 私欲
00:03:39 格
00:03:40 格就是去
00:03:42 要格去物欲
00:03:45 去人的情欲的私心
00:03:49 和過去所染的壞習慣
00:03:56 再接下去
00:03:58 若能掃除雜念
00:04:02 則過去未來現在之三心
00:04:08 以及眼耳鼻舌之四相
00:04:13 亦隨之而掃除
00:04:19 它說假使一個人
00:04:22 你若能夠掃除雜念
00:04:26 這樣的話過去心未來心現在心
00:04:29 這三心
00:04:31 和眼睛耳朵鼻子舌
00:04:35 這四相
00:04:38 完全都可以消除
00:04:42 但是我們現在對三心
00:04:46 雖然過去在金剛經
00:04:51 過去在頓悟入道要門論
00:04:54 我們都有講過
00:04:57 但是其中也有人沒聽到的
00:05:01 但是你若有聽過的人
00:05:04 孔子一句話說
00:05:07 說學而時習之
00:05:10 道理就要時時去溫習
00:05:13 我們才可以去體會
00:05:16 你若沒有時時去溫習
00:05:19 有時候一句話聽過之後
00:05:20 轉過身就忘記了
00:05:24 所以我們今天對於三心
00:05:28 再說明一次
00:05:32 當今的人
00:05:34 以為掃除三心
00:05:37 就是過去現在未來的事
00:05:40 都不要想
00:05:43 也不要說
00:05:45 這樣的話你可以說是很大的錯誤
00:05:50 你若說一個人
00:05:52 過去現在未來心
00:05:55 不要去想
00:05:57 你想釋迦佛祖都過去怎樣
00:06:00 過去怎麼樣
00:06:00 在經典裡時常在講過去
00:06:03 這樣的話不能說嗎
00:06:06 若是現在我們所說的話
00:06:09 一言一動也都是現在心
00:06:13 為什麼現在心不能得
00:06:17 你若說過去心不可得
00:06:20 這樣的話
00:06:21 你說我將來要脫生死
00:06:23 將來想要修成正果
00:06:26 這樣也不能講了
00:06:29 所以對於三心
00:06:31 有很多不瞭解的地方
00:06:35 所以我們過去在唐朝
00:06:41 有一個德山和尚
00:06:45 祂就是因為這樣
00:06:47 一個結解不開
00:06:51 後來若不是被龍潭大師解破
00:06:56 永遠都不入於三心
00:06:58 無法解脫
00:07:02 我們現在來看德山和尚
00:07:05 在五燈會元裡
00:07:08 一段記事
00:07:09 我們來作參考
00:07:11 五燈會元
00:07:14 德山宣鑒禪師
00:07:18 簡州
00:07:19 周氏子
00:07:22 丱歲出家
00:07:25 精究律藏
00:07:28 常講金剛般若
00:07:31 時謂之周金剛
00:07:34 後聞南方禪席頗盛
00:07:39 師氣不平
00:07:42 乃曰
00:07:44 出家兒千劫學佛威儀
00:07:48 萬劫學佛細行不得成佛
00:07:52 南方魔子
00:07:55 憨言直指人心
00:07:58 見性成佛
00:08:02 我當摟窟
00:08:05 宂滅其種類
00:08:07 以報佛恩
00:08:10 遂擔金剛經疏鈔至澧路上
00:08:19 見一婆子賣餅
00:08:23 因息肩買餅點心
00:08:29 婆指擔曰
00:08:33 這箇是甚麼文字
00:08:36 師曰
00:08:38 金剛經疏鈔
00:08:41 婆曰
00:08:42 我有一問
00:08:44 你若答得
00:08:46 施與點心
00:08:48 若答不得
00:08:50 且別處去
00:08:52 金剛經道
00:08:55 過去心不可得
00:08:57 現在心不可得
00:08:59 未來心不可得
00:09:01 未審上座點那箇心
00:09:05 師無語
00:09:09 這裡面有一個注解
00:09:10 先作說明
00:09:13 辭海這樣說
00:09:14 丱
00:09:15 音慣
00:09:17 束髮兩角貌
00:09:20 辭海說丱
00:09:23 這個音讀作慣
00:09:25 就是頭髮
00:09:27 這個叫做兩邊
00:09:30 束兩丸
00:09:32 你若看以前的孩子圖
00:09:36 大人是中間一搓
00:09:38 小孩是用旁邊兩搓
00:09:42 就是說兩角
00:09:44 等於就是說小孩的形態
00:09:46 就是叫做丱
00:09:50 現在說
00:09:52 五燈會元說
00:09:54 德山宣鑒禪師
00:09:57 是簡州
00:09:59 姓周
00:10:00 周氏子就是說
00:10:02 祂父親阿公姓周
00:10:03 就是說祂姓周
00:10:07 丱歲就是小時候
00:10:10 還沒成人
00:10:12 小時候就出家了
00:10:15 祂對律藏非常研究
00:10:19 時常講金剛經
00:10:21 金剛般若就是說金剛經
00:10:24 這是簡稱
00:10:25 本來是要說
00:10:26 金剛般若波羅蜜經
00:10:29 簡稱說金剛般若
00:10:33 當時別人稱祂什麼
00:10:35 稱祂是周金剛
00:10:37 因為祂講金剛經很出名
00:10:40 所以稱祂為周金剛
00:10:43 後來聽到南方
00:10:46 禪宗非常茂盛
00:10:51 那時候德山和尚心裡就很氣
00:10:55 有一種抱不平的心理
00:10:59 祂就說
00:11:01 說出家人
00:11:04 幾千劫來學佛的規矩
00:11:08 威儀就是所有的大規矩
00:11:11 幾萬劫來學佛的小規矩
00:11:15 細行就是說
00:11:18 小項的規矩
00:11:19 威儀就是大項的
00:11:21 萬劫學佛的小規矩
00:11:24 還無法成佛
00:11:27 可以說上幾千劫幾萬劫
00:11:30 還無法成佛
00:11:33 這個南方這些魔
00:11:37 祂現在說禪宗是魔
00:11:40 說這些南方的魔子
00:11:43 憨愚
00:11:44 大膽敢說什麼
00:11:45 說直指人心
00:11:47 要見性成佛
00:11:49 說一世就要成佛
00:11:53 我應該去他的巢窟
00:11:57 整個拉出來
00:11:59 就是說把禪宗整個拉出來
00:12:02 要滅這個種類
00:12:05 就是說要把禪宗滅掉
00:12:08 你今天禪宗講誇大話
00:12:11 修行是要幾百世幾千世幾萬世修
00:12:15 什麼這世
00:12:17 直指人心見性成佛
00:12:19 講這荒謬的話
00:12:21 必定去他的巢窟
00:12:24 整個
00:12:26 宂滅就是
00:12:28 整個拉出來滅掉
00:12:29 打死就對了
00:12:30 這個種類要滅掉
00:12:33 種類就是講禪宗
00:12:35 整個禪宗要滅掉
00:12:38 要報答佛祖的恩情
00:12:42 就這樣就擔什麼
00:12:43 擔金剛經疏鈔
00:12:47 金剛經疏鈔就是註解本
00:12:50 我們以前
00:12:52 不是用印刷
00:12:54 都用手抄
00:12:57 所以他若是
00:13:01 平常我們買一本經
00:13:03 一本小小本而已
00:13:05 以前若是說
00:13:06 真的買一本金剛經的註解本
00:13:09 就要用擔的
00:13:10 整擔
00:13:11 因為以前字大
00:13:13 都用毛筆寫的
00:13:15 所以一本書沒幾個字
00:13:20 祂就來到澧州
00:13:23 現在這字澧
00:13:25 三點水的澧
00:13:26 和禮教的禮不同
00:13:28 來到澧州的半路上
00:13:33 看到一位阿婆在賣餅
00:13:37 祂才把祂肩膀上
00:13:40 息肩
00:13:41 肩就是肩膀
00:13:42 祂就把金剛經鈔
00:13:44 擔在肩膀上
00:13:46 把金剛經鈔放到地上
00:13:50 要向祂買餅
00:13:51 要當點心
00:13:54 阿婆才指祂的擔
00:13:56 祂就擔整擔
00:13:58 指那麼擔子
00:13:59 說祢這是寫什麼
00:14:02 看到一本一本
00:14:03 問祂這寫什麼
00:14:06 那時候德山和尚就說
00:14:09 我這些是金剛經疏鈔
00:14:13 金剛經的註解本
00:14:16 阿婆就講
00:14:18 說我有一個問題
00:14:22 假使祢可以回答我
00:14:26 我這個點心布施祢
00:14:29 我的點心給祢吃不用錢
00:14:33 祢若無法回答我的問題
00:14:37 祢去別的地方
00:14:38 我不賣祢
00:14:42 在金剛經裡一句話
00:14:46 說過去心不可得
00:14:49 現在心不可得
00:14:51 未來心不可得
00:14:54 不知道師父
00:14:56 上座就是指師父
00:14:58 說不知道師父祢到底點那一個心
00:15:01 要向我買餅
00:15:04 這是大問題
00:15:07 他說我就來到這
00:15:08 肚子餓了
00:15:09 想要跟你買
00:15:10 這就過去心了
00:15:13 他說我看到你的餅
00:15:14 想要吃跟你買
00:15:15 這就現在心了
00:15:17 他說我若不吃餅
00:15:18 我肚子會餓
00:15:20 這就未來心了
00:15:22 到底祢現在要用什麼心向我買餅
00:15:27 那時候德山和尚無話可說
00:15:30 現在要怎麼回答
00:15:31 三心不可得啊
00:15:33 過去心也不可得
00:15:34 現在心也不可得
00:15:35 未來心也不可得
00:15:37 這三個心
00:15:38 你憑什麼心跟我買餅
00:15:40 你無論回哪一句話都無法通過
00:15:42 這樣說比較快
00:15:44 所以祂整個無話可說
00:15:46 所以你就要知道
00:15:48 這個三心
00:15:50 要掃三心不是說
00:15:52 心什麼都不想
00:15:55 若是這樣你就糟糕了
00:15:57 所以道理真的
00:15:58 你若沒有深入研究
00:16:00 有的都被文字相
00:16:02 被字黏住
00:16:05 就像是有人坐禪說
00:16:07 要坐禪要無念
00:16:09 大家都坐到走火入魔
00:16:11 昨天也一個桃園的
00:16:13 打電話來給我
00:16:15 說老師啊
00:16:16 我坐禪越坐頭越痛
00:16:18 越坐頭越痛
00:16:20 坐到沒辦法坐
00:16:22 說什麼
00:16:24 說心裡不要想事情
00:16:26 我越坐越想越多
00:16:28 想到心快要打死結
00:16:31 看有沒有要命
00:16:33 無念是什麼
00:16:35 頓悟入道要門論就講過了
00:16:38 無念者無邪念非無正念
00:16:41 無念是無邪念不是無正念
00:16:45 正念也不能想
00:16:46 不然這樣的話
00:16:48 你今晚要吃飯你也不要想了
00:16:50 明天要工作你也不要想了
00:16:53 對不對
00:16:54 這個道理
00:16:56 都被文字咬住
00:16:57 很糟糕
00:16:59 所以金剛經說三心不可得
00:17:01 大家都被黏住
00:17:03 若黏住就糟糕了
00:17:05 你若說三心不可得
00:17:06 釋迦佛祖說過去怎樣
00:17:08 過去怎樣
00:17:09 想說我過去
00:17:11 燃燈佛跟我受記
00:17:12 那也都是過去心啊
00:17:14 對不對
00:17:15 現在說你就要怎麼修養
00:17:16 怎麼修養
00:17:17 這就是現在心了
00:17:19 將來你能成佛
00:17:20 這就是未來心了
00:17:22 你若說三心不可得
00:17:23 就都不要講
00:17:24 嘴巴縫起來就好了
00:17:26 對不對
00:17:27 不是這樣啦
00:17:29 我們現在來看
00:17:30 五燈會元
00:17:32 第二段的說明
00:17:34 現在來看五燈會元的第二段
00:17:39 師遂往龍潭
00:17:44 至法堂
00:17:46 曰久嚮龍潭
00:17:50 及乎到來
00:17:52 潭又不見
00:17:54 龍又不現
00:17:57 潭引身曰
00:18:00 子親到龍潭
00:18:04 師無語
00:18:07 遂棲止焉
00:18:11 一夕侍立
00:18:13 潭曰
00:18:15 更深何不去
00:18:18 師便出
00:18:21 卻回曰
00:18:24 外面黑
00:18:27 潭點紙燭與師
00:18:31 師擬接
00:18:33 潭復吹滅
00:18:37 師於此大悟
00:18:40 便禮拜
00:18:41 潭曰
00:18:43 子見箇甚麼
00:18:46 師曰
00:18:47 從今向去
00:18:50 更不疑天下老和尚舌頭也
00:18:56 這裡面兩個注解
00:18:57 先作說明
00:19:01 注解第一
00:19:02 佛光大辭典這樣說
00:19:05 法堂
00:19:07 即禪林演布大法之堂
00:19:11 相當於講堂
00:19:14 為別於他宗
00:19:17 且示其教外別傳之宗旨
00:19:21 故於禪宗特稱為法堂
00:19:28 佛光大辭典這樣說
00:19:31 法堂
00:19:33 就是禪宗中
00:19:38 這個林就是說很多
00:19:40 就是說像是樹很多叫做森林
00:19:47 禪宗有很多團體
00:19:50 就是叫做禪林
00:19:52 等於說在這禪宗中
00:19:56 來演布大法
00:19:59 來講經說法的堂
00:20:02 差不多就是我們現在說的講堂
00:20:07 因為禪宗為了要與別宗有分別
00:20:12 普通都稱講堂
00:20:14 為了要與別宗有分別
00:20:17 為了要表示它是教外別傳的宗旨
00:20:22 所以呢
00:20:23 禪宗把講堂
00:20:27 特別稱為法堂
00:20:29 法堂就是講堂
00:20:32 注解第二
00:20:34 辭海續編這樣說
00:20:36 引身
00:20:37 猶回身
00:20:39 引身等於就是身體轉過來
00:20:43 回身
00:20:45 我們現在來看全文
00:20:50 它說德山和尚
00:20:54 阿婆不賣餅給祂
00:20:56 不賣祂就看破
00:20:58 就走了
00:20:59 來到一間龍潭寺
00:21:04 來到龍潭寺的講堂
00:21:08 大聲就說
00:21:11 說我之前就聽別人說龍潭很出名
00:21:17 聲名遠播
00:21:20 但是我今天來到龍潭
00:21:24 又沒看到潭
00:21:26 龍也沒出現
00:21:29 他說龍潭
00:21:30 潭在哪
00:21:31 又沒看到潭
00:21:33 你說龍
00:21:34 龍又沒有現出來
00:21:37 這是一種諷刺的話
00:21:40 祂就怎麼樣
00:21:40 來到那間佛寺
00:21:42 那間佛寺小小間而已
00:21:45 不是大佛寺
00:21:47 因為一種輕視的心理
00:21:50 祂就這樣說
00:21:52 這裡有沒看見潭
00:21:54 龍也沒出現
00:21:57 龍潭禪師
00:22:01 祂面朝裡面
00:22:04 祂站在祂的後面講這些話
00:22:07 祂就轉身過來
00:22:09 就轉身
00:22:12 祂說祢
00:22:13 現在這個子
00:22:15 就是要指你
00:22:17 你若去翻辭海也好
00:22:19 一般字典你翻裡面就有寫
00:22:21 這字子有很多種解釋
00:22:24 像是老師也叫做子
00:22:28 所以孔子就是孔先生
00:22:34 孔老師
00:22:36 老子就是老老師
00:22:38 例如莊子就是莊老師
00:22:40 孟子就是孟老師這樣一樣
00:22:45 子可以指老師
00:22:47 但是這子也可以指孩子
00:22:50 我的孩子
00:22:51 那也可以說子
00:22:53 像是水果
00:22:55 也可以說子
00:22:57 但是現在這個子是指你
00:23:01 祂說祢親自來到龍潭了
00:23:07 祢說潭又不見
00:23:08 龍又不現
00:23:09 祢人就來到龍潭了
00:23:13 那時候德山和尚無話可說
00:23:17 就這樣想住在龍潭寺
00:23:23 站在龍潭禪師的旁邊
00:23:27 站一整晚
00:23:28 不敢坐
00:23:30 站一整晚跟祂說話
00:23:33 但是祂問的問題
00:23:35 龍潭禪師都幫祂解決
00:23:39 那時候龍潭禪師就說
00:23:43 說更深
00:23:45 何謂更深
00:23:47 更深就是很晚了
00:23:50 戌時是初更
00:23:53 亥時是二更
00:23:55 子時是三更
00:23:57 過三更就是更很深了
00:24:02 祂說過更了
00:24:04 也可以說你這樣已經
00:24:07 很晚了
00:24:08 祢為什麼不回去
00:24:10 這麼晚了
00:24:11 我這不怎麼樣的佛寺
00:24:13 又沒地方讓祢睡
00:24:16 這麼晚了祢怎麼不回去
00:24:20 德山和尚聽到這句話
00:24:24 就這樣就出去了
00:24:28 但是出去到
00:24:31 寺的庭
00:24:35 又轉頭回來
00:24:38 祂說外面很黑
00:24:40 現在說外面黑就是黑漆漆
00:24:43 古代又沒有路燈
00:24:46 若是沒有月亮的晚上
00:24:48 真的摸都找不到路
00:24:49 說外面很黑
00:24:52 龍潭禪師就去點一個紙燭
00:24:58 何謂紙燭
00:24:59 以前燈是紙糊的
00:25:02 你們這些
00:25:03 若比較多歲的就比較瞭解
00:25:07 燈是紙
00:25:08 現在大多數都用塑膠的比較多
00:25:11 有的就用布的各種
00:25:16 以前不是
00:25:17 都用紙糊的
00:25:19 中間點蠟燭
00:25:21 燈中間點蠟燭
00:25:23 才叫做紙燭
00:25:25 拿一盞燈就對了
00:25:28 拿一盞燈給德山和尚
00:25:33 德山和尚伸手要接
00:25:36 要接那盞燈
00:25:40 龍潭禪師
00:25:41 就把燈吹熄
00:25:46 那時候德山和尚都開悟了
00:25:50 看燈被吹熄就開悟了
00:25:54 那時候龍潭禪師才說
00:25:59 說祢看到什麼
00:26:03 祂開悟跪下去拜祂啊
00:26:07 便禮拜
00:26:08 就跪下去拜
00:26:10 龍潭禪師說
00:26:12 祢是看到什麼
00:26:14 我把燈吹熄了
00:26:15 祢跪下去拜我
00:26:17 祢是看到什麼
00:26:20 那時候德山和尚就說
00:26:23 說我從今天起
00:26:27 我不敢懷疑天下老和尚的舌頭
00:26:33 因為你說
00:26:35 禪宗在說
00:26:38 明心見性立地成佛
00:26:42 這句話
00:26:45 之後我不敢跟你辯了
00:26:48 我不懷疑你講的話
00:26:52 過去我是說
00:26:52 人要修就要修
00:26:54 幾千世幾萬世幾億世
00:26:56 才會成佛
00:26:58 你說修一世就要成佛
00:27:01 我本來很不服
00:27:04 很不服結果呢
00:27:08 我今天看到燈被吹熄
00:27:10 我已經覺悟了
00:27:12 我從今天起
00:27:13 你的話我相信
00:27:14 你講能夠即時成佛
00:27:18 我相信
00:27:21 講這些話
00:27:22 你們有悟出什麼道理嗎
00:27:24 這講很多次了
00:27:27 有沒有
00:27:28 有悟出什麼道理嗎
00:27:30 說不定你客氣不敢說
00:27:33 詳細有的聽過忘記了
00:27:35 這句話在講什麼你忘記了
00:27:39 我們一般人
00:27:41 都有一個依靠心
00:27:46 像是基督教說
00:27:48 你來洗禮啦
00:27:50 主幫你擔罪
00:27:53 你會去天堂
00:27:54 整個人就丟給主
00:27:58 佛教說你一心念佛
00:28:00 歸往西方
00:28:02 你只想要拉佛祖的衣角
00:28:06 像是袈裟尾拉一下
00:28:08 看能不能拖走你
00:28:10 都有依靠心
00:28:15 但是呢
00:28:16 世間人你自己若沒修
00:28:18 誰能讓你依靠
00:28:22 老生常談
00:28:24 老生常談就是
00:28:25 那些話講到要臭酸了
00:28:28 講了又講說了又說談了又談的話
00:28:30 這樣叫做老生常談
00:28:33 我曾引很多次星雲法師的話
00:28:37 別人的話好我都撿起來
00:28:39 我不會當道賊
00:28:42 有的人把別人講的話
00:28:43 說是我說的
00:28:45 我若是別人講的話很好
00:28:48 我很欽敬這句話
00:28:50 我是欽敬這句話
00:28:52 我撿起來
00:28:54 但是這句話就是別人說的
00:28:56 我不能說是我說的
00:28:58 別人講的話很好
00:29:00 我說我講的
00:29:01 我就變成偷拿了
00:29:03 對不對
00:29:04 這是星雲法師講的
00:29:08 有一位記者來問星雲法師
00:29:12 說師父啊
00:29:13 你拿數珠要做什麼
00:29:15 他說要念佛啊
00:29:18 奇怪
00:29:20 觀世音菩薩也拿數珠
00:29:23 彌勒佛祖手也拿數珠
00:29:25 祂在念什麼
00:29:27 念佛啊
00:29:29 祂就是佛了還念佛
00:29:32 他說念佛
00:29:34 念自己心佛
00:29:38 念佛是念自己心裡的佛
00:29:41 假使你自己心裡的佛不念
00:29:44 你要念什麼佛
00:29:48 靠山山倒
00:29:49 靠壁壁倒
00:29:50 靠自己才不會倒
00:29:52 這星雲法師講的
00:29:55 你要靠誰我問你
00:29:59 你要念佛
00:30:01 你的心有佛嗎
00:30:03 問題在這
00:30:04 佛說慈悲你有慈悲嗎
00:30:07 佛說方便你有方便嗎
00:30:11 你有照佛祖的腳步走嗎
00:30:14 你就沒有佛心要念什麼佛
00:30:18 我問你
00:30:19 牆邊有一些插座
00:30:22 那就是佛祖
00:30:26 插頭就是我們的心
00:30:30 你看不信的話那個插座
00:30:33 電扇的插頭插進去
00:30:35 電扇就會轉
00:30:38 你拔掉
00:30:43 電爐的插頭插下去
00:30:46 很熱
00:30:48 拔掉
00:30:50 現在換冷氣的插頭插下去
00:30:53 冷氣馬上出來
00:30:56 這樣你就知道道理了
00:30:59 佛祖在那沒錯
00:31:02 不過你的心
00:31:04 這個插頭你有插在佛祖的心嗎
00:31:07 你的心若陰險奸詐
00:31:10 一顆心冷冰冰
00:31:12 你插頭插下去而已
00:31:15 佛祖不會跟你感應
00:31:16 你一樣是冷吱吱
00:31:18 不會熱
00:31:19 你若要熱
00:31:21 你就拿電爐的插頭
00:31:25 插下去才有用
00:31:26 對不對
00:31:27 你要跟佛相應啊
00:31:29 所以萬法由心造
00:31:30 這個道理在這
00:31:33 世間人說要依靠
00:31:35 外面很黑是什麼很黑
00:31:38 人家說黑霾
00:31:40 就是迷迷惘惘
00:31:41 迷迷惘惘就是黑啊
00:31:45 所以佛家說不明
00:31:48 有的說無明
00:31:50 現在有的行善
00:31:52 迷迷惘惘
00:31:54 人家說無明的善人
00:31:55 就是沒智慧
00:31:57 明就是智慧
00:31:58 光就是代表智慧
00:32:00 暗就是代表迷迷惘惘
00:32:03 外面一片漆黑
00:32:05 那就是已經迷迷惘惘了
00:32:08 一盞燈點下去亮了
00:32:11 就像是佛祖要引路
00:32:15 但是燈一吹熄
00:32:17 你又找不到路了
00:32:18 對不對
00:32:20 所以呢
00:32:21 還是要靠自己
00:32:22 你自己的佛心現出來
00:32:25 你的靈光若出現
00:32:27 這盞燈照我們的路才有用
00:32:31 你要靠什麼佛祖
00:32:34 我曾去遇到一個說
00:32:35 老師啊聽你這樣說
00:32:37 這樣的話
00:32:39 佛祖就在騙人
00:32:42 我說怎樣騙人
00:32:43 佛祖不會騙人
00:32:45 佛祖絕對不會騙人
00:32:47 不然佛祖說
00:32:49 一心念佛歸往西方
00:32:51 對不對
00:32:52 這樣就騙人了
00:32:54 祂哪有騙你
00:32:55 一心念佛歸往西方
00:32:57 絕對沒有騙你
00:33:00 但是你能夠一心嗎
00:33:01 我先問你
00:33:02 你能夠一心嗎
00:33:05 你若能夠一心念佛
00:33:07 我保證會到西方
00:33:10 不過我敢說
00:33:11 你們在座連我在內
00:33:13 無法一心念佛
00:33:17 我是想要一心啦
00:33:21 不過多少
00:33:21 還是會有零星
00:33:24 會跑到旁邊去
00:33:26 說不定是一心半
00:33:28 沒有到兩心
00:33:33 例如你在這念佛
00:33:37 心卻去別的地方
00:33:40 今天佛光山
00:33:42 整群去幫我們的創辦人念經
00:33:47 我就坐最前面
00:33:49 我都一個一個注意看
00:33:52 你們不知道有沒有注意看
00:33:54 邊念經
00:33:57 眼睛看這邊看那邊
00:33:58 那哪有一心
00:34:00 沒有啊
00:34:01 對不對
00:34:03 一心就是無二心
00:34:06 你心在念佛
00:34:07 心不能再想別的
00:34:09 這樣跟你說比較快
00:34:12 你心和嘴作對啊
00:34:16 嘴在念佛
00:34:20 想著今晚電視節目
00:34:21 時間不知道到了沒
00:34:22 他說我明天
00:34:24 我兒子要帶便當
00:34:25 是要帶什麼菜
00:34:27 我明天要開會
00:34:29 不知道我能不能去
00:34:31 這樣
00:34:31 心裡想這個想那個
00:34:33 哪有一心
00:34:34 這根本就沒有一心
00:34:36 對不對
00:34:38 假使你去廟裡
00:34:39 這個人有沒有一心不用爭
00:34:43 叩叩叩叩叩在念經
00:34:45 你注意
00:34:47 現在說這是很多年前
00:34:50 慈惠堂的堂主我稱讚過一次
00:34:53 為什麼稱讚一次
00:34:54 剛好在念經
00:34:55 就臺北一些道親說
00:34:57 老師我要去慈惠堂
00:34:59 你不就帶我去
00:35:00 說好啊
00:35:01 帶他去
00:35:02 堂主在那念經
00:35:03 他們來就他們來
00:35:04 都沒有理他們
00:35:05 旁邊有一個在竊竊私語
00:35:07 這位堂主怎麼那麼沒禮貌
00:35:09 人來也沒有打招呼
00:35:11 我說你不能罵別人
00:35:12 等經念完再說
00:35:14 念完之後
00:35:15 我才跟他說
00:35:17 他才是一心在念佛
00:35:19 他現在若轉頭向你打招呼
00:35:22 已經破功了
00:35:24 你要知道才好
00:35:25 一心念佛是這樣
00:35:28 不能說有人來
00:35:29 有的是
00:35:30 叩叩叩叩叩
00:35:31 看施主來
00:35:33 緣金不知道有沒有帶來
00:35:35 叩叩叩
00:35:36 後面去後面十八羅漢殿
00:35:38 這哪有一心念佛
00:35:40 對不對
00:35:41 那不是一心念佛
00:35:46 真正一個人一心在念
00:35:49 何謂一心
00:35:51 我就以前曾講一個小故事
00:35:56 一個在放高利貸
00:35:58 又很誠心
00:35:59 都在念佛
00:36:01 整天都阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
00:36:03 遇到掮客
00:36:05 掮客就是別人要借錢牽線的
00:36:08 掮客來說老闆啊
00:36:12 某人說月底了
00:36:16 錢沒辦法還妳
00:36:17 說利息繳一下
00:36:19 再借一個月
00:36:21 她說妳這樣
00:36:22 利息要升啊
00:36:24 他說不要啦
00:36:25 照以前跟你借這樣
00:36:26 不行
00:36:26 不然本錢討回來這樣說
00:36:28 叩叩叩叩叩叩
00:36:29 這樣哪有一心
00:36:32 對不對
00:36:34 一心念佛就是
00:36:36 我們的心除了向佛以外
00:36:38 心都無雜念
00:36:40 這樣才叫做一心
00:36:41 你若能夠一心念佛
00:36:42 我保證你到西方
00:36:45 但是你根本不可能一心念佛
00:36:49 真的你在念
00:36:51 大家都
00:36:52 不知道心在想什麼
00:36:54 真正念佛
00:36:56 不用用數珠
00:36:59 你心就想去數珠了
00:37:01 一顆一句兩顆兩句
00:37:03 你在算啊
00:37:04 一句兩句三句四句五句六句
00:37:06 現在念幾句
00:37:07 念到你嘴酸就好了
00:37:10 還在那算
00:37:11 你像是向佛祖算帳一樣
00:37:14 現在有的還更流行
00:37:16 用計次器
00:37:17 叩叩叩叩叩叩
00:37:19 一直念一直累計
00:37:20 對不對
00:37:22 這哪有一心
00:37:23 你就在注意那個東西
00:37:24 哪有一心
00:37:25 一心就是心都無雜念
00:37:28 你的心真正都向佛
00:37:31 若是這樣保證你到西方
00:37:32 佛祖哪有騙你
00:37:33 佛祖絕對沒騙你
00:37:35 一心念佛歸往西方
00:37:36 絕對不會騙你
00:37:38 不過你就無法達到一心啊
00:37:42 你若能夠到一心
00:37:43 就是無所住心了
00:37:45 你有所住的心哪有一心
00:37:48 對不對
00:37:49 所以才說
00:37:50 六祖很厲害就是這樣
00:37:52 聽五祖講金剛經說
00:37:55 應無所住而生其心
00:37:57 祂就開悟了
00:37:59 所以現在這位龍潭和尚
00:38:02 一開始是打算
00:38:05 要整把拿起來打死
00:38:09 看到德山和尚
00:38:12 心服口服
00:38:15 祂說祂拿一盞燈給我
00:38:18 我要靠燈走
00:38:20 把它吹熄我就走無路了
00:38:23 我靠佛祖
00:38:24 不靠自己
00:38:26 你靠佛祖
00:38:27 佛祖若閃到旁邊
00:38:30 你就跌下去
00:38:31 對不對
00:38:32 那盞燈就像是佛祖
00:38:36 讓你靠不得
00:38:37 你若風一吹
00:38:39 那個燈熄滅你要怎麼辦
00:38:41 例如你要靠佛祖
00:38:42 到中途受到逆境
00:38:44 受到各種
00:38:45 你若退下去就像是燈熄滅一樣
00:38:52 也是要自性自悟自修自行自得
00:38:58 你自己若能夠得到才有用
00:39:00 自己所有的本性靈光發出來
00:39:05 這樣你才能夠看出你的本性
00:39:07 看出本性是看你內心的本性
00:39:10 不是要看外面的本性
00:39:12 本性是在我們的內
00:39:13 不是在外
00:39:16 所以我們現在再來看
00:39:17 五燈會元第三段的說明
00:39:20 佛光大辭典這段文
00:39:23 德山和尚
00:39:26 唐朗州德山院釋宣鑑
00:39:32 姓周氏
00:39:34 劍南人
00:39:37 幼出家
00:39:40 深明經律
00:39:43 最達金剛經
00:39:45 時稱為周金剛
00:39:48 不信南方禪宗之道
00:39:51 德山欲破碎之
00:39:54 負金剛經疏鈔到澧州
00:39:59 見一婆子賣油糍
00:40:03 欲買之作點心
00:40:07 婆指其擔云
00:40:10 這箇是甚麼
00:40:11 師曰
00:40:13 金剛經疏鈔
00:40:15 婆云
00:40:16 我有一問
00:40:18 若道得
00:40:19 我當供上座油糍
00:40:23 若道不得
00:40:24 別處買去
00:40:26 師云
00:40:27 但問
00:40:28 婆云
00:40:29 經中道
00:40:31 過去心不可得
00:40:33 未來心不可得
00:40:34 現在心不可得
00:40:36 上座欲點那個心
00:40:39 師無語
00:40:40 婆遂指使去參龍潭
00:40:44 師直之澧州龍潭寺
00:40:49 至法堂曰
00:40:51 久聞龍潭
00:40:53 到來潭又不見
00:40:55 龍又不現
00:40:57 龍潭和尚引身屏風後云
00:41:03 子親到龍潭矣
00:41:06 師無語
00:41:08 一夕侍立久
00:41:11 潭云
00:41:12 更深何不下去
00:41:15 師便出
00:41:17 卻回云
00:41:18 外面黑
00:41:20 潭點紙燭與之
00:41:22 師擬取
00:41:24 潭即吹滅之
00:41:27 師當下大悟禮拜
00:41:29 翌日悉焚經疏
00:41:34 這段文和剛剛說的
00:41:37 大同小異
00:41:38 除了文法有一點不同以外
00:41:42 意思都一樣
00:41:44 為什麼我會再引佛學大辭典
00:41:48 過去
00:41:51 我在講五燈會元
00:41:54 曾有一位佛教徒問我
00:41:58 他說先生請問一下
00:41:59 我說好
00:42:01 五燈會元是什麼書
00:42:03 問我這本書是什麼書
00:42:06 說禪宗的書
00:42:08 他說禪宗偏心
00:42:10 說偏心
00:42:12 說怎樣偏心
00:42:14 賣花說花紅
00:42:16 賣酒說酒香
00:42:17 對不對
00:42:18 禪宗當然是說禪宗好啊
00:42:21 對不對
00:42:22 他說自己的話
00:42:26 我聽到這樣也有理
00:42:28 我一輩子都不會霸道
00:42:30 真的都不會霸道
00:42:32 別人的意見當作意見
00:42:35 我講的話一定要讓人心服口服
00:42:38 絕對不會說我自己霸道
00:42:40 我對就對
00:42:41 我不會這樣
00:42:42 對不對

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