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【短篇版】淡水天元宮_心經02-2
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【短篇版】淡水天元宮_心經02-2
6
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年07月07日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「淡水天元宮_心經」
00:00:44
我們現在來讀本文
00:00:49
觀自在菩薩
00:00:53
行深般若波羅蜜多時
00:01:01
現在說觀自在菩薩
00:01:06
觀自在菩薩是哪個菩薩呢
00:01:12
我們來看西域記裡面說的
00:01:17
阿縛盧枳低濕伐羅
00:01:22
唐言觀自在
00:01:26
合字連聲
00:01:28
梵語如上
00:01:31
分文散音
00:01:33
即 阿縛盧枳多
00:01:35
譯曰觀
00:01:38
伊濕伐羅
00:01:39
譯曰自在
00:01:42
舊譯光世音
00:01:45
或觀世音
00:01:47
皆訛謬也
00:01:52
西域記說
00:01:54
阿縛盧枳低濕伐羅
00:02:00
中文稱為觀自在
00:02:05
字合一起連聲
00:02:10
這個梵語就照這樣讀
00:02:15
但是這個字分開
00:02:19
讀分散音
00:02:21
就是阿縛盧枳多
00:02:25
翻譯成中文稱為觀
00:02:28
阿縛盧枳多稱為觀
00:02:32
伊濕伐羅
00:02:34
翻譯成中文為自在
00:02:38
以前舊的翻譯稱為光世音
00:02:44
有的翻譯為觀世音
00:02:47
皆是訛謬
00:02:49
為什麼是訛謬
00:02:50
辭海說
00:02:52
訛偽言也
00:02:54
謬妄言也
00:02:57
訛就是不實在的話
00:03:00
謬就是亂說
00:03:04
所以照這樣說
00:03:07
要說觀自在菩薩
00:03:09
不能說觀世音菩薩
00:03:11
也不能說光世音菩薩
00:03:15
照那個字翻譯
00:03:19
佛學大辭典說
00:03:22
阿縛盧枳低濕伐邏
00:03:28
舊稱阿那婆婁吉低輸
00:03:36
譯曰
00:03:38
觀世音 光世音
00:03:41
新稱阿縛盧枳低濕伐邏
00:03:47
阿婆盧吉帝舍婆羅
00:03:52
阿縛盧枳帝濕伐邏等
00:03:56
譯曰觀自在
00:04:00
佛學大辭典說
00:04:04
阿縛盧枳低濕伐邏
00:04:08
舊的稱呼為阿那
00:04:14
這個字讀那
00:04:15
阿那婆婁吉低輸
00:04:20
翻譯成中文就是
00:04:22
觀世音或光世音
00:04:25
新的稱呼
00:04:27
為阿縛盧枳低濕伐邏
00:04:31
或是阿縛盧吉帝舍婆羅
00:04:34
或是阿縛盧枳帝濕伐邏等
00:04:39
翻譯成中文就是觀自在
00:04:44
所以我常常說
00:04:47
講道理
00:04:50
意思不要說錯
00:04:54
道理說錯會誤人
00:04:58
而音跟字不用計較
00:05:06
為什麼呢
00:05:07
有的人讀阿彌陀佛
00:05:10
有人唸阿尼陀佛
00:05:14
到底是阿尼陀佛比較正確
00:05:16
還是阿彌陀佛比較正確
00:05:20
因為這個字 也可以讀為阿或阿
00:05:25
看你自己怎麼讀
00:05:29
所以這個翻譯的東西
00:05:32
如果是我們 中國的古文就不能讀錯
00:05:37
如果是外語翻成中文
00:05:40
就馬馬虎虎
00:05:43
簡單來說現在 美國總統我們讀布希
00:05:48
如果去過中國就知道
00:05:50
大陸的報紙拿來看
00:05:55
中國美國總統的名字翻譯
00:06:05
叫做布什
00:06:08
中國翻譯成這樣
00:06:11
美國總統
00:06:12
那我們台灣是對還是中國對
00:06:16
不可能有結果的事情
00:06:20
老師是不會說英文
00:06:23
但我年輕時是讀日文課本
00:06:26
那日語我就會說
00:06:29
你如果一樣要翻譯日文
00:06:33
日本人說雨が降っている
00:06:37
你現在要怎麼翻譯
00:06:39
你如果給現在的年輕人譯
00:06:42
他一定翻譯成下雨
00:06:46
但如果你給說閩南語的人
00:06:48
一定翻譯落雨
00:06:51
如果給客家人翻譯
00:06:55
客家人一定翻落水
00:06:59
那是落水比較正確
00:07:01
落雨比較正確
00:07:02
還是下雨比較正確
00:07:04
這就是一個大問題
00:07:08
所以梵文要翻成中文
00:07:12
難免腔調比較不一樣
00:07:16
個人的祖師不一樣
00:07:19
也有北邊的人
00:07:21
也有南方的人
00:07:22
也有北京的人
00:07:24
也有台灣人
00:07:25
也有客家人
00:07:26
甚至也有原住民
00:07:28
他們翻譯的音各式各樣
00:07:32
不可能
00:07:33
沒辦法統一
00:07:34
像這個邏有辶字邊
00:07:36
這個羅就沒有
00:07:38
看你要怎麼辦呢
00:07:40
對不對
00:07:42
所以才說音不用計較
00:07:49
翻譯的文字不用計較
00:07:53
但道理就要計較
00:07:54
道理不能解釋錯
00:07:56
道理解釋錯就慘了
00:07:58
道理解釋錯會誤人
00:08:02
這個音和文不對不用抓錯
00:08:06
這樣說比較快
00:08:08
我們這次來說 般若波羅蜜多心經裡面
00:08:20
最前面 第一句說觀自在菩薩
00:08:24
從這個觀自在菩薩
00:08:26
這本來是梵文
00:08:29
梵文是印度的文翻過來
00:08:33
所以有時候翻譯裡
00:08:37
那個翻譯的字會不一樣
00:08:41
所以有時讀經書會覺得咦
00:08:45
這個寫這樣那個寫那樣
00:08:47
到底誰寫的才對
00:08:50
根本都是對
00:08:51
這是翻譯音的問題
00:08:54
對照這個觀自在菩薩
00:08:59
這個翻譯
00:09:00
來看法華玄贊裡說的
00:09:04
現在來看黑板這幾個解釋
00:09:10
一二三四五
00:09:15
這五個梵音的音譯
00:09:23
這五個的翻譯都不同
00:09:26
一半的字都不同
00:09:29
這就是因為地方翻譯者
00:09:35
無法把那個音翻那個字
00:09:40
因為每個人的想法不相同
00:09:47
現在一個一個來解釋
00:09:51
法華玄贊說
00:09:55
阿縛盧枳帝濕伐邏耶
00:10:01
云觀自在
00:10:04
觀三業歸依
00:10:07
而拔眾生苦
00:10:11
現在法華玄贊翻譯的音是
00:10:16
阿縛盧枳帝濕伐邏耶
00:10:23
中文稱為觀自在
00:10:27
是要看人 口身意這三業來歸依
00:10:38
目的是 為了拔除眾生的苦惱
00:10:44
玄應音義的 翻譯就有點不同
00:10:52
阿婆羅吉低舍婆羅
00:10:57
譯云觀自在
00:11:00
舊譯云觀世音
00:11:04
或云光世音
00:11:08
並訛也
00:11:12
阿婆羅吉低舍婆羅
00:11:21
翻譯中文為觀自在
00:11:25
舊時翻譯稱 觀世音或光世音
00:11:35
但是翻譯中文
00:11:38
觀世音和光世音都是誤譯
00:11:43
訛就是不正確錯誤
00:11:49
應該說觀自在
00:11:52
你如果說 觀世音或光世音都不對
00:11:59
釋迦方志
00:12:04
阿縛盧枳抵濕云觀也
00:12:09
伊濕伐羅云自在也
00:12:13
菩薩
00:12:17
釋迦方志梵語的譯音為
00:12:24
阿縛盧枳抵 伊濕伐羅菩薩
00:12:30
阿縛盧枳抵中文為觀
00:12:35
伊濕伐羅中文為自在
00:12:38
就是菩薩的名
00:12:42
但是慈恩傳裡面說
00:12:46
阿縛盧枳多伊濕伐羅
00:12:50
唐云觀自在
00:12:54
阿縛盧枳多伊濕伐羅
00:12:57
中文為觀自在
00:13:02
佛學大辭典說
00:13:05
阿縛羅枳多伊濕伐羅
00:13:08
觀自在菩薩之梵名
00:13:12
佛學大辭典說
00:13:14
阿縛盧枳多伊濕伐羅
00:13:16
這是 觀自在菩薩的梵名
00:13:20
這樣說起來
00:13:22
這五個翻譯的音都不一樣
00:13:27
但是這個玄應音義
00:13:33
說這個觀自在
00:13:36
舊的翻譯說
00:13:39
觀世音或是光世音
00:13:41
是翻譯錯誤
00:13:45
但有的人會說
00:13:47
奇怪
00:13:49
你說觀自在的翻譯才正確
00:13:54
觀世音菩薩或
00:13:56
光世音菩薩是錯的
00:14:00
為什麼現今的人
00:14:02
都說觀世音菩薩
00:14:05
很少人說觀自在菩薩
00:14:09
不信你看
00:14:10
一般人都說觀世音菩薩
00:14:13
很少聽到人說觀自在菩薩
00:14:17
到底什麼原因
00:14:19
這就變成一個疑問
00:14:21
正確的怎麼不說
00:14:23
說這種錯的翻譯
00:14:27
現在來看星雲法師的解釋
00:14:31
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】淡水天元宮_心經
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