《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經17

弘道紀行

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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經17

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2024年08月16日 00:00

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00:00:35 我們現在來看
00:00:36 佛學大辭典這段文
00:00:41 和尚
00:00:42 又曰和上
00:00:45 律家用上字
00:00:48 其餘多用尚字
00:00:51 和尚本為印度之俗語
00:00:55 印度呼吾師云烏社
00:01:01 和尚者
00:01:03 其轉音也
00:01:06 佛學大辭典這樣說
00:01:08 說這個和尚
00:01:10 也可以稱呼和上
00:01:14 這個上面下面的上
00:01:17 這個上下的上
00:01:19 在律宗裡面
00:01:21 通常是用這個字
00:01:24 上下的上
00:01:26 但是呢其他的宗派
00:01:28 大部分都是用這個字
00:01:30 尚好的尚這個字
00:01:33 所以呢和尚這個名詞
00:01:38 本來就是印度的俗語
00:01:42 所以印度俗語
00:01:44 印度人稱呼什麼
00:01:47 我的老師
00:01:49 稱呼我的老師叫什麼
00:01:51 烏社
00:01:53 烏社就是和尚轉音的意思
00:01:58 社和尚音相近
00:02:01 但是不完全一樣
00:02:02 所以這是翻譯音的角度
00:02:06 我們再來看什麼叫做和尚
00:02:10 翻譯名義裡面這段文說
00:02:13 這個和尚是外國語的意思
00:02:16 在中文裡
00:02:18 就是知道什麼是有罪
00:02:20 知道什麼是無罪
00:02:23 就是有辦法明判
00:02:26 明辨事非
00:02:27 知道什麼是對
00:02:29 什麼是錯
00:02:30 所以有罪無罪
00:02:32 跟對不對
00:02:34 這個角度都是一樣的意思
00:02:38 一樣在六祖壇經講話
00:02:43 第一本裡面說
00:02:45 他說什麼
00:02:46 和尚指德高望重的出家人
00:02:51 又作和上
00:02:53 是弟子對師父的尊稱
00:02:58 六祖壇經講話說
00:03:00 什麼叫做和尚
00:03:02 是指一個人
00:03:04 他的德行很高
00:03:06 名聲顯揚
00:03:10 聲望很大、很好的出家人
00:03:13 代表這個出家人是如何
00:03:16 他的德行非常好
00:03:19 值得讓人尊重尊敬
00:03:21 而且說得到做得到
00:03:26 當然這個「和尚」和「和上」
00:03:28 是一模一樣的意思
00:03:31 只不過是字不太一樣
00:03:33 最主要這個和尚就是怎樣
00:03:36 一般弟子對師父的尊稱
00:03:41 稱呼的意思
00:03:43 也就是我們的老師
00:03:46 這樣的角度
00:03:48 以弟子來講是這樣
00:03:50 當然中華佛教百科全書
00:03:55 這個和尚
00:03:56 原本就是指什麼
00:03:58 懿德就是什麼
00:04:00 他的德行非常的好
00:04:03 就是有這個美德的高僧
00:04:06 就是出家人的意思
00:04:08 後世就是後面的人
00:04:11 通常是當作什麼
00:04:14 當作弟子對他們的師父
00:04:17 很尊敬的稱呼這樣
00:04:19 但是世俗呢
00:04:21 用以指出家的男眾這樣
00:04:25 但是呢出家的男眾
00:04:28 也將他稱作和尚這樣
00:04:31 但實際上這是世俗在講
00:04:34 但是正統應該是怎樣
00:04:36 應該是弟子對師父的稱呼
00:04:40 所以呢除了這樣
00:04:42 我們要知道
00:04:44 和社、烏社、和上等
00:04:48 都是跟這個和尚是
00:04:50 一模一樣的意思這樣
00:04:54 當然最後佛學常見辭彙
00:04:58 他說和上
00:05:00 就是指我們的師父的意思
00:05:03 也就是什麼
00:05:05 出家人他的徒弟
00:05:07 對他親身教導的老師
00:05:10 這種的稱呼
00:05:12 很尊敬的稱呼
00:05:14 就是叫他和尚這樣
00:05:16 所以呢
00:05:18 我們現在就有辦法看出來說
00:05:20 其實標準來說
00:05:22 和尚就是指我們的師父
00:05:26 指師父這樣角度
00:05:28 我們接下來看
00:05:30 什麼叫做福田
00:05:33 我們現在先來看
00:05:35 佛學大辭典這段文
00:05:37 田以生長為義
00:05:41 於應供養者供養之
00:05:46 則能受諸福報
00:05:49 猶如農夫播種於田畝
00:05:55 有秋收之利
00:05:58 故名福田
00:06:02 抱歉這個台語七零八落
00:06:04 原諒
00:06:06 抱歉有秋收之利
00:06:09 感謝
00:06:11 抱歉有秋收之利
00:06:13 佛學大辭典
00:06:16 在說這段文什麼意思
00:06:17 他說這個田
00:06:19 就是田的意思
00:06:21 田主要是什麼
00:06:23 食物能生長
00:06:26 讓它長大的意思
00:06:29 但是這個意義呢
00:06:30 應該要供養的要去供養
00:06:34 這句話說起來很簡單
00:06:37 舉一個例子
00:06:38 先說世俗的
00:06:40 什麼叫應該要供養的
00:06:42 要去供養
00:06:43 你也可以將他說成
00:06:45 應該要幫助的人
00:06:47 你要去幫助他
00:06:49 就是供養這個意思
00:06:51 以世俗的角度說譬如說
00:06:53 你遇到一個人怎樣
00:06:56 沒飯吃
00:06:58 你給他飯吃
00:07:01 你遇到一位小朋友
00:07:04 他沒辦法
00:07:06 他家裡缺資源
00:07:08 資源就錢的角度時
00:07:10 他無法讀書去上課
00:07:13 這時要怎麼辦
00:07:15 你幫助他去上課
00:07:17 但什麼是應該要幫助
00:07:20 應該要供養要去供養
00:07:21 什麼叫應該
00:07:23 要符合道義
00:07:25 不做傷風敗俗的事
00:07:28 你不要說啊
00:07:29 有的人說
00:07:30 聽到這個道理說真好
00:07:33 現在世俗
00:07:34 你知道嗎很敗壞
00:07:36 有的認為他出來賺錢
00:07:39 啊我應該要幫助他
00:07:40 應該要幫助幫助他
00:07:42 還有福田
00:07:43 你想有可能嗎
00:07:45 所以這個應該是指什麼
00:07:47 要符合這個道德規範
00:07:50 符合這個法律
00:07:52 我們應該幫助他的
00:07:54 就應該要去幫助他
00:07:57 剛才說的是世俗的角度
00:07:59 若以道的角度
00:08:01 道就是怎樣
00:08:02 修行這個過程中
00:08:06 你看到有出家人有修行人
00:08:10 他今天要去很遠的地方
00:08:12 去傳道
00:08:14 但是呢你發這個心說
00:08:17 啊我可以載他
00:08:19 這也是應該要供養
00:08:20 我們去供養
00:08:23 你若看到出家人一樣啊
00:08:25 他吃的鹹酸苦澀
00:08:28 雖然他是苦修苦行
00:08:32 但是有時候
00:08:33 有一餐沒一餐
00:08:34 這時要怎麼樣
00:08:36 你也幫助他
00:08:37 這也是應該要供養
00:08:38 你去供養
00:08:40 所以這個供養
00:08:42 實際上你可以
00:08:43 替換名詞換一個
00:08:45 就是應該幫助
00:08:47 我們盡我們的力量去幫助
00:08:49 依照我們的良知良能
00:08:52 去幫助他
00:08:53 應該要幫助的對象去幫助
00:08:58 若是這樣
00:08:59 你未來就能受到這個福報
00:09:02 你今天的付出
00:09:03 絕對不會白付出
00:09:05 上天都有跟你監察
00:09:07 看到你這樣
00:09:09 像是你在插秧一樣
00:09:11 你一粒種子種下去後
00:09:14 未來有一天絕對會發芽
00:09:17 發芽後你這個福報
00:09:19 就會越來越大越來越大
00:09:22 所以這就像我剛才說的
00:09:25 農夫種田人
00:09:26 他在插這個秧時
00:09:29 插秧在田裡
00:09:32 等到秋天時
00:09:33 你就有辦法收成啦
00:09:35 有辦法收成
00:09:37 若這種動作行為
00:09:39 就叫做福田
00:09:41 為什麼
00:09:42 你種的是種這個福
00:09:45 這個種子
00:09:46 這個種子放在哪裡
00:09:48 放在福田這個田裡
00:09:51 我們接下來看
00:09:53 六祖壇經講話第一本
00:09:55 星雲大師說的
00:09:57 福田
00:09:59 田有生長的意思
00:10:03 謂供養三寶
00:10:06 父母師長或貧病者
00:10:13 能使我人積聚福德
00:10:17 猶如在田中種植穀物
00:10:22 必有收穫
00:10:24 所以稱為福田
00:10:29 星雲大師說什麼是福田
00:10:33 田福這個田字
00:10:36 他代表什麼
00:10:37 剛才說的
00:10:38 會長大會變大
00:10:41 生長這個意思
00:10:43 他生長是怎樣
00:10:46 要供養這個三寶
00:10:48 三寶就是什麼
00:10:50 指佛寶、法寶、僧寶
00:10:53 佛法僧
00:10:54 這是指外三寶的角度
00:10:57 當然了
00:10:58 你若一個人智慧較高時
00:11:01 是指我們的自性三寶
00:11:05 另外父母
00:11:08 有人說就叫供養父母
00:11:13 這樣對嗎
00:11:15 這稍後再跟你說
00:11:17 為什麼父母很重要
00:11:20 跟這句話有關係
00:11:22 這個先擱著
00:11:23 先解釋後面
00:11:24 包含你還有供養你的師長
00:11:27 人說師父師父
00:11:30 一日為師終身為父
00:11:32 意思就是說
00:11:34 一天當你的師父
00:11:36 你永遠要當成
00:11:37 是我的父親一樣
00:11:39 這是不是跟這個一樣的意思
00:11:41 另外剛才說的
00:11:42 一個人很窮
00:11:46 怎樣窮
00:11:47 就沒錢嗎
00:11:48 剛才說的連吃飯都有問題
00:11:51 你要幫助他呀對不
00:11:53 還是說一個人生病
00:11:55 有狀況你盡力去做
00:11:58 這個我可以幫忙
00:12:00 我花錢讓他看醫生
00:12:03 若這種角度
00:12:05 不管是三寶父母師長
00:12:07 還是一個人很窮
00:12:10 一個人有生病
00:12:11 這種這些人
00:12:13 你若有辦法幫助他
00:12:15 供養他時
00:12:17 幫助他供養幫忙
00:12:20 這樣就有辦法讓我們
00:12:22 我人就是指我們所有人
00:12:29 你只要有做這個行為
00:12:30 供養的行為
00:12:32 自然你就有辦法怎樣
00:12:34 積聚福德
00:12:36 為什麼我剛才說
00:12:38 父母也是
00:12:39 人說一句話
00:12:41 百善孝為先
00:12:43 孝順是最重要做前面
00:12:47 你若一個人孝子
00:12:48 有辦法孝順時
00:12:50 自然你就已經做這個福田
00:12:55 就是這句話
00:12:56 這個角度的意思
00:12:58 不管你做多少
00:12:59 你父母是很重要最重要
00:13:03 所以呢
00:13:03 你若有辦法積聚這個福德
00:13:06 你若有辦法得到這個福德
00:13:08 就像什麼
00:13:09 你在田中種穀物
00:13:13 剛才說的
00:13:14 你把種子種下去
00:13:17 種下去後它會發芽
00:13:19 開始生長變大
00:13:21 自然就有收獲
00:13:25 自然你就知道說
00:13:26 你有一天絕對會收成
00:13:29 種什麼因得什麼果
00:13:32 既然種什麼種子
00:13:34 你未來就得到
00:13:35 很美滿的果實這樣
00:13:39 所以呢這個福田
00:13:41 每一個人都怎樣
00:13:43 要努力打拼去做
00:13:46 這也是我們去努力的方向
00:13:50 當然了這個福田
00:13:52 以目前來看
00:13:54 是人天福報的角度
00:13:57 雖然功德還沒辦法做時
00:13:59 人天福報還是要加減做
00:14:03 做我們的資糧
00:14:05 因為你連人天福報都不做時
00:14:09 未來你在未來世
00:14:12 不管在哪一世
00:14:13 你可能就遇到
00:14:15 剛才說的
00:14:16 搞不好你就會變貧窮
00:14:19 因為你沒有那個福
00:14:21 最好當然是做功德最好
00:14:24 但是我們現在先來解釋
00:14:26 是解釋福田
00:14:27 所以以福田這個角度先切入
00:14:30 來做說明這樣
00:14:33 最後一個
00:14:34 叫做報恩經裡面說的
00:14:37 說戒為萬善之根
00:14:41 是故世人歸信
00:14:44 供養種福
00:14:47 如沃壤之田
00:14:50 能生嘉苗
00:14:52 故號福田
00:14:56 報恩經裡說的
00:14:58 說一切的善
00:15:01 最主要都是以這個戒
00:15:03 做為根本
00:15:06 因為你一個人
00:15:07 你若沒有修這個戒
00:15:10 沒有這個規矩
00:15:11 這個戒你就當作
00:15:13 是一個規矩、規範
00:15:16 你若沒有當作這個規範時
00:15:19 就沒辦法去行善
00:15:21 因為作惡多端
00:15:24 你想這種人
00:15:25 有辦法去行善
00:15:28 絕對沒辦法
00:15:30 因為他沒有規矩規範
00:15:32 沒規矩沒規範
00:15:33 自然就沒有善
00:15:35 若有規矩有規範
00:15:36 自然你就有辦法去行善
00:15:40 所以為什麼叫做
00:15:41 戒為善的根本
00:15:43 原理就是在這
00:15:45 所以呢
00:15:46 這就是為什麼世間人
00:15:49 要去相信、去信仰
00:15:52 信仰戒就是萬善的根本
00:15:55 既然你已經相信了解後
00:15:58 自然你就要去做這個供養
00:16:01 幫助他人幫忙
00:16:05 這個幫忙
00:16:06 除了剛才這個角度
00:16:08 不是只有指金賤的幫忙
00:16:11 所以人說布施有幾種
00:16:14 財施無畏施法施
00:16:18 剛才說的說
00:16:20 剛才說的佛學大辭典
00:16:22 這裡面說的
00:16:24 應該供養的要供養
00:16:27 若以道的
00:16:28 剛才後學忘記補充
00:16:31 這就像我們之前
00:16:33 有引用到止觀
00:16:35 這本書裡面說的一段文
00:16:38 他說有三種的善知識
00:16:41 第一種是外護善知識
00:16:45 第二種是同行善知識
00:16:48 第三種是教授善知識
00:16:52 若你今天有辦法去幫助人
00:16:55 應該幫忙
00:16:56 以道的角度
00:16:59 幫助修行人
00:17:00 這你就是外護善知識的角度
00:17:04 所以呢回過頭來看
00:17:06 你若有辦法種這個秧苗
00:17:08 幫助幫忙他人
00:17:09 供養他人時
00:17:11 自然而然你就種這個福
00:17:15 就像什麼
00:17:16 很肥沃的田
00:17:18 很肥沃的田
00:17:19 這樣是直接解釋
00:17:22 這裡有寫一個
00:17:23 很好的田的意思
00:17:25 代表這個田地怎樣
00:17:27 很肥沃
00:17:29 種什麼東西
00:17:30 它發芽之後
00:17:32 它生長的非常怎樣
00:17:35 這個植物還是東西
00:17:37 可以很茂盛的角度
00:17:40 所以你若插秧
00:17:42 種在很好的地方
00:17:43 秧苗就是稻子
00:17:45 稻子到最後會怎樣
00:17:48 就有這個飽滿的穗
00:17:51 所以這就是叫做福田
00:17:55 不管是在佛學大辭典
00:17:57 六祖壇經講話
00:17:58 甚至報恩經裡說的
00:18:02 都是一直在解釋
00:18:05 你應該要援助他人
00:18:06 供養他人、幫助他人
00:18:09 你若不會記
00:18:10 你就記應援
00:18:12 為什麼說是應援
00:18:12 你看打球是不是也是說
00:18:14 聲援
00:18:16 我應該要幫助我就幫助
00:18:17 幫助什麼鼓勵他
00:18:20 所以跟這個打球
00:18:21 是不是道理也是相像
00:18:23 但是聲援沒有什麼意義
00:18:26 那是說鼓勵人打球
00:18:28 打開心的
00:18:29 我們現在說的
00:18:31 應供養者要供養
00:18:33 意思是什麼
00:18:34 要實際上
00:18:36 付出你剛才說的
00:18:38 譬如說
00:18:38 有的人缺少資源
00:18:40 你要去幫助他
00:18:41 你用你的錢財去幫助他
00:18:44 無畏施是什麼
00:18:46 今天我看到這個道場
00:18:47 需要協助幫忙打掃
00:18:50 我們就來打掃
00:18:52 我們出力氣
00:18:53 修行人要去行道布道
00:18:58 我們就出我們的力氣
00:19:00 載他等等
00:19:03 看到這個人很喪志
00:19:06 心情很不好
00:19:07 我們說道理給他聽
00:19:09 這也是一種法施的角度
00:19:11 所以供養就像我們說的
00:19:15 布施這個角度
00:19:16 一樣的意思
00:19:18 所以各位每一個人
00:19:21 都有這個慧根
00:19:23 就像六祖法寶壇經說的
00:19:26 人人皆有佛性
00:19:29 每一個人的佛性
00:19:30 都無差別
00:19:31 既然無差別
00:19:33 我們就要運用我們的智慧
00:19:35 去做應該做的事
00:19:38 這樣對我們未來的修行
00:19:40 才是很好的一條路
00:19:42 當然我剛才有說的
00:19:45 我們這個福田
00:19:48 主要是指什麼
00:19:50 指我們人天福報的部分
00:19:53 但是對一個修行人來說
00:19:55 這個福田
00:19:56 對我們的作用
00:19:57 有那麼大嗎
00:20:00 還是說
00:20:01 我們以修先天的角度
00:20:03 我們到底是要得這個福德
00:20:06 還是福德性
00:20:09 還是說叫做功德
00:20:11 可以值得去我們思考
00:20:13 因為要繼續引證
00:20:16 這個時間上
00:20:18 沒有很充足的時間
00:20:22 所以這麼微妙的道理
00:20:25 我們期待下一次
00:20:27 我們再進一步說明
00:20:30 說明什麼
00:20:30 說明我們修行人的福田
00:20:33 到底要用什麼角度
00:20:36 來取什麼角度
00:20:38 讓我們真真正正得到這個
00:20:42 所有的功德這個角度這樣

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