《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經17

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經17

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2024年08月16日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:00:00 本影片字幕尚未進行最終校正若有不適切之處請見諒或連繫我們進行修正謝謝
00:00:35 我們現在來看
00:00:36 佛學大辭典這段文
00:00:41 和尚
00:00:42 又曰和上
00:00:45 律家用上字
00:00:48 其餘多用尚字
00:00:51 和尚本為印度之俗語
00:00:55 印度呼吾師云烏社
00:01:01 和尚者
00:01:03 其轉音也
00:01:06 佛學大辭典這樣說
00:01:08 說這個和尚
00:01:10 也可以稱呼和上
00:01:14 這個上面下面的上
00:01:17 這個上下的上
00:01:19 在律宗裡面
00:01:21 通常是用這個字
00:01:24 上下的上
00:01:26 但是呢其他的宗派
00:01:28 大部分都是用這個字
00:01:30 尚好的尚這個字
00:01:33 所以呢和尚這個名詞
00:01:38 本來就是印度的俗語
00:01:42 所以印度俗語
00:01:44 印度人稱呼什麼
00:01:47 我的老師
00:01:49 稱呼我的老師叫什麼
00:01:51 烏社
00:01:53 烏社就是和尚轉音的意思
00:01:58 社和尚音相近
00:02:01 但是不完全一樣
00:02:02 所以這是翻譯音的角度
00:02:06 我們再來看什麼叫做和尚
00:02:10 翻譯名義裡面這段文說
00:02:13 這個和尚是外國語的意思
00:02:16 在中文裡
00:02:18 就是知道什麼是有罪
00:02:20 知道什麼是無罪
00:02:23 就是有辦法明判
00:02:26 明辨事非
00:02:27 知道什麼是對
00:02:29 什麼是錯
00:02:30 所以有罪無罪
00:02:32 跟對不對
00:02:34 這個角度都是一樣的意思
00:02:38 一樣在六祖壇經講話
00:02:43 第一本裡面說
00:02:45 他說什麼
00:02:46 和尚指德高望重的出家人
00:02:51 又作和上
00:02:53 是弟子對師父的尊稱
00:02:58 六祖壇經講話說
00:03:00 什麼叫做和尚
00:03:02 是指一個人
00:03:04 他的德行很高
00:03:06 名聲顯揚
00:03:10 聲望很大、很好的出家人
00:03:13 代表這個出家人是如何
00:03:16 他的德行非常好
00:03:19 值得讓人尊重尊敬
00:03:21 而且說得到做得到
00:03:26 當然這個「和尚」和「和上」
00:03:28 是一模一樣的意思
00:03:31 只不過是字不太一樣
00:03:33 最主要這個和尚就是怎樣
00:03:36 一般弟子對師父的尊稱
00:03:41 稱呼的意思
00:03:43 也就是我們的老師
00:03:46 這樣的角度
00:03:48 以弟子來講是這樣
00:03:50 當然中華佛教百科全書
00:03:55 這個和尚
00:03:56 原本就是指什麼
00:03:58 懿德就是什麼
00:04:00 他的德行非常的好
00:04:03 就是有這個美德的高僧
00:04:06 就是出家人的意思
00:04:08 後世就是後面的人
00:04:11 通常是當作什麼
00:04:14 當作弟子對他們的師父
00:04:17 很尊敬的稱呼這樣
00:04:19 但是世俗呢
00:04:21 用以指出家的男眾這樣
00:04:25 但是呢出家的男眾
00:04:28 也將他稱作和尚這樣
00:04:31 但實際上這是世俗在講
00:04:34 但是正統應該是怎樣
00:04:36 應該是弟子對師父的稱呼
00:04:40 所以呢除了這樣
00:04:42 我們要知道
00:04:44 和社、烏社、和上等
00:04:48 都是跟這個和尚是
00:04:50 一模一樣的意思這樣
00:04:54 當然最後佛學常見辭彙
00:04:58 他說和上
00:05:00 就是指我們的師父的意思
00:05:03 也就是什麼
00:05:05 出家人他的徒弟
00:05:07 對他親身教導的老師
00:05:10 這種的稱呼
00:05:12 很尊敬的稱呼
00:05:14 就是叫他和尚這樣
00:05:16 所以呢
00:05:18 我們現在就有辦法看出來說
00:05:20 其實標準來說
00:05:22 和尚就是指我們的師父
00:05:26 指師父這樣角度
00:05:28 我們接下來看
00:05:30 什麼叫做福田
00:05:33 我們現在先來看
00:05:35 佛學大辭典這段文
00:05:37 田以生長為義
00:05:41 於應供養者供養之
00:05:46 則能受諸福報
00:05:49 猶如農夫播種於田畝
00:05:55 有秋收之利
00:05:58 故名福田
00:06:02 抱歉這個台語七零八落
00:06:04 原諒
00:06:06 抱歉有秋收之利
00:06:09 感謝
00:06:11 抱歉有秋收之利
00:06:13 佛學大辭典
00:06:16 在說這段文什麼意思
00:06:17 他說這個田
00:06:19 就是田的意思
00:06:21 田主要是什麼
00:06:23 食物能生長
00:06:26 讓它長大的意思
00:06:29 但是這個意義呢
00:06:30 應該要供養的要去供養
00:06:34 這句話說起來很簡單
00:06:37 舉一個例子
00:06:38 先說世俗的
00:06:40 什麼叫應該要供養的
00:06:42 要去供養
00:06:43 你也可以將他說成
00:06:45 應該要幫助的人
00:06:47 你要去幫助他
00:06:49 就是供養這個意思
00:06:51 以世俗的角度說譬如說
00:06:53 你遇到一個人怎樣
00:06:56 沒飯吃
00:06:58 你給他飯吃
00:07:01 你遇到一位小朋友
00:07:04 他沒辦法
00:07:06 他家裡缺資源
00:07:08 資源就錢的角度時
00:07:10 他無法讀書去上課
00:07:13 這時要怎麼辦
00:07:15 你幫助他去上課
00:07:17 但什麼是應該要幫助
00:07:20 應該要供養要去供養
00:07:21 什麼叫應該
00:07:23 要符合道義
00:07:25 不做傷風敗俗的事
00:07:28 你不要說啊
00:07:29 有的人說
00:07:30 聽到這個道理說真好
00:07:33 現在世俗
00:07:34 你知道嗎很敗壞
00:07:36 有的認為他出來賺錢
00:07:39 啊我應該要幫助他
00:07:40 應該要幫助幫助他
00:07:42 還有福田
00:07:43 你想有可能嗎
00:07:45 所以這個應該是指什麼
00:07:47 要符合這個道德規範
00:07:50 符合這個法律
00:07:52 我們應該幫助他的
00:07:54 就應該要去幫助他
00:07:57 剛才說的是世俗的角度
00:07:59 若以道的角度
00:08:01 道就是怎樣
00:08:02 修行這個過程中
00:08:06 你看到有出家人有修行人
00:08:10 他今天要去很遠的地方
00:08:12 去傳道
00:08:14 但是呢你發這個心說
00:08:17 啊我可以載他
00:08:19 這也是應該要供養
00:08:20 我們去供養
00:08:23 你若看到出家人一樣啊
00:08:25 他吃的鹹酸苦澀
00:08:28 雖然他是苦修苦行
00:08:32 但是有時候
00:08:33 有一餐沒一餐
00:08:34 這時要怎麼樣
00:08:36 你也幫助他
00:08:37 這也是應該要供養
00:08:38 你去供養
00:08:40 所以這個供養
00:08:42 實際上你可以
00:08:43 替換名詞換一個
00:08:45 就是應該幫助
00:08:47 我們盡我們的力量去幫助
00:08:49 依照我們的良知良能
00:08:52 去幫助他
00:08:53 應該要幫助的對象去幫助
00:08:58 若是這樣
00:08:59 你未來就能受到這個福報
00:09:02 你今天的付出
00:09:03 絕對不會白付出
00:09:05 上天都有跟你監察
00:09:07 看到你這樣
00:09:09 像是你在插秧一樣
00:09:11 你一粒種子種下去後
00:09:14 未來有一天絕對會發芽
00:09:17 發芽後你這個福報
00:09:19 就會越來越大越來越大
00:09:22 所以這就像我剛才說的
00:09:25 農夫種田人
00:09:26 他在插這個秧時
00:09:29 插秧在田裡
00:09:32 等到秋天時
00:09:33 你就有辦法收成啦
00:09:35 有辦法收成
00:09:37 若這種動作行為
00:09:39 就叫做福田
00:09:41 為什麼
00:09:42 你種的是種這個福
00:09:45 這個種子
00:09:46 這個種子放在哪裡
00:09:48 放在福田這個田裡
00:09:51 我們接下來看
00:09:53 六祖壇經講話第一本
00:09:55 星雲大師說的
00:09:57 福田
00:09:59 田有生長的意思
00:10:03 謂供養三寶
00:10:06 父母師長或貧病者
00:10:13 能使我人積聚福德
00:10:17 猶如在田中種植穀物
00:10:22 必有收穫
00:10:24 所以稱為福田
00:10:29 星雲大師說什麼是福田
00:10:33 田福這個田字
00:10:36 他代表什麼
00:10:37 剛才說的
00:10:38 會長大會變大
00:10:41 生長這個意思
00:10:43 他生長是怎樣
00:10:46 要供養這個三寶
00:10:48 三寶就是什麼
00:10:50 指佛寶、法寶、僧寶
00:10:53 佛法僧
00:10:54 這是指外三寶的角度
00:10:57 當然了
00:10:58 你若一個人智慧較高時
00:11:01 是指我們的自性三寶
00:11:05 另外父母
00:11:08 有人說就叫供養父母
00:11:13 這樣對嗎
00:11:15 這稍後再跟你說
00:11:17 為什麼父母很重要
00:11:20 跟這句話有關係
00:11:22 這個先擱著
00:11:23 先解釋後面
00:11:24 包含你還有供養你的師長
00:11:27 人說師父師父
00:11:30 一日為師終身為父
00:11:32 意思就是說
00:11:34 一天當你的師父
00:11:36 你永遠要當成
00:11:37 是我的父親一樣
00:11:39 這是不是跟這個一樣的意思
00:11:41 另外剛才說的
00:11:42 一個人很窮
00:11:46 怎樣窮
00:11:47 就沒錢嗎
00:11:48 剛才說的連吃飯都有問題
00:11:51 你要幫助他呀對不
00:11:53 還是說一個人生病
00:11:55 有狀況你盡力去做
00:11:58 這個我可以幫忙
00:12:00 我花錢讓他看醫生
00:12:03 若這種角度
00:12:05 不管是三寶父母師長
00:12:07 還是一個人很窮
00:12:10 一個人有生病
00:12:11 這種這些人
00:12:13 你若有辦法幫助他
00:12:15 供養他時
00:12:17 幫助他供養幫忙
00:12:20 這樣就有辦法讓我們
00:12:22 我人就是指我們所有人
00:12:29 你只要有做這個行為
00:12:30 供養的行為
00:12:32 自然你就有辦法怎樣
00:12:34 積聚福德
00:12:36 為什麼我剛才說
00:12:38 父母也是
00:12:39 人說一句話
00:12:41 百善孝為先
00:12:43 孝順是最重要做前面
00:12:47 你若一個人孝子
00:12:48 有辦法孝順時
00:12:50 自然你就已經做這個福田
00:12:55 就是這句話
00:12:56 這個角度的意思
00:12:58 不管你做多少
00:12:59 你父母是很重要最重要
00:13:03 所以呢
00:13:03 你若有辦法積聚這個福德
00:13:06 你若有辦法得到這個福德
00:13:08 就像什麼
00:13:09 你在田中種穀物
00:13:13 剛才說的
00:13:14 你把種子種下去
00:13:17 種下去後它會發芽
00:13:19 開始生長變大
00:13:21 自然就有收獲
00:13:25 自然你就知道說
00:13:26 你有一天絕對會收成
00:13:29 種什麼因得什麼果
00:13:32 既然種什麼種子
00:13:34 你未來就得到
00:13:35 很美滿的果實這樣
00:13:39 所以呢這個福田
00:13:41 每一個人都怎樣
00:13:43 要努力打拼去做
00:13:46 這也是我們去努力的方向
00:13:50 當然了這個福田
00:13:52 以目前來看
00:13:54 是人天福報的角度
00:13:57 雖然功德還沒辦法做時
00:13:59 人天福報還是要加減做
00:14:03 做我們的資糧
00:14:05 因為你連人天福報都不做時
00:14:09 未來你在未來世
00:14:12 不管在哪一世
00:14:13 你可能就遇到
00:14:15 剛才說的
00:14:16 搞不好你就會變貧窮
00:14:19 因為你沒有那個福
00:14:21 最好當然是做功德最好
00:14:24 但是我們現在先來解釋
00:14:26 是解釋福田
00:14:27 所以以福田這個角度先切入
00:14:30 來做說明這樣
00:14:33 最後一個
00:14:34 叫做報恩經裡面說的
00:14:37 說戒為萬善之根
00:14:41 是故世人歸信
00:14:44 供養種福
00:14:47 如沃壤之田
00:14:50 能生嘉苗
00:14:52 故號福田
00:14:56 報恩經裡說的
00:14:58 說一切的善
00:15:01 最主要都是以這個戒
00:15:03 做為根本
00:15:06 因為你一個人
00:15:07 你若沒有修這個戒
00:15:10 沒有這個規矩
00:15:11 這個戒你就當作
00:15:13 是一個規矩、規範
00:15:16 你若沒有當作這個規範時
00:15:19 就沒辦法去行善
00:15:21 因為作惡多端
00:15:24 你想這種人
00:15:25 有辦法去行善
00:15:28 絕對沒辦法
00:15:30 因為他沒有規矩規範
00:15:32 沒規矩沒規範
00:15:33 自然就沒有善
00:15:35 若有規矩有規範
00:15:36 自然你就有辦法去行善
00:15:40 所以為什麼叫做
00:15:41 戒為善的根本
00:15:43 原理就是在這
00:15:45 所以呢
00:15:46 這就是為什麼世間人
00:15:49 要去相信、去信仰
00:15:52 信仰戒就是萬善的根本
00:15:55 既然你已經相信了解後
00:15:58 自然你就要去做這個供養
00:16:01 幫助他人幫忙
00:16:05 這個幫忙
00:16:06 除了剛才這個角度
00:16:08 不是只有指金賤的幫忙
00:16:11 所以人說布施有幾種
00:16:14 財施無畏施法施
00:16:18 剛才說的說
00:16:20 剛才說的佛學大辭典
00:16:22 這裡面說的
00:16:24 應該供養的要供養
00:16:27 若以道的
00:16:28 剛才後學忘記補充
00:16:31 這就像我們之前
00:16:33 有引用到止觀
00:16:35 這本書裡面說的一段文
00:16:38 他說有三種的善知識
00:16:41 第一種是外護善知識
00:16:45 第二種是同行善知識
00:16:48 第三種是教授善知識
00:16:52 若你今天有辦法去幫助人
00:16:55 應該幫忙
00:16:56 以道的角度
00:16:59 幫助修行人
00:17:00 這你就是外護善知識的角度
00:17:04 所以呢回過頭來看
00:17:06 你若有辦法種這個秧苗
00:17:08 幫助幫忙他人
00:17:09 供養他人時
00:17:11 自然而然你就種這個福
00:17:15 就像什麼
00:17:16 很肥沃的田
00:17:18 很肥沃的田
00:17:19 這樣是直接解釋
00:17:22 這裡有寫一個
00:17:23 很好的田的意思
00:17:25 代表這個田地怎樣
00:17:27 很肥沃
00:17:29 種什麼東西
00:17:30 它發芽之後
00:17:32 它生長的非常怎樣
00:17:35 這個植物還是東西
00:17:37 可以很茂盛的角度
00:17:40 所以你若插秧
00:17:42 種在很好的地方
00:17:43 秧苗就是稻子
00:17:45 稻子到最後會怎樣
00:17:48 就有這個飽滿的穗
00:17:51 所以這就是叫做福田
00:17:55 不管是在佛學大辭典
00:17:57 六祖壇經講話
00:17:58 甚至報恩經裡說的
00:18:02 都是一直在解釋
00:18:05 你應該要援助他人
00:18:06 供養他人、幫助他人
00:18:09 你若不會記
00:18:10 你就記應援
00:18:12 為什麼說是應援
00:18:12 你看打球是不是也是說
00:18:14 聲援
00:18:16 我應該要幫助我就幫助
00:18:17 幫助什麼鼓勵他
00:18:20 所以跟這個打球
00:18:21 是不是道理也是相像
00:18:23 但是聲援沒有什麼意義
00:18:26 那是說鼓勵人打球
00:18:28 打開心的
00:18:29 我們現在說的
00:18:31 應供養者要供養
00:18:33 意思是什麼
00:18:34 要實際上
00:18:36 付出你剛才說的
00:18:38 譬如說
00:18:38 有的人缺少資源
00:18:40 你要去幫助他
00:18:41 你用你的錢財去幫助他
00:18:44 無畏施是什麼
00:18:46 今天我看到這個道場
00:18:47 需要協助幫忙打掃
00:18:50 我們就來打掃
00:18:52 我們出力氣
00:18:53 修行人要去行道布道
00:18:58 我們就出我們的力氣
00:19:00 載他等等
00:19:03 看到這個人很喪志
00:19:06 心情很不好
00:19:07 我們說道理給他聽
00:19:09 這也是一種法施的角度
00:19:11 所以供養就像我們說的
00:19:15 布施這個角度
00:19:16 一樣的意思
00:19:18 所以各位每一個人
00:19:21 都有這個慧根
00:19:23 就像六祖法寶壇經說的
00:19:26 人人皆有佛性
00:19:29 每一個人的佛性
00:19:30 都無差別
00:19:31 既然無差別
00:19:33 我們就要運用我們的智慧
00:19:35 去做應該做的事
00:19:38 這樣對我們未來的修行
00:19:40 才是很好的一條路
00:19:42 當然我剛才有說的
00:19:45 我們這個福田
00:19:48 主要是指什麼
00:19:50 指我們人天福報的部分
00:19:53 但是對一個修行人來說
00:19:55 這個福田
00:19:56 對我們的作用
00:19:57 有那麼大嗎
00:20:00 還是說
00:20:01 我們以修先天的角度
00:20:03 我們到底是要得這個福德
00:20:06 還是福德性
00:20:09 還是說叫做功德
00:20:11 可以值得去我們思考
00:20:13 因為要繼續引證
00:20:16 這個時間上
00:20:18 沒有很充足的時間
00:20:22 所以這麼微妙的道理
00:20:25 我們期待下一次
00:20:27 我們再進一步說明
00:20:30 說明什麼
00:20:30 說明我們修行人的福田
00:20:33 到底要用什麼角度
00:20:36 來取什麼角度
00:20:38 讓我們真真正正得到這個
00:20:42 所有的功德這個角度這樣

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經17

《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經17

《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經17/17部影片

熱門影集