《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經10

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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經10

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2023年11月17日 00:00

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00:00:35 各位師兄師姐
00:00:37 各位善知識大家好
00:00:40 上一期我們講到六祖法寶壇經
00:00:44 課本第二頁
00:00:48 遂問
00:00:50 客誦何經
00:00:53 客曰
00:00:55 金剛經
00:00:58 復問
00:00:59 從何所來
00:01:02 持此經典
00:01:05 客云
00:01:06 我從州黃梅縣
00:01:10 東禪寺來
00:01:13 其寺是五祖
00:01:16 忍大師在彼主化
00:01:21 門人一千有餘
00:01:25 我到彼中禮拜
00:01:29 聽受此經
00:01:31 大師常勸僧俗
00:01:36 但持金剛經
00:01:39 即自見性
00:01:41 直了成佛
00:01:45 我們上一期已經把這段文
00:01:48 都解釋完畢了
00:01:50 但是這個文當中
00:01:54 有說到金剛經
00:01:57 到底金剛經
00:01:59 它以什麼為宗、以何為體
00:02:05 又以什麼為用
00:02:07 實際上雖然我們現在
00:02:09 沒有在研究金剛經
00:02:11 但是呢
00:02:12 我們還是要做初步的了解
00:02:16 而且在這段文當中
00:02:20 有說到一句話
00:02:22 說什麼
00:02:23 說到但持金剛經
00:02:26 即自見性
00:02:29 為什麼持金剛經
00:02:32 就有辦法見性呢
00:02:35 相信如果你有辦法了解
00:02:38 金剛經的宗旨體用之後
00:02:44 自然你就有辦法了解
00:02:46 為什麼這句話這樣說
00:02:49 所以現在就來看
00:02:55 六祖金剛般若經註注釋
00:03:01 這裡面有兩段文
00:03:03 我們來做個了解
00:03:06 當然了
00:03:07 在了解之前
00:03:09 我們先來看名詞的定義
00:03:13 因為有的名詞要先了解之後
00:03:17 再回頭看六祖金剛般若經注釋
00:03:25 裡面的文
00:03:27 你會更加明瞭
00:03:31 所以呢我們一併來看
00:03:33 六祖壇經定慧品
00:03:36 以及佛學大辭典
00:03:39 甚至佛學常見詞彙
00:03:42 裡面的說明
00:03:44 我們再來清楚分析分解
00:03:48 我們現在先來看三個名詞
00:03:52 第一個是叫做無相
00:03:55 第二個叫做無住
00:03:58 第三個叫做妙有
00:04:02 因為這三個名詞
00:04:04 我們先初步了解之後
00:04:07 等一下再來看那段文
00:04:10 你才能更加體會了解
00:04:15 那段文要闡明的意思是什麼
00:04:19 所以我們現在先來看
00:04:21 六祖壇經定慧品
00:04:25 裡面的解釋
00:04:27 無相者
00:04:29 於相而離相
00:04:32 六祖壇經說
00:04:34 什麼做無相
00:04:35 無相就是於相離相的意思
00:04:39 若於相離相就是等於
00:04:42 於空離空
00:04:45 但是這樣說
00:04:46 怕你們不能深刻了解
00:04:50 舉個例來說
00:04:52 今天我去一個慈善團體
00:04:56 甚至廟務等等
00:04:59 去服務
00:05:01 在服務的過程中
00:05:03 這就是一個表相
00:05:06 這個相的過程當中
00:05:08 一般人的心裡是想
00:05:09 我去那邊是有所求的
00:05:13 求個身體健康
00:05:15 萬事如意這類的角度
00:05:18 但是若要做到
00:05:20 於相離相是什麼情況
00:05:22 雖然我去服務
00:05:24 但是我的內心是無所求
00:05:30 沒有任何想法
00:05:32 當成是我們自己的義務
00:05:34 我們應該盡的責任
00:05:36 應該走的一條路
00:05:39 這個角度就是於相離相
00:05:42 於外面的相
00:05:44 在外面的相
00:05:45 於就是在那裡的意思
00:05:48 在那個狀態
00:05:49 這個相是表相
00:05:51 表相是什麼
00:05:52 我服務啊我去效勞阿
00:05:55 這個相
00:05:56 但是這個相你可能是有所求
00:06:00 但是這時候你不能有所求
00:06:03 所以在你的心裡
00:06:05 就要離開這個相
00:06:07 離開這個相是什麼相
00:06:09 就是有所求的相
00:06:11 所以這是在說外面
00:06:14 後面是在說裡面
00:06:16 所以於相離相於空離空
00:06:19 都是一樣的意思
00:06:21 就是看待外表和外在
00:06:24 是一種角度
00:06:26 但是在內心裡
00:06:28 我們是沒有這種
00:06:30 像外相一樣的念頭想法
00:06:33 這樣就是於相離相
00:06:35 於空離空的道理
00:06:37 若你有辦法做到這樣
00:06:39 就是代表無相的意思
00:06:42 六祖壇經定慧品
00:06:46 無住者
00:06:48 人之本性
00:06:50 於世間善惡好醜
00:06:55 乃至冤之與親
00:06:59 言語觸刺
00:07:02 欺爭之時
00:07:04 並將為空
00:07:06 不思酬害
00:07:10 這段文在說明什麼
00:07:14 什麼叫做無住
00:07:16 其實無住
00:07:17 就是每一個人的本性
00:07:21 這個本性運用在世間就是
00:07:26 現在的狀況
00:07:28 不管是善惡好醜
00:07:31 別人對我好對我不好
00:07:34 這個醜就是不好的意思
00:07:36 對我們不好的意思
00:07:39 不管是好還是不好
00:07:41 甚至這個人跟我有仇恨
00:07:44 或是跟我很親近
00:07:47 就算對方講話很刺激
00:07:52 什麼是很刺激
00:07:53 刺激是如何
00:07:54 消遣你說不好聽的話
00:07:58 刺傷你等等的角度
00:08:02 甚至要跟我爭論等等
00:08:07 這時候我們要把它放空
00:08:11 什麼是放空
00:08:13 不要罣礙
00:08:15 放掉的意思
00:08:16 別人對我如何
00:08:17 不管是好還是不好
00:08:19 這邊寫的
00:08:20 好或不好
00:08:22 甚至有沒有仇恨
00:08:24 或是很親近
00:08:26 講話阿諛奉承或消遣
00:08:31 對你不利或是跟你吵架
00:08:33 等等的狀況
00:08:35 你要放空把它放開
00:08:38 而且呢
00:08:39 除了放開以外
00:08:41 不要去思考
00:08:42 酬害是什麼意思
00:08:44 要去抱怨
00:08:47 你對我不好我就罵你
00:08:49 你罵我就罵你
00:08:52 譬如這樣
00:08:53 或是你對我阿諛奉承
00:08:55 我也對你阿諛奉承
00:08:57 這樣不對
00:08:59 不管好或不好
00:09:01 我們都要如何
00:09:03 都要用無住的心
00:09:05 一切要放下
00:09:08 為空就是放下放開的意思
00:09:11 若你有辦法做到這樣
00:09:13 一個人的修養
00:09:14 有辦法達到這種境界
00:09:17 其實你就有辦法看出本性
00:09:20 你有辦法看出本性
00:09:21 你的一切行為思想等等
00:09:25 都是無住的角度了
00:09:28 所以呢我們就要知道
00:09:31 若要達到無住心
00:09:33 這邊的不管是好是壞
00:09:36 跟你親近或不親近
00:09:38 跟你好或不好
00:09:42 你都不要想
00:09:43 不要放在心裡
00:09:45 也不要罣礙
00:09:46 就像師尊說的
00:09:48 說什麼
00:09:49 你對我好跟我沒關係
00:09:52 你對我不好也跟我沒關係
00:09:54 為什麼呢
00:09:56 你對我好是你修養好
00:09:59 你會上天堂
00:10:01 你會得到果位
00:10:04 這跟你是有什麼關係呢
00:10:06 你若對我不好
00:10:07 你一個人要去地獄
00:10:10 或是去做惡鬼等等
00:10:13 這也跟我沒關係
00:10:15 所以呢
00:10:15 好壞不要放在心裡
00:10:18 也不要罣礙
00:10:19 不要有執著的心
00:10:22 不要想再進一步的動作行為
00:10:27 這樣你就達到無住的境界
00:10:30 自然你就看出自我本性了
00:10:34 再來
00:10:36 我們來看妙有
00:10:39 佛學大辭典
00:10:42 妙有
00:10:43 非有之有
00:10:45 曰妙有
00:10:48 以對於非空之空
00:10:51 而曰真空也
00:10:54 所以人常常說
00:10:57 真空妙有
00:10:58 其實它是一體的
00:11:01 一樣的意思
00:11:03 為什麼呢
00:11:04 這個非有之有就是
00:11:06 於空離空於相離相
00:11:09 表面一回事
00:11:10 實際上它又是包含
00:11:13 這在昨天
00:11:14 後學昨天的專題課程當中
00:11:18 就引用到什麼叫釋迦牟尼佛
00:11:21 觀明星而悟道
00:11:23 悟出真空之理
00:11:25 它是在說這個大悟道當中
00:11:28 看起來是一個空的道體
00:11:31 實際上就是因為正神是空
00:11:35 所以他才有辦法包含一切
00:11:37 像是包含日月星等等
00:11:43 甚至人類
00:11:45 都是在這個空間裡面
00:11:48 就是因為空
00:11:50 是真真正正的空
00:11:52 才有辦法容納一切
00:11:54 像是杯子
00:11:56 為什麼能夠裝水
00:11:58 就是因為它是真真正正
00:12:01 空的觀念
00:12:03 杯子看起來是一個實體
00:12:05 但是它有一個空間
00:12:08 所以你有辦法裝東西
00:12:11 這個宇宙也是一樣的觀念
00:12:14 這樣它就是真空的道理
00:12:17 當然妙有也是一樣的意思
00:12:20 這個非有就是沒有
00:12:22 沒有的意思
00:12:24 沒有的有
00:12:26 就是於相離相於空離空
00:12:30 請問一下
00:12:31 你想看看
00:12:33 我不知道這個比喻對不對
00:12:35 你參考看看
00:12:37 我們在這個宇宙當中
00:12:39 大家都知道現在有空氣
00:12:43 你會說有阿
00:12:45 這是因為別人已經
00:12:46 告訴你有空氣的存在了
00:12:48 但是剛開始
00:12:49 你不知道有空氣時
00:12:51 別人跟你說
00:12:53 阿空氣不存在
00:12:57 你會相信嗎
00:12:59 沒有空氣你怎麼會活著
00:13:01 沒有空氣但實際上是有的
00:13:06 就像是空氣中
00:13:08 你當作只有空氣嗎
00:13:10 它有包含其他氣體
00:13:13 譬如其他二氧化碳
00:13:17 你吐出來的二氧化碳
00:13:18 你說沒有啊
00:13:19 這都是有空氣
00:13:20 實際上有嗎
00:13:22 也有阿
00:13:24 所以非常妙哉的東西
00:13:27 就是代表有這項事情
00:13:29 只不過這種意思
00:13:32 你要自己去體會
00:13:34 剛剛的比喻
00:13:35 只是讓你有個感觸
00:13:40 讓你瞭解說
00:13:41 其實非有之有
00:13:43 跟剛剛說的
00:13:44 於相離相於空離空
00:13:47 是一樣的道理
00:13:50 你要自己去體會了解過後
00:13:52 你才有辦法感觸
00:13:55 有觸感你才能完完全全了解
00:13:59 但是你若沒辦法
00:14:01 需要文字的解釋
00:14:03 後學又找了
00:14:06 佛學常見詞彙這段文
00:14:11 妙有表面像是有
00:14:15 實際卻是空
00:14:18 也就是非有之有
00:14:21 他說什麼叫做妙有
00:14:24 表面看起來像是有
00:14:26 但實際上卻是沒有
00:14:29 空的意思是什麼
00:14:32 非有之有的意思
00:14:34 沒有中的有
00:14:37 它又是用另一個角度去解釋
00:14:41 所以呢它是如何
00:14:44 一個東西你如果說有
00:14:46 實際上就是沒有
00:14:48 但是你若說沒有
00:14:50 實際上又是有
00:14:52 這樣的想法
00:14:54 你要自己去深入想看看
00:14:57 才有辦法去體會了解
00:14:59 什麼叫做妙有
00:15:01 所以呢為什麼
00:15:03 會用妙這個字
00:15:05 就是非常的微妙
00:15:08 非常的特別特殊
00:15:11 若用言語有辦法表達
00:15:13 這樣就沒辦法
00:15:15 讓你真真正正去體會
00:15:17 所以呢我們現在初步了解
00:15:21 這三項
00:15:22 無相無住妙有之後
00:15:25 我們繼續來看
00:15:27 六祖金剛般若經注釋
00:15:33 裡面的兩段文
00:15:35 看他怎麼說

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