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【短篇版】瑤池金母經07-7
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【短篇版】瑤池金母經07-7
557
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「瑤池金母普度收圓定慧解脫真經」
00:00:54
現在接下來寫注解第四
00:00:59
佛光大辭典這樣說
00:01:04
南無三寶 即歸依佛法僧三寶之意
00:01:17
佛光大辭典是佛教界 要研究佛理最重要的辭典
00:01:28
說南無三寶等於 就是歸依佛寶 法寶 僧寶
00:01:38
這個三寶的意思
00:01:41
所以南無三寶 等於就是歸依三寶
00:01:47
注解第五 佛光大辭典這樣說
00:01:54
清涼池 比喻涅槃之無熱惱
00:02:03
大智度論二十二卷
00:02:08
人大熱悶
00:02:11
得入清涼池中
00:02:14
冷然清了
00:02:17
無復熱惱
00:02:22
說清涼池
00:02:25
是一個比喻
00:02:29
我們要了脫生死的路
00:02:32
全都沒有那個…
00:02:35
熱就是懊惱
00:02:37
那個有一種懊惱 人心不平靜
00:02:44
若現在常說憂鬱症就是了
00:02:49
大智度論這樣說
00:02:53
我們人 有一個真正鬱悶的心情
00:03:01
有需要下去清涼的池中
00:03:06
好比像這個游泳池一樣
00:03:08
下去游泳 泡冷水
00:03:13
身體會冷 心裡就清
00:03:18
就不會熱惱
00:03:23
注解第六 佛光大辭典這樣說
00:03:30
無明 為煩惱之別稱
00:03:35
無明就是 煩惱的另外一個稱呼
00:03:43
無明等於就是煩惱
00:03:46
若說明就是智慧
00:03:50
什麼叫做煩惱
00:03:52
辭海這樣說
00:03:54
煩惱 佛家語
00:03:58
煩是擾義
00:04:01
惱是亂義
00:04:04
擾亂身心故名煩惱
00:04:09
說煩惱
00:04:12
是佛家的話
00:04:15
煩就是打擾的意思
00:04:19
惱就是亂的意思
00:04:23
會擾亂我們的身體跟內心
00:04:28
這叫做煩惱
00:04:32
老師最近也很煩惱
00:04:37
怎麼煩惱
00:04:39
很多這些聽眾
00:04:44
說問道理跑去找我
00:04:48
以前我大家來我都很歡迎
00:04:55
現在來我受不了
00:04:57
怎樣受不了
00:04:58
第一話說不流暢
00:05:02
第二我全心用頭腦要解經
00:05:09
你若來找我
00:05:12
跟我說話我話說不流暢
00:05:16
你一次又一次問我
00:05:18
問到最後 我頭昏昏 腦鈍鈍
00:05:23
所以我現在 叫這個我的學生
00:05:30
若能夠問的有誰
00:05:33
剛剛起來 唱歌那個阿保先生
00:05:40
不然還有一個 叫做林浴淇先生
00:05:44
若簡單的問法就是那位
00:05:47
總發行處的莊先生
00:05:53
若女的 我們這裡比較沒有來聽
00:05:58
她別的道場有去聽
00:06:02
那個阿智小姐
00:06:07
若台北還有林金合
00:06:11
莊朝守
00:06:13
他們都可以問
00:06:17
我在宜蘭阿保我跟他說
00:06:21
客人若來 打電話給他
00:06:24
說快來啦
00:06:26
怎麼樣 來做通譯
00:06:29
我說話他聽得懂啊
00:06:33
而有的我說話 話說較不流暢
00:06:38
聽不懂就麻煩了
00:06:42
所以呢 盡量你若要問道理
00:06:48
問阿保 阿智小姐
00:06:51
像那個林金合 莊朝守
00:06:55
像那個林浴淇
00:06:59
以前都有副主講
00:07:02
現在都升為主講
00:07:05
代替老師回答
00:07:08
若假使這些主講
00:07:12
沒辦法解決
00:07:14
最後再問我
00:07:16
問我就要通譯了
00:07:19
這些主講來做通譯
00:07:21
你若來找我 我很煩惱
00:07:25
我不是煩惱自己
00:07:28
煩惱這要怎麼回答你
00:07:32
我平常都沒有說話
00:07:36
像來坐在那裡 都沒有說話
00:07:39
是為什麼不要說話
00:07:41
說話要消磨氣
00:07:45
九十歲了
00:07:48
氣消快要盡了
00:07:50
好比像車子的輪胎
00:07:53
輪胎已經快要沒風了
00:07:57
風若消失 車子開不動
00:08:01
所以不要說話
00:08:03
留那個氣站在台上說
00:08:08
所以你若要訪問
00:08:10
就這些 我剛剛跟你介紹的主講
00:08:15
假使若完全解決不了 再來問我
00:08:21
有的人懶得抄
00:08:26
這個簿子抄幾遍你知道嗎
00:08:30
我翻資料
00:08:35
我寫草稿
00:08:37
中風這隻手不自在
00:08:41
寫無字天書
00:08:44
一個助理在替我寫
00:08:49
我寫一個原稿
00:08:51
助理抄一遍
00:08:54
拿來這裡又寫黑板又一遍
00:08:59
我站在這上面又說明一遍
00:09:03
要多少工夫你知道嗎
00:09:06
你若抄一遍大家感到厭
00:09:10
我經過幾個手
00:09:13
這是說煩惱的事情
00:09:16
才表明這個意思給你聽
00:09:19
有的說老師 你哪有什麼煩惱
00:09:21
我自己沒有煩惱
00:09:25
是煩惱眾生
00:09:29
希望大家了解一下
00:09:32
現在注解第六
00:09:36
不是注解第七
00:09:40
佛學大辭典這樣說
00:09:43
菩薩 具名菩提薩埵
00:09:51
舊譯為大道心眾生 道眾生等
00:10:01
新譯曰大覺有情 覺有情等
00:10:08
謂是求道之大心人
00:10:13
故曰道心眾生
00:10:17
求道求大覺之人 故曰大覺有情
00:10:24
又譯作開士 始士 高士 大士等義譯也
00:10:36
總名求佛果之大乘眾
00:10:45
它說菩薩 應該要說菩提薩埵
00:10:54
菩薩是簡單說的
00:10:58
菩提這個菩
00:11:01
薩埵這字薩
00:11:03
這兩個字沒有說
00:11:06
說菩薩 若翻譯中國話呢
00:11:14
舊的翻譯叫做大道心眾生
00:11:20
簡單說叫道眾生
00:11:26
新的翻譯說叫做大覺有情
00:11:33
或是簡單說覺有情
00:11:37
那麼麻煩
00:11:41
沒辦法啊
00:11:42
世間就是這樣子
00:11:45
像寫字 現在大陸的簡體字
00:11:51
說那麼多劃 麻煩
00:11:54
乾脆就寫簡體字比較快
00:12:00
簡體是很好
00:12:03
有時候會寫錯
00:12:07
話簡單說是很好
00:12:10
有時候說錯了
00:12:13
它說我們中國話很麻煩
00:12:18
別人外國話較簡單
00:12:20
英語才二十六音
00:12:24
日語才五十音
00:12:27
我們台灣音算不完
00:12:32
還有高音還有低音
00:12:35
台語八聲
00:12:38
國語四聲很麻煩
00:12:42
麻煩是麻煩
00:12:45
你不是說 學外國話就很簡單
00:12:50
我說個笑話給你聽
00:12:53
英語我不會說
00:12:54
我沒有學英語
00:12:56
日語我有辦法
00:12:59
怎麼會有辦法
00:13:00
我就讀日本書
00:13:04
我有一個乾兒子
00:13:08
去日語補習班 補習日語
00:13:15
來到這裡就叫我
00:13:18
(日語)
00:13:20
我沒理他
00:13:22
他說在叫你 怎麼不回我
00:13:25
我說你叫誰
00:13:27
(日語)
00:13:29
是什麼你知道嗎
00:13:32
(日語)是奶 你知道嗎
00:13:35
你若要吃奶 就找你母親
00:13:38
找父親沒有用
00:13:41
他說我們老師 就教這樣子啊
00:13:45
我說不是啦 下面還要再寫
00:13:49
你簡單說不行的
00:13:52
要怎麼說呢
00:13:53
(日語)父親大人
00:13:57
什麼叫(日語)
00:13:59
(日語)是奶啊
00:14:05
日本字吃飯 那個筷子叫做
00:14:09
(日語)
00:14:12
我們在走忠孝橋 什麼橋
00:14:16
那個橋也是(日語)
00:14:20
他若說(日語)
00:14:25
叫你拿筷子來
00:14:27
你筷子不拿 鋤頭拿去挖橋來給他嗎
00:14:34
鼻子也(日語)
00:14:37
花也是(日語)
00:14:41
你若說(日語)
00:14:46
這個花很漂亮
00:14:48
你若回去說
00:14:49
你誇獎我鼻子很漂亮
00:14:53
要命了
00:14:56
外國話也很難說
00:14:59
你不要說很簡單
00:15:02
所以菩提薩埵 簡單說叫做菩薩
00:15:09
大道心眾生 他簡單說道眾生
00:15:15
這樣比較不會傷害
00:15:17
大覺有情叫做覺有情
00:15:22
意思說你今天 要求道的大心的人
00:15:29
怎麼樣大心的人
00:15:32
普通人學道是學人天福報
00:15:39
我若死之後來世做有錢的
00:15:44
做好心有好報
00:15:47
或是說我死去做神
00:15:51
這個六道輪迴
00:15:54
若想要了脫生死就很困難
00:15:59
你野心大 想說我要學了脫生死
00:16:03
那個叫做大心
00:16:07
求道大心的人
00:16:11
所以才叫道心眾生
00:16:15
你求道要求大覺
00:16:20
什麼叫做大覺
00:16:22
小覺你聽道理就知道
00:16:26
大覺不用聽 經看一下就知道了
00:16:31
你要自己去悟
00:16:34
這很困難
00:16:37
求道求大覺的人 所以才叫大覺有情
00:16:44
有情就是眾生
00:16:48
是為什麼有情就是眾生
00:16:50
我們人是有情
00:16:53
畜生也有情
00:16:56
你若樹 草 桌子 椅子 石頭那個是無情
00:17:04
無情感
00:17:06
有情就是眾生
00:17:10
才會說六道眾生
00:17:12
畜生也是眾生
00:17:15
四生之內皆有佛性
00:17:21
若要翻譯中國話
00:17:26
菩薩翻譯 為中國話叫做開士
00:17:31
始士 高士 大士
00:17:37
現在大多數 都說大士比較多
00:17:42
觀世音菩薩叫做觀音大士
00:17:50
這是翻譯中國話的意義
00:17:56
總之若要詳細說
00:18:01
菩薩就是 求佛果的大乘的人
00:18:06
這樣說比較快
00:18:10
菩薩還比較快
00:18:12
做摩訶薩就很難了
00:18:16
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【短篇版】瑤池金母經
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