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十法界精解系列 緣覺法界 上集
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十法界精解系列 緣覺法界 上集
1914
0
主講者:李瑞烈師尊
上架日期:2023年07月24日 00:00
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00:02:45
諸位大賢大德
00:02:49
諸位善知識
00:02:52
諸位同修大家早安
00:02:57
我們十法界 剛好說到聲聞法界
00:03:04
我們這星期 就要進入說緣覺法界
00:03:13
怎樣叫做緣覺
00:03:16
在佛光大辭典裡面 這樣跟我們說
00:03:21
緣覺梵語音譯辟支佛
00:03:25
又作獨覺
00:03:29
指獨自悟道之修行者
00:03:33
即於現在身中
00:03:36
不稟佛教
00:03:38
無師自悟
00:03:44
佛光大辭典跟我們說緣覺
00:03:46
另外一個名字 就是叫做獨覺
00:03:51
就是指自己悟道修行
00:03:59
不用依靠佛教
00:04:02
不用皈依
00:04:04
可以說無師自悟
00:04:09
這個叫做緣覺
00:04:12
所以佛學大辭典 才這樣跟我們說
00:04:16
獨覺即辟支佛常樂寂靜
00:04:22
獨自修行
00:04:27
修行功成於無佛之世
00:04:32
自己覺悟而離生死者
00:04:38
謂之獨覺
00:04:41
是不依佛之聲教
00:04:45
故勝於聲聞
00:04:49
佛學大辭典說 獨覺是什麼
00:04:53
等於就是叫做辟支佛
00:04:58
自己獨自修行
00:05:01
祂的修行功成之後
00:05:05
在沒有佛祖在世的時候
00:05:10
自己覺悟而脫離生死
00:05:14
這個叫做獨覺
00:05:17
是不用依靠佛的教導
00:05:22
所以祂的果位 勝過聲聞的果位
00:05:32
在大乘義章 裡面這樣跟我們說
00:05:39
言緣覺者
00:05:43
外國正音名辟支佛
00:05:49
此翻辟支名曰因緣
00:05:57
佛名為覺
00:06:00
緣是其十二因緣法
00:06:04
觀斯悟解從緣得覺
00:06:10
故號緣覺
00:06:15
大乘義章說 怎樣叫做緣覺
00:06:19
若是印度的正音 翻譯叫做辟支佛
00:06:31
因為佛的名字叫做覺
00:06:37
緣就是十二因緣法
00:06:43
觀看十二因緣法
00:06:47
由這個緣得到覺
00:06:51
所以才叫做緣覺
00:07:00
所以你要知道緣覺 是不依靠佛的教導
00:07:13
實在我們說四聖果
00:07:17
真正你若皈依 只有三個果位而已
00:07:24
就是聲聞
00:07:27
再來就是菩薩
00:07:31
再來就是佛
00:07:34
緣覺等於就是無師自通
00:07:40
以道教的名稱 來說就是什麼
00:07:43
叫做散仙
00:07:48
因為散仙 祂就是沒去求師學道
00:07:53
自修自悟所得的
00:07:57
所以緣覺
00:08:00
祂的果位
00:08:03
可以跟聲聞同果位
00:08:08
也可以跟菩薩同果位
00:08:13
最高達到辟支佛
00:08:15
等於跟佛的果位一樣
00:08:20
若用現代的名詞
00:08:25
這是比喻
00:08:27
因為宗教跟俗事來比喻
00:08:30
你沒一個比喻來說
00:08:31
你不能瞭解這個原因
00:08:35
比喻就不是絕對的道理
00:08:37
是只有讓你瞭解而已
00:08:43
像他們所說的四聖果
00:08:51
就好像我們 現在讀書的學位
00:09:00
我們讀書最高的學府
00:09:06
等於就是大學
00:09:09
沒有更高的境界了
00:09:14
大學若畢業等於就是學士
00:09:21
學士再進入研究院
00:09:27
下去再去研究
00:09:31
考試檢定及格就是碩士
00:09:37
碩士再進一步就是博士
00:09:41
你若要用 現在修行的果位來說
00:09:46
聲聞等於就是說了脫生死
00:09:51
也可以說讀書最高的境界
00:09:55
聲聞就是好像學士
00:09:59
若是碩士呢
00:10:02
碩士就好像菩薩
00:10:06
菩薩等於 跟碩士的意思一樣
00:10:09
若是佛呢
00:10:11
佛等於宗教的博士
00:10:14
緣覺
00:10:16
緣覺就是沒有讀大學
00:10:20
他自己自修自悟
00:10:23
可以說高等考試
00:10:26
鑑定及格
00:10:27
你跟大學有同等學歷
00:10:33
這就是叫做緣覺
00:10:35
這是一種比喻法就對了
00:10:40
所以一個人不要說
00:10:45
你沒來歸依佛
00:10:48
沒來信佛
00:10:51
你就沒辦法了脫生死
00:10:54
若這樣就是妄言了
00:10:56
當今宗教大家都很驕傲
00:11:03
無論哪一個教都一樣
00:11:07
老師已經遇到過很多次了
00:11:10
我之前曾遇到 一個基督教徒
00:11:18
他說李先生你很可惜
00:11:23
應該依你的口才
00:11:27
和你的內涵
00:11:33
你若去神學院讀幾年書
00:11:35
出來可以做牧師
00:11:39
若這樣你將來 要去主的身邊就很容易
00:11:44
假使沒有
00:11:47
看你的頭腦多好
00:11:49
看你道理講多少
00:11:52
你的原罪還在
00:11:55
死後你照樣要到地獄下去
00:11:58
你沒辦法去主的身邊
00:12:03
但是我也曾遇到 一個一貫教的道親
00:12:08
他說老師你很可惜
00:12:13
可惜什麼
00:12:15
因為你沒經過一指
00:12:20
一指天堂掛號地獄除名
00:12:24
你今天不是
00:12:26
雖然你講道理說四十多年
00:12:30
你沒有受一指的話
00:12:32
將來你不可能 脫出生死這樣說
00:12:40
最近我們在講十法界時
00:12:45
有一個小姐拿一封信
00:12:53
丟給我就這樣走了
00:12:56
那封信裡面寫什麼
00:12:59
她說你道理 講那麼多沒有用
00:13:03
你還是要皈依
00:13:05
我跟你介紹某某法師
00:13:08
你聘請那個法師
00:13:10
我不方便說名字
00:13:13
聘請那個某某法師來
00:13:15
你自己不為自己設想
00:13:19
你也要可憐這些學員
00:13:22
讓這些學員 大家快點皈依某某法師
00:13:26
若這樣你才有可能 達到那個彼岸
00:13:32
若沒有的話 你怎麼修都沒用
00:13:37
讓我的頭一個頭兩個大
00:13:41
也是感覺很可憐
00:13:44
因為怎樣
00:13:46
他們都是井底之蛙
00:13:51
怎樣叫做井底之蛙
00:13:53
我們俗語有一句話
00:13:55
井底之蛙不知天地有多寬
00:14:02
有一隻青蛙在水裡
00:14:05
那個水裡井裡也很寬
00:14:08
青蛙就小小的嘛
00:14:10
游這邊游那邊跳來跳去
00:14:13
說這是他的天下
00:14:16
他不知道到底 井外的天地有多寬
00:14:22
有一天人家在汲水
00:14:25
那隻青蛙被水汲到上面
00:14:28
跳出井外
00:14:30
看到井外的天下
00:14:32
就嚇了一跳
00:14:34
喔天地怎麼那麼寬
00:14:38
我不知道天地這麼寬
00:14:42
我以為井底就最寬了
00:14:45
是我的天下
00:14:46
今天看到天地這麼寬
00:14:50
實在慚愧這樣說
00:14:53
所以很多井底之蛙
00:14:58
有的人是只有讀三兩本經
00:15:04
聽到一部分的小道理
00:15:10
研究一部分的宗派
00:15:16
他不瞭解佛廣大的道理
00:15:25
你若要說佛的藏經一百本
00:15:30
一個人若只是用讀的
00:15:37
不要說研究只有用讀的
00:15:40
現在說讀 不是眼睛掃過的讀
00:15:43
一字一字的讀
00:15:45
一字一字讀到心裡
00:15:48
你一部的藏經 讀到完要五十年
00:15:54
我這樣說有人會 說你說那個離譜的
00:15:58
釋迦佛祖說法 只有四十九年而已
00:16:02
你說讀藏經要五十年
00:16:05
是啊
00:16:07
藏經不全都是佛祖說的
00:16:11
藏經是三藏
00:16:15
經藏律藏論藏
00:16:19
經藏是釋迦親口說的經
00:16:28
律藏是佛的戒律
00:16:33
論藏是代代祖師的論說
00:16:40
你想一想
00:16:43
釋迦佛祖講的經
00:16:46
若三兩字 有時論就說整本的
00:16:51
單單論就無所限制
00:16:55
一個人要研究徹底來說
00:16:57
真的讀五十年也讀不完
00:17:03
道是無底深淵
00:17:06
很多人問我道理
00:17:09
我都搖手說
00:17:10
很不好意思我不懂
00:17:13
他說老師 你說法說四十多年
00:17:16
你還不懂
00:17:17
我說是
00:17:18
道是無底深淵
00:17:20
因為我沒辦法每本讀到完
00:17:24
有要說的經典 我才有去研究
00:17:28
沒要說的經典 我就沒有去研究
00:17:32
所以你若是 要我解釋這個文句
00:17:36
最好你那本經拿來
00:17:38
你不要問我一句
00:17:40
跟我問一句我沒辦法回答
00:17:44
我研究好了再回答你
00:17:48
所以若有人問 我就去研究了
00:17:54
所以大家說要感謝四大恩
00:18:02
什麼感謝天地恩
00:18:05
感謝父母恩
00:18:08
感謝國家的恩
00:18:11
感謝師長恩
00:18:13
老師最感謝一種
00:18:16
有的都沒說到
00:18:18
老師所感謝是什麼
00:18:19
感謝眾生恩
00:18:23
實在要感謝眾生
00:18:26
釋迦佛祖若沒 這些眾生祂不能成佛
00:18:31
因為祂說法四十九年
00:18:33
得到功果之後祂才成佛
00:18:36
假使若沒這些眾生
00:18:38
祂這些法若沒有傳出去
00:18:40
這樣祂要怎麼成佛
00:18:44
為什麼要感謝眾生
00:18:47
眾生的毛病很多
00:18:50
疑難雜症有那個怪病
00:18:54
我們就要去追求和研究
00:18:57
所以有時候老師一句話
00:19:00
人家問我我不會
00:19:02
我去追求
00:19:05
得到那個道理
00:19:07
所感謝的是問我的那個人
00:19:10
雖然不是他教我的
00:19:13
起碼是間接
00:19:15
因為他問我
00:19:16
我才去研究我才知道
00:19:19
是不是要感謝眾生恩
00:19:21
你去研究看看
00:19:25
所以你不知道一個人
00:19:29
要信我的教才能了脫生死
00:19:31
你信我的教才能上天堂
00:19:34
你信我的教 才有辦法地獄除名種種
00:19:40
這都是偏執的心
00:19:43
也是誹謗辟支佛法
00:19:48
你若誹謗辟支佛法
00:19:50
就要下地獄了
00:19:54
有的人修很好
00:19:58
死後到地獄說 我又沒犯什麼罪
00:20:02
為什麼就要下地獄
00:20:04
他說你誹謗辟支佛法
00:20:09
這不是老師隨便說的
00:20:13
在大薩遮尼犍子所說經
00:20:21
裡面一句話這樣說
00:20:26
有五種罪名為根本
00:20:32
何等為五
00:20:35
一二三四都簡略
00:20:41
若謗辟支佛法
00:20:44
及大乘法
00:20:48
毁呰留難
00:20:52
是名第二根本重罪
00:20:58
現在我說的 這個大薩遮尼犍子所說經
00:21:03
你去翻大藏經裡面就有
00:21:09
大藏經的第九本第九冊
00:21:12
老師所說的 都有根有據讓你去查
00:21:19
他說有五種的罪名
00:21:25
是根本的罪
00:21:30
五種的根本罪是什麼
00:21:34
現在第一 第三第四第五都簡略
00:21:40
現在是要 跟你說誹謗辟支佛法
00:21:45
只有說第二的根本重罪
00:21:49
他說假使一個人 他若誹謗辟支佛法
00:21:54
你沒來信佛 你不會了脫生死
00:22:01
你沒來一指天堂不會掛號
00:22:04
你沒來信主不會去天堂
00:22:06
這就是誹謗辟支佛法
00:22:11
若這樣來說
00:22:15
你這個人 就犯了第二根本重罪
00:22:21
將來你一定要下地獄
00:22:27
這不是老師嚇你的
00:22:31
希望你經多看一些
00:22:37
多研究一些
00:22:40
所以一個人 你若要批評人家
00:22:44
或者要引導人家
00:22:49
你就先要知道的事才可以
00:22:52
不知道的事情隨便講
00:22:54
有時候造口業你還不知道
00:23:01
一個人說你沒皈依
00:23:07
沒來受戒
00:23:10
你就沒辦法了脫生死
00:23:13
請你來翻 菩薩瓔珞經一句話
00:23:18
菩薩瓔珞經裡面這樣說
00:23:22
善男子善女人
00:23:28
吾入涅槃後
00:23:33
多有眾生
00:23:36
著法服貪利養
00:23:41
詐發道心缺損正法
00:23:46
無有清淨心
00:23:48
如是之人
00:23:50
雖在我眾中
00:23:53
去我甚遠
00:23:56
百千萬由旬
00:24:00
若有善男子善女人
00:24:04
不貪利養
00:24:06
雖不在我眾中
00:24:10
其心堅固
00:24:12
不捨道心
00:24:15
離我極近矣
00:24:18
若在菩薩瓔珞經 就跟我們說得很明白了
00:24:25
他說你們 這些善男子善女人
00:24:29
吾等於就是 釋迦佛祖自己說我
00:24:35
入涅槃後 就是說我歸天之後
00:24:38
我成佛之後
00:24:40
有很多很多眾生著法服
00:24:46
法服就是袈裟
00:24:49
有很多眾生來穿袈裟
00:24:53
貪著供養
00:24:55
錢來也錢來也
00:24:58
我要做什麼做什麼
00:24:59
整天只是 一直要跟眾生拿錢
00:25:03
他詐發道心
00:25:06
他根本不是為了道
00:25:08
為了他的名和利
00:25:11
他缺損正法
00:25:14
根本沒有清淨的心
00:25:19
若像這樣的人
00:25:22
雖在我眾
00:25:24
怎樣叫做我眾
00:25:26
我眾一般簡單說是四眾
00:25:30
出家二眾在家二眾
00:25:33
出家就是和尚尼姑
00:25:36
在家就是居士男居士女
00:25:40
雖然你是在我眾
00:25:42
不過離開我很遠
00:25:45
多遠
00:25:46
有百千萬由旬
00:25:49
什麼叫做由旬
00:25:51
由旬若我們佛教所說的
00:25:57
走路一天的路程 叫做一由旬
00:26:01
百千萬由旬
00:26:03
若那數量是沒辦法計算
00:26:06
這是一種描寫說永遠永遠
00:26:10
你沒辦法來到我的身邊
00:26:15
假使若是 有一個善男子善女人
00:26:19
你沒貪著名和利
00:26:22
雖然你沒皈依
00:26:26
雖然你沒信佛
00:26:29
不過你的心很堅固
00:26:31
不捨道心
00:26:34
若這樣離開我很近
00:26:36
你死後隨時 到佛祖的身邊來
00:26:41
若這樣來說 釋迦佛祖是一個大覺者
00:26:48
祂絕對不是凡夫
00:26:52
所有沒見性一般的傳道者
00:27:00
祂所說的是大公無私的心
00:27:03
祂所說的一點都沒有偏心
00:27:08
祂並沒有說 你一定要來信我
00:27:12
你沒信我不可以
00:27:15
祂一句也不敢這樣說
00:27:19
所以你假使若聽到
00:27:21
假使你今天沒那個道心
00:27:25
雖然你出家做和尚
00:27:28
出家做尼姑
00:27:30
雖然你在家皈依五戒
00:27:33
或是受八關齋戒
00:27:37
你只有嘴巴吃素
00:27:39
人家說嘴唸阿彌陀
00:27:41
心裡像利刀
00:27:42
嘴唸經心做虧心行
00:27:44
若這樣的話你離開我很遠
00:27:48
永遠永遠
00:27:51
你沒辦法親近我的身邊
00:27:53
你死後也沒辦法達到彼岸
00:27:57
到我佛的身邊來
00:28:02
假使一個人 真的沒去皈依沒去受戒
00:28:08
不過你不會去犯戒啊
00:28:11
好比如六祖壇經說
00:28:15
受自性戒
00:28:18
自性就是戒
00:28:21
惠能六祖才說
00:28:23
心平何勞持戒
00:28:26
一個人若沒犯法
00:28:28
戒律都是多餘的
00:28:31
說一個比較明白的
00:28:33
一個人若不犯法
00:28:36
六法全書也沒有用
00:28:38
這樣跟你說較快
00:28:41
去年我們開會時
00:28:46
有交通單位的人 來跟我們參加
00:28:53
這裡的學員 有一二個在開玩笑
00:28:57
說某人啊
00:28:59
你若看到 我們老師的車違規
00:29:02
你不要罰他
00:29:04
我站起來馬上說不可以
00:29:06
看到老師的車子 若犯規罰兩倍
00:29:10
你知法犯法
00:29:13
什麼道理
00:29:14
怎麼可以說不罰的
00:29:16
那個交通人員 才跟我點頭笑笑說
00:29:20
若像老師這樣 你絕對不會犯法的
00:29:24
所以我們要說下句下去
00:29:30
沒時間
00:29:32
對於緣覺
00:29:37
誹謗辟支法這個問題
00:29:41
等到下星期 我們再補充討論
00:29:44
你千萬記得
00:29:46
下星期六同一時間
00:29:49
開電視機互相研究
00:29:52
學道才不會學偏離
00:29:54
謝謝大家
00:29:55
諸位大賢大德
00:29:59
諸位善知識
00:30:02
諸位同修大家早安
00:30:06
我們上星期談緣覺
00:30:11
要修緣覺要怎麼修
00:30:18
在大智度論 裡面這樣跟我們說
00:30:24
緣覺有二種
00:30:30
一獨覺二因緣覺
00:30:35
能獨出智慧不從他聞
00:30:41
自以智慧得道
00:30:45
故名獨覺
00:30:48
因緣覺者
00:30:50
因聞十二因緣覺悟
00:30:54
成辟支佛
00:31:00
大智度論說緣覺是有二種
00:31:06
一種叫做獨覺
00:31:09
一種叫做因緣覺
00:31:12
一個人若有辦法 開出我們的智慧
00:31:20
不用聽別人講道理
00:31:23
自己的智慧 去運用去修行來成功
00:31:30
這個叫做獨覺
00:31:33
若是因緣覺
00:31:36
就是修十二因緣而覺悟
00:31:44
所以叫做因緣覺
00:31:48
修成最高境界
00:31:52
果位就是叫做辟支佛
00:31:57
那麼什麼叫做十二因緣
00:32:02
十二因緣是什麼
00:32:05
要怎麼去瞭解
00:32:09
我們來看 佛學大辭典一個記載
00:32:16
十二因緣
00:32:20
是為辟支佛之觀門
00:32:25
說眾生涉三世
00:32:30
而輪迴六道之次第緣起也
00:32:37
佛學大辭典這樣跟我們說
00:32:40
十二因緣就是什麼
00:32:45
就是辟支佛
00:32:48
祂所看出來的路線
00:32:53
就是說眾生經歷三世
00:32:57
就是前世這世未來世
00:33:01
三世輪迴六道順序的起因
00:33:07
這個叫做十二因緣
00:33:12
在十二因緣論 裡面這樣跟我們說
00:33:21
十二因緣者
00:33:25
惑與業與苦三法
00:33:34
迭共因緣而言也
00:33:39
由惑生業因業生苦
00:33:45
再由苦生惑
00:33:48
此惑與業與苦
00:33:52
三種互相生而不住
00:33:59
如輪之轉也
00:34:05
現在十二因緣論裡面說
00:34:13
十二因緣是什麼
00:34:16
就是我們人的迷惑
00:34:20
和我們人的業和苦
00:34:24
這三種輪流更換
00:34:30
好比說一直輪一直換
00:34:36
由我們人 一個人的迷惑會生出業
00:34:44
為了這個業 才會出生這個苦
00:34:50
再由這個苦墮入迷惑
00:34:57
迷惑和業和苦
00:35:02
三種互相好像車輪一樣
00:35:09
一直轉一直轉一直轉
00:35:12
這個就是叫做三世因果
00:35:17
所以十二因緣有過去二因
00:35:23
現在五果
00:35:27
以及現在三因
00:35:30
跟未來二果
00:35:34
過去的二因是什麼
00:35:37
過去就是前世
00:35:40
前世因為無明
00:35:44
無明就是沒智慧迷惑
00:35:51
才來造這個業
00:35:58
俗語說行
00:36:00
無明再來就是行
00:36:03
才來造這個業
00:36:06
因為前世的迷惑 來造這個業
00:36:12
才來受現在的五果
00:36:14
這個五果就是
00:36:16
識名色六處觸受
00:36:20
這五種都是苦
00:36:24
但是現在 這個就要一樣一樣
00:36:29
要逐條說明才有辦法
00:36:34
現在只有 跟你說這五種就是苦
00:36:38
這五種苦之後 才造現在的三因
00:36:46
這個現在三因
00:36:48
就是愛取有
00:36:52
愛取就是迷惑
00:36:54
有就是業
00:36:58
現在三因
00:37:00
再又來輪轉到後世的二果
00:37:07
就是生老死
00:37:10
這都是苦
00:37:13
所以十二因緣簡單的說
00:37:17
過去的無明行
00:37:21
來造就現在的五果
00:37:25
識名色六處觸受
00:37:29
才來成現在的三因愛取有
00:37:38
轉入後世 未來的二果生老死
00:37:44
若這樣說來
00:37:46
恐怕我們 沒辦法去體會這些話
00:37:51
現在就是要十二因緣
00:37:53
這十二條 就是要一條一條的說
00:37:58
你才能瞭解說
00:37:59
這十二因緣 三世因果的來龍去脈
00:38:07
第一就是過去的無明
00:38:12
怎樣叫做無明
00:38:15
佛學大辭典跟我們說
00:38:22
無明
00:38:26
過去世無始之煩惱也
00:38:33
佛學大辭典 說無明是什麼
00:38:37
就是前世
00:38:41
可以說是無始
00:38:44
無始就是 等於說到底從那裡來
00:38:49
摸不著頭緒
00:38:52
有很多很多的煩惱
00:38:56
這樣說來你說不定聽不懂
00:39:01
我們再來看 佛光大辭典的說明
00:39:08
就十二因緣中
00:39:14
無明支解之
00:39:17
無明乃對於 佛教真理之錯誤認知
00:39:25
即無智
00:39:29
佛光大辭典說
00:39:32
十二因緣 裡面的無明來說清楚
00:39:38
無明就是對 我們佛教四諦的理
00:39:46
你沒辦法去認知瞭解
00:39:49
等於就是沒智慧
00:39:52
叫做無明
00:39:55
在增一阿含經這樣說
00:40:02
何者名為無明
00:40:07
不知苦
00:40:09
不知集
00:40:12
不知滅
00:40:14
不知道
00:40:15
是名無明
00:40:18
現在增一阿含經
00:40:20
跟我們說得就較清楚
00:40:23
他說什麼叫做無明
00:40:29
無明就是不知道苦諦
00:40:34
不知道集諦
00:40:37
不知道滅諦
00:40:39
不知道道諦
00:40:42
等於就是 你不知道四聖諦的原理
00:40:47
這個名字就是叫做無明
00:40:52
因為你前世的無明
00:40:57
才造就了行這個業
00:41:04
怎樣叫做行
00:41:06
無明的第二條就是叫做行
00:41:12
佛學大辭典這樣跟我們說
00:41:16
行
00:41:20
依過去世煩惱
00:41:24
而作之善惡行業也
00:41:29
佛學大辭典說行
00:41:34
就是依我們前世的煩惱
00:41:39
煩惱就是無明
00:41:41
所做的善業惡業
00:41:44
這都叫做行
00:41:49
佛光大辭典 才這樣跟我們表明
00:41:54
行造作之義
00:42:00
義同於業
00:42:04
十二緣起中 第二支行即屬此類
00:42:12
指能招感 現世果報之過去世三業
00:42:20
亦即人的一切身心活動
00:42:28
現在佛光大辭典 就說得較明白一點
00:42:33
他說什麼叫做行
00:42:36
行就是造作的意思
00:42:41
意思跟業差不多一樣
00:42:46
十二因緣裡面排第二
00:42:52
這個行就是屬這類
00:42:57
就是指能招感 現世業報的過去世的三業
00:43:07
就是身業口業意業
00:43:12
也是我們人一切 身心所有的活動
00:43:17
這個就是叫做行
00:43:22
增一阿含經這樣說
00:43:27
何者名為行
00:43:31
身口意三種行為
00:43:36
是名行
00:43:40
增一阿含經說什麼叫做行
00:43:45
行就是我們的身口意
00:43:52
這三種的行為叫做行
00:43:58
等於你前世
00:44:02
若造三惡業
00:44:05
你這世就要 受三惡業的果報
00:44:11
你前世若造三善業
00:44:15
你這輩子 就受三善業的善報
00:44:20
這就是前世的因啊
00:44:24
所以因果經才說
00:44:28
欲知前世因
00:44:33
今生受者是
00:44:37
你要知道 你前世做好或做壞
00:44:40
你不用問別人
00:44:43
問你自己就好
00:44:48
你這世所受的 就是你前世的因
00:44:55
那個人怎麼那麼有錢
00:44:58
有錢是因為 他前世有布施有行善
00:45:04
他有造這個善業啊
00:45:07
所以他這輩子才會有錢
00:45:11
那個人怎麼那麼歹命
00:45:15
這就是他前世
00:45:18
小氣吝嗇愛吃愛唸
00:45:21
一個錢打二十四個結
00:45:25
一毛錢都不肯布施
00:45:27
你沒有種福田
00:45:29
這輩子當然要去受苦
00:45:34
善有善報惡有惡報
00:45:37
一點都不會出差錯
00:45:41
但是若要說前世因後世果
00:45:47
也有人會不服
00:45:51
他怎麼會不服
00:45:54
既然你說這輩子有錢
00:45:58
是上輩子種善因的
00:46:03
這輩子窮
00:46:06
是前世沒有布施
00:46:07
沒有種福田造惡因的
00:46:12
若這樣你看 有錢人出不孝子女
00:46:17
那個有錢人 有的一年到頭在生病
00:46:23
你要怎麼解釋
00:46:26
你說那個人窮 就是前世沒布施
00:46:32
你看那個窮苦人家
00:46:34
生那個兒子那麼孝順
00:46:38
有的窮人家
00:46:42
一年到頭一輩子都沒病
00:46:45
你要怎麼解釋
00:46:50
有的畜生被人疼得要命
00:46:59
有的人養寵物畜生
00:47:04
侍奉畜生比侍奉他爺爺
00:47:08
還要照顧
00:47:11
那這樣做人跟做畜生 差別這麼多
00:47:17
這樣說來 為什麼畜生可以享受
00:47:20
做人會這麼痛苦
00:47:24
這樣說來也是有道理
00:47:28
就是我常常說的
00:47:29
後天的道理和先天的道理
00:47:33
不同的原因在那裡
00:47:35
後天是說給 一些知識較低的人聽
00:47:40
善有善報惡有惡報
00:47:44
前世種善因這世得善果
00:47:47
前世積惡因這世得惡果
00:47:50
你就要做好心 下輩子才會做有錢人
00:47:54
這是勸化 一些知識較低的人
00:47:57
讓一般的人說就要做好
00:48:01
下輩子才會好命
00:48:04
實在你若要說因果 只有這樣是不夠的
00:48:11
要說因果就要說什麼
00:48:15
說你的福業罪
00:48:23
三種要下去 一起講才會圓滿
00:48:32
若老師說的因果 絕對沒有矛盾
00:48:36
假使你若有疑問
00:48:39
你可以來問我沒關係
00:48:43
因為說不可能說到完全
00:48:49
話絕對不可能說到圓滿
00:48:53
難免有時 也會說到漏掉的地方
00:48:58
所以假使若有不明白
00:49:00
可以大家來做討論
00:49:04
那個人怎麼那麼有錢
00:49:07
就是上輩子很愛布施
00:49:10
善事做很多
00:49:15
他就有錢為什麼 一年到頭都在生病
00:49:20
上輩子善事很會做
00:49:24
不過可惜他好殺生
00:49:31
土雞肉較好吃肉雞不好吃
00:49:35
羌肉很補
00:49:40
魚就要吃什麼魚
00:49:42
就要活活的 做生魚片才會好吃
00:49:47
你有那個好殺之心
00:49:50
雖然你前世很肯做善事
00:49:55
不過你好殺生的心
00:49:57
這世就要來造就這個業
00:50:00
所以你種這個福來
00:50:04
要讓你有錢
00:50:06
這是天經地義的
00:50:08
不過你好殺這世要來受業
00:50:12
讓你生病也很公平的啊
00:50:14
哪裡有什麼不對
00:50:19
那個人那麼窮
00:50:21
為什麼會那麼窮
00:50:25
就是因為他前世沒造福田
00:50:32
善事一毛錢也不肯做
00:50:36
全都沒布施
00:50:40
不過可以斷定他什麼
00:50:43
可以說斷定他 前世吃素吃很清
00:50:47
話說起來那個碗沾到葷
00:50:49
他就又洗一遍
00:50:53
可以說口很清
00:50:58
所以結果他沒造這個業
00:51:01
沒造這個業 他就不會帶病業
00:51:04
沒有那個殺生之業
00:51:05
沒有那個吃肉的業
00:51:08
但是因為你沒有布施
00:51:11
你就沒有福了
00:51:15
所以你就要知道
00:51:17
一個人前世 若沒有布施一定沒福
00:51:23
你因為沒造業 這世就不用帶這個業
00:51:31
哪有什麼地方不公平
00:51:33
所以這世若窮都沒有病
00:51:36
可以斷定說前世吃傻素
00:51:41
素吃得很清
00:51:43
但是道理都不懂
00:51:45
布施都不肯做
00:51:47
他才會導致這樣
00:51:52
那個有錢人 為什麼出不孝子
00:51:58
窮苦人家 怎麼會出孝順的兒子
00:52:02
這也不用埋怨
00:52:05
那個有錢人他布施做很多
00:52:11
不過他所做的布施
00:52:13
都是僥倖失德賺來的錢
00:52:16
世上因為他的手段
00:52:18
冤枉失敗的人
00:52:20
不知有多少
00:52:22
他若賺那不道德的錢
00:52:26
現在這個不情願 投胎做他的兒女
00:52:29
就是要跟他討債
00:52:32
他今天會有錢 都是僥倖失德賺來的
00:52:36
倒人家的會錢
00:52:39
或是拐人家騙人家
00:52:42
不過他善事很肯做啊
00:52:45
善事做就一定有福
00:52:48
這輩子一定要來享受
00:52:51
不過你前世有害人家
00:52:53
這世不是讓人搶你
00:52:57
就是不孝兒女跟你要債
00:53:03
但是你要注意噢
00:53:06
萬一有不孝的說
00:53:07
他前世欠我
00:53:09
我就應該要討的
00:53:11
這樣就全糟了
00:53:13
怎樣說
00:53:15
到底你父親欠你多少 你知不知道
00:53:19
問題在這裡
00:53:21
好比說你父親 欠你的是一百萬
00:53:27
你不孝一直花 一直浪費一直用
00:53:30
你用了他三百萬
00:53:32
要命了
00:53:33
一百萬讓你討回去了
00:53:36
你又多花他二百萬
00:53:39
下輩子換你 欠你父親二百萬
00:53:41
你就又要還他了
00:53:43
所以才說 永遠輪迴就是這樣
00:53:47
所以我們債可以不要討
00:53:51
看到父親不順眼
00:53:53
但是你的心改變去孝順他
00:53:57
不但這個冤解除
00:54:00
反而你又造了一些善果
00:54:04
對你有哪裡不好
00:54:07
所以你就要瞭解這樣
00:54:12
你想有的畜生好命得很
00:54:17
為什麼會那麼好命
00:54:22
他就是前世布施啊
00:54:25
前世布施 應該這世就要做人享受
00:54:30
怎麼會去當畜生
00:54:32
沒辦法啊
00:54:33
我就說你要瞭解罪業福
00:54:38
三樣要分好
00:54:39
因為前世罪做很多
00:54:43
搶人劫人詐欺
00:54:48
而且做埋沒良心的事業
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我不要說什麼事業
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就是沒良心的事業
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你犯了罪
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犯了罪你一定 要去受罪當畜生受報
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不過你善事做很多
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很多人為非作歹的人
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善事比你普通人還肯做
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一次一拿上百萬
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若說廟寺 上千萬他也拿出來
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這世要來受福報
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不過前世做惡
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一定要當畜生
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當畜生就讓人疼愛啊
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所以你看有的畜生很漂亮
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養了幾年就丟掉不要了
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現在很多流浪狗流浪貓
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到處亂跑
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一看是高貴的狗
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人家卻不要丟掉了
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怎樣
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福享盡了
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他前世所做的福享盡之後
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無論再漂亮
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人家看了討厭也是丟掉
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沒福了人家就討厭了
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他若有福自然就不會了
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所以你就要知道罪業和福
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你就要慢慢融合來講
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因果定律才會圓滿
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時間很快
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早上的時間已經到了
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我們十二因緣
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只有說 前世的無明和行這二因
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針對現世的五果 等到下星期再來談
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所以希望 你們記得下星期六
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同一時間把電視機打開
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你來瞭解前世所造的二因
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來結成現世的五果
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這苦從哪裡來
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不然我們早上 說到這裡為止
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謝謝大家
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