十法界精解系列人間法界 005

弘道紀行

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十法界精解系列人間法界 005

主講者：李瑞烈師尊上架日期：2023年02月10日 00:00

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00:02:48 諸位電視機面前的善知識
00:02:53 諸位大賢大德
00:02:55 諸位同修大家早安
00:02:59 我們上星期談到五戒
00:03:04 殺盜淫妄
00:03:07 剛好說到妄言
00:03:10 妄言呢
00:03:12 是包含裡面有兩舌惡口綺語
00:03:23 嘴巴有四個惡
00:03:26 本來我上星期說妄言完畢之後
00:03:33 其他的兩舌惡口和綺語
00:03:40 說等到十善時再補充說明
00:03:46 但是講完之後就有人向我建議
00:03:49 說我既要講就乾脆妄言全講完
00:03:53 十善時就不用講就好了
00:03:57 這樣我想想也有道理
00:04:00 既然有人要求要說
00:04:02 我就將其他這三樣
00:04:06 來做個補充的說明
00:04:10 若說到這個妄言
00:04:12 也不是只有佛家禁止
00:04:17 在我們儒家道家也是一樣
00:04:21 對妄言也有很大的禁忌
00:04:25 在論語孔子有一句話怎麼說
00:04:31 子曰
00:04:32 君子恥其言而過其行
00:04:37 我們身為一個君子最丟臉的是什麼
00:04:42 你說的話超過你的行為
00:04:46 你做不到的話一張嘴隨便亂講
00:04:50 若這樣來說這就是叫做沒事實的話
00:04:56 這也等於就是妄言
00:04:59 而且禮記裡面也一樣也有一句話
00:05:04 有其言而無其行
00:05:08 君子恥之
00:05:11 假使一個人說話
00:05:15 講出去的話你沒辦法去實行
00:05:20 話講回來就是說都是空口說白話
00:05:25 也可以說開空頭支票
00:05:28 若這樣君子的人是感到很丟臉的
00:05:33 在修真錄裡面一句怎麼說
00:05:37 無益之言口莫開
00:05:43 若對社會沒有利益的話
00:05:46 最好我們嘴巴不要張開
00:05:49 沒有用的話講那麼多沒有用啊
00:05:54 在論語另外一句話這樣說
00:05:57 知之為知之
00:05:59 不知為不知
00:06:02 是知也
00:06:05 我們若知道就說知道
00:06:08 我們若不懂就說不知道
00:06:11 這才是真正的知道
00:06:14 你真的有那個學問
00:06:18 不知道的話勉強隨便說一說
00:06:22 若這樣就是很大的錯誤了
00:06:27 這就是補充上期所說的妄言
00:06:33 妄言再下來有個兩舌
00:06:37 兩舌也是妄言的項目之一
00:06:41 在佛學大辭典這樣跟我們說
00:06:44 兩舌
00:06:47 謂言語反覆
00:06:51 掉弄是非也
00:06:54 佛教亦以兩舌惡口
00:06:59 妄言綺語為口業
00:07:01 新譯曰離間語
00:07:04 大乘義章曰
00:07:07 言乖彼此謂之為兩
00:07:13 兩朋之言依於舌
00:07:20 故曰兩舌
00:07:25 他說假使若一個人說是兩舌
00:07:32 兩舌要怎麼解釋
00:07:34 就是話翻來覆去
00:07:38 搬弄是非
00:07:41 所以佛教就以兩舌惡口妄言綺語
00:07:47 這四種合在一起等於就是妄言
00:07:52 就是會造口業
00:07:56 這個妄言用新的翻譯
00:08:00 就是叫做離間語
00:08:02 挑撥離間
00:08:05 所以在佛教大乘義章裡面說
00:08:08 說話違背你的良心
00:08:13 這邊說的話和那邊說的話不一樣
00:08:20 因為我們說話是用舌頭去轉
00:08:27 所以才叫做兩舌
00:08:29 有人說講話是從嘴裡你怎麼說舌
00:08:34 我們人有舌頭講話才會正
00:08:38 你若不相信
00:08:41 若將舌頭拿掉之後
00:08:45 你有嘴也不能講話
00:08:47 沒舌頭沒辦法講話
00:08:50 所以有人說大舌頭
00:08:52 就是舌頭厚轉不過來
00:08:57 像我們有養鸚鵡九官鳥你就知道
00:09:01 要讓他會學人的話舌頭就要修得尖尖的
00:09:06 舌頭若厚就講不出來了
00:09:09 所以我們講話是用舌頭
00:09:16 而且在我們佛家
00:09:20 正法念處經裡面一句話怎麼說
00:09:24 甚多言語者
00:09:28 他人畏之
00:09:30 兩舌為第一
00:09:33 說有很多話人家聽到會怕
00:09:36 最讓人會害怕的
00:09:40 就是雙面刀鬼
00:09:42 這個兩舌
00:09:45 兩舌再來就是惡口
00:09:48 惡口就是愛罵人
00:09:52 罵那些沒來由的話
00:10:01 惡口在報恩經裡面有一句話這樣說
00:10:09 佛告阿難
00:10:11 人生世間
00:10:15 禍從口出
00:10:18 當護口甚如猛火
00:10:22 猛火熾然
00:10:27 燒世間財
00:10:30 惡口熾然
00:10:32 燒七聖財
00:10:34 一切眾生
00:10:36 禍從口出
00:10:40 故口為毀身斧滅身刀
00:10:47 報恩經是釋迦佛祖說的
00:10:51 釋迦佛祖對阿難尊者這樣說
00:10:56 我們人生存在這世間
00:11:00 我們的禍端從那裡來的
00:11:02 禍端都是從嘴巴出來的
00:11:05 所以你要保護嘴巴
00:11:08 好比像在注意很大的火一樣
00:11:15 你想火若燒起來
00:11:18 房子燒了
00:11:19 財產都沒有了
00:11:22 惡口若燃燒起來
00:11:24 會燒到我們所修的七聖財
00:11:28 七聖財就是我們修行的一個項目
00:11:32 以後我們就會說了
00:11:35 我們一切的眾生禍端從嘴裡出來
00:11:39 所以嘴可以是毀滅我們身體的斧頭
00:11:45 也可以說是毀滅我們身體的刀
00:11:49 這是報恩經說的
00:11:53 修真錄也有一句話
00:11:57 人之作孽
00:12:01 莫甚於口
00:12:03 惡語傷人
00:12:05 必為人忌
00:12:07 語由口出
00:12:11 故名惡口
00:12:12 亦名惡語
00:12:17 說我們人在作孽
00:12:22 惡作孽的孽
00:12:25 沒有比嘴還厲害
00:12:28 我們用壞話傷人
00:12:32 人一定會討厭
00:12:35 話從嘴裡說出
00:12:38 所以叫做惡口
00:12:40 也可以叫做惡語
00:12:43 在佛教法句經裡面又一句話這樣跟我們說
00:12:50 惡言罵詈
00:12:53 嬌慢蔑人
00:12:56 疾怨茲生
00:13:00 遜言辭尊敬人
00:13:04 疾怨自滅
00:13:08 法句經說你若罵人傷害人
00:13:15 而且侮辱人
00:13:18 積怨一直生出來
00:13:21 人家會討厭人家會怨妒
00:13:24 一個人講話若較謙虛較尊敬別人
00:13:29 自然世界上就沒有這個冤仇
00:13:33 這就是惡口的問題
00:13:38 說到惡口有時候一句話會要命
00:13:45 我臨時想到報紙上看到一條記事
00:13:51 某地方有兩個婆婆媳婦
00:13:57 有一天婆婆在廚房切菜
00:14:08 她媳婦在後門跟鄰居講話
00:14:14 那麼剛好小孩在廚房裡大便
00:14:22 她婆婆看到就叫她媳婦
00:14:26 你女人家話那麼多
00:14:30 小孩大便了你不還快整理
00:14:33 還站在那邊說什麼
00:14:37 這就變成惡口
00:14:38 若說現在小孩大便了趕快來整理
00:14:41 這樣也是一句話
00:14:42 但是她媳婦也是很壞
00:14:45 應該回說好啦好啦我來了
00:14:48 這樣就好了
00:14:49 不是
00:14:49 她婆婆惡口她反過來也惡口
00:14:54 說那麼多話做什麼
00:14:58 妳那麼大聲做什麼
00:14:59 你若看不過去不會過去幫他整理
00:15:03 她婆婆很生氣
00:15:05 我在煮飯
00:15:06 你站在那裡說閒話
00:15:08 小孩大便我跟妳說妳還回我那麼難聽的話
00:15:12 忘記手裡拿把菜刀
00:15:15 我相信她若知道這是菜刀
00:15:17 她不會這樣做
00:15:19 可能是火氣上來氣憤
00:15:22 就將菜刀拿起來說夭壽
00:15:25 這樣丟過去了
00:15:27 那麼剛好
00:15:28 她剛站在後門她在切菜
00:15:31 這樣丟過去菜刀剛好打在後腦上
00:15:35 碰一聲倒下去馬上就死了
00:15:38 現在死了結果怎樣
00:15:40 媳婦死了婆婆變殺人罪被抓去關
00:15:44 可憐的是那個小孩
00:15:47 一個家庭家破人亡
00:15:50 所以對這個惡口
00:15:51 有時說一句話會導致人命
00:15:56 所以我們無論什麼話
00:15:58 好話也一句
00:15:59 壞話也一句
00:16:01 做什麼事儘量不要惡口去傷人
00:16:05 這是很重要的事情
00:16:08 惡口之後再來呢
00:16:11 就是叫做綺語
00:16:15 什麼叫做綺語
00:16:17 綺語就是句含黃色的言語
00:16:22 不正當的言語
00:16:25 有的開口三字經就講出來
00:16:28 有的人說男女間不三不四的話
00:16:35 這全都是叫做綺語
00:16:39 所以大乘義章才說
00:16:42 邪言不正
00:16:44 是名綺語
00:16:47 你說的說不正當
00:16:50 聽到後感覺會起雞皮疙瘩
00:16:54 這就是什麼
00:16:56 這名字就是叫做綺語
00:16:59 所以這樣四種合起來
00:17:02 妄言兩舌惡口綺語
00:17:07 總而言之四種合成一起
00:17:10 就是我們嘴的口業
00:17:12 也可以說是妄言的總包含
00:17:17 但是妄言的包含很廣
00:17:21 這是他大約寫說嘴的四惡
00:17:26 平常若沒注意的
00:17:29 像我上星期說的戲言
00:17:33 戲我們寫演戲的戲
00:17:37 戲言就是開玩笑
00:17:40 本來是大家朋友開玩笑
00:17:43 但是你要知道開玩笑
00:17:46 有時候像我上星期說的導致人命
00:17:51 所以我們修身寶鑑一段文說得很有道理
00:17:58 造物者
00:18:01 製人兩其手
00:18:04 兩其耳
00:18:07 兩其目
00:18:09 而一其舌
00:18:12 使多聞多見多行
00:18:15 而小言也
00:18:17 其舌又置之口中深奧處
00:18:21 而以齒如城
00:18:25 唇如郭鬚如柵
00:18:30 三重圍之
00:18:33 誠欲其警之
00:18:36 使訒於言耳
00:18:40 現在這句雖然說得簡簡單單的
00:18:44 說得很有道理啊
00:18:47 他說造物者
00:18:50 造物者就是說天
00:18:53 基督教稱為上帝
00:18:56 造物者在造我們人
00:19:00 兩隻手兩隻耳朵兩隻眼睛
00:19:09 只有一個舌頭而已
00:19:12 目的是要做什麼
00:19:15 要讓你耳朵要聽好壞話
00:19:20 不要聽單方面
00:19:24 耳朵就要多聞
00:19:27 眼睛生兩眼
00:19:29 目的就是要讓你看好壞事
00:19:32 不能眼睛閉一眼而人偏私
00:19:38 兩隻手是要你多做一些事
00:19:42 其它他沒有說
00:19:43 鼻子也兩孔腳也兩隻
00:19:46 但是他這個文沒這樣寫
00:19:50 唯獨這個舌頭
00:19:53 在嘴巴的裡面
00:19:57 而且裡面一副牙齒好像一座城
00:20:03 而且牙齒外面又一個嘴唇
00:20:07 好像外城
00:20:09 城以前有一個內城外城
00:20:13 另外若男的前面又有鬍鬚
00:20:18 就好像籬笆
00:20:20 三重圍住你
00:20:25 籬笆沒圍好
00:20:27 嘴唇又把你圍住
00:20:28 嘴唇沒圍好
00:20:30 牙齒又把你圍住
00:20:31 那個舌頭在裡面
00:20:33 目的是什麼
00:20:35 是在警戒世間人
00:20:39 話說少一點
00:20:44 他怎麼嘴不生兩個只有造一個
00:20:47 就是說你口業少造一點
00:20:51 這是雖然說來有趣有趣的
00:20:56 這是一個大道理
00:21:00 所以我們在格言裡面一句話怎麼說
00:21:05 病從口入
00:21:08 禍從口出
00:21:10 故誡戲言
00:21:14 說世間的病都從嘴巴進去
00:21:18 禍端都從嘴巴出來
00:21:21 所以這個目的是警戒人說話要小心點
00:21:26 而且格言另外又一句話怎麼說
00:21:32 莫言閒話是閒話
00:21:35 往往事從閒話生
00:21:40 說你不要說我說的這是玩笑閒話
00:21:44 你不要說這是閒話
00:21:46 有時候說閒話
00:21:49 很多事情都從閒話生出來
00:21:52 所以話若不是事實的話
00:21:55 不要隨便說一說
00:21:58 我們上星期也有舉一個小故事
00:22:02 這期我也一樣說個小故事
00:22:08 但是我們要說的這個故事是個譬喻
00:22:14 叫人話不要隨便亂講
00:22:19 以前有一個裁縫師
00:22:25 這個裁縫師的太太去世了
00:22:29 我們現在做媒人都是現成媒人較多
00:22:33 以前若聽到誰死了太太
00:22:35 媒人就馬上到了
00:22:38 媒人來跟他說你還年輕
00:22:41 太太去世了就要再娶
00:22:44 怎樣說他也不要
00:22:45 他都說他不娶
00:22:47 不娶有一天媒人說你怎麼那麼會挑
00:22:52 什麼樣的女孩你才喜歡
00:22:56 我介紹這麼多個你都不要
00:22:59 裁縫師是感到很煩
00:23:03 我又不要娶你硬在那裡糾纏
00:23:07 就隨口回了一句
00:23:09 雖然是開玩笑
00:23:11 也是像拒絕
00:23:13 叫她不要再幫他做媒
00:23:15 不過這個就鬧出很大的事情
00:23:18 他無緣無故說
00:23:20 若是對面同行的太太我就喜歡
00:23:24 就是對面也有一個裁縫師
00:23:29 那個裁縫師的太太也很漂亮
00:23:33 他無緣無故說
00:23:34 若像對面我的同業我就喜歡
00:23:40 他的太太那樣我就喜歡
00:23:43 他的目的
00:23:45 並不是真的喜歡同業的太太
00:23:48 目的是她就有先生了你沒辦法做了
00:23:52 目的是這樣
00:23:54 媒人說你不要開玩笑了
00:23:58 那個有先生的
00:24:00 沒先生的我介紹給你你不要
00:24:02 要那個有先生你說那個做什麼
00:24:06 他說有先生哪有關係
00:24:08 把她先生殺死了就好了
00:24:11 說得太激烈了
00:24:14 那知道天惡作劇
00:24:18 經過好幾天
00:24:20 他對面的同業出去
00:24:24 哪知道被打死在路邊
00:24:29 不知道被誰打死的
00:24:32 那時官方就派捕快
00:24:38 捕快若說起來就是現在的刑事出來調查
00:24:43 在調查時媒人也多嘴
00:24:47 在鄰居也好幾個在門口在那邊談論
00:24:51 某裁縫師很狠噢
00:24:54 上回我要幫他做媒人
00:24:56 他說不要
00:24:58 跟我說對面同業的太太就要
00:25:02 我說那個人家有先生
00:25:04 他說把他先生打死不會
00:25:06 管她有先生
00:25:07 難道膽子那麼大
00:25:08 真的把他打死要他太太
00:25:11 這下要命了
00:25:13 這個捕快就是現在說的刑事
00:25:16 聽到這句話就把他抓去
00:25:20 抓去後多冤枉呢
00:25:22 硬屈打成招
00:25:26 但是他平常沒做壞事
00:25:30 只是愛開玩笑
00:25:32 上天也可憐他
00:25:35 還沒處決還沒死刑之前
00:25:40 真的犯人被抓到了
00:25:42 真的犯人抓到了之後
00:25:45 才知道他是冤枉
00:25:46 你沒做為什麼你要承認
00:25:51 沒辦法我屁股被打痛了
00:25:54 這樣也死那樣也死
00:25:55 我若口供不承認
00:25:57 硬打也被打死了
00:26:00 你以後話不要隨便亂講
00:26:03 才判他無罪
00:26:06 從這樣以後他就不敢跟人開玩笑
00:26:11 所以最好朋友間不要開玩笑
00:26:15 開玩笑有時會害死人
00:26:23 另外我們去年前年發生一件案子
00:26:26 那個報紙有登
00:26:28 我若說出來可能在座的人知道的很多
00:26:34 有一個泥水匠夫妻結婚很好
00:26:41 現在去幫人做事情
00:26:45 若是收工工具一收就走了
00:26:53 他朋友要找他去喝酒
00:26:57 邀他做什麼的他都不要
00:26:59 夫妻很好這樣
00:27:01 一下班就回去了
00:27:07 他那些朋友惡作劇
00:27:09 想說這個不開你個玩笑
00:27:13 騙人的
00:27:14 夫妻好到那種樣子
00:27:17 跟他怎麼說呢
00:27:18 你是要回去抓姦嗎
00:27:22 不然工作一做完匆匆忙忙就要回去
00:27:27 不是只說一次而已
00:27:29 若一下班他要走就這樣跟他說
00:27:32 說得久了心裡就動搖
00:27:34 我太太是不是真的做壞事
00:27:38 我太太若沒做壞事
00:27:40 為什麼這些同業朋友說我要回去抓姦
00:27:44 有一天本來五點下班
00:27:49 他三點多就說我今天人不舒服
00:27:52 我要早點回去
00:27:54 工具收一收就要回去
00:27:57 這叫做湊巧巧合啦
00:28:00 依他太太想說
00:28:01 我先生五點多才有下班回到家
00:28:06 要煮飯又太早了
00:28:08 就跑去那裡跟朋友講話什麼的
00:28:12 她先生回來看她太太不在
00:28:16 心裡就懷疑了
00:28:18 人家說我太太做壞事可能真的
00:28:22 不然我回家怎麼看不到我太太
00:28:26 就由愛生恨
00:28:29 到五點多他太太就知道
00:28:32 這個時間她先生差不多要回來了
00:28:34 回來時她先生眼睛睜得很大
00:28:38 問說妳去那裡
00:28:40 依他太太想說奇怪
00:28:41 我先生不曾跟我大聲說話
00:28:42 跟我這麼好
00:28:44 突然間怎麼講話這麼大聲
00:28:47 他太太回他說去那裡要你管嗎
00:28:52 她先生就愈生氣了
00:28:54 所以惡口很厲害
00:28:56 好話也一句
00:28:57 壞話也一句
00:28:59 她先生問說你去偷漢子嗎
00:29:02 他太太一急回說是啦你想怎樣
00:29:05 這樣才嚴重
00:29:08 她先生就跑到廚房拿一把菜刀
00:29:10 馬上砍下去
00:29:12 死了
00:29:13 死了之後被刑事抓走
00:29:16 他也跑去自首
00:29:18 抓去刑事問說你為什麼要殺她
00:29:21 我太太偷人
00:29:22 你有什麼證據
00:29:24 我同事說的
00:29:26 後來說話的人都抓去問
00:29:29 他們說這是開玩笑
00:29:30 開玩笑就出人命了開玩笑
00:29:33 所以對於妄言惡口
00:29:37 千萬就要改
00:29:40 我們這星期到這裡為止
00:29:46 下星期六同一時間
00:29:49 你記得開電視機
00:29:52 十法界再繼續下去
00:29:55 不然謝謝大家
00:29:58 諸位電視機面前這些大賢大德
00:30:02 諸位善知識
00:30:04 諸位同修大家早安
00:30:08 我們說這個五戒
00:30:12 已經說四項
00:30:14 殺生偷盜以及邪淫妄語
00:30:21 最後剩一戒就是酒
00:30:26 對於酒在佛教的觀點
00:30:34 我們來看分別善惡所起經
00:30:41 喜飲酒醉
00:30:45 來生為人常愚癡
00:30:50 無所知識
00:30:52 今見有人愚癡
00:30:55 無所知識者
00:30:57 皆由故世宿命
00:31:02 喜嗜酒之所致也
00:31:06 如是分明酒亦可慎
00:31:11 在佛教分別善惡所起經裡面
00:31:17 這句話怎麼說
00:31:19 若是喜歡喝酒
00:31:23 酒一喝就酒醉
00:31:26 這樣顛顛倒倒
00:31:30 下輩子若做人就變成愚癡
00:31:38 就沒有那個知識
00:31:41 當今社會看到一些愚癡迷惘的人
00:31:48 沒知識的人
00:31:50 這都是上輩子的宿命
00:31:52 因為愛喝酒酒醉所致
00:31:57 為了這樣分明
00:31:59 我們喝酒一定要很謹慎
00:32:04 對於酒的戒律
00:32:07 佛學大辭典這樣說
00:32:11 僧俗之戒
00:32:16 通嚴禁酒
00:32:20 五戒之第五
00:32:22 十戒之第五
00:32:26 具足戒中
00:32:27 九十單提之第五十一戒
00:32:30 全都禁止這個酒
00:32:34 但是說到這個酒佛教是很嚴格
00:32:39 但是一兩次也有所方便
00:32:44 怎樣叫做方便
00:32:47 在分別功德論裡面一句話這樣說
00:32:53 祇園有比丘病經六年
00:33:01 優婆離往問所須
00:33:05 答唯思酒
00:33:09 優婆離曰
00:33:11 待我問佛
00:33:13 至園問佛
00:33:22 有比丘思以酒為藥
00:33:32 可否
00:33:33 佛言
00:33:34 我所制法除病苦者
00:33:38 優婆離
00:33:40 復往索酒使飲
00:33:43 病尋平復
00:33:46 重為說法
00:33:48 使得羅漢果
00:33:52 這段你若去翻佛學大辭典
00:33:55 這個酒的條目就有寫了
00:33:58 來引分別功德論這樣說
00:34:02 說在祇園有一個和尚生病六年
00:34:09 不能起床
00:34:11 優婆離尊者去問他說你為什麼病成這樣
00:34:17 他說我在想酒啊
00:34:20 優婆離說不然我來問師父看看
00:34:26 就跑去問釋迦佛祖
00:34:29 他說師父啊
00:34:31 因為某比丘啊
00:34:35 因為想酒想到生病
00:34:37 要怎麼辦
00:34:40 釋迦佛祖這樣說
00:34:42 說我今天所制法
00:34:46 就是要治這個病苦
00:34:50 若喝酒亂性
00:34:54 你絕對不能讓他喝
00:34:57 若是某人
00:34:59 他並不是喝酒會亂性
00:35:05 所以若為了治病
00:35:09 讓他喝沒關係
00:35:11 優婆離尊者就這樣拿酒給他喝
00:35:15 那個病就漸漸好了
00:35:18 後來再說一些正理給他聽
00:35:22 不但戒酒
00:35:24 然後又成羅漢果
00:35:28 但是有人說
00:35:31 釋迦佛祖既然制定了戒律
00:35:35 為什麼叫弟子開戒
00:35:38 來飲這個酒
00:35:41 因為戒你要知道有一個性戒
00:35:45 和一個遮戒的分別
00:35:48 性戒就是絕對不能開戒
00:35:53 但是遮戒可以開戒
00:35:58 我們來看佛光大辭典一段文
00:36:03 遮戒
00:36:06 遮制止之意
00:36:10 指對輕罪之禁戒
00:36:16 又作息世譏嫌戒
00:36:23 客戒為相對於性戒而立者
00:36:30 所謂性戒
00:36:32 乃不論當初
00:36:34 佛陀是否制戒
00:36:37 原本即須持守之戒
00:36:41 例如殺盜淫妄等四戒
00:36:45 所謂遮戒
00:36:47 係佛陀因事因地所制之戒
00:36:52 即一般社會不認為罪惡
00:36:56 而佛教為防止世人譏嫌
00:37:02 避免由此引發其他犯罪
00:37:05 故制此戒
00:37:08 現在佛光大辭典這樣跟我們說
00:37:13 遮戒
00:37:15 這個遮就是制止的意思
00:37:20 也是對於輕罪的禁戒
00:37:25 另外一個名字叫做息世譏嫌戒
00:37:30 也可以說是客戒
00:37:33 是要跟性戒相對說的話
00:37:38 所謂的性戒
00:37:39 無論當初
00:37:41 佛祖有制定這個戒律或沒有制定戒律
00:37:46 本來我們就是要守的
00:37:49 你沒受戒也是要守的
00:37:52 比如說殺生偷盜邪淫妄語這四戒
00:37:58 這就是叫做性戒
00:38:00 性就是我們本性的性
00:38:02 性戒
00:38:03 若是所說的遮戒
00:38:06 就是佛祖因事因地來所制定的戒律
00:38:13 就是一般社會沒有認定是罪惡
00:38:17 但是佛教為了要防止世人的譏嫌
00:38:23 避免由此引發其他的罪
00:38:27 所以才制定這個戒律
00:38:30 所以說到飲酒這個戒律
00:38:35 你若假使是為了做藥
00:38:41 或是為了身體種種
00:38:44 這個可以開戒
00:38:48 雖然你去受五戒
00:38:51 這個酒並沒有嚴格的制定
00:38:56 所以在戒律學綱要才這樣說
00:39:00 飲酒戒
00:39:02 是佛戒之特勝
00:39:05 酒本身並無罪惡
00:39:08 所以飲酒屬於五戒中唯一的遮戒
00:39:15 因為飲酒之後
00:39:17 可能造成罪惡
00:39:20 為了制止因飲酒
00:39:24 而造成犯戒的罪惡
00:39:27 所以不許飲酒
00:39:30 飲酒雖不即是犯罪
00:39:34 酒卻最易使人犯罪的根源
00:39:38 酒一下肚
00:39:40 由於酒精的刺激
00:39:43 使得神經系統
00:39:46 興奮膽大
00:39:48 衝動盲目
00:39:50 失去了理智的控制
00:39:53 可以罵人打人
00:39:55 殺人強姦放火
00:40:01 現在戒律學綱要這樣跟我們說
00:40:04 若是喝酒這個戒律是佛祖特別設的
00:40:11 酒的本身是沒罪
00:40:15 喝酒本來就沒有罪
00:40:18 但是喝酒屬於五戒之中唯一的遮戒
00:40:24 遮戒就是好比說不是什麼重罪的戒律
00:40:29 但是喝酒之後你可能會造成罪惡
00:40:36 所以才禁止叫你不要渴酒
00:40:39 來犯了其它的罪惡
00:40:42 因為一個人若喝酒之後
00:40:46 酒一到肚子裡
00:40:48 受了酒精的刺激
00:40:51 讓我們的神經系統會興奮膽大
00:40:56 有的酒喝了會翻桌倒椅
00:40:59 有的酒喝了會大小聲嚷
00:41:02 有的酒喝了不講道理
00:41:07 有的人酒喝了之後失去理智的控制
00:41:11 有的罵人打人
00:41:14 若再大膽的殺人放火強姦種種
00:41:20 所以這個飲酒佛教特別來制定
00:41:28 所以才說我們學道當中
00:41:32 酒等於就是不共同的戒律
00:41:38 修真錄才這樣跟我們說
00:41:41 戒有共同之戒
00:41:46 有不共同之戒
00:41:49 何為共同之戒耶
00:41:53 即佛家所謂之性戒也
00:41:57 性戒乃不分其教別
00:42:01 不分其派門
00:42:04 在戒律中皆有共同制禁之戒
00:42:08 如殺盜淫妄等
00:42:12 何謂不共同之戒律耶
00:42:15 即佛家所謂之遮戒也
00:42:18 如飲酒亂性
00:42:21 性亂則易犯餘戒
00:42:24 故佛家戒之
00:42:26 道家則謂飲酒可鍊性
00:42:29 酒飲而不醉
00:42:31 醉而不亂
00:42:32 是名酒仙
00:42:34 又儒家據孔子所言
00:42:41 孔子曰
00:42:43 酒無量不及亂
00:42:45 故道儒二家
00:42:48 皆不制禁飲酒
00:42:51 如善本淺者
00:42:54 有殺害之心
00:42:57 食肉凶性
00:42:59 易犯殺畜生戒
00:43:02 故下乘者制禁之
00:43:06 若修大菩薩行
00:43:08 心不懷殺害心
00:43:11 於大乘戒律中
00:43:14 不制禁其食肉
00:43:16 於文殊師利問經有載其事
00:43:21 故修上乘之菩薩
00:43:23 則食肉無有罪過也
00:43:27 這段是修真錄跟我們說的
00:43:31 說我們這個戒是有個共同的戒律
00:43:37 和一個不共同的戒律
00:43:40 什麼叫做共同的戒律
00:43:43 就是我們佛家所說的性戒
00:43:47 我們性戒是不分教別
00:43:50 不管你是什麼戒
00:43:52 不分派門
00:43:55 戒律都有共同的禁制
00:43:58 好像殺生偷盜邪淫妄語
00:44:03 這四戒都是性戒
00:44:07 你若不信道教的戒律
00:44:09 基督教的戒律
00:44:10 你拿來看
00:44:12 殺盜淫妄這四戒
00:44:14 無論哪一教都有這個戒律
00:44:17 這個共同的戒律就是說
00:44:20 不管你有信教沒信教
00:44:23 不管你有受戒沒有受戒
00:44:29 你犯了就是受罪
00:44:32 比如說舉一個例子
00:44:35 你去搶劫
00:44:37 若被捉去說我又沒有受戒
00:44:39 沒受戒可以嗎
00:44:41 你也照樣要受罪對不對
00:44:45 所以這是共同的戒律
00:44:47 共同的戒律比如說你中國犯案
00:44:50 你去日本一樣也是要受罪
00:44:53 你去美國一樣也要受罪
00:44:57 這叫做共同的戒律
00:44:59 若沒有共同的戒律就不是
00:45:02 沒有共同的戒律就是說我沒信這教
00:45:06 這個教門根本沒制這個戒
00:45:11 你有制戒
00:45:12 你受戒的人要受罪
00:45:14 我沒受戒的人就不用受罪
00:45:16 這叫做不共同的戒
00:45:18 所以我們若佛教
00:45:22 他說要求清淨
00:45:25 所以他就制定酒的戒律
00:45:30 但是道家就沒有
00:45:33 我們道家呢
00:45:34 你若看道家的裡面修真十戒看就知道
00:45:39 他有一戒什麼
00:45:41 飲酒不得逾性
00:45:45 你若喝酒不可以性亂
00:45:47 所以我們道家的人說飲酒亂性就變成什麼
00:45:56 就變成酒鬼
00:45:58 所以他才說飲而不醉醉而不亂
00:46:02 才是叫做酒仙
00:46:04 但是對飲酒你們要注意
00:46:08 你若平常沒喝的人不要學喝
00:46:11 最好不要學喝
00:46:14 你若有喝的人改得掉最好把它改掉
00:46:19 但是你若一個人真的有那個定力
00:46:23 你就想說喝酒當成吃藥
00:46:27 喝一點好睡覺
00:46:30 那這樣我們道家的人並不禁止
00:46:35 所以若說到這個酒項目很長
00:46:38 講也講不完
00:46:40 所以我有兩捲錄影帶叫做酒道
00:46:44 這個酒道就論儒道釋
00:46:49 儒就是孔子
00:46:51 孔子的理念
00:46:52 道就是老子
00:46:54 老子的理念
00:46:56 釋就是佛教
00:46:58 釋迦佛祖的理念
00:47:00 這個三教的理念不同
00:47:03 所以他的論說都在酒道的裡面
00:47:10 但是你最重要要注意一點
00:47:14 注意什麼
00:47:15 喝酒若當司機的人最好不要喝
00:47:19 現在政府禁止叫人
00:47:25 喝酒不要開車
00:47:28 老師三十年前就設了
00:47:30 不是說最近政府才設
00:47:33 我三十年前我就設喝酒不能開車
00:47:38 所以你們這裡的會
00:47:40 你若曾去開會就知道
00:47:42 一開會要聚餐時我每桌都問
00:47:48 你這桌什麼人開車
00:47:51 他若說某人開
00:47:53 我說你不要喝
00:47:55 你們同桌的人不要跟他敬酒
00:47:57 你若敬他酒的話
00:47:59 你造成幫助犯戒
00:48:05 所以有的一兩個要喝
00:48:08 我車鑰匙都把它拿起來
00:48:10 說你坐計程車回去
00:48:12 明天再來牽車
00:48:15 我的宗旨就是這樣
00:48:17 因為喝酒很多會出事情
00:48:22 假使你若是有定力的人
00:48:25 我們沒開車喝一點
00:48:28 說要健全身體
00:48:31 要讓晚上較好睡
00:48:33 這是沒關係
00:48:34 但是你無緣無故
00:48:38 沒有應酬沒做什麼的
00:48:40 整天只顧喝酒
00:48:43 若這樣老師就不贊成了
00:48:46 所以喝酒是遮戒
00:48:48 但是最好還是不要喝
00:48:51 這樣說最快就是這樣
00:48:53 所以才說世間人對戒律
00:48:59 你若沒深入研究
00:49:02 有時候會造成很多的困擾
00:49:08 所以我們若佛教五戒其中
00:49:11 唯獨對酒
00:49:14 假使若為了要做藥酒養身體
00:49:19 這個可以開戒之外
00:49:21 其他殺盜淫妄這四戒
00:49:24 無論什麼理由你都不能開戒
00:49:27 不能開戒就對了
00:49:29 你就要注意這點
00:49:32 這樣五戒我們就到這裡全部結束

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