十法界精解系列聲聞法界 002

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十法界精解系列聲聞法界 002

主講者：李瑞烈師尊上架日期：2023年04月24日 00:00

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00:02:46 生老病死
00:02:49 病苦之後就是死苦
00:02:52 怎樣叫做死苦
00:02:54 死苦就是在五王經裡面這樣跟我們解釋
00:03:00 死苦者
00:03:02 人臨死時四大分散
00:03:06 魂魄不安
00:03:09 如刀風吹來
00:03:11 痛苦無所不感
00:03:14 白汗流出兩手摑空
00:03:18 風大去氣息絕
00:03:21 火大去身冷矣
00:03:27 他說什麼叫做死苦
00:03:29 死苦就是我們人要死之前
00:03:35 我們的四大就漸漸分散
00:03:39 就是四大漸漸分散
00:03:43 我們的魂
00:03:45 這個三魂七魄就不會安
00:03:49 驚驚惶惶
00:03:53 好像刀的風
00:03:56 風像刀在割
00:04:00 若是那個痛苦是無所不感
00:04:05 有人說要死之前真的那麼痛苦
00:04:09 除了修行之外
00:04:11 大家都很痛苦
00:04:14 你若不相信
00:04:15 死過一次就知道了
00:04:17 會不會痛苦你就知道
00:04:22 所以一個人要死之前
00:04:25 冷汗一直流
00:04:27 兩手要抓東西抓不到
00:04:32 風一去氣就絕了
00:04:36 不信人若死後
00:04:38 第一鼻孔不會呼吸
00:04:41 嘴巴也不會呼吸
00:04:43 屁股也不會放屁
00:04:46 風跑去那裡
00:04:48 空
00:04:50 不信你整個身體
00:04:53 肚子切開胸部剖開
00:04:56 裡面一點風也沒有
00:04:57 風都消失了
00:04:59 風空
00:05:02 人若死後
00:05:07 火就空了
00:05:10 因為人若死後肉就漸漸冷了
00:05:15 等到肉涼涼的冷冰冰的
00:05:18 那個人的魂已經都離開了
00:05:23 火若空之後水就空了
00:05:28 一個人若剛死的時候水還沒全空
00:05:33 等到火空肉冷掉之後水就空了
00:05:38 人你沒辦法試驗
00:05:41 你試驗畜生就知道
00:05:45 以前若有雞得瘟病鴨得瘟病
00:05:48 現在說不要吃
00:05:50 若像我們這一代
00:05:51 以前死鴨死雞吃進肚子
00:05:56 雞鴨若剛死時
00:06:00 父母親就喊
00:06:02 快快快趁肉還溫溫的趕快放血
00:06:06 肉若溫溫的割下去還有血
00:06:09 等到雞鴨若死肉若冷了硬綁綁的
00:06:13 你怎麼割頭把它砍下來都沒血
00:06:18 一頭牛那麼大一隻
00:06:21 若死那隻牛肉若冷掉牛腳若硬了
00:06:25 都不能動了你割割看有沒有血
00:06:28 一頭牛那麼大一隻
00:06:29 普通一殺整桶的血
00:06:32 結果死後火若消失肉若冷了
00:06:37 割沒有血
00:06:40 所以你風若空之後火就空
00:06:44 火若空之後水就空
00:06:48 剩下肉體就是地
00:06:50 有的要拿去火葬
00:06:53 有的拿去土葬
00:06:55 不過年代久遠
00:06:58 除非化石特殊的以外
00:07:03 骨頭到那裡去就不知道
00:07:05 都化成灰了
00:07:06 骨頭也會化成灰
00:07:08 有的若葬在不好的土地上
00:07:11 要撿骨撿不到骨頭
00:07:14 骨頭都化掉
00:07:16 雖然有的說火葬
00:07:19 骨灰放在靈骨塔
00:07:24 經過一百年一千年
00:07:27 你敢保證靈骨塔的骨頭永遠存在
00:07:32 不要說別的
00:07:33 在座的師兄師弟就好
00:07:36 你知道你父親你祖父
00:07:40 讓你最知道的說你曾祖父的骨頭在那裡
00:07:43 但是可能經過三五代上去
00:07:47 有的都不知道了
00:07:48 到底骨頭在那裡去
00:07:49 也不知道了
00:07:52 連這個地也空了
00:07:55 這就是死苦
00:07:59 若是修行就是特殊了
00:08:03 因為一個人修行若有辦法了脫生死之後
00:08:08 因為他的靈性不滅
00:08:12 但是你假如沒有了脫生死
00:08:15 雖然說讓你修到來生當神諸天
00:08:21 諸天也很苦
00:08:23 你若不相信看乩童出乩就知道
00:08:27 每一個也啼啼哭哭
00:08:29 乩童不曾說哈哈大笑
00:08:30 很少
00:08:31 都是唱哭調
00:08:33 他做神也很辛苦
00:08:35 為什麼辛苦
00:08:36 除非當聰明的神
00:08:38 怎樣是聰明的神
00:08:40 像你若有聽道理
00:08:41 以後做神要怎樣應用會知道
00:08:43 若是做笨的神來說
00:08:45 到那裡阿修羅鬧你一下
00:08:48 有的人不會變通
00:08:51 你若要在廟裡亂保佑人
00:08:57 廟裡若不跟你合作
00:08:59 你也很悽慘也很苦
00:09:02 所以死也是苦
00:09:06 第五種叫做恩愛別苦
00:09:13 這個恩愛別苦在五王經裡面說
00:09:22 恩愛別苦者
00:09:25 家內婦子共相慕戀
00:09:32 一朝破亡
00:09:36 各自分離
00:09:38 父東子西
00:09:40 母南女北
00:09:44 為他人奴婢
00:09:46 相見不可期也
00:09:51 這個文是要應用於釋迦佛祖那個年代
00:09:55 若現在的年代這個文照理說要稍微修改
00:09:59 因為時代不同
00:10:01 但是孔子說溫故知新
00:10:05 我照這經的文解釋
00:10:07 你再運用你現在的新頭腦
00:10:10 去應用這句話要怎麼解釋
00:10:15 他說恩愛別苦就是什麼
00:10:17 就是家裡的妻兒
00:10:19 大家在一起高高興興
00:10:22 但是有一天家破人亡
00:10:26 每個人都分散
00:10:28 父親跑到東邊
00:10:31 兒子跑到西邊
00:10:32 母親跑往南邊
00:10:34 女兒跑往北邊
00:10:36 有的做人家的奴才
00:10:38 有的做人家的女婢
00:10:40 有時要看看不到
00:10:43 以前才有奴才婢女
00:10:46 像現在來說一旦家裡發生事情
00:10:50 父親去外國沒有回來
00:10:54 或是父母親做不法的事情
00:10:57 或是兒女做不法的事情被捉去關
00:11:01 要判無期徒刑判死刑
00:11:03 比如這樣說
00:11:05 這個就很苦了
00:11:07 這叫做恩愛別苦
00:11:09 夫妻很要好母子很要好
00:11:12 但是一旦恩愛要離別
00:11:16 這是很痛苦的
00:11:19 第六是什麼
00:11:20 就是所求不得苦
00:11:23 怎樣叫做所求不得苦
00:11:26 五王經這樣跟我們說
00:11:28 所求不得苦著
00:11:30 多求不得而苦也
00:11:33 所求不得苦就是我們今天所求的
00:11:37 求名也好求利也好
00:11:40 求不到很苦
00:11:45 你若不相信若我們在座這裡的
00:11:49 求利的較多求名的較少
00:11:51 因為我們修行的較不求名
00:11:54 你看若像選舉不擇手段
00:11:59 吵架吵到臉紅脖子粗
00:12:02 為了要捉對方的毛病
00:12:04 頭腦嗡嗡的叫整晚睡不著覺
00:12:08 被人惹的也辛苦
00:12:10 惹人的也辛苦
00:12:11 很痛苦呢
00:12:13 要求求不到嘛
00:12:15 很辛苦
00:12:17 若求利也很苦
00:12:18 人家那麼會賺錢我們都賺不到
00:12:20 要拚也沒有辨法
00:12:22 賺不到錢回來夫妻又吵架
00:12:25 生活過不下去也很苦
00:12:29 這叫做所求不得苦
00:12:31 要求的東西求不到很辛苦
00:12:34 有的要小孩
00:12:37 沒小孩也辛苦
00:12:39 小孩一大堆有孩子也辛苦
00:12:42 怎樣
00:12:43 沒子恨沒子命
00:12:46 一直要求子
00:12:48 小孩一多餵不飽
00:12:50 他說早知道也不要生這麼多
00:12:52 他也苦
00:12:54 世間人你看那個家庭不苦
00:12:57 你儘管舉手沒關係
00:12:59 除非你修養很好再說
00:13:01 不然每個也苦
00:13:03 有的父母親不好也苦
00:13:05 孩子不孝順也苦
00:13:07 兄弟不和好也苦
00:13:10 朋友兄弟不和合也苦
00:13:13 世上有錢也苦沒錢也苦
00:13:19 沒錢的人恨沒錢
00:13:21 有錢的人煩惱會不會被搶
00:13:25 有時候錢若拿一袋要出門手腳直發抖
00:13:29 他也苦
00:13:31 所以世間生活是很痛苦的
00:13:35 要求個平安求不到也是很苦
00:13:40 你若沒錢的要求有錢
00:13:43 求不到嘛
00:13:45 有錢的人要求個平安求不到
00:13:47 他也苦啊
00:13:51 再來第七苦叫做怨憎會苦
00:13:59 在這個五王經這樣跟我們說
00:14:02 怨僧會苦者
00:14:06 居愛欲中
00:14:09 小事亦互爭
00:14:12 相殺害遂為大怨
00:14:17 雖各相避
00:14:20 而無處隱藏
00:14:22 各各磨刀
00:14:24 會逢於途兩刀相向
00:14:32 五王經說怨憎會苦是什麼
00:14:37 世間人都有愛欲的心
00:14:43 一點小事就吵架了
00:14:47 互相就互相殘殺了
00:14:48 為了名為了利就結仇
00:14:53 雖然有的人說不要見面就好
00:14:58 躲都躲不掉
00:15:00 有的人見到面刀子拿來就砍了
00:15:04 現在刀子較少人用了
00:15:07 都是用槍
00:15:09 你若得罪人
00:15:11 走在暗路上聽到後面腳步聲
00:15:13 心裡就害怕了
00:15:15 想說不知會不會被暗殺
00:15:17 心裡就在怕了
00:15:20 所以怨憎若相會
00:15:22 會苦就是相會
00:15:23 碰到面若不是用詛咒的用罵的
00:15:26 拳頭來就打架了
00:15:29 有的就拿刀拿槍
00:15:32 所以怨憎會苦那也是很痛苦
00:15:36 最後叫做憂悲惱苦
00:15:43 五王經這樣跟我們說
00:15:45 人之在世
00:15:49 命長者百歲
00:15:52 其命長者百歲之人
00:15:55 五十年送夜
00:15:58 十五年間
00:16:01 年幼不知事
00:16:03 年過八十則老鈍
00:16:07 又減二十年
00:16:10 故所餘者
00:16:12 唯十餘年耳
00:16:14 其中多者
00:16:16 憂悲而已
00:16:18 天下亂則憂
00:16:22 逢四大之災亦愁
00:16:25 患疾病則憂
00:16:28 父母妻子有病亦愁
00:16:33 貧者無財則憂
00:16:37 富者恐失財物亦愁
00:16:41 無子傳嗣則憂
00:16:44 多兒難養亦愁也
00:16:48 如是人間
00:16:50 一生憂悲老也
00:16:56 現在五王經怎樣跟我們說
00:16:59 憂悲惱苦
00:17:01 我們人活在世上
00:17:04 讓你說很長命活一百歲
00:17:09 很長壽命他用一百歲做標準
00:17:14 這一百歲的中間五十年是晚上
00:17:21 你若說早上七點上班
00:17:25 晚上五六點下班
00:17:29 若以前沒有說像現在半夜才睡
00:17:32 都六七點起更就睡了
00:17:37 你若一天之中才有半天的活動而已
00:17:41 半天是在休息
00:17:43 讓你活一百歲就要扣五十年
00:17:46 這五十年沒作用
00:17:48 五十年之中都沒有做什麼
00:17:53 十五年之中還是小孩子
00:17:58 你還沒成年十五年
00:18:02 以前的人若十五六歲就要賺錢了
00:18:06 不然就要考試
00:18:08 現在的話可能到二十歲了還是小孩子
00:18:12 還在讓父母養對不對
00:18:13 所以十五年之中不懂事
00:18:17 人若活到八十歲以上就變癡呆
00:18:22 若沒癡呆較少
00:18:25 若八十歲上去頭腦就較退化
00:18:28 又減二十年了
00:18:33 你想五十年晚上
00:18:38 又扣十五年不懂事
00:18:41 到八十歲頭腦又退化
00:18:45 在一百歲之中又扣二十年
00:18:48 後面剩多少年
00:18:50 剩十多年而已
00:18:52 在這十幾年之間
00:18:56 憂惱的比高興的還多
00:19:00 你若不相信拿日記薄去記
00:19:05 我今天煩惱多少高興多少
00:19:09 你儘管去記
00:19:12 又扣一些煩惱的起來
00:19:16 真正人生快樂的有幾年
00:19:21 又遇到什麼
00:19:24 遇到天下亂
00:19:26 天下亂就是戰爭
00:19:29 你們這些年輕人很好命
00:19:31 不知道戰爭的痛苦
00:19:33 這裡若七十歲以上的就曾遇到戰爭的痛苦
00:19:39 那時在躲空襲
00:19:41 整天警報器若響就拚命跑
00:19:44 躲防空洞無所不至
00:19:47 說到戰爭是很痛苦的
00:19:52 又遇到四大之災
00:19:55 怎樣叫做四大之災
00:19:57 萬物是四大地水火風組成
00:20:02 但是由地水火風而滅
00:20:05 地是什麼
00:20:06 地就是地震
00:20:08 現在這回地震苦的人多少你知道嗎
00:20:11 聽說住在帳蓬裡這幾天冷得要死的人還有
00:20:17 水就是水災
00:20:19 若遇到水災很可憐
00:20:23 再來就是火災
00:20:27 火災也很可憐
00:20:29 再來就是風災
00:20:31 風災就是刮颱風
00:20:34 地水火風來侵占
00:20:36 受到四大的災害
00:20:41 而且有的遇到父母親生病
00:20:47 遇到妻兒生病
00:20:50 也有煩惱啊
00:20:53 有的人窮沒錢唉聲嘆氣
00:20:58 有的有錢怕人搶
00:21:01 他也在煩惱
00:21:03 真的有人有錢也煩惱
00:21:08 之前有個報紙登說一些有錢人
00:21:13 鑽石寶物拿去銀行保險箱寄放
00:21:19 多可憐呢
00:21:20 自己的東西又沒辦法放在身邊
00:21:26 放在銀行的保管箱裡
00:21:29 一把鑰匙想一想跑去開
00:21:31 看一看又快關起來又鎖起來回來
00:21:35 世上最傻的
00:21:38 要學聰明一點的
00:21:41 一種若十幾元的二三十元的一百多元的
00:21:44 你儘管放在桌上
00:21:46 人家若要
00:21:47 要拿去說對不對
00:21:49 那都沒有煩惱
00:21:51 有錢那些寶物放在金庫裡保險箱
00:21:59 想一想看一下又趕快關回去
00:22:02 東西放在那裡就還要錢還要稅金
00:22:07 看辛不辛苦
00:22:09 在家裡想說
00:22:11 金庫不知道會不會被人挖走
00:22:13 他也煩惱啊
00:22:16 我們假使車子一輛若二三十萬
00:22:22 若壞掉就算了
00:22:25 人家若要偷走也沒關係
00:22:27 有的一輛車說什麼好幾百萬好幾千萬
00:22:32 人家若不小心鐵釘一畫我就糟了
00:22:36 真的在家裡擔心受怕
00:22:39 除非你有車庫
00:22:41 若沒車庫放在露天中
00:22:44 快要煩惱死了
00:22:46 有的若鐵釘畫一道線
00:22:48 最少唸個十幾天
00:22:51 若是讓人保養
00:22:52 稍微修理一下
00:22:54 一次說要花個好幾萬
00:22:57 有錢也是辛苦
00:22:59 有錢不是不會辛苦
00:23:02 所以有的一種人沒兒女
00:23:07 整天哀聲嘆氣悲傷怨恨
00:23:11 有的生很多兒女
00:23:14 顧這個也不是
00:23:15 顧那個也不是
00:23:16 兄弟一吵架要父親的腰包
00:23:20 那也是很苦的
00:23:23 那這樣人生一輩子
00:23:28 從早苦到晚
00:23:31 苦到老苦到死
00:23:34 連要死了也還在苦
00:23:37 連要死了都還在苦
00:23:39 我說個好笑的給你聽
00:23:41 以前我有個鄰居
00:23:43 這不能說名字
00:23:44 若說名字你們就知道
00:23:48 不是這裡的鄰居
00:23:49 我才在這裡住二三年而已
00:23:51 以前的鄰居
00:23:56 我若不說名說姓
00:23:57 讓她本人聽到也沒關係
00:23:59 讓她的子孫啦
00:24:00 本人已經往生了
00:24:02 讓她的子孫聽到也沒關係
00:24:05 快要臨終前叫她的丈夫兒子到面前
00:24:09 我跟你們說
00:24:12 我欄子養的那幾隻鵝
00:24:17 我是養得很肥噢
00:24:22 我若死了你不要捉去殺噢
00:24:24 現在的人再多也殺來吃
00:24:27 你若捉去殺可惜我養的要死
00:24:30 有沒有聽到
00:24:31 她兒子靜靜的
00:24:33 只顧傷心就靜靜的
00:24:34 我在交代你有沒聽到
00:24:36 她兒子說好啊
00:24:38 眼睛才閉上才死
00:24:40 連要死了還會煩惱那幾隻鵝
00:24:45 世上就有很有趣的事情
00:24:48 真的哦
00:24:49 你自懂世事之後
00:24:51 就一直煩惱
00:24:52 煩惱到死
00:24:55 這個就是什麼
00:24:56 這個就是八苦啊
00:25:00 所以世間人說到苦
00:25:05 說生老病死
00:25:12 以及恩愛別苦
00:25:16 所求不得苦
00:25:18 怨憎會苦
00:25:19 憂悲惱苦
00:25:21 這個叫做八苦
00:25:26 那麼這個就是苦
00:25:31 四聖諦苦再來就是集
00:25:36 怎樣叫做集
00:25:39 因為早上沒時間說了
00:25:43 等到下星期再來說集
00:25:46 苦是果集是因
00:25:49 我們現在知道這個果
00:25:51 因從那裡來
00:25:52 我們下星期再來結緣
00:25:55 千萬記得下星期六同一時間
00:25:58 你們再打開電視機
00:26:02 來檢討苦集滅道四諦
00:26:05 你若能瞭解四諦之後
00:26:08 有辦法去修
00:26:09 你將來就會成就聲聞果
00:26:13 不然我們早上就說到這裡為止
00:26:16 記得下星期六再來結緣
00:26:21 謝謝大家
00:26:21 諸位大賢大德
00:26:25 諸位善知識
00:26:27 諸位同修大家早安
00:26:33 我們十法界說到聲聞法界
00:26:40 聲聞法界上期已經聲明過了
00:26:46 修聲聞果一定要修四聖諦
00:26:56 四聖諦等於就是苦集滅道
00:27:02 上期我們談到八苦
00:27:07 苦從那裡來的
00:27:11 苦是集來的
00:27:15 所以在佛學大辭典裡面這樣跟我們說
00:27:21 苦集滅道即四諦也
00:27:29 苦為生死之果
00:27:33 而集為生死之因
00:27:37 滅為涅槃之果
00:27:40 而道為涅槃之因
00:27:44 但先果而後因者
00:27:49 以果顯著易知
00:27:52 因幽微難知故也
00:27:59 此四種之理
00:28:01 皆是真實故云諦
00:28:06 聲聞乘之人
00:28:09 觀此四諦之理
00:28:13 厭生死樂涅槃
00:28:16 以斷煩惱
00:28:18 而證涅槃也
00:28:23 現在佛學大辭典的意思就是說
00:28:28 苦集滅道這四種叫做四諦
00:28:36 苦是什麼
00:28:38 就是生死輪迴的果
00:28:43 若是集呢
00:28:46 集就是我們生死輪迴的因
00:28:52 若是滅呢
00:28:54 滅就是了脫生死的果
00:28:58 若是道呢
00:28:59 道就是了脫生死的因
00:29:03 但是有人就有疑問了
00:29:05 因果因果
00:29:07 應該要從因先說再說果
00:29:11 為什麼四聖諦先說果再說因
00:29:19 因為果顯著
00:29:23 顯明有看到
00:29:26 比如一個人在造因時沒有人知道
00:29:30 有的人在造因
00:29:32 有的有表現出來
00:29:34 有的從內心造惡因
00:29:37 有的表現在做善事
00:29:40 但是他的內心在做惡
00:29:44 你也都不知道
00:29:48 所以這個因不顯明
00:29:51 果顯明什麼
00:29:53 一個人被表揚就知道他過去行善
00:29:57 一個人被捉去關
00:29:59 你就知道這個人已經造惡果
00:30:03 所以一個人的苦
00:30:06 有的人會表明唉聲嘆氣說我苦
00:30:11 但是有的人
00:30:13 他的苦是明顯讓你看的
00:30:20 但是所集來的苦你不瞭解
00:30:23 這個苦從那裡來有的不瞭解
00:30:26 所以現在果是明顯看得到
00:30:30 我們人的苦你有看到
00:30:32 但是苦所集的原因你看不到
00:30:36 所以才從果先說因後說
00:30:43 像涅槃的果滅
00:30:47 什麼叫做滅
00:30:48 滅就是寂滅
00:30:50 但是也有人說圓寂
00:30:53 也有人說涅槃
00:30:55 因為寂滅就是修成正果
00:31:00 修成正果我們看得到啊
00:31:03 像神明桌這些神明菩薩佛祖
00:31:06 我們都看到見啊
00:31:08 不過他在修的過程我們看不出來
00:31:13 有的真修有的假修
00:31:15 這個因就不明顯了
00:31:17 所以才先說果
00:31:19 這個滅的果
00:31:20 這個滅的果從哪裡來
00:31:23 就是修八正道
00:31:26 這個道
00:31:27 道就是指八正道
00:31:30 所以苦集滅道
00:31:33 苦從那裡來的
00:31:34 苦就是集來的
00:31:36 所有人會造成苦的原因
00:31:43 就是很多事物召集才會生出這個苦
00:31:49 一個人會成道就是去修八正道所成的
00:31:55 所以才先說果後說因
00:32:00 所以苦集滅道原因就是從這裡來的
00:32:05 那麼問題今天說你要修成正果
00:32:10 你想要成道
00:32:13 要了脫生死
00:32:15 我們了脫生死第一步就是聲聞
00:32:18 但是聲聞一定要修八正道
00:32:23 什麼叫做八正道
00:32:24 所以佛學大辭典才這樣跟我們說
00:32:28 八正道其道離偏邪
00:32:34 故曰正道
00:32:38 一正見
00:32:40 二正思惟三正語
00:32:43 四正業五正命
00:32:46 六正精進七正念
00:32:49 八正定此八法
00:32:55 盡離邪非故謂之正
00:33:00 能到彼岸故謂之道
00:33:07 這是在佛學大辭典裡面說的
00:33:09 因為怎樣
00:33:11 若念這篇文再解釋一遍給你聽
00:33:15 又會拖延時間
00:33:16 所以我就簡略本文不念
00:33:20 是只有講項目給你聽
00:33:24 那麼現在八正道你就要分項目
00:33:31 一條一條
00:33:33 像正見什麼叫做正見
00:33:36 正思惟什麼叫做正思惟
00:33:40 正語什麼叫做正語
00:33:42 正業什麼叫做正業
00:33:45 正命什麼叫做正命
00:33:47 正精進什麼叫做正精進
00:33:49 正念什麼叫做正念
00:33:51 正定什麼叫做正定
00:33:54 這八種有必要分別說明
00:33:57 不然一口氣講完有的人會聽不懂
00:34:02 所以我們現在八正道
00:34:04 就是要一樣一樣來說明
00:34:09 首先是正見
00:34:13 正見在佛學大辭典這樣跟我們說
00:34:17 一正見
00:34:20 見苦集滅道
00:34:25 四諦之理
00:34:26 而以無漏之慧為體
00:34:30 是八正道之主體也
00:34:36 他說什麼叫做正見
00:34:39 正見就是你看出苦集滅道
00:34:43 這個四聖諦的道理
00:34:47 你用沒煩惱的智慧的本體
00:34:53 來瞭解苦集滅道的來源
00:34:59 算來就是八正道的主體
00:35:02 你要學八正道
00:35:05 一定你要先有正見
00:35:08 你若沒有正見的話
00:35:09 你的八正道就沒辦法修完整
00:35:12 這是第一
00:35:15 第二就是正思惟
00:35:20 怎樣叫做正思惟
00:35:22 在佛學大辭典這樣跟我們說
00:35:27 二正思惟
00:35:32 既見四諦之理
00:35:36 尚思惟
00:35:37 而使真智增長也
00:35:43 現在佛學大辭典說第二正思惟
00:35:47 就是說你既然有正見
00:35:51 看出四聖諦苦集滅道的道理
00:35:57 現在你就要詳細去思惟
00:36:02 可以將我們真正的智慧
00:36:07 讓它可以增長
00:36:10 你沒有正思惟的話
00:36:12 要學八正道恐怕會偏離
00:36:18 所以最重要的就是要有正思惟
00:36:25 那麼第三呢
00:36:29 佛學大辭典跟我們說
00:36:31 第三就是正語
00:36:34 佛學大辭典說
00:36:36 三正語
00:36:38 以真智修口業
00:36:44 不作一切非理之語也
00:36:49 現在這個正語是什麼
00:36:57 正語就是用真正的智慧修口業
00:37:05 口業就是嘴的善業
00:37:09 不會做一切不合理的話
00:37:15 所以正語就包含嘴的四惡
00:37:21 就是妄言惡口兩舌綺語
00:37:28 所以正語就是等於說
00:37:29 不妄言不兩舌不惡口不綺語
00:37:34 這樣才叫做正語
00:37:35 正語就是要修什麼
00:37:37 修我們嘴的清淨
00:37:42 也可以說修口業清淨
00:37:45 這樣說較快
00:37:48 那麼接下來就是第四
00:37:51 第四是什麼
00:37:53 叫做正業
00:37:55 怎樣叫做正業
00:37:57 佛學大辭典這樣跟我們說
00:38:02 四正業
00:38:04 以真智除身之一切邪業
00:38:09 住於清淨之身業也
00:38:12 正業等於是用我們真正的智慧
00:38:22 除去我們身體所有的邪業
00:38:26 住於清淨的身業
00:38:32 等於就是什麼
00:38:33 正業就是要遠離殺生偷盜邪婬等
00:38:40 這三種的身業
00:38:43 我們剛剛正語是要修嘴的清淨
00:38:48 正業是要修我們身體的清淨
00:38:55 正業再來第五就是叫做正命
00:39:01 怎樣叫做正命
00:39:03 佛學大辭典才說
00:39:06 五正命
00:39:11 清淨身心口意之三業
00:39:15 順於正法而活命
00:39:18 離五種之邪活法也
00:39:24 佛學大辭典說正命
00:39:27 就是要清淨我們的身體
00:39:30 我們的嘴我們的意這三業
00:39:34 順著正法而生存於這個世上
00:39:40 若要學正命的人
00:39:44 要離開五種的邪命法
00:39:48 怎樣叫做五種的邪命法呢
00:39:52 在智度論裡面就有跟我們說
00:40:01 說這五種的邪命法
00:40:04 智度論這樣說
00:40:08 比丘不以乞食如法自活
00:40:15 作不如法之事而生活
00:40:18 謂之邪命
00:40:21 此有四種
00:40:27 現在這個是四邪命
00:40:30 另外一個五邪命我們先來做說明
00:40:39 再來說四邪命
00:40:41 這五邪命也是智度論裡面說的
00:40:45 因為五邪命範圍較廣
00:40:49 四邪命範圍較小
00:40:52 五邪命就是無論出家在家都要守的
00:40:57 若是四邪命是限於出家人
00:41:02 所以五邪命因為在佛學的教本
00:41:11 佛學的教本
00:41:13 就是佛學院裡面所教育用的課本
00:41:20 所以佛學院教本第三十六課裡面說
00:41:25 五正命
00:41:27 命指賴以活命的生計
00:41:32 比丘當以乞食宏法為正命
00:41:38 居士當以正當職業為正命
00:41:45 以維持壽命於合理的生活之中
00:41:50 故曰正命
00:41:53 則因果皆安樂
00:41:56 故比丘當遠離四邪命
00:42:00 又佛門四眾
00:42:02 皆當遠離五種邪命
00:42:07 現在佛學教本的第卅六課裡面說
00:42:13 正命是什麼
00:42:14 命就是指我們生存活命在世間
00:42:20 若是出家人就是以乞食弘法做正命
00:42:28 若是居士
00:42:29 居士就是在家
00:42:31 就要用正當的工作來做正命
00:42:37 為了正命維持我們的壽命
00:42:42 合理在生活之中
00:42:45 所以若是出家人應該要離開四種的邪命
00:42:56 若是四眾
00:42:57 四眾就是包含出家在家
00:43:01 就是和尚尼姑居士男居士女這叫四眾
00:43:07 若以四眾來說就是要遠離這五種邪命
00:43:13 對於四種的邪命和五種的邪命
00:43:18 在智度論裡面都有詳細跟我們說明
00:43:23 我們現在先來說五種的邪命
00:43:27 智度論這樣跟我們說
00:43:30 四眾營不如法事
00:43:36 而為生活
00:43:40 謂之邪命有五種
00:43:44 一詐現異相
00:43:48 向世俗之人
00:43:51 詐現奇特之相
00:43:54 以求利養者
00:43:58 二自說功能
00:44:01 說自己功德
00:44:03 以求利養者
00:44:06 三占相吉凶
00:44:08 學占卜而說人之吉凶
00:44:14 以求利養者
00:44:16 四高聲現威
00:44:19 大言壯語而現威勢
00:44:23 以求利養者
00:44:25 五說所得利以動人心
00:44:30 於彼得利則於此稱說之
00:44:35 於此得利則於彼稱說之
00:44:40 以求利養者
00:44:43 現在智度論這本書
00:44:46 是我們佛教很出名的龍樹菩薩作的
00:44:53 智度論裡面說四眾
00:44:56 四眾就是剛才裡面說過了
00:44:59 出家二眾在家二眾
00:45:02 你若經營不照佛祖跟你設定的法來做生活
00:45:09 這個叫做邪命
00:45:12 邪命有五種
00:45:14 第一叫做詐現異相
00:45:19 怎樣叫做詐現異相
00:45:22 向世上的人詐現他奇特真相
00:45:30 說我有神通
00:45:34 我能通神
00:45:37 我會跟人運功治病
00:45:41 這叫做詐現異相
00:45:44 他的目的是什麼
00:45:45 是要求賺錢
00:45:48 他若完全免費沒跟人要錢
00:45:53 讓眾生供養的話
00:45:55 這就沒犯戒
00:45:58 假使你若說你讓我運個功
00:46:02 讓我摸個頭或是說做個什麼事
00:46:07 就要紅包多少費用多少
00:46:09 這已經犯戒律了
00:46:12 不管你出家在家都一樣
00:46:16 但是你若沒有皈依佛教的人
00:46:21 就沒有這個限制了
00:46:23 因為每一個教門每一個教門都有他的規矩
00:46:28 對不對
00:46:29 假使你若真的去皈依受戒的人
00:46:33 不管你是在家出家
00:46:35 你若是詐現異相
00:46:38 來賺紅包賺錢
00:46:41 這樣你已經犯了邪命之法了
00:46:45 這樣說較快
00:46:49 第二自說功能
00:46:53 他都說自己的功德
00:46:56 目的是要求讓人供養
00:47:00 我功德做多少呢
00:47:03 你若供養我的話
00:47:05 我功德可以撥給你
00:47:07 你的功德無量這樣
00:47:09 為了要賺錢說他的功德
00:47:14 炫燿他的功德很多
00:47:17 這就是第二
00:47:19 第三占相吉凶
00:47:23 假使一個人你若沒皈依
00:47:29 我們就不受那個約束
00:47:32 一旦你若皈依受戒之後
00:47:36 你若幫人算命
00:47:39 看面相看手相
00:47:42 幫人排八字幫人卜卦
00:47:46 你若完全免費
00:47:50 人家若說先生
00:47:53 若在家就是先生居士
00:47:55 若是出家就說師父
00:47:58 今天你看我的命運幫我解我的命運
00:48:03 我供養一點給師父
00:48:05 我供養給師父做零用那沒關係
00:48:09 你說算命多少錢
00:48:11 看個相多少錢
00:48:14 卜一個卦多少錢
00:48:15 這樣已經犯了邪命
00:48:20 你一旦皈依之後就不可以了
00:48:26 再來第四叫做高聲現威
00:48:33 他大聲說大話
00:48:38 說我得道了
00:48:41 我是某某什麼名師
00:48:42 我是某某什麼活佛
00:48:45 我是某某什麼高僧
00:48:48 目的是徒弟收很多跟人要錢
00:48:53 假如是眾生自動供養沒關係
00:48:58 你若開口跟人要錢就已經犯了邪命了
00:49:04 第五說所得利以動人心
00:49:11 怎樣說
00:49:13 比如說某甲來找我
00:49:17 你找對人了
00:49:20 你看那個乙來找我
00:49:22 家裡變得很平安
00:49:26 若現在對丙來說
00:49:29 你找對人了
00:49:31 那個丁來找我
00:49:34 我去他家淨水灑一灑而已
00:49:37 一個家庭都很平安都沒事情
00:49:41 現在說給丁聽
00:49:43 甲生病我胸口幫他順了幾下就好了
00:49:51 就是對這個說那個靈驗
00:49:55 對那個說這個靈驗
00:49:57 目的是什麼
00:49:58 目的就是要錢啊
00:50:01 假使你完全都沒跟人要錢
00:50:03 真的胸口順一順之後
00:50:06 我病就好了
00:50:08 真的你來我家灑一灑淨水
00:50:10 我家裡就平安
00:50:12 師父啊我這一點點供養你
00:50:15 或是居士我一點點供養你
00:50:18 這樣沒關係
00:50:20 這沒犯規矩
00:50:21 但是不是
00:50:22 你開口跟人要錢
00:50:25 這已經犯了規矩了
00:50:28 要很注意呢
00:50:29 學道第一關是什麼
00:50:32 斬十惡八邪
00:50:36 這個邪命就是八邪內的一個
00:50:40 你八邪既然沒辦法斬斷
00:50:45 學道第一關就過不了
00:50:47 要修什麼行
00:50:49 要談什麼道
00:50:51 這問題很大
00:50:53 所以你就要注意

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