淡水天元宮_心經04

弘道紀行

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淡水天元宮_心經04

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年02月03日 00:00

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00:02:46 現在來看觀音本紀裡面這段文
00:02:53 觀音
00:02:55 本作觀世音
00:02:59 唐人諱世字
00:03:04 故但稱觀音
00:03:08 後世遂沿用之
00:03:11 觀音像世俗多作婦人之相
00:03:17 據古典
00:03:19 古時皆無作婦人像者
00:03:24 觀音本紀裡面說
00:03:27 觀音本來應該說觀世音
00:03:34 因為在唐朝的時候
00:03:38 要避李世民的世字
00:03:44 以前皇帝很霸道
00:03:47 不能跟他們同名
00:03:50 所以觀世音這個世
00:03:52 和李世民的世一樣
00:03:55 所以這個世字就拿掉
00:03:59 因此稱作觀音
00:04:03 後來世人就沿用稱觀音
00:04:11 觀音佛像世俗大多數
00:04:15 都畫婦人相
00:04:17 都做女眾的形象
00:04:21 不過根據古典
00:04:25 以前都沒有作婦人
00:04:30 都沒有做女眾的佛像
00:04:34 在宋朝以前觀世音菩薩都是男生
00:04:44 到元朝之後才有女眾相
00:04:49 因為元朝譾陋和尚說
00:04:54 觀音菩薩是妙莊王的第三個女兒後
00:04:58 世人才做婦人相
00:05:01 這些你就要了解
00:05:04 接下來又討論甚麼
00:05:07 對觀世音菩薩的生日
00:05:11 有一個疑問
00:05:14 世俗都用二月十九當生日
00:05:21 六月十九當圓寂日
00:05:26 九月十九當出家日
00:05:33 我們今天所有的疑問
00:05:36 為什麼二月也十九
00:05:39 六月也十九
00:05:41 九月也十九
00:05:42 怎麼這麼巧合
00:05:46 要知道觀世音菩薩的生日
00:05:52 是後來的人用道理來符合
00:05:57 因為觀世音菩薩當時
00:06:01 沒有日曆
00:06:06 因為日曆是中國人以前發明甲子
00:06:16 後來才有這些日期
00:06:19 這都是中國人發明的
00:06:23 所以釋迦佛祖什麼時候生日
00:06:26 都沒有人知道
00:06:29 釋迦佛祖
00:06:33 在南傳佛教
00:06:36 南傳佛教就是緬甸泰國菲律賓
00:06:41 東南亞一帶
00:06:43 這叫做南傳佛教
00:06:46 全部都是二月初八
00:06:50 北傳佛教就是中國日本韓國
00:06:56 都是四月初八
00:07:00 二月初八有二月初八的意義
00:07:04 四月初八有四月初八的意義
00:07:08 不是祂真的生日
00:07:12 四月初八有什麼意義
00:07:14 用道理來說
00:07:18 四是四聖諦
00:07:21 八是八正道
00:07:23 用四聖諦八正道
00:07:26 是佛教應該守的道理
00:07:32 才會用四月初八
00:07:35 另外四加八等於十二
00:07:40 十二等於十二因緣
00:07:46 四乘八等三十二
00:07:51 成為三十二相
00:07:53 這裡面都是有道理
00:07:57 那觀世音菩薩的生日
00:08:01 用二月十九
00:08:04 六月十九
00:08:05 九月十九
00:08:07 到底有什麼含意
00:08:11 我們先看呂純陽祖師的一首詩
00:08:16 觀音佛誕玄之玄
00:08:23 運用良知一切蠲
00:08:31 十九日中藏密意
00:08:36 二而六九亦如焉
00:08:41 這裡面兩個註解先說明
00:08:45 註解一
00:08:47 辭海說
00:08:49 良知
00:08:51 孟子盡心
00:08:53 所不慮而知者
00:08:57 其良知也
00:09:00 按
00:09:02 謂不待思慮而自然知之也
00:09:08 云良知
00:09:10 則佛家所謂之智慧也
00:09:14 辭海說良知
00:09:18 良知是
00:09:22 引孟子盡心篇說
00:09:28 所不慮而知者其良知也
00:09:34 就是說一個人
00:09:37 看到一個東西
00:09:39 聽到一句話
00:09:41 不用想自己就會知道
00:09:44 就叫做良知
00:09:49 良知就等於我們佛家說的智慧
00:09:54 良知就是智慧
00:09:58 註解二
00:09:59 辭海這樣說
00:10:01 蠲明也
00:10:04 蠲就等於是明白的意思
00:10:09 現在來看呂純陽祖師這首詩
00:10:15 觀世音菩薩的生日
00:10:21 玄再玄
00:10:23 玄再玄就是非常的奧妙
00:10:30 如果你運用你的智慧
00:10:35 就知道一切
00:10:38 智慧夠就知道
00:10:41 二月十九
00:10:42 六月十九
00:10:43 九月十九
00:10:44 哦是這樣阿
00:10:47 因為十九這字已經蘊藏密意
00:10:56 密意就是有奧妙的道理
00:11:00 不顯明跟你說
00:11:04 二月六月九月
00:11:08 和十九日意思一樣
00:11:12 有奧妙的道理在中
00:11:18 二月十九
00:11:20 六月十九
00:11:22 九月十九
00:11:23 到底裡面蘊藏什麼道理
00:11:27 現在發給你的兩張像
00:11:32 就是我上期說觀世音菩薩是男生
00:11:41 而且觀世音菩薩是應化三十三身
00:11:52 在七月半
00:11:55 廟口廟門外
00:12:00 所供的青面獠牙紙像
00:12:07 就是觀世音菩薩應化
00:12:12 所以有很多人有點不服
00:12:15 說觀世音菩薩怎麼會長這麼醜
00:12:19 本來每一個宗教
00:12:24 就是會給教主一個很莊嚴的像
00:12:31 一個很帥氣很好看很漂亮的像
00:12:37 真正古聖人的面相
00:12:42 都沒有很好看
00:12:46 是我們教徒把祂裝扮得很好看
00:12:53 所以我們在金剛經才說
00:12:57 真正的三十二相無法表達出來
00:13:08 這個三十二相是說心境
00:13:11 有人以為是外表的三十二相
00:13:15 這是很大的錯誤
00:13:19 這個大張的這張
00:13:24 一邊下面有很多鬍鬚眼睛凸凸的
00:13:32 這就是真的觀世音菩薩的法像
00:13:36 祂本體的像
00:13:39 因為祂坐在那邊禪定出竅
00:13:45 所以上面才另外畫一身
00:13:49 那個像是女生像
00:13:50 這就是祂應化的身
00:13:58 所以觀世音菩薩相貌本來就不好
00:14:02 你看那個型態外型和達摩祖師有點相似
00:14:11 另外一邊看起來像鬼
00:14:16 這個像鬼的外型就是觀世音菩薩
00:14:21 現身為鬼王
00:14:24 要來度化所有鬼將
00:14:30 另外這張小張的
00:14:34 是釋迦佛祖的法像
00:14:38 真正的相貌
00:14:42 下面就有寫
00:14:46 本畫像是釋迦佛祖四十一歲
00:14:52 祂的徒弟富樓那尊者親筆所畫
00:15:00 後來這張畫像流落在英國
00:15:06 在英國帝室博物館
00:15:13 藏在那個地方
00:15:17 之後這張像
00:15:21 把它拍照仿起來
00:15:29 才拿出來使用
00:15:31 這才是真的祂的真相
00:15:34 有人說釋迦佛祖的真相
00:15:37 怎麼會跑到英國去
00:15:40 你們要知道印度當時受英國統治
00:15:46 可以說印度是英國的奴隸
00:15:53 所以英國在印度統治很久
00:15:56 這張像才流入英國
00:16:01 這張是釋迦佛祖祂本人的徒弟親手畫的
00:16:10 你看這樣有很英俊嗎
00:16:14 也是鬍鬚滿臉長頭髮
00:16:19 所以有人曾問
00:16:22 老師你說你信佛
00:16:25 但信佛的人都沒有留鬍鬚
00:16:26 你怎麼會留鬍鬚
00:16:28 我說釋迦佛祖也有留鬍鬚
00:16:31 禪宗的禪師每個都留鬍鬚
00:16:36 你如果不相信
00:16:37 看那些禪宗的祖師像
00:16:40 你看就知道了
00:16:42 佛教都沒有規定你
00:16:44 頭髮要剪掉鬍鬚修掉
00:16:48 會叫你修掉頭髮理掉鬍鬚
00:16:51 是因為要你專心學道
00:16:53 不用在那邊洗頭髮浪費時間
00:16:57 才會說修掉頭髮
00:17:00 不然事實上當和尚
00:17:02 頭髮不剪也沒有關係
00:17:04 不用修鬍子也沒有關係
00:17:07 這要跟你說讓你知道
00:17:09 不然你們不會了解
00:17:11 真正佛教的狀態
00:17:15 現在我們要來說我們的課
00:17:18 我們上期
00:17:22 說到觀世音菩薩的生日
00:17:32 一般都是
00:17:33 二月十九當觀世音菩薩的生日
00:17:38 六月十九當圓寂之日
00:17:41 九月十九當剃度之日
00:17:47 因為一般的人不了解
00:17:50 所以才覺得嗯奇怪
00:17:51 觀世音菩薩(口誤) 怎麼有三次生日
00:17:54 所以現在來看修真錄
00:17:59 中國習俗
00:18:04 二月十九日為觀世音菩薩誕生之日
00:18:13 六月十九日為圓寂之日
00:18:19 九月十九日為剃度之日
00:18:25 此三個十九日的十九數字
00:18:31 玄中有玄
00:18:34 誰人知之
00:18:38 誕生圓寂剃度皆為十九日者
00:18:43 十乃吾人之本性
00:18:47 九為第九識
00:18:51 當知觀世音本是果地菩薩
00:18:57 應化出世間時
00:19:00 已具備本性圓滿
00:19:04 如如不動
00:19:06 圓寂剃度時亦如是
00:19:11 再者誕生為二月者
00:19:15 二，二儀陰陽也
00:19:18 則喻為男女二眾也
00:19:23 觀世音應化出世間
00:19:27 時男時女
00:19:30 變化萬千
00:19:32 故以二為誕生之月也
00:19:36 剃度為九月者
00:19:39 九，九眾也
00:19:41 示觀世音
00:19:44 為度化九眾而剃度出家也
00:19:49 圓寂為六月者
00:19:52 六，六度也
00:19:54 菩薩修此六度
00:19:57 成就自利利他大行
00:20:01 度到彼岸而皈菩提道
00:20:05 此乃暗示世人
00:20:09 當修六度以進菩薩之果位也
00:20:15 修真錄這樣說
00:20:21 在中國
00:20:26 一般風俗習慣
00:20:31 二月十九就是觀世音菩薩出生之日
00:20:38 六月十九就是圓寂之日
00:20:42 九月十九就是剃度之日
00:20:47 觀世音菩薩何時出生
00:20:50 都沒有人知道
00:20:53 因為觀世音菩薩比釋迦佛祖還早
00:20:59 那時候也還沒有日期日曆
00:21:03 怎麼知道祂什麼時候出生
00:21:06 怎麼知道祂什麼時候出家
00:21:08 怎麼知道祂什麼時候圓寂
00:21:12 這就是修行人
00:21:15 用數字
00:21:18 來啟示世人的修行
00:21:21 所以才製造出
00:21:24 二月十九
00:21:25 六月十九
00:21:27 九月十九
00:21:28 這三個日子
00:21:32 現在這三個十九的數字
00:21:37 可以說是玄中有玄
00:21:40 可以說很奧妙
00:21:43 到底誰有去研究
00:21:46 誰會知道
00:21:50 祂出生圓寂剃度都是十九
00:21:56 十就是人的本性
00:22:02 九就是我們的第九識
00:22:06 第九識就是我們
00:22:09 如如不動的本性
00:22:14 你要知道觀世音菩薩
00:22:17 本來是果地菩薩
00:22:20 本來祂是佛
00:22:23 我剛剛給你們看的像
00:22:25 你看了就知道
00:22:27 祂本來是佛
00:22:29 應化成菩薩身
00:22:31 慈航倒駕來度化
00:22:39 觀世音菩薩本來是果地菩薩
00:22:42 為了應化出世間
00:22:47 在應化出世間時
00:22:49 已經具備本性圓滿
00:22:53 可以如如不動
00:22:56 無論圓寂剃度時
00:22:59 也是一樣
00:23:02 所以才用十九來當生日
00:23:08 二月也是十九
00:23:10 六月也是十九
00:23:12 九月也是十九
00:23:16 再來這個誕生出生的時候為二月
00:23:24 這個二就是二儀
00:23:27 二儀就是陰陽
00:23:31 這是要比喻
00:23:34 觀世音菩薩
00:23:37 一下變男生一下變女生
00:23:41 這個二眾
00:23:44 所以才有觀音的三十二相
00:23:49 觀世音菩薩應化出世間
00:23:52 有時候是男生有時候是女生
00:23:55 可以變化萬千
00:23:58 所以才用這個二當出生月
00:24:05 剃度為九月
00:24:10 剃度為九月這個九
00:24:12 是要來描寫九眾
00:24:17 是要表示觀世音菩薩為度九眾
00:24:23 而剃度出家
00:24:27 有人說佛教不是四眾嗎
00:24:33 我們一般都說四眾
00:24:36 四眾是什麼
00:24:39 四眾就是出家
00:24:42 和尚尼姑
00:24:45 在家就是
00:24:47 在家居士在家居士女
00:24:50 稱作四眾
00:24:52 這是簡單的說明
00:24:55 事實上要說九眾
00:24:59 才會圓滿
00:25:02 出家五眾
00:25:05 在家四眾
00:25:09 所以這個九眾等一下會有註解說明
00:25:13 不然你不會了解我們佛教弟子
00:25:19 怎麼分成九眾
00:25:24 六月當圓寂
00:25:29 這六就是六度
00:25:34 菩薩要修六度
00:25:37 才能成就自利利他之大行
00:25:42 度到佛的那岸
00:25:47 來皈到先天*道
00:25:50 菩提道就是先天道
00:25:54 這就是要暗示世人
00:25:58 應該就要修六度
00:26:02 來進入菩薩的果位
00:26:05 所以六度別名又叫菩薩行
00:26:12 你要成為菩薩
00:26:14 六度不圓滿
00:26:15 絕對不可能成就菩薩行
00:26:20 不可能成為菩薩
00:26:25 那什麼是九眾
00:26:28 現在解釋九眾給你參考
00:26:31 現在來看佛學大辭典
00:26:36 九眾
00:26:39 一比丘持具足戒之男眾
00:26:47 二比丘尼持具足戒之女眾
00:26:54 三六法尼持六法之女眾
00:27:00 四沙彌持十戒之男眾
00:27:06 五沙彌尼持十戒之女眾
00:27:11 六出家持八戒齋之男眾
00:27:18 七出家尼持八戒齋之女眾
00:27:23 八優婆塞持五戒之男眾
00:27:28 九優婆夷持五戒之女眾
00:27:35 佛學大辭典說何謂九眾
00:27:39 第一就是比丘
00:27:42 比丘翻譯中文是和尚
00:27:47 和尚就是修具足戒的男眾
00:27:54 第二就是比丘尼
00:27:57 一般說尼姑
00:28:00 是持具足戒的女眾
00:28:04 第三就是六法尼
00:28:07 六法尼是持六法的女眾
00:28:11 一般人都比較不知道六法尼
00:28:15 但是六法尼要守六法
00:28:21 什麼是六法
00:28:23 我們下面再解釋
00:28:25 現在解釋就又要花時間
00:28:29 第四就是沙彌
00:28:32 就是要守十戒的男眾
00:28:36 第五是沙彌尼
00:28:39 就是要守十戒的女眾
00:28:43 所以一二三四五這五項
00:28:48 可以說是出家眾
00:28:52 接下來四個項目
00:28:55 出家、出家尼優婆塞、優婆夷
00:28:58 這是在家眾
00:29:02 第六出家持八戒齋的男眾
00:29:10 第七出家尼持八戒齋的女眾
00:29:15 第八優婆塞
00:29:19 優婆塞就是一般說的居士
00:29:22 就是在家男
00:29:25 是持五戒的男眾
00:29:28 在家要守五戒
00:29:31 第九優婆夷
00:29:34 就要守五戒的女眾
00:29:38 但你現在不知道的是出家和出家尼
00:29:44 你說出家出家尼是在家
00:29:47 那怎麼會寫出家呢
00:29:50 因為出家出家尼是要守八戒齋的男眾和女眾
00:29:59 你就要知道
00:30:00 現在很多人在受八戒齋
00:30:08 光我知道就不計其數
00:30:12 但受八戒齋的人
00:30:15 一百個人中九十九個都破戒
00:30:21 怎麼說呢
00:30:25 因為守八戒齋後
00:30:29 第一個最不合理的
00:30:32 就是夫妻要分房
00:30:36 夫妻絕對不能睡一起
00:30:40 因為在家
00:30:42 要用出家的生活
00:30:45 只差他可以做生意
00:30:48 可以住家裡
00:30:50 但絕對不能有夫妻關係
00:30:54 如果受八戒齋後
00:30:57 夫妻同房就會破戒
00:31:01 這個淫*是大戒不是小戒
00:31:05 要很注意
00:31:07 有很多人聽我的道理後
00:31:11 嚇到不知道怎麼辦
00:31:13 那就要開戒
00:31:16 求佛祖開戒
00:31:18 當時我師父沒有跟我說
00:31:20 我怎麼會知道
00:31:23 但也有人說不知者無罪
00:31:26 世界上沒有什麼不知者無罪
00:31:29 不然你去銀行搶劫
00:31:34 警察抓到你說
00:31:36 我不知道搶劫有罪
00:31:38 不知者無罪你看這樣可以嗎
00:31:41 我就問你這句話
00:31:43 是不是這樣
00:31:45 就師父說的呀
00:31:47 以師傅說的來看
00:31:50 師傅的罪比較重
00:31:52 你聽他的話罪比較輕
00:31:57 不然一個人要去搶劫
00:31:59 他跟你說
00:32:01 你開車在那等
00:32:03 我搶完你載我走就好
00:32:06 抓到載他走的人有沒有罪
00:32:09 問題就在這
00:32:12 如果有個搶劫的人來
00:32:14 說你家給我躲一下
00:32:17 因為你又沒搶劫
00:32:19 給我躲一下就好
00:32:21 這樣來看
00:32:23 讓他躲的人有沒有罪
00:32:24 我問你這樣就好
00:32:26 你不能說你不知道
00:32:31 所以只是罪重罪輕而已
00:32:35 如果一個人守八戒齋後
00:32:39 最不合理的是什麼
00:32:42 穿花襯衫最容易犯到
00:32:45 再來就是過午還吃飯
00:32:49 再來就是睡床睡沙發
00:32:53 看電視看跳舞聽收音機
00:32:58 這些都犯戒
00:33:00 很不合理的哦
00:33:02 不要以為守八戒齋很簡單
00:33:04 守八戒齋
00:33:06 等於就跟出家人一樣
00:33:10 這就叫在家出家
00:33:14 這樣說比較快
00:33:17 這就叫九眾
00:33:20 所以佛光大辭典說
00:33:24 九眾
00:33:26 指形成佛教教團之出家弟子
00:33:33 與在家信徒
00:33:35 即比丘比丘尼、沙彌、沙彌尼
00:33:40 式叉摩那優婆塞、優婆夷
00:33:45 出家男、出家女
00:33:48 佛光大辭典說的出家人
00:33:53 等於就是第六個出家
00:33:56 出家女就是第七出家尼
00:34:01 式叉摩那就是六法尼
00:34:07 因為六法尼的梵語是式叉摩那
00:34:13 所以這個叫九眾
00:34:17 出家五眾就是比丘、比丘尼
00:34:23 六法尼、沙彌、沙彌尼
00:34:24 這些就是出家眾
00:34:27 出家、出家尼優婆塞、優婆夷
00:34:31 這就是在家四眾
00:34:36 真正佛教
00:34:40 佛家弟子詳細分為這九眾
00:34:47 但是一般人比較不了解六法尼
00:34:54 什麼是六法尼
00:34:57 因為下午可能沒時間解釋
00:35:01 只有先說到這為止
00:35:04 下一期再跟你解釋六法尼
00:35:08 你就會了解到
00:35:10 這樣叫做六法尼
00:35:12 你才了解六法尼的意思
00:35:16 每一個境界都要守自己的規矩
00:35:25 假如你過去不知道
00:35:29 六法尼的人比較沒有
00:35:32 在座可能沒有
00:35:36 但受八戒齋的人
00:35:40 我相信很多
00:35:43 就有的人不懂
00:35:44 怎麼說呢
00:35:45 我的師父說一天就好了
00:35:48 世上哪有這麼好的事
00:35:49 一天就好了
00:35:51 不然這樣
00:35:53 你今天說
00:35:55 我今天要守規矩都不做壞事
00:35:58 明天開始做壞事
00:36:00 那這樣警察來抓就說
00:36:02 我師父說一日不做壞事就好
00:36:05 你看這樣子可以嗎
00:36:07 這是鬧笑話
00:36:09 一種笑話
00:36:12 守規矩就是一輩子
00:36:15 沒有人守規矩守一天
00:36:18 這樣說比較快
00:36:20 繼續我們上一期
00:36:23 說到觀世音菩薩
00:36:26 為了度九眾現形於世間
00:36:34 在這九眾之間
00:36:37 我們上期引佛學大辭典
00:36:43 裡面有一個六法尼
00:36:49 出家
00:36:51 出家本來我們都說有四眾
00:36:55 四眾是說和尚尼姑、沙彌尼、沙彌
00:37:04 這四眾
00:37:07 但是另外一個六法尼
00:37:11 六法尼真名叫式叉摩那
00:37:16 所以對照六法尼
00:37:20 到底要守什麼戒律呢
00:37:22 一般我們知道
00:37:25 如果比丘、比丘尼和尚、尼姑要受具足戒
00:37:32 沙彌、沙彌尼要守十戒
00:37:36 一般都比較知道
00:37:39 但是六法尼式叉摩那
00:37:44 到底要守什麼戒律
00:37:46 我們來看佛學大辭典的解釋
00:37:50 式叉摩那
00:37:54 式叉摩那尼之略
00:37:58 沙彌尼之欲受具足戒者
00:38:02 使自十八歲至二十歲
00:38:06 滿二年間別學六法
00:38:10 驗胎之有無
00:38:13 且試行之真固也
00:38:16 是為式叉摩尼
00:38:21 佛學大辭典說
00:38:25 式叉摩那
00:38:27 有時稱為式叉摩那尼
00:38:32 這是一個簡稱話語
00:38:36 就是沙彌尼
00:38:39 有人說沙彌是小和尚
00:38:44 有的人會說小沙彌仔
00:38:46 沙彌尼是女眾
00:38:49 沙彌尼是要受具足戒
00:38:54 受具足戒就是想要當尼姑
00:38:59 自從十八歲至二十歲
00:39:04 這滿兩年的中間
00:39:07 另外要學六法
00:39:12 學六法之前
00:39:13 要當尼姑前要驗胎看有沒有
00:39:20 到底有沒有與男人同房過
00:39:26 而且還要試驗真正的堅心
00:39:33 這就是式叉摩尼
00:39:38 那什麼是六法呢
00:39:42 我們來看佛光大辭典
00:39:45 六法戒
00:39:46 又作六法
00:39:49 乃式叉摩那受持之戒法
00:39:54 即
00:39:55 一淫欲
00:39:57 二偷奪
00:40:00 三殺生
00:40:02 四妄語
00:40:04 五聽任男子裸身摩觸
00:40:08 六聽任男子捉手捉衣、共語等六事為六法
00:40:18 佛光大辭典說六法戒
00:40:22 又簡稱為六法
00:40:27 就是式叉摩那要來受持的戒法
00:40:35 第一戒就是淫欲
00:40:38 一般五戒是邪淫*
00:40:44 淫欲就是完全不能跟男生有任何接觸
00:40:52 第二偷奪跟偷盜的意思一樣
00:40:57 第三殺生
00:41:00 第四妄語
00:41:02 殺奪淫妄這四戒是性戒*本來就要守
00:41:10 第五聽任男子裸身摩觸
00:41:15 什麼是裸身
00:41:16 裸身就是肉體
00:41:19 不能被男生摸到肉體
00:41:25 第六不能讓男生牽手
00:41:30 握手也不行
00:41:33 不能牽手
00:41:35 不能衣服被拉到
00:41:37 衣服被男生拉到
00:41:40 或是和男生說話
00:41:44 這六個叫六法
00:41:47 所以當尼姑是很嚴格的事
00:41:52 跟和尚說話也不行
00:41:55 跟施主說話也不行
00:41:58 如果是女生就可以
00:42:00 跟男生說話都不行
00:42:03 所以佛的戒律很嚴
00:42:06 但現在能真正守戒律的
00:42:10 到底有幾個
00:42:13 對於式叉摩那另外看佛光大辭典的解釋
00:42:20 式叉摩那
00:42:23 即未受具足戒前
00:42:27 學法中之尼眾
00:42:30 出家五眾之一
00:42:32 受具足戒之前
00:42:36 凡二年內
00:42:38 須修學四根本戒
00:42:42 和六法
00:42:44 及學習一切比丘尼之戒行
00:42:48 藉此二年時間
00:42:51 以驗知是否有妊
00:42:56 並藉修行戒法
00:43:00 磨練其性情
00:43:02 使習慣出家之生活
00:43:04 以堅固其道心
00:43:07 這裡面有個字先解釋
00:43:11 辭海
00:43:12 妊日蔭切孕也
00:43:17 辭海說妊
00:43:21 辭海是切音
00:43:24 日蔭切
00:43:27 就是孕的意思
00:43:30 孕是什麼
00:43:32 詞彙說孕
00:43:34 婦人懷孕
00:43:35 孕就是女人有孩子
00:43:38 現在看佛光大辭典
00:43:42 式叉摩那
00:43:46 即未受具足戒前
00:43:49 就是說式叉摩那
00:43:52 還沒作尼姑在受具足戒前
00:43:59 在學法之間的尼眾
00:44:03 尼眾就是女眾
00:44:06 就是出家五眾之一
00:44:10 出家五眾就是比丘、比丘尼
00:44:14 沙彌、沙彌尼、六法尼
00:44:18 這樣五眾
00:44:19 出家有五眾
00:44:22 另外名字很多簡略
00:44:26 就是受具足戒之前
00:44:29 二年之間
00:44:31 需要修學四根本戒
00:44:35 四根本戒就等於我說的性戒
00:44:40 性戒就是殺盜淫妄
00:44:43 這四項和六法
00:44:46 就是不能讓男生摸到身體
00:44:49 不能跟男人說話等
00:44:53 就是要學習一切當尼姑的戒行
00:44:58 藉這二年時間確認是否與男生同房
00:45:06 並且藉著修行戒法
00:45:09 來磨練性情
00:45:11 可以習慣出家的生活
00:45:15 來堅固道心
00:45:18 這就是佛光大辭典所說明
00:45:31 那麼對於九眾
00:45:37 到這裡做一段結束
00:45:42 觀音要度九眾
00:45:46 那九眾就到這告一段落
00:45:49 現在我們來看心經的本文

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