佛教宗派概論78

弘道紀行

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佛教宗派概論78

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年09月13日 00:00

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00:02:49 佛學大辭典
00:02:51 依法華經
00:02:54 以地獄餓鬼畜生阿修羅人天之六凡
00:03:02 與聲聞緣覺菩薩佛之四聖為十法界
00:03:11 佛學大辭典這樣說
00:03:14 照法華經來講
00:03:18 地獄餓鬼畜生
00:03:23 阿修羅人跟神這六凡
00:03:29 跟聲聞緣覺菩薩佛這四聖
00:03:37 六凡四聖合起來
00:03:40 剛好是十法界
00:03:42 再來看佛光大辭典
00:03:46 十界指迷與悟之世界
00:03:53 可分為十種之類
00:03:58 即一地獄界二餓鬼界
00:04:03 三畜生界四修羅界
00:04:08 五人間界六天上界
00:04:12 七聲聞界八緣覺界
00:04:16 九菩薩界
00:04:18 十佛界等十界
00:04:22 此中前六界為凡夫之迷界
00:04:27 亦即六道輪迴之世界
00:04:30 後四界乃聖者之悟界
00:04:35 此即六凡四聖
00:04:39 現在看佛光大辭典
00:04:42 十界是指什麼
00:04:45 指一個迷跟悟的世界
00:04:51 可以分成十種
00:04:54 就是第一地獄界
00:04:58 第二就是餓鬼界
00:05:01 第三就是畜生界
00:05:04 第四就是修羅界
00:05:07 修羅界就是阿修羅
00:05:09 五就是人間界
00:05:11 就是我們人
00:05:13 六天上界
00:05:15 這就是神
00:05:17 七聲聞界就是羅漢
00:05:21 八緣覺界
00:05:22 九就是菩薩界
00:05:25 十就是佛界
00:05:27 總計有十界
00:05:30 在這之中
00:05:32 前面這六界
00:05:35 就是地獄餓鬼畜生
00:05:38 阿修羅人神
00:05:42 這六個界
00:05:44 就是凡夫會迷惑的界
00:05:48 等於是要六道輪迴的世界
00:05:53 後面的四界
00:05:57 就是聲聞緣覺菩薩佛
00:06:00 這四界就是聖人覺悟的界
00:06:06 等於是六凡四聖
00:06:09 合起來共十界
00:06:13 所以南傳佛教
00:06:17 他設置二月初八
00:06:19 作為佛祖的生日
00:06:23 就是依照十法界
00:06:25 二加八為十
00:06:29 若是北傳佛教
00:06:33 就是四月初八
00:06:37 四聖諦八正道
00:06:41 四加八為十二
00:06:44 剛好十二因緣
00:06:46 四乘八
00:06:48 四八剛好三十二相
00:06:51 現在簡單來做個說明
00:06:56 先來講四聖諦
00:06:59 佛學大辭典這樣說
00:07:02 四諦又云四聖諦
00:07:08 四真諦
00:07:10 聖者所見之真理也
00:07:15 一苦諦
00:07:18 三界六趣之苦報也
00:07:22 是為迷之果
00:07:25 二集諦貪瞋等煩惱
00:07:32 及善惡之諸業也
00:07:36 此二者
00:07:39 能集起三界六趣之苦報
00:07:44 故名集諦也
00:07:48 三滅諦涅槃也
00:07:53 涅槃滅惑業
00:07:58 而離生死之苦
00:08:02 真空寂滅故名滅
00:08:08 是悟之果
00:08:11 四道諦八正道也
00:08:16 此能通於涅槃
00:08:20 故名道
00:08:23 是為悟之因也
00:08:26 其中前二者
00:08:30 流轉之因果也
00:08:35 故又曰世間因果
00:08:39 後二者
00:08:42 滅道還滅之因果
00:08:46 故又曰出世間因果
00:08:52 現在佛學大辭典這樣說
00:08:57 我們一般簡單說四諦
00:09:01 若詳細說就是四聖諦
00:09:06 也可說四真諦
00:09:10 什麼叫做聖
00:09:13 聖就是我們所看的道理
00:09:16 都是真理
00:09:20 四諦第一就是苦諦
00:09:25 苦諦就是三界六趣
00:09:29 什麼叫做三界
00:09:31 三界就是天地人就是三界
00:09:36 六趣就是六道
00:09:39 三界有六道
00:09:42 比如神跟阿修羅
00:09:45 神阿修羅是在天
00:09:50 若餓鬼跟地獄是在地
00:09:55 我們人跟畜生是在人
00:10:00 所以三界天界地界人界
00:10:04 六道就是神阿修羅在天
00:10:11 人跟畜生在人界
00:10:15 若餓鬼跟地獄是在地界
00:10:20 這都是苦報
00:10:22 我說這句話有人說
00:10:25 你若說地獄餓鬼畜生說
00:10:28 受苦報就有理
00:10:30 當神也會苦哦
00:10:33 你想想看當神會不會苦
00:10:37 會苦不苦不要爭論
00:10:40 你若在宮堂出入的人
00:10:44 你若看乩身在出乩
00:10:47 十個九個都在唱哭調子
00:10:52 大家都啼啼哭哭
00:10:56 為什麼因為他當神也很辛苦
00:11:00 當神比當人還辛苦
00:11:02 看你要不要相信
00:11:05 人會自主
00:11:08 當神不會自主
00:11:10 所以我們常常說
00:11:12 人身難得
00:11:15 為什麼人身難得
00:11:16 要當人很困難
00:11:19 他怎麼不說當神難得
00:11:23 為什麼說做人難得
00:11:26 因為這個神
00:11:30 除非是聰明的神
00:11:33 聰明的神有辦法自己自主的去活動
00:11:38 你平常沒有學道的人
00:11:42 在世你雖然善事做很多
00:11:46 善事做很多
00:11:48 但是你不懂道理
00:11:51 不懂道理
00:11:52 你善事做很多去當神
00:11:55 當神要怎麼當
00:11:57 人家來求六合彩也保佑他
00:12:01 人家來求胡作非為的工作也保佑他
00:12:06 就像台北有一間宮廟
00:12:09 全部風化區的小姐在拜的
00:12:18 若去的神明乩童
00:12:20 乩童扶乩
00:12:22 扶神的身就摸他頭
00:12:25 不用擔心不用擔心
00:12:27 你晚上若去賺
00:12:28 我報多一點客人給你
00:12:31 要命了
00:12:33 若這樣他當神也是造罪
00:12:38 你若善人保佑他沒關係
00:12:41 你保佑惡人也要造罪啊
00:12:45 有的人自己不會活動
00:12:48 就要依靠廟的人
00:12:52 依靠乩童
00:12:54 依靠廟廟若是正氣的廟沒關係
00:12:59 你若不是正氣的廟
00:13:01 全部要跟施主拿錢
00:13:04 神跟人是合一
00:13:09 假使這些人胡作非為
00:13:12 造一百條的罪
00:13:14 神就要擔五十條的罪
00:13:16 你知道嗎
00:13:18 看苦不苦
00:13:20 除非是聰明的神
00:13:22 怎樣聰明的神
00:13:25 我之前也有引一個例子給你們聽過
00:13:29 有一次二月初二土地公生日
00:13:35 一間鸞堂在扶乩
00:13:39 土地公來降乩
00:13:43 鸞堂裡面的鸞生說
00:13:46 土地公伯
00:13:48 今天是你的生日
00:13:49 不待在廟裡你來這裡做什麼
00:13:52 他說避難避難
00:13:55 他說你當神為什麼要避難
00:13:59 一群冒失鬼
00:14:00 在我的廟前表演脫衣舞
00:14:05 我老人家怕流眼油
00:14:09 害怕趕快逃跑
00:14:10 我若沒跑就犯罪了
00:14:13 若傻的神
00:14:15 交椅移近一點
00:14:18 若看到女生脫衣舞
00:14:20 嘴巴開開豬哥口水一直滴
00:14:23 神會不會犯罪我問你
00:14:28 所以當神有很多苦衷
00:14:33 所以不是只有人有苦
00:14:36 我們人很苦
00:14:38 在你看表面上很快樂
00:14:42 你若快樂就不用求神了
00:14:47 你若快樂就不用埋怨了
00:14:51 大家都苦
00:14:53 像老師雖然在修行
00:14:56 是沒有大苦
00:14:58 但我也有苦
00:15:01 什麼苦
00:15:03 從上面講下來說
00:15:06 父母若嘮叨
00:15:08 當子孫也苦
00:15:12 兄弟不和諧也苦
00:15:16 夫妻不和諧也苦
00:15:21 子孫不孝順也苦
00:15:25 有小孩也苦沒小孩也苦
00:15:28 沒小孩拼命一直求
00:15:31 求要一個小孩
00:15:33 一有小孩
00:15:34 小孩當流氓為非作歹
00:15:38 早知道不要生
00:15:39 早知道太慢了
00:15:41 有小孩也苦
00:15:44 有錢也苦沒錢也苦
00:15:47 騙誰有錢也會苦
00:15:50 怎麼會不苦
00:15:51 有的有錢
00:15:52 錢要怎麼用不知道
00:15:55 這些錢要拿去哪裡也不知道
00:15:57 若超級有錢人
00:15:59 拿一些有價值的東西
00:16:01 去銀行租一個保險箱放下去
00:16:06 現在三不五時去銀行
00:16:10 鑰匙拿來開
00:16:11 把它打開來看在不在
00:16:13 馬上關起來趕快鎖起來
00:16:16 你敢拿出來用嗎
00:16:19 我放在銀行
00:16:21 不知道會不會遭小偷
00:16:23 快要嚇死了
00:16:24 會苦還是不苦
00:16:27 老了眼睛老花
00:16:29 耳朵重聽
00:16:31 牙齒掉了這樣會不會苦
00:16:36 你想有的老人
00:16:39 不要說老人
00:16:40 有的年輕人整年都在生病
00:16:44 我現在血壓高常常去醫院去複診
00:16:50 那醫院和菜市場一樣
00:16:52 菜市場還沒這麼熱鬧
00:16:55 整間很滿
00:16:57 大家都哀哀叫
00:16:58 你若去急診室才是可憐
00:17:01 有苦還是不苦
00:17:03 當神也苦當人也苦
00:17:05 當畜牲也苦
00:17:08 下地獄也苦當餓鬼也苦
00:17:11 所以六道都是苦
00:17:16 所以他說三界六道都是苦報
00:17:23 除非了脫生死
00:17:27 這就是迷的果
00:17:32 第二就是集諦
00:17:38 貪瞋癡等
00:17:42 現在講貪瞋癡等
00:17:45 就還有其他
00:17:47 貪瞋其他還有癡
00:17:50 十惡在內
00:17:52 全部等都在內
00:17:56 都有這個煩惱
00:18:00 跟善惡所有的業
00:18:05 這都是苦
00:18:07 都是集來的
00:18:09 為什麼會集來
00:18:11 這兩樣就會集起三界六趣的苦報
00:18:17 這個苦自己集來的
00:18:20 世間最怕就是這字貪字
00:18:24 貪最害死人
00:18:26 無論大貪無論小貪
00:18:31 每次貪都是不好的
00:18:37 你看有的當官貪汙
00:18:41 做生意奸商
00:18:44 若一般的人貪心
00:18:47 被騙到暈頭轉向
00:18:50 都是造這個苦的報
00:18:56 若說貪最小貪是什麼
00:18:59 我有時候在講
00:19:01 會講一些真實的笑話
00:19:07 講一講讓你覺得很有趣
00:19:09 不然整天道理道理
00:19:11 聽到頭痛了
00:19:13 像我如果講這個小故事
00:19:15 真正的小故事
00:19:17 你們這些講師
00:19:19 若出去外面講
00:19:20 有時候可以插進去講
00:19:24 我說的是日據時代
00:19:26 日據時代就是我們
00:19:29 還沒光復在讓日本管的時候
00:19:34 以前在賣冰你知道嗎
00:19:36 現在都機器了
00:19:38 哪有這麼好康
00:19:40 有什麼冰淇淋
00:19:44 有的冰很綿密
00:19:47 以前的冰怎麼做你知道嗎
00:19:49 沒有機器
00:19:50 用手打的你知道嗎
00:19:53 外面有一個木桶
00:19:55 裡面一個鐵片做的桶子
00:19:59 鐵片做的桶子比木桶還小
00:20:03 鐵片做的桶子放在中間
00:20:07 旁邊就放冰塊
00:20:09 再放一些鹽巴進去
00:20:12 用手一直轉一直轉
00:20:14 轉到整支手都快要斷掉
00:20:16 轉到裡面會結冰
00:20:20 那就要當天賣完
00:20:23 若沒賣完到明天會變成水
00:20:26 就要再打一遍
00:20:29 所以這賣冰的人
00:20:31 到最後都要拼便宜
00:20:34 那是我親眼看到的
00:20:37 在我們這裡的宜蘭市場親眼看到的
00:20:40 那個賣冰的
00:20:42 太陽快下山就要散市了
00:20:45 當時一杯冰才一分錢而已
00:20:50 現在講一分錢
00:20:51 老的才有用到
00:20:53 年輕的還沒用過一分錢
00:20:56 十分錢才一角
00:20:58 十角才一元
00:21:01 一元就是一百分錢
00:21:03 一杯一分錢
00:21:06 賣冰的就想說快晚上了
00:21:10 要便宜賣了
00:21:12 一分錢兩杯
00:21:14 喊一分錢兩杯
00:21:16 一個鄉下人帶一頂斗笠就來
00:21:21 二杯喔他說對呀
00:21:23 盛來就吃了
00:21:27 吃完之後他就說
00:21:31 這個給你找這樣說
00:21:33 拿五分錢
00:21:35 五分錢的零錢
00:21:39 圓圓的中間一個洞
00:21:41 拿五分錢要給他找
00:21:42 那賣冰的說
00:21:44 不要找好不好
00:21:47 什麼不要找
00:21:48 那邊全部給你
00:21:50 說那邊全部給你
00:21:52 那個鄉下人拿勺子來挖看看
00:21:55 裡面還有十幾杯
00:21:58 五分錢十幾杯算是很划得來
00:22:02 很便宜一分錢就能買好幾杯了
00:22:05 他說不用找了
00:22:07 他說若不用找
00:22:08 我就要收攤
00:22:09 你自己挖自己吃
00:22:12 差不多喝了四五杯
00:22:15 差不多夠了
00:22:16 脖子就轉一下這樣
00:22:21 又勉強的喝
00:22:22 喝到第六七杯來
00:22:24 喝到什麼樣子你知道嗎
00:22:26 你光看到會笑死
00:22:28 這樣喝下去
00:22:31 喝下去冷到胸口來
00:22:33 喘一口大氣脖子也伸很長
00:22:36 很剛好有一位巡查
00:22:39 我們現在叫警員
00:22:42 當時叫巡查
00:22:44 那個巡查叫做阿部
00:22:46 日本名字叫做（日語）
00:22:49 阿部
00:22:49 那個阿部巡查來
00:22:51 人圍了一大堆
00:22:53 （日語）在幹什麼
00:22:56 就比那個喝冰的
00:22:58 那個喝冰的喝下去就這樣
00:23:02 喝一口就這樣
00:23:03 那個阿部就說
00:23:06 喝東西吃到這麼痛苦做什麼
00:23:11 臉頰被賞了一個大巴掌
00:23:20 現在不能
00:23:22 現在警員打人
00:23:24 會犯法你知道嗎
00:23:26 日本時代
00:23:27 你若被警察打到是很倒楣的
00:23:31 被打之後沒得討的這樣說比較快
00:23:34 （日語）把他巴下去
00:23:37 巴下去之後才清醒
00:23:41 腳踏車騎著
00:23:42 冰沒有挖了就走了
00:23:45 那也沒有辦法打包
00:23:46 以前沒有塑膠袋
00:23:48 沒有辦法包
00:23:49 爬起來就走了
00:23:51 若沒有阿部巡查來會脹死
00:23:54 看有沒有貪你想就知道
00:23:57 那是最小貪的
00:24:02 所以這個貪瞋等
00:24:05 這個煩惱跟善惡諸業
00:24:11 這兩樣都會集起
00:24:13 三界六道的苦惱
00:24:16 這個報應
00:24:18 所以叫做集諦
00:24:23 第三滅諦
00:24:26 滅諦就是涅槃
00:24:28 涅槃就是了脫生死就對了
00:24:32 涅槃可以消滅迷惑的業
00:24:37 這十惡業
00:24:39 離開生死輪迴的苦惱
00:24:44 達到真空寂滅
00:24:47 所以才叫做滅是悟的果
00:24:52 四就是道諦
00:24:55 就是八正道
00:24:58 這八正道
00:24:59 可以通了脫生死這條路
00:25:03 所以才叫做道
00:25:06 這就是悟的因
00:25:09 因為你有了脫生死的因
00:25:15 才有辦法達到寂滅的果
00:25:20 你就有苦的因
00:25:22 才會集苦的心
00:25:26 才會生出苦惱
00:25:29 所以他才說
00:25:31 其中的前兩樣
00:25:34 就是苦諦和集諦
00:25:37 就是輪迴的因果
00:25:40 六道的因果
00:25:42 所以才叫做世間的因果
00:25:46 後來的兩樣
00:25:48 就是滅諦和道諦
00:25:52 就是要還滅了脫生死的因果
00:25:55 所以又叫什麼
00:25:57 叫出世間的因果
00:26:00 所以你看這張圖就知道
00:26:05 這個四聖諦說
00:26:07 苦諦是迷的果
00:26:10 就是苦的果
00:26:13 集諦是迷的因
00:26:16 就是苦的因
00:26:18 這就是世間的因果
00:26:22 滅諦就是悟的果
00:26:25 就是樂的果
00:26:27 道諦是悟的因
00:26:30 是樂的因
00:26:32 這是出世間的因果
00:26:36 所以學道不要去想
00:26:39 我死後去當人
00:26:40 或是死了去當神
00:26:43 那個還很辛苦
00:26:45 還是要受苦
00:26:47 一定要了脱生死
00:26:49 你如果了脱生死有多好你知道嗎
00:26:52 我活到八十六歲
00:26:54 第一次前年閉關的時候
00:26:59 我去到色界
00:27:02 色界是了脫生死的人在住的地方
00:27:08 那個地方可以說是隨心所欲
00:27:13 大家如果去吃說嫌太油
00:27:16 嫌腥味太重
00:27:18 嫌太鹹嫌太甜
00:27:21 嫌東嫌西
00:27:24 你若去色界非常好
00:27:29 我去到那裡
00:27:33 晚上要睡覺
00:27:36 祖師啊要去哪裡睡覺
00:27:39 隨便啊看哪裡喜歡
00:27:41 躺下去就睡覺
00:27:43 看一個大石頭好像石床
00:27:46 我就爬上去躺下去
00:27:50 躺起來很硬
00:27:52 石頭嘛很硬
00:27:53 祖師啊這麼硬
00:27:55 不然你要多軟你自己想
00:27:58 我說像榻榻米這樣不是很好
00:28:01 一睡下去好像榻榻米
00:28:03 不然我們再試看看說
00:28:05 像彈簧床也很好
00:28:08 一躺下去像彈簧床這樣
00:28:11 想硬就硬想軟就軟
00:28:14 祖師啊這麼亮怎麼睡覺
00:28:17 不然你要多暗
00:28:19 差不多十燭的電燈也好
00:28:22 天就一直亮剩十燭那個光
00:28:26 他說這樣還太亮
00:28:27 太亮再想啊
00:28:29 想看看你還要多亮
00:28:31 想說再暗一點不是很好
00:28:33 剩兩燭的電燈這樣
00:28:35 他說乾脆全部讓它暗好了
00:28:38 黑天暗地全部都看不見
00:28:40 叫做隨心所欲啦
00:28:44 你若假使要吃
00:28:45 這個菜湯怎麼這麼鹹
00:28:48 淡一點不是很好
00:28:49 那個湯變淡的
00:28:51 若有一點點辣不是很好
00:28:54 那個湯就變辣的
00:28:56 你心裡想什麼就是什麼
00:28:59 都不用說總鋪師太鹹喔
00:29:01 太淡喔都不用喊
00:29:04 你內心自己想就好了
00:29:06 叫做隨心所欲
00:29:10 所以孔子到七十歲就隨心所欲了
00:29:14 因此孔子論語裡面說
00:29:17 三十而立
00:29:18 四十而不惑
00:29:20 五十而知天命
00:29:23 六十而耳順
00:29:26 七十而心所欲
00:29:31 孔子到七十歲
00:29:32 就到了脱生死的境界了
00:29:35 七十三歲就皈天去了
00:29:40 所以就要學
00:29:42 學隨心所欲
00:29:44 這就是四聖諦
00:29:47 所以我們釋迦佛祖四月初八生日
00:29:52 就是四聖諦八正道
00:29:55 佛祖的生日
00:29:57 有北傳佛教跟南傳佛教
00:30:02 說法不同
00:30:04 南傳佛教就是二月初八
00:30:06 若是北傳佛教是四月初八
00:30:10 事實上
00:30:12 這二月初八四月初八
00:30:15 這裡面都有一個密意
00:30:18 二月初八是來描寫
00:30:23 二加八剛好十
00:30:29 是說釋迦佛祖生日
00:30:34 要描寫一個人修行有十個境界
00:30:39 就是十法界
00:30:42 但是來說四月初八
00:30:45 四就是描寫四聖諦(口誤)
00:30:50 八就是描寫八正道
00:30:53 但是這個四加八
00:30:57 四加八變成十二
00:30:59 十二就是描寫十二因緣
00:31:04 而且這個四要乘八
00:31:08 四八三十二
00:31:10 就是要來描寫
00:31:11 修行要修三十二相
00:31:15 所以我們上期對於十法界
00:31:19 概略已經有說明過了
00:31:23 對於四月的四聖諦
00:31:26 也有講大約給你們聽
00:31:31 因為對於十法界的四聖諦八正道
00:31:37 十二因緣三十二相
00:31:40 這些都在十法界
00:31:42 DVD的帶子裡面
00:31:45 都已經有詳細說明過
00:31:48 所以我們在這個項目
00:31:52 我們沒有必要說
00:31:54 一直要講得很清楚
00:31:55 一直要講得很清楚來說
00:31:57 時間就會拖很長
00:32:00 現在只有簡略來描寫
00:32:04 讓你了解說
00:32:06 四聖諦八正道十二因緣
00:32:10 以及三十二相就是這樣
00:32:13 所以我們上期來講四聖諦
00:32:17 今晚進一步來說
00:32:20 修行這個八正道
00:32:23 什麼叫做八正道
00:32:25 在佛學大辭典
00:32:27 這樣跟我們說
00:32:28 八正道其道離偏邪
00:32:35 故曰正道
00:32:38 一正見二正思惟
00:32:45 三正語四正業
00:32:49 五正命六正精進
00:32:54 七正念八正定
00:32:59 此八法盡離邪非故謂之正
00:33:05 能到涅槃彼岸故謂之道
00:33:12 現在佛學大辭典說
00:33:15 八正道因為這個道
00:33:20 離開好比說
00:33:22 有一個邪的路
00:33:25 所以才叫做正道
00:33:29 現在以下各條目的引證
00:33:35 像現在下面
00:33:37 都有畫一條一條
00:33:39 這就是引證
00:33:41 這個引證都把省略
00:33:45 這八正道第一就是正見
00:33:49 第二就是正思維
00:33:51 第三就是正語
00:33:53 第四就是正業
00:33:55 第五就是正命
00:33:58 第六就是正精進
00:34:00 第七就是正念
00:34:02 第八叫做正定
00:34:05 這八種的修行方法
00:34:10 都離開這個邪錯誤的想法
00:34:16 所以才叫做正
00:34:19 這八種法有辦法引導我們人了脫生死
00:34:25 到佛祖那邊岸
00:34:27 所以才叫做道
00:34:30 這就是八正道的概略
00:34:35 所以四月初八
00:34:38 等於就是說四聖諦八正道
00:34:41 接下去四加八說十二
00:34:45 十二是要講十二因緣
00:34:48 現在來看十二因緣的說法
00:34:57 這十二因緣在佛學大辭典
00:35:01 這樣跟我們說
00:35:03 十二因緣
00:35:05 是為辟支佛之觀門
00:35:09 說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也
00:35:19 佛學大辭典說
00:35:20 十二因緣是什麼
00:35:24 就是辟支佛的觀門
00:35:30 觀門現在佛學大辭典說
00:35:33 觀門謂觀法也
00:35:35 等於是辟支佛所看的方法
00:35:41 就是來講眾生
00:35:44 關於前世這世後世
00:35:48 這三世來輪迴六道的順序
00:35:56 若是四聖諦
00:36:00 就是我們聲聞果
00:36:04 所要修的方法
00:36:07 十二因緣就是辟支佛
00:36:11 辟支佛就是緣覺
00:36:14 因為這個緣覺就是
00:36:17 沒入教門沒有拜師
00:36:20 但是祂會了解三世因果
00:36:24 祂有那種悟力
00:36:28 雖然祂沒有入教門
00:36:30 將來祂成就最高的果位會跟佛平等
00:36:36 就是這辟支佛
00:36:39 那麼十二因緣是什麼
00:36:43 十二因緣論這樣說
00:36:47 十二因緣者
00:36:49 惑與業與苦三法
00:36:55 迭共因緣而言也
00:36:59 由惑生業
00:37:02 因業生苦
00:37:05 再由苦生惑
00:37:08 此惑與業與苦
00:37:12 三種互相生而不住
00:37:16 如輪之轉也
00:37:21 十二因緣論說
00:37:23 十二因緣是什麼
00:37:26 就是我們人的迷惑
00:37:29 跟這三業
00:37:32 跟我們人的苦惱
00:37:35 這三種法的順序
00:37:39 來造成因緣來說
00:37:43 我們人都是這個迷惑
00:37:47 才生出這個三業
00:37:50 因為造這個三業
00:37:53 才生出這個苦
00:37:56 這個苦才生出這個迷惑
00:38:00 這個迷惑跟這個業跟苦
00:38:04 三種互相所產生
00:38:08 但沒辦法永久性
00:38:10 就像車輪一樣在輪轉
00:38:15 所以在這十二因緣
00:38:18 一個概略的圖
00:38:22 因為一個人過去
00:38:25 過去就是前世
00:38:28 這前世有兩個因
00:38:31 來造就今世的五個果
00:38:36 今世五個果
00:38:39 才由因果去輪迴
00:38:42 才造就這世出生再造這個三因
00:38:49 這世造這個三因之後
00:38:51 現在你後世
00:38:53 還要受這個二果
00:38:57 所以你過去的二因
00:38:59 就是無明
00:39:02 無明就是你過去世
00:39:05 因為惑
00:39:07 惑就是沒智慧
00:39:09 過去世沒智慧
00:39:12 行才來造業
00:39:15 現在行來造業之後
00:39:19 現在就要來受五果
00:39:24 這個識
00:39:26 識就是指我們人的意識
00:39:28 也可說是我們人的靈魂
00:39:31 他來投胎
00:39:33 投胎是苦
00:39:36 所以詳細的十二因緣
00:39:40 在十法界的帶子
00:39:41 你詳細看就知道
00:39:45 之後你投胎
00:39:47 就會有這個名識
00:39:50 什麼叫做名識
00:39:51 名是無形體
00:39:54 有一個名字沒有形體
00:39:57 好比說我們人的生魂
00:40:01 這樣來說
00:40:03 你魂是沒有形體的
00:40:06 是一個名字而已
00:40:08 色是有形體
00:40:12 就是我們的肉體
00:40:14 之後才形成六根
00:40:17 六處就是生出六根
00:40:19 出世好像一個蝌蚪
00:40:21 後來就會生頭
00:40:25 生手生腳生眼睛
00:40:27 這六根就生出來
00:40:30 所以在肚子裡都是苦
00:40:34 怎樣苦
00:40:36 你看小孩在肚子裡面翻滾
00:40:39 那就是在裡面痛苦才會翻滾
00:40:42 我們當母親的人
00:40:44 有的就說害喜
00:40:48 但是六根形成之後
00:40:52 哇小孩來出世
00:40:54 就來接觸這個世間
00:40:58 觸就是已經墮落這社會
00:41:06 就要接受這個苦
00:41:10 所以人自從投胎到出生為止
00:41:16 這都是苦的
00:41:19 到小孩會走會跑
00:41:22 就生出這個愛
00:41:25 這個愛不是博愛
00:41:27 不是慈愛
00:41:28 這個愛就是貪
00:41:31 這樣我也要那樣我也要
00:41:34 名我要利我也要
00:41:36 那個愛
00:41:38 這個愛是迷惑
00:41:41 那愛要怎麼辦
00:41:42 愛就是要拿啊
00:41:45 愛名就要奪名
00:41:47 愛利就要奪利
00:41:50 就是取
00:41:52 所以愛取都是迷惑
00:41:57 現在迷惑之後就生出有
00:42:00 有就是佔有
00:42:02 要那個東西拿來
00:42:05 你若正當拿來還沒關係
00:42:07 如果不正當拿來
00:42:09 就變成造一種業
00:42:13 為了你的迷惑來造這個業
00:42:16 後世又要苦了
00:42:19 怎樣苦
00:42:19 就還要來出世
00:42:22 出世之後就會變老了
00:42:25 老了又要死了
00:42:27 死了又輪迴回來
00:42:29 一直轉一直轉
00:42:31 這叫做三世因果
00:42:33 所以你若學緣覺的人
00:42:35 一定要了解這三世因果
00:42:39 所以這就是四月初八
00:42:43 四加八十二的原因
00:42:47 剛剛說的十二因緣
00:42:50 就是要來修緣覺果
00:42:53 所要了解的
00:42:56 進一步說三十二相
00:43:00 三十二相就是以
00:43:01 佛祖的生日四月初八
00:43:05 這四來乘八四八三十二
00:43:09 這三十二就是要來描寫三十二相
00:43:15 但是當今外面說的三十二相
00:43:19 全都是眼睛所看到的
00:43:21 在講肉體的三十二相
00:43:25 事實上我們修心法的人
00:43:29 三十二相並不是來指外觀
00:43:34 三十二相是指什麼
00:43:37 指我們的修養
00:43:39 所以我們現在來看
00:43:41 金剛經裡面
00:43:42 對三十二相的說法
00:43:46 現在我們來看
00:43:49 金剛經如法受持分第十三
00:43:56 須菩提於意云何
00:44:02 可以三十二相見如來不
00:44:09 不也世尊
00:44:12 不可以三十二相得見如來
00:44:18 何以故
00:44:20 如來說三十二相即是非相
00:44:26 是名三十二相
00:44:32 金剛經如法受持分第十三篇裡面這樣說
00:44:39 釋迦佛祖
00:44:42 祂來對須菩提這樣說
00:44:46 說須菩提呀
00:44:49 祢的心意如何
00:44:54 祢可以用我的身體這三十二相
00:45:01 來看出佛的本來面目嗎
00:45:07 須菩提是解空第一
00:45:11 所以須菩提就回答
00:45:14 不也
00:45:15 不也就是說不可以沒辦法
00:45:20 祂說師父啊
00:45:22 這身體的三十二相
00:45:25 沒辦法去看出佛的真面目
00:45:31 祂說師父
00:45:34 不能用外觀的三十二相
00:45:38 看出佛的真貌
00:45:43 是什麼原因
00:45:46 因為師父祢過去有說
00:45:51 說外觀的三十二相
00:45:55 這不是真正修行的相
00:46:01 修行的相是看我們內心的修法
00:46:07 這才是真正的三十二相
00:46:11 所以惠能六祖才解釋
00:46:16 三十二相者
00:46:18 是三十二清淨行
00:46:24 三十二清淨行者
00:46:28 於五根中修六波羅蜜
00:46:35 於意根中修無相無為
00:46:39 是名三十二清淨行
00:46:45 常修此三十二清淨行
00:46:51 即得成佛
00:46:55 苦不修三十二清淨行
00:46:59 終不成佛
00:47:02 但愛著如來三十二相
00:47:06 自不修三十二相清淨行
00:47:11 終不得見如來
00:47:16 現在惠能六祖這樣解釋
00:47:21 祂說三十二相是什麼
00:47:26 就是我們人要修三十二清淨的修行法
00:47:34 三十二清淨的修行法是什麼
00:47:41 就是在我們的五根
00:47:44 五根是眼根耳根鼻根舌根身根
00:47:50 就是眼睛耳朵鼻子
00:47:55 舌頭和身體
00:47:57 這個裡面要來修六波羅蜜
00:48:02 六波羅蜜就是修六度
00:48:06 你眼睛要修六度
00:48:09 耳朵也要修六度
00:48:11 鼻子也要修六度
00:48:14 舌頭也要修六度
00:48:16 身體也要修六度
00:48:19 共計五六剛好三十相
00:48:24 這些以前有詳細說過了
00:48:29 但是我們人的六根
00:48:33 這個五根是在外
00:48:36 另外一個意根
00:48:40 現在我們的意根要修什麼
00:48:44 是要修這個無相跟無為
00:48:50 因為這個五六三十
00:48:53 再來修這個無相跟無為
00:48:57 共計就是有三十二相
00:49:02 這個名字就是叫三十二相
00:49:05 三十二清淨行為
00:49:09 你永遠來修三十二清淨行為
00:49:16 這樣你就會作佛
00:49:20 假使你不修三十二清淨的修行法
00:49:27 永遠你都沒辦法成佛
00:49:31 你只愛什麼
00:49:34 愛佛祖外觀三十二相
00:49:41 頭顱長得什麼樣子
00:49:43 頭髮長得什麼樣子
00:49:46 眼睛長得什麼樣子
00:49:49 眉毛長得什麼樣子
00:49:51 鼻子長得什麼樣子
00:49:53 耳朵的嘴巴下巴印堂啦
00:49:58 這身體啦手啦腳啦
00:50:02 連肚臍腳底一直算
00:50:05 算三十二個位置
00:50:07 一般的人說好莊嚴喔
00:50:10 你就是只看到有形有色的三十二相
00:50:16 都修寺廟裡面這佛的假相
00:50:23 不是真正的相
00:50:25 是假的相
00:50:28 這樣你就不想要來修我們的內心
00:50:33 三十二相的清淨行
00:50:35 這樣你永遠不能見佛
00:50:41 不過當今的人
00:50:44 大多數都只看外觀
00:50:46 這個人的五官整齊
00:50:54 眉清眼秀都是看這個外觀
00:50:58 都沒去看這內心的修行法
00:51:03 一個人你若用外觀
00:51:06 無論多好看都沒有用
00:51:11 所以當今我們儒家
00:51:15 孔子不用神像
00:51:19 不信你去孔子廟
00:51:21 看有沒有供奉孔子
00:51:23 有供奉神主牌位
00:51:28 並沒有孔子的形相
00:51:32 為什麼孔子的形相沒有造
00:51:36 若形相最難看的就是孔子
00:51:41 長得怎麼樣
00:51:43 孔子的臉跟鬼的臉一樣
00:51:48 所以孔子才說一句人不可以貌相
00:51:53 所以現在有的說拜魁星
00:51:57 魁星踢斗好像鬼臉
00:52:02 一隻手拿硃砂筆
00:52:06 一隻腳翹起來
00:52:10 叫做魁星踢斗
00:52:12 這就是孔子
00:52:14 孔子很難看
00:52:16 若這樣你看到會怕
00:52:21 不過祂是在修內心的三十二相
00:52:26 並不是修外觀的三十二相
00:52:30 你們看有的面貌很醜
00:52:34 不過他是一個大人才
00:52:38 有的看起來很英俊瀟灑
00:52:40 人家說英俊鹿角仙
00:52:44 什麼叫英俊鹿角仙
00:52:46 你看那些騙人的騙子
00:52:51 有的都長得很英俊
00:52:54 你若不英俊
00:52:55 女生不會被他迷去
00:52:57 不英俊女生不會被他拐去
00:53:01 對吧
00:53:02 你女生若不漂亮
00:53:04 不會迷到男生
00:53:05 都看這個外觀
00:53:07 但是他沒看內心
00:53:10 中國最醜什麼人
00:53:13 你不用去看歷史的書
00:53:16 去翻辭海就有了
00:53:19 辭海你去翻無鹽女
00:53:23 無就是無有的無
00:53:26 鹽就是海水那個鹽
00:53:29 女就是女生
00:53:30 無鹽女
00:53:33 無鹽女是天下第一醜的人
00:53:38 因為這個國家當時腐敗
00:53:48 一個國快要滅亡
00:53:52 無鹽女要來見國王
00:53:56 她說你若娶我當太太
00:53:59 你國家就會興旺起來
00:54:04 真的國王就召見她
00:54:07 她頭垂下去
00:54:10 國王叫她的臉抬起來
00:54:12 臉抬起來
00:54:13 國王嚇到坐回椅子上
00:54:16 怎樣
00:54:16 那個醜到不能再醜
00:54:19 真的普通人看到以為是鬼
00:54:22 很難看
00:54:26 國王說把她抓出去這樣說
00:54:31 無鹽女說你要國家還是不要國家
00:54:35 你要國家就娶我當太太
00:54:37 國家一定會興旺
00:54:40 後來國王三想四想
00:54:43 覺得國家比較要緊
00:54:45 真的聽到這些大臣的建言
00:54:49 就娶她當太太
00:54:51 不到三年
00:54:52 一個國家就興旺起來
00:54:55 不是漂亮才有智慧
00:55:00 男生女生漂亮都沒關係
00:55:03 醜也沒關係
00:55:05 當然你有智慧又漂亮
00:55:09 十全十美最好
00:55:12 不過你若看歷代的歷史
00:55:16 所有的皇帝
00:55:17 都讓漂亮的女人害死
00:55:21 像夏朝的桀王
00:55:25 夏就是禹王的子孫
00:55:28 這個桀王
00:55:31 因為娶一個褒姒
00:55:34 可說天下第一美女
00:55:37 結果呢他的國家被褒姒敗去
00:55:43 後來紂王娶到妲己
00:55:48 妲己也是很漂亮
00:55:49 漂亮到無法形容
00:55:52 結果紂王被妲己敗國
00:55:58 像在歷國時代這個吳王
00:56:03 西施是天下第一美女
00:56:06 娶西施的結果
00:56:09 也是被西施敗去
00:56:13 唐朝武則天也是天下美女
00:56:17 結果唐朝也是被武則天打敗
00:56:22 三國時代
00:56:25 貂蟬也是天下美女
00:56:29 為了貂蟬
00:56:30 董卓跟他的義子呂布
00:56:34 父子為了貂蟬反目成仇
00:56:39 所以天下美女
00:56:42 好的也是有不是沒有
00:56:45 不過大多數真正的美女都敗國
00:56:50 因為靠她的漂亮
00:56:52 得到皇帝寵幸
00:56:55 國家就滅亡了
00:56:58 所以現在講到三十二相
00:57:02 今晚只好講到這裡
00:57:04 下文等到下期再來分解

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