佛教宗派概論61

弘道紀行

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佛教宗派概論61

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年06月17日 00:00

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00:02:50 歷代禪宗祖師的事蹟
00:02:54 說到慧可
00:02:57 我們昨天引述到傳法正宗記第二段
00:03:03 因為有位居士來拜訪慧可
00:03:09 他說他有宿世的罪業
00:03:15 叫慧可幫他懺罪
00:03:19 慧可說把你的罪拿出來我幫你懺
00:03:25 他說沒辦法找出這個罪
00:03:30 他說這樣我幫你懺悔
00:03:32 我幫你懺好了這樣說
00:03:34 之後慧可跟這居士說
00:03:38 你從今天起要皈依這三寶
00:03:43 這個居士就說
00:03:45 若師父我知道你是僧寶
00:03:50 若佛寶跟法寶是什麼
00:03:53 當時慧可知道說這位居士曲解他講的話
00:04:00 他所說的是住持三寶
00:04:03 住持三寶就是紅桌上的佛祖就是佛寶
00:04:07 一些經書就是法寶
00:04:10 出家眾就是僧寶
00:04:13 所以慧可才跟他說
00:04:16 是心是佛是心是法
00:04:21 你的心就是佛寶
00:04:23 你的心是法
00:04:24 僧寶也一樣
00:04:27 他就是要指點他自性三寶
00:04:32 對於自性三寶我們之前在景德傳燈錄
00:04:41 已經簡單引證過了
00:04:45 所以晚上對於佛寶法寶僧寶
00:04:50 這三寶做個補充
00:04:54 來說明一下
00:04:56 現在寫上黑板
00:04:57 現在來看黑板
00:05:01 呂純陽祖師
00:05:05 皈依佛皈依那一佛
00:05:12 若言皈依木雕泥塑繡繪之佛
00:05:20 其佛表法而無知覺
00:05:24 然則究竟皈依那一佛
00:05:28 當知佛者覺也
00:05:31 然覺不離自心
00:05:35 佛與眾生本無差別
00:05:39 只覺與不覺之分
00:05:43 故皈依佛即是皈依自心覺
00:05:48 非皈依心外之佛
00:05:51 心外有佛否
00:05:54 確有之諸佛雖無量遍滿
00:06:00 我等自心不覺
00:06:03 諸佛與我何干
00:06:06 必須吾人自心自覺
00:06:10 方與諸佛相應
00:06:12 故皈依佛
00:06:14 即是皈依自心覺也
00:06:18 這裡面一個注解先來做說明
00:06:22 六祖壇經付囑品
00:06:25 自性若悟眾生是佛
00:06:29 自性若迷佛是眾生
00:06:34 在六祖壇經付囑品一句話
00:06:39 說我們的自性你若有覺悟
00:06:44 眾生就是佛
00:06:47 你若能開悟來講
00:06:50 每一個人都是佛
00:06:53 你的自性若迷
00:06:57 佛也是眾生
00:07:00 但是現在講的佛不是成佛的那個佛
00:07:04 不是釋迦佛不是彌勒佛
00:07:07 這個佛是自稱之佛
00:07:10 當今很多人稱自己是活佛
00:07:17 假使你自性若迷
00:07:19 你自稱活佛開口也錢閉口也錢
00:07:24 貪瞋痴三毒都滿在心
00:07:28 你嘴講佛實際上你也是眾生
00:07:33 所以佛跟眾生本來沒有分別的
00:07:38 你若有悟覺就是佛
00:07:41 你若沒悟覺你什麼活佛也是眾生
00:07:47 所以呂純陽祖師這樣說
00:07:52 說你今天要皈依佛
00:07:56 你到底要皈哪個佛
00:07:58 你所皈的是要皈哪個佛
00:08:02 假使你要皈依木頭雕的
00:08:08 土燒的好像陶瓷或是布鏽的
00:08:16 就像佛祖繪像這個佛
00:08:21 若是木頭若是陶瓷的
00:08:25 若是布繡的佛
00:08:29 佛像呈現一個佛的模樣
00:08:34 但是祂沒知覺啊
00:08:38 但是你到底究竟要皈哪個佛
00:08:44 你要知道佛是什麼
00:08:46 佛是覺者
00:08:51 但是我們今天說覺
00:08:53 就沒有離開你的心
00:08:56 一個人要覺一定不能離開你的心
00:09:00 佛與眾生本來就沒有差別
00:09:05 好像六祖壇經說的
00:09:07 自性若悟眾生就是佛
00:09:10 自性若迷佛也是眾生
00:09:13 所以佛跟眾生本來就沒差別
00:09:18 只有你有覺跟沒有覺的分別
00:09:22 你有覺就是佛
00:09:24 沒有覺就是眾生
00:09:26 所以你今天皈依佛
00:09:30 就是要皈依你自己的心有覺悟
00:09:35 不是要皈依你心外的佛
00:09:42 心的外面有沒有佛
00:09:46 確實有
00:09:48 若說到佛雖然很多
00:09:51 什麼阿彌陀佛釋迦牟尼佛
00:09:55 什麼彌勒佛佛是很多
00:10:00 我們今天自己的心若沒覺悟
00:10:05 這些佛祖跟我什麼關係
00:10:10 假使你一支電風扇你插頭沒從插座插下去
00:10:17 你這個電燈這支電風扇
00:10:19 到底有什麼關係
00:10:21 沒關係呀
00:10:22 你一定要插下去電風扇才會動
00:10:26 就像冷氣你插下去冷氣才會冷
00:10:30 我們自心若沒有覺
00:10:32 你跟心外面的佛有什麼關係
00:10:39 所以我們自己的心一定要自覺
00:10:45 這樣你才能跟佛祖相應
00:10:49 所以你今天要皈依佛
00:10:52 就是要皈依自心的覺悟
00:10:56 你自心若沒覺悟是要皈什麼佛
00:11:02 接下去我們來講皈依法
00:11:05 這個皈依法要怎麼皈依
00:11:07 先來看六祖壇經懺悔品
00:11:10 現在來看六祖壇經懺悔品
00:11:16 法者正也
00:11:19 自心皈依正念念無邪見
00:11:24 以無邪見故即無人我貢高貪愛執著
00:11:32 名離欲尊
00:11:36 這裡面有四個注解先來做說明
00:11:41 注解第一佛學大辭典這樣說
00:11:46 人我
00:11:48 人身固執常一主宰之我有實體
00:11:57 謂之我相人我之見
00:12:01 由此執見而生種種過失
00:12:07 六祖壇經曰
00:12:09 無人我貢高貪愛執著名離欲尊
00:12:16 現在佛學大辭典這樣說
00:12:19 現在講人我
00:12:23 就是我們人的身體固執
00:12:29 永遠有一個主宰的我
00:12:34 有這個實體
00:12:35 當作這個肉體就是我
00:12:41 這個叫做我相
00:12:45 我們人我的看法
00:12:49 由這樣你就固執來看出你的肉體的重要性
00:12:59 你就會生出很多很多的過失
00:13:03 所以六祖壇經才說無人我貢高貪愛執著
00:13:08 這個名叫做離欲尊
00:13:13 對於裡面的貪愛跟貢高
00:13:22 我們再來做個注解
00:13:26 注解第二佛光大辭典這樣說
00:13:31 將他人與自己比較而產生自負高傲之心
00:13:38 亦稱為增上慢
00:13:41 即通常所謂的貢高
00:13:47 佛光大辭典說
00:13:49 將自己和別人來比較
00:13:54 你產生感覺自己比別人還厲害
00:13:59 佛家有時講增上慢
00:14:03 通常所講的貢高
00:14:05 貢高就是神氣
00:14:08 我這個也贏人那樣也贏人
00:14:10 你跟的上我嗎
00:14:13 注解第三佛光大辭典這樣說
00:14:19 貪愛
00:14:21 即貪著愛樂五欲之境
00:14:25 而不能出離生死輪迴
00:14:28 貪與愛為異名同體
00:14:34 佛光大辭典說貪愛
00:14:37 就是貪著愛什麼
00:14:40 愛著五欲什麼叫做五欲
00:14:45 就是眼睛耳朵鼻子嘴巴身體這有五個欲
00:14:55 眼睛看到一個東西你想要
00:14:59 耳朵聽到好話
00:15:01 你心就生出高興
00:15:03 你很愛聽愛聽好聽話
00:15:06 鼻子喜歡聞香的東西
00:15:11 嘴巴愛好吃的
00:15:12 若稍微難吃就吐掉
00:15:15 身體就貪愛著讓你高興的東西
00:15:20 所以你貪著愛樂
00:15:25 樂就是很高興
00:15:27 你貪著愛很高興
00:15:30 這個五欲的境
00:15:32 無法出離生死的輪迴
00:15:36 本來貪跟愛不同名本來是一樣的
00:15:43 貪就是我喜歡這個我喜歡那個
00:15:46 本來貪跟愛本來是一樣的
00:15:50 注解第四在講離欲尊
00:15:53 我們另外作專文說明
00:15:58 所以現在六祖壇經懺悔品這樣說
00:16:02 說什麼叫做法
00:16:03 法就是正
00:16:07 你今天自己的心來皈依這個正
00:16:12 你一個人說要皈法
00:16:14 要皈法寶你自己的心就要正
00:16:19 假使一個人在修行
00:16:23 貪那個貪這個永遠都沒有辦法皈正法
00:16:30 你每個念頭都沒有邪見
00:16:36 因為你沒有邪見的關係
00:16:39 你就沒這個人我
00:16:41 沒這個貢高沒這個貪愛執著
00:16:45 這個名字叫做離欲尊
00:16:50 什麼叫做離欲尊
00:16:54 我們現在來看注解第四
00:16:57 修真錄這樣說
00:16:59 現在來看修真錄
00:17:03 云自心皈依正
00:17:07 即名離欲尊者
00:17:12 欲指欲界
00:17:15 自心皈依正即無欲
00:17:19 心無欲即身遠離欲界而尊
00:17:25 故名離欲尊也
00:17:29 這裡面還有三個註解先來做解釋
00:17:37 註解第一辭海這樣說
00:17:40 欲界上自六欲天
00:17:43 下迄無間地獄
00:17:47 辭海說欲界
00:17:50 上面從六欲天開始下面至無間地獄為止
00:17:59 欲界等於是六道
00:18:02 六道最高等於是六欲天
00:18:08 這諸天當神再來就是當人
00:18:15 再來就是阿修羅
00:18:18 再來就是畜生餓鬼地獄
00:18:22 這個就是欲界
00:18:26 註解第二個說這個無欲
00:18:31 我們再另外作說明
00:18:35 註解第三次辭海這樣說
00:18:38 尊高也
00:18:41 易繫辭天尊地卑
00:18:46 辭海說尊等於是很高
00:18:52 所以在易經的繫辭段說
00:18:56 天很高地很低
00:18:59 卑就是低
00:19:01 天在上面地在下面
00:19:05 尊就是很高的意思
00:19:09 所以現在修真錄說
00:19:13 我們六祖壇經說
00:19:17 自心皈依正即名離欲尊
00:19:21 這句話
00:19:24 欲是欲界
00:19:28 我們自己的心若皈依正
00:19:32 自然你就會無欲
00:19:35 一個人心若無欲
00:19:39 你的身體就離開欲界
00:19:43 可以高高在上
00:19:46 所以這個名字叫做離欲尊
00:19:51 那麼現在講到無欲
00:19:55 怎樣叫無欲
00:19:57 我們來看通書一段文
00:19:59 我們來看通書聖學篇
00:20:03 聖可學乎
00:20:07 曰可
00:20:09 曰有要乎
00:20:12 曰有請問焉
00:20:16 曰一為要
00:20:18 一者無欲也
00:20:21 無欲則靜虛
00:20:24 動直靜虛則明
00:20:28 明則通動直則公
00:20:32 公則薄
00:20:34 明通公薄庶矣乎
00:20:40 這裡面有二個注解先來做說明
00:20:44 注解第一辭海這樣說
00:20:47 通書書名凡一卷
00:20:51 宋周敦頤撰
00:20:56 辭海說通書是一本書的名字
00:21:00 有一卷
00:21:02 是宋朝周敦頤所著作的
00:21:08 周敦頤是很出名程子的師父
00:21:14 注解第二論語先進第十一
00:21:20 回也其庶乎
00:21:23 對於庶字
00:21:25 皇侃先生注解
00:21:27 回也其庶乎
00:21:30 庶近也言近聖道也
00:21:35 皇侃先生說回也其庶乎
00:21:39 這庶字就是近的意思
00:21:43 就是已經接近聖道
00:21:47 辭海這樣說
00:21:49 庶近也
00:21:51 論語先進
00:21:53 回也其庶乎
00:21:56 這跟皇侃先生解釋一樣
00:22:00 不用再重複說
00:22:02 現在來看通書聖學篇
00:22:08 說要當佛可以學嗎
00:22:14 聖怎麼說當佛
00:22:16 是啊佛跟聖一樣
00:22:20 這我以前就有解釋過了
00:22:23 所以我們要入四聖果
00:22:28 聲聞緣覺菩薩都叫做聖
00:22:32 因為佛最高叫做大聖
00:22:36 這以前都有講過了
00:22:39 他說要當佛可以學嗎
00:22:43 他說可以啊
00:22:46 有那個要訣嗎
00:22:48 他說有啊
00:22:51 來請問一下要訣是什麼
00:22:55 通書說一就是要訣
00:23:00 什麼是一
00:23:01 一就是無欲
00:23:04 一個人若無欲
00:23:08 你在靜的時候心就會無住
00:23:13 你若動的時候做什麼事情都不會歪斜
00:23:20 你靜若可以達到空境
00:23:25 這樣你就開智慧了
00:23:27 智慧若開做什麼都會通達
00:23:32 你若動動就是做事情
00:23:36 你若直就會公沒有私心
00:23:42 一個人若有公名利就會看薄
00:23:48 你若明通公薄
00:23:51 就近在佛的境界了
00:23:55 這通書聖學篇這樣說
00:23:58 聖人跟佛意思一樣
00:24:01 現在是來解釋佛經
00:24:05 所以聖我才解釋是佛
00:24:09 不然應該說是聖人
00:24:12 所以這個一最重要
00:24:15 一就是無欲
00:24:17 所以才五教同一理
00:24:21 在佛教萬法歸一
00:24:27 若道教抱元守一
00:24:32 儒家說執中貫一
00:24:35 基督教說默禱親一
00:24:39 回教說清真還一
00:24:42 都是這個一
00:24:44 一就是無欲
00:24:47 但是對於無欲也有人會反對
00:24:52 世間人若無欲就秀逗了
00:24:54 怎會無欲
00:24:55 但是他不知道無欲的真理
00:24:59 對於無欲的理
00:25:03 真正無欲是什麼你要了解
00:25:07 不然很多人對道理會曲解
00:25:11 好比老師談道不談錢
00:25:15 有的人會說講道理的人都不能做生意
00:25:18 不是這樣
00:25:21 是生意跟道要分開
00:25:25 像老師在這裡講不能做生意
00:25:28 老師若下台以後
00:25:31 下台以後我去外面
00:25:34 士農工商做什麼生意都可以
00:25:38 是我們對利益跟道不可以參雜
00:25:43 真正的無欲是這樣
00:25:46 呂純陽祖師這樣說
00:25:49 皈依法佛法法門無量
00:25:55 我等究竟皈依那一法
00:26:00 當知法者正也
00:26:03 學佛之人當具正行
00:26:08 云何為正
00:26:10 清淨慈悲為正
00:26:12 無量方便為正
00:26:15 有教無類為正
00:26:18 利他無我為正
00:26:21 無相無住為正
00:26:23 然清淨慈悲乃至無相無住
00:26:28 皆出自心
00:26:30 故皈依法
00:26:32 即是皈依自心正也
00:26:37 現在呂純陽祖師說
00:26:42 皈依法你要知道佛法的法門
00:26:48 不會講的多
00:26:51 當今社會若講法門來說
00:26:56 你無法去算
00:26:59 我們今天究竟要皈那一法
00:27:06 你要知道法就是正
00:27:10 所以今天你學佛的人
00:27:13 應該你要有具備正的行為
00:27:21 什麼叫做正
00:27:24 清淨慈悲就是正
00:27:28 一個人都沒有清淨的心
00:27:31 沒有慈悲的心這樣就沒有正了
00:27:36 無量方便為正
00:27:40 假使你一個人處處要跟人刁難
00:27:44 沒有設方便法門這樣你就沒有正了
00:27:51 有教無類就是正
00:27:55 一個人只有顧自己的教門
00:28:00 排斥別的教門這樣你就沒正了
00:28:04 利他無我為正
00:28:08 要利益別人沒為了自己這樣才是正
00:28:14 你處處都是為了自己著想
00:28:19 別人的死活你不去管它
00:28:22 這樣你就沒正了
00:28:24 無相無住為正
00:28:27 一個人每次都做有形有相的
00:28:32 而且你的心常常翻騰這樣你就沒正了
00:28:40 你要知道清淨慈悲到無相無住
00:28:45 就是清淨慈悲無量方便
00:28:49 有教無類利他無我無相無住
00:28:56 這些問題都出在我們的心
00:29:02 只有一個心的轉變而已
00:29:06 所以才說皈依法即是皈依自心正這句話
00:29:14 在無量義經裡面一句話這樣說
00:29:18 善男子我所說法
00:29:22 文辭是一而義別異
00:29:30 義異故眾生解異
00:29:34 解異故得法得果亦異
00:29:40 無量義經是淨土宗的經典
00:29:46 這無量義經裡面說
00:29:48 你們這有善根的人
00:29:51 今天我所說的道理
00:29:55 文辭是一句話但是道理不一樣
00:30:04 為了道理不一樣的關係
00:30:08 眾生在解釋這個經文也不一樣
00:30:14 所以你要解釋這個經文不一樣的關係
00:30:19 你今天要得到這個法要得到這個果也不一樣
00:30:25 一些說皈依三寶
00:30:29 一句話
00:30:30 你皈依住持三寶也是皈依三寶
00:30:35 皈依自性三寶也是皈依三寶
00:30:39 看你要皈哪一樣
00:30:42 你若皈依住持三寶
00:30:45 讓你修達到最高境界也是人天福報
00:30:51 看要去西方還是要去諸天當神
00:30:56 還是來世當人
00:31:00 但是你要了脫生死這就難了
00:31:04 你若皈依自性三寶
00:31:07 才能脫出這個苦海達到彼岸
00:31:11 才有辦法了脫生死
00:31:15 對於皈法寶的問題
00:31:19 我們來看增一阿含經一句話
00:31:23 現在我們來看增一阿含經一句話
00:31:28 法寶者無他想
00:31:33 專念正法除諸欲愛
00:31:38 除塵勞渴愛之心永不起
00:31:43 使欲而無欲
00:31:46 離諸煩惱之病
00:31:50 自念法又使人念
00:31:55 這裡面一個注解先來做說明
00:32:01 佛學大辭典這樣說
00:32:04 正法真正之道法也
00:32:09 理無差曰正
00:32:12 以三寶中之法寶
00:32:16 教理行果之四者為體
00:32:22 佛學大辭典說正法
00:32:26 就是真正的道法
00:32:31 道理一點都不會偏差
00:32:36 這叫做正
00:32:37 這是三寶裡面的法寶
00:32:43 這三寶中的法寶他本來的法寶是什麼
00:32:48 就是教理行果這四樣就是法寶的本體
00:32:57 什麼叫做教理行果
00:33:01 我們現在來看佛學大辭典
00:33:05 教理行果
00:33:07 自力聖道門修證得果之次第
00:33:13 教為佛陀之言教
00:33:17 理為在教中所說法之道理
00:33:22 行為順其道理而修行
00:33:27 果為由其修行之因而得之證果
00:33:34 現在佛學大辭典這樣說
00:33:38 教理行果
00:33:42 就是要靠自力
00:33:46 我們自力跟他力上次就講完了
00:33:50 他力就是靠神靠佛
00:33:53 希望衣袖可以拉一下坲塵甩一下去天上
00:34:00 這都他力
00:34:02 但是真正要了脫生死要靠自力
00:34:07 你這自力在聖道門要了脫生死這個門
00:34:13 你要來修得果的順序
00:34:16 就是教理行果
00:34:20 什麼叫做教
00:34:22 教就是釋迦佛祖祂所留下來講的話
00:34:30 理是什麼
00:34:32 理是在這個教的裡面所說法的道理
00:34:38 很多人很會念經
00:34:43 但是經的意思一點都不知道
00:34:48 他說他不知道還要念經
00:34:51 是啊
00:34:52 你若不相信念經倒著念的人
00:34:57 你突然問他這句話怎麼解釋
00:35:00 他解釋不來
00:35:05 你道理不知道
00:35:08 所走的路就偏差去了
00:35:12 有的在電視台講道全部不懂理的也有
00:35:19 不懂理他怎麼敢在電視台講
00:35:22 是啊
00:35:25 他若知道理他會不知道八邪之中
00:35:34 不能做生意
00:35:36 你看現在進去大間佛寺裡面
00:35:42 裡面好像是商店
00:35:47 進去裡面這個要錢那個也要錢都在賣東西
00:35:54 一間大間佛寺裡面好像大餐廳
00:36:02 一間大佛寺裡面好像旅館
00:36:06 都在營業
00:36:09 他說這是讓眾生方便
00:36:12 去那裡沒得吃弄給他們吃
00:36:16 你那裡沒得住弄給他們住
00:36:18 沒關係你吃不要跟人家拿錢
00:36:24 睡覺也不要跟人家拿錢
00:36:28 你什麼佛珠什麼文物送人不用錢
00:36:35 那本錢要從哪裡來
00:36:37 你不用怕沒本錢
00:36:41 你們在那裡吃飯
00:36:43 人家會眼睛閉著裝不知道嗎
00:36:47 他要走至少會拿飯店吃的錢
00:36:54 至少也會拿給你
00:36:56 外面吃假設一桌二千元他至少也會拿二千元給你
00:37:02 若大出手拿多一點也說不定
00:37:06 如果住宿來說不要指定一晚多少錢
00:37:11 人家添個油香會輸那些錢嗎
00:37:16 假使有的拿比較多有的拿比較少抓長補短
00:37:22 他也是有收入
00:37:26 你一些文物來送人人家會默默的跟你拿嗎
00:37:31 他也是會跟你添油香
00:37:34 不然像老師五十年來
00:37:38 我印經書送人沒跟人家拿錢
00:37:42 所做的錄影帶
00:37:44 現在叫VCD DVD 送人也都免費
00:37:48 老師的財源就斷了嗎
00:37:53 五路的人都拿來捐款
00:37:57 人家如果說這怎麼賣這沒有在賣你要拿去看
00:38:02 有的無限一直看
00:38:05 看了好幾百片之後想想不好意思就來捐了
00:38:11 他說不用啦
00:38:12 沒有啦帶子看了很多不好意思啦
00:38:16 他自然會拿來
00:38:19 所以你真正一個修行人
00:38:23 有生意的行為
00:38:25 這樣就已經犯到八邪了
00:38:32 而且有的是佛學院畢業的
00:38:38 難道他不知道邪命說法
00:38:44 邪命說法我在十法界就講得很清楚了
00:38:49 講道理來設緣金簿來用緣金箱
00:38:57 這已經有商業的行為了
00:39:01 那都已經犯戒律了
00:39:06 你既然知道經的內容
00:39:12 你就要知道理若不懂理修行是修空的
00:39:19 所以教理行果你佛所講的言教
00:39:28 你就要知道這個理
00:39:30 理在這個教中所說的道理
00:39:35 你不知道這個理要怎麼講道理
00:39:40 若行就要順這個道理去修行
00:39:46 講出來的話要去做
00:39:50 貪瞋痴三毒
00:39:53 隨便一個小沙彌叫出來他也會講
00:39:56 貪瞋痴三毒
00:39:59 每一個人都犯到貪瞋痴
00:40:03 什麼叫做貪
00:40:04 我廟要蓋大間一點叫貪
00:40:08 你要修行多大間
00:40:12 只有可以讓你講經說法
00:40:17 不一定要多大間
00:40:20 你難道不知道
00:40:22 一個大修行家所住的房間要方丈
00:40:28 方丈就是一丈四方
00:40:32 老師雖然沒出家
00:40:34 不過我就照這個教理去走
00:40:39 你儘管去我的房間拿尺去量
00:40:45 假使一丈四方超過那張床把它打破沒關係
00:40:54 要行啊修行修行現在的人都修形
00:41:00 修一個形體
00:41:02 袈裟穿上去我是法師
00:41:05 我道衣穿上去我是道士
00:41:08 你有照這條理去走嗎
00:41:12 問題在這裡
00:41:13 你沒有照理去走你要怎麼修行
00:41:17 我問你
00:41:21 所以世間人就是不懂理才會去犯規
00:41:26 懂理就不會犯規了
00:41:31 所以明朝王陽明先生說知而不行則是未知
00:41:37 知道你沒有去做根本不懂道理
00:41:45 所以你行就要順道理去修行
00:41:52 若果呢
00:41:53 果就由修行來得到這個正果
00:41:59 你沒行沒辦法得到那個果
00:42:03 這是很簡單的事情
00:42:08 這是佛學大辭典裡面所說的
00:42:14 現在來看增一阿含經這段文
00:42:20 他說法寶
00:42:22 法寶就是無他想
00:42:26 無他想就是內心沒向外面想東想西
00:42:31 要專念正法
00:42:35 專念正法等於就是要知道教理行果
00:42:43 要拿所有的貪欲貪愛
00:42:48 要掃除這煩惱
00:42:52 塵勞塵勞就是煩惱
00:42:54 你一個東西愛就放不開
00:42:59 這個心永遠不要生起來
00:43:05 可以欲而無欲
00:43:09 這個欲是正欲
00:43:11 這個欲是貪欲
00:43:13 你要有正欲不能有貪欲
00:43:19 要離開所有煩惱的病
00:43:26 你自己念法又要教別人念
00:43:33 這樣才是皈依法寶
00:43:37 皈依法寶不是只有念經伊伊呵呵竹篙接菜刀
00:43:43 這就是皈依法寶
00:43:44 不是
00:43:48 真正念經你要知道念經的意義
00:43:53 經你要念給誰聽
00:43:54 我問你
00:43:57 有的人說要念給佛祖聽
00:43:59 你糟蹋佛祖
00:44:01 這經是佛祖講的話你念給佛祖聽
00:44:04 你糟蹋人糟蹋佛
00:44:13 這我引證很多次了
00:44:16 高僧就是高僧
00:44:20 皈空很久了汐止慈航法師
00:44:31 慈航法師在世的時候
00:44:34 有一回他的信徒說
00:44:37 師父啊師父啊
00:44:38 我長輩過世拜託你來超渡他
00:44:44 他說我很忙
00:44:47 我老人家去那裡也太勞動
00:44:52 不然你長輩的神主牌位請過來我超渡他
00:44:59 這信徒很高興師父要幫我長輩超渡
00:45:03 就把神主牌位請來佛寺
00:45:06 把它放著把它放在桌上
00:45:10 神主牌位就放在桌上
00:45:13 慈航法師就在那裡唸
00:45:16 念什麼
00:45:17 他說某人啊我跟你說你就耳朵靠來聽要記得
00:45:25 你在世有哪裡做錯
00:45:28 假使你人在三惡道萬一你在餓鬼道地獄道
00:45:36 地獄的地方有遊冥教主地藏王菩薩在那裡講法
00:45:42 你就常常去聽
00:45:44 你就要修正道
00:45:46 將來你才有辦法脫出這個苦海
00:45:51 叫他的信徒請回去
00:45:54 師父你就還沒念經怎麼叫我請回去
00:45:57 我就念好了
00:45:59 這樣就不是念經
00:46:02 你是講幾句話而已
00:46:05 這才是真正的念經
00:46:09 不然你想鏗鏗鏘鏘這樣來念叫做超渡
00:46:18 這樣啦你在那裡坐
00:46:21 我唸一段經給你聽
00:46:24 慈航法師就念經裡面的一小段的文
00:46:31 唸完之後說念什麼你聽得懂嗎
00:46:35 信徒說他聽不懂
00:46:37 聽不懂你坐著我唸慢一點
00:46:41 慈航法師就又再唸了一次
00:46:44 念好說我唸你聽得懂嗎
00:46:46 他說聽不懂
00:46:47 不然我一句一句唸
00:46:50 想唸書這樣一句一句唸
00:46:54 唸完之後說
00:46:55 我唸什麼你聽得懂嗎
00:46:57 聽不懂
00:46:59 我唸這麼慢又唸三遍這樣你還聽不懂
00:47:04 你活人都聽不懂了死人怎麼會聽得懂
00:47:08 這樣跟他說
00:47:09 說一下他的信徒臉紅咚咚不會回答
00:47:15 不然這樣不用念經喔
00:47:17 沒關係也念
00:47:20 為什麼你說沒用了要念做什麼
00:47:25 騙人的耳朵
00:47:29 因為假設家裡有一個死人
00:47:33 都沒有念經沒有做法會冷冷清清
00:47:39 鄰居會說生到那種小孩沒有用
00:47:43 一個長輩不在了連一段法會都沒有做
00:47:51 你若說小七沒有做大七也要做
00:47:57 什麼是大七什麼是小七
00:48:00 大七就是單七
00:48:02 頭七三七五七滿七這就是大七
00:48:07 若小七就二七四七
00:48:10 六七這就是小七
00:48:16 你若說每七都沒做最起碼也要做個大七
00:48:25 不然你最起碼頭七做一下滿七做一下
00:48:29 暪騙一下人家耳朵
00:48:32 這是熱鬧一下
00:48:35 家裡面比較不會陰陰冷冷
00:48:39 是這樣而已
00:48:40 念這個經就要超渡
00:48:43 這樣有錢人都不用下地獄了
00:48:47 他要請十壇都有辦法
00:48:51 但是你假使說艱苦人就淒慘了
00:48:56 以前我曾經遇到一個朋友
00:49:00 遇到我
00:49:04 他說李先生你下午就來讓我請客
00:49:12 說做什麼讓你請客
00:49:16 我長輩今天做百日
00:49:20 我有請客人喔
00:49:23 噢這麼費工喔
00:49:24 什麼費工我不是吹牛的
00:49:28 做到百日我師公已經做十壇了
00:49:37 到百日頭七二七三七四七五七六七滿七百日
00:49:42 讓你每七做也才八壇而已
00:49:45 怎麼會做十壇
00:49:46 他就是說躺下去就做一壇了
00:49:49 要出殯再做一壇
00:49:52 做到百日八壇共十壇了
00:49:54 說我做十壇了
00:49:57 有夠力嗎
00:49:59 我說你很不孝
00:50:02 什麼我幫我父親每壇做我還不孝
00:50:07 做到百日做十壇你說我不孝
00:50:10 是啊
00:50:12 你做七那些做事的人你耳朵挖乾淨聽看講什麼
00:50:19 現在有沒有改變我不知道
00:50:22 以前都要過王
00:50:24 頭七二七三七都要過王
00:50:27 只有頭殿閻羅王過二殿
00:50:31 二殿過三殿
00:50:33 一七在一殿
00:50:34 二七在二殿
00:50:35 三七在三殿
00:50:36 到百日在八殿
00:50:38 對年在九殿
00:50:39 到三年才過十殿
00:50:43 說你父親是善人
00:50:46 在世造橋鋪路喜捨棺木
00:50:50 他死一定往西方去
00:50:53 你一殿屁股打不夠
00:50:57 在抓去二殿打
00:50:59 二殿打不夠去三殿打到屁股像麵龜一樣
00:51:03 拖去四殿屁股都脫皮
00:51:06 打到百日我看你父親肉都爛了
00:51:10 你這樣一殿一殿一直拖他去
00:51:15 不然怎麼辦
00:51:17 我說不用過王啦
00:51:19 做法會沒關係
00:51:21 你郤幫他過王
00:51:23 最可惡是什麼
00:51:26 快要過橋要過橋用一塊布
00:51:32 這塊桌子牽去那邊桌子
00:51:35 這神主牌位就在那搖
00:51:37 過奈河橋哦腳搖手也搖
00:51:41 實在很可惡
00:51:44 你人若死有三條橋
00:51:47 一條金橋一條銀橋一條奈何橋
00:51:52 若修行人過金橋就是從天上去了
00:52:03 假使過銀橋是去當有錢人什麼的
00:52:09 過奈何橋就慘了
00:52:11 奈何橋聽他們說大約三吋大
00:52:16 那個橋像吊橋一樣不穩一直搖
00:52:20 現在過橋風很大
00:52:23 橋一動一害怕手腳發抖
00:52:27 手搖腳也搖就對
00:52:30 這邊搖一下那邊搖一下
00:52:33 若走不好掉下去橋下
00:52:36 橋下是蛇池光被那些蛇咬就咬死了
00:52:42 死又再死一次
00:52:43 那個大不孝
00:52:45 不然怎麼辦不要過奈何橋
00:52:50 你就跟那些法師說
00:52:52 拜託我父親沒有在修行
00:52:55 最起碼過個銀橋
00:52:59 說某人喔過銀橋喔
00:53:02 趕緊去修人天福報喔
00:53:04 什麼你喊腳要手也搖
00:53:07 你這樣很惡質你這樣叫孝順
00:53:10 你孝順哪裡我問你
00:53:12 被我一說嘴巴都閉起來
00:53:15 他說不然怎麼辦
00:53:18 我跟你說你要求那些法師
00:53:21 經唸完就要唸懺
00:53:25 經懺經懺經是路
00:53:29 你犯了什麼規矩人就怎樣要做好事
00:53:34 犯了規矩會怎麼樣
00:53:36 有的去犯了要怎麼辦要懺悔啊
00:53:39 懺就是懺悔
00:53:42 經唸完就是要念懺
00:53:44 懺也有慈悲懺也有水懺
00:53:48 很多種的懺法也有觀音懺
00:53:52 看那個法師哪個懺會念
00:53:55 經唸完再念懺
00:53:58 他做錯讓他去懺悔
00:54:00 怎麼你去念一些伊伊呵呵竹篙接菜刀
00:54:06 他沒有在修行的人光聽就討厭
00:54:11 你若不相信這樣說
00:54:12 一個不信道理的人你把他帶來這裡坐著
00:54:16 坐一個小時半看他坐的住嗎
00:54:18 做一個師公從早做到晚煩就煩死了
00:54:22 我沒騙你
00:54:25 所以真正一個人
00:54:28 你要法寶就要念正法
00:54:33 正法就是要教理行果
00:54:37 不然要皈三寶皈法寶要怎麼皈我問你
00:54:43 現在另外來看呂純陽祖師的解釋

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