佛教宗派概論37

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佛教宗派概論37

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年06月01日 00:00

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00:03:02 若是佛教這個宗派最早就是禪宗
00:03:10 禪宗是釋迦佛祖直接傳的
00:03:16 第二就是律宗
00:03:19 律宗是曇無德
00:03:24 是釋迦佛祖皈佛之後經過約一百年
00:03:33 第三就是三論宗
00:03:36 三論宗就是龍樹菩薩禪宗第十四祖所開設的
00:03:45 差不多是公元三世紀上下
00:03:51 第四就是密宗跟真言宗
00:03:54 這也是龍樹菩薩設的
00:03:59 第五成實宗就是訶梨跋摩
00:04:07 差不多公元四世紀上下
00:04:12 現在講四世紀是公元三百多年的時候
00:04:18 第六就是淨土宗
00:04:21 淨土宗是慧遠大師在
00:04:25 公元三三四年至四一六年創說的
00:04:32 淨土宗在印度沒有
00:04:35 是中國創立的在中國設的
00:04:42 第七就是涅槃宗
00:04:45 涅槃宗就是曇無識在公元四一二年所開設的
00:04:53 但是涅槃宗後來被天台宗吞去
00:04:57 現今沒有涅槃宗
00:05:00 就是跟天台宗合起來一個
00:05:05 第八攝論宗是無著菩薩在公元五世紀上下設的
00:05:14 但是現在攝論宗也沒有了
00:05:16 因為攝論宗已經併入法相宗
00:05:22 第九地論宗
00:05:25 地論宗是世親菩薩就是無著的弟弟
00:05:30 在公元五世紀上下設的
00:05:34 但是現在地論宗也沒有了
00:05:37 因為地論宗已經併入華嚴宗
00:05:41 第十就是俱舍宗
00:05:43 俱舍宗也是世親菩薩設的
00:05:47 第十一就是天台宗
00:05:50 天台宗是慧文大師
00:05:53 在公元五三五年至五五七年中設的
00:05:59 天台宗在印度也沒有
00:06:02 雖然是中國設的
00:06:06 第十二是華嚴宗
00:06:09 是杜順和尚
00:06:11 在公元五五七年至六四零年中設的
00:06:18 華嚴宗在印度也沒有
00:06:20 這也是中國設的
00:06:24 法相宗是玄奘大師所開宗的
00:06:29 在公元六零二年至六六四年中設的
00:06:36 第十四是一貫道是在公元六七六年上下
00:06:45 當時六祖在落難跑去南方的時候所開設的
00:06:54 好像接到第七祖才設的
00:06:57 這雖然是中國的宗派
00:07:02 所以一貫道華嚴宗天台宗跟淨土宗
00:07:09 這雖然是中國所開設的
00:07:14 這法相宗一樣也是中國設的在印度沒有
00:07:19 現在說印度沒這宗派
00:07:23 等於是淨土宗天台宗華嚴宗法相宗一貫道
00:07:31 這都是我們中國設的
00:07:34 在印度沒有這個宗派
00:07:37 其他都從印度遷過來中國的
00:07:41 所以你就要了解宗派大約的異動
00:07:47 昨天比較早結束
00:07:49 今晚拖一點時間補你剛剛好
00:07:54 下文等到明天再來講
00:07:58 道德歌剩三回唱完再結束
00:08:02 在座同修大家晚安
00:08:07 我們這次說到佛教宗派概論
00:08:16 最後說到禪宗
00:08:19 禪宗可說是佛教最悠久
00:08:25 也是釋迦佛祖親自傳授的宗派
00:08:31 其他宗派像我這幾期都有引證
00:08:35 後來都是從禪宗分出來的
00:08:40 若講到禪宗的道統
00:08:45 就要從七佛開始講
00:08:50 這是釋迦佛祖之前六位佛祖
00:08:55 跟釋迦共是七位
00:09:01 所以你要知道禪宗的道統
00:09:06 最好就看六祖壇經
00:09:09 六祖壇經一一介紹的很清楚
00:09:13 現在來引述六祖壇經一段文
00:09:17 現在來看六祖壇經付囑品
00:09:23 師云古佛應世
00:09:27 已無數量不可計也
00:09:31 今以七佛為始
00:09:37 六祖壇經付囑品說
00:09:40 師就指六祖
00:09:43 六祖這樣說
00:09:46 說古佛應在這世間
00:09:50 已經沒辦法去算
00:09:53 無法計算到底佛有多少
00:09:57 今天只有七佛做開始
00:10:04 七佛就是指釋迦之前有六位佛和釋迦共七位
00:10:12 我們來看佛學大辭典解釋
00:10:16 七佛其七佛出世教化之相
00:10:23 說於長阿含一之大本經
00:10:28 及增一阿含四十四之十不十善品
00:10:33 七佛名號少異
00:10:36 同一梵語之轉訛也
00:10:41 佛學大辭典說七佛
00:10:44 七佛來出世教化宗派他的形相
00:10:56 這個說法就是在長阿含經第一卷的大本經
00:11:03 跟增一阿含經第四十四卷的十善品
00:11:08 裡面都有這個文
00:11:11 這個七佛的名有時寫不一樣
00:11:19 因為同一個梵語
00:11:21 他要翻譯
00:11:24 所以無法翻譯一樣
00:11:28 所以同一個梵語翻譯中文
00:11:32 沒辦法寫相同的字
00:11:35 現在你要翻譯都這樣
00:11:39 最簡單我們現在像說佛祖一般有的叫佛陀
00:11:48 有的叫佛祖
00:11:50 若在日本翻譯叫(日文)
00:11:55 翻譯不會一樣
00:11:57 怎樣翻譯都翻譯不同
00:11:59 因為各國各地方他的言語表達不同
00:12:11 不然最簡單一個日文說
00:12:14 (日文)
00:12:16 你若要翻譯要怎樣翻譯
00:12:20 你一般人要翻譯都說下雨
00:12:23 若像我不會講國語的
00:12:26 我一定翻譯叫落雨
00:12:30 你若讓這些客家人
00:12:34 他翻譯一定叫落水
00:12:38 落水就寫不一樣了
00:12:41 所以這佛的名字有時翻譯不同名
00:12:46 但是意思都一樣的
00:12:49 他現在沒跟你說
00:12:50 這本經寫這樣那本經寫那樣
00:12:53 事實是翻譯的名字不同但同一個人
00:13:01 所以在長阿含大本經
00:13:05 這是佛學大辭典裡面抄出來的
00:13:09 他說過去九十一劫
00:13:12 時世有佛名毘婆尸如來
00:13:18 復次過去三十一劫
00:13:21 有佛名尸棄如來
00:13:24 復次即彼三十一劫中有佛名毘舍婆如來
00:13:33 復次此賢劫中有佛名拘樓孫
00:13:40 又名拘那含又名迦葉
00:13:45 我亦今於賢劫中成最正覺
00:13:53 長阿含經說
00:13:56 在過去九十一劫中這個世間有位佛祖
00:14:02 名字叫毘婆尸如來
00:14:07 再來過去三十一劫
00:14:10 有位佛祖的名字叫做尸棄如來
00:14:15 再下去有完全同三十一劫中
00:14:21 有位佛祖的名字叫做毘舍婆如來
00:14:27 再繼續下去在賢劫中
00:14:30 有位佛祖的名字叫做拘樓孫
00:14:34 另外一個叫拘那含
00:14:38 又另外一個叫迦葉
00:14:41 我就是釋迦佛祖自己稱呼
00:14:46 說我一樣今天在賢劫裡會成最正覺
00:14:52 就是釋迦牟尼佛
00:14:55 這樣剛好七位
00:14:58 等於是毘婆尸如來尸棄如來毘舍婆如來
00:15:10 拘樓孫佛拘那含佛
00:15:13 迦葉佛釋迦佛這樣剛好七位
00:15:19 對於七佛另外看增一阿含經
00:15:26 現在來看增一阿含經裡面寫的
00:15:31 七佛毘婆尸如來
00:15:38 式詰如來
00:15:40 毘舍羅如來
00:15:42 拘留孫如來
00:15:45 拘那含牟尼如來
00:15:49 迦葉如來及我釋迦牟尼如來也
00:15:56 現在寫這段跟之前寫的名
00:16:03 內容就有些字不一樣
00:16:08 但是雖然字不一樣
00:16:13 音是差不多要一樣
00:16:16 增一阿含經說七佛
00:16:20 是毘婆尸如來式詰如來
00:16:27 毘舍羅如來拘留孫如來
00:16:31 拘那含牟尼如來
00:16:34 迦葉如來和我
00:16:37 現在釋迦佛祖不敢說自己是佛
00:16:40 祂說和我就是了
00:16:43 只說這樣而已
00:16:45 我等於指釋迦牟尼佛
00:16:50 在藥王經裡面說
00:16:53 七佛毘婆尸佛尸棄佛
00:16:58 毘舍浮佛拘留孫佛
00:17:01 拘那含牟尼佛
00:17:03 迦葉佛釋迦牟尼佛
00:17:07 這不用再解釋一次
00:17:09 這樣看這只是人名而已
00:17:14 佛光大辭典說七佛
00:17:16 又稱過去七佛
00:17:19 指釋迦佛及其出世前所出現之佛
00:17:25 共有七位即
00:17:27 毘婆尸佛尸棄佛
00:17:30 毘舍浮佛拘留孫佛
00:17:33 拘那含牟尼佛迦葉佛
00:17:37 與釋迦牟尼佛
00:17:40 佛光大辭典說七佛
00:17:42 有時又叫過去七佛
00:17:46 就是指釋迦佛跟祂還沒出世之前出世的佛
00:17:52 全部有七位
00:17:55 就是毘婆尸佛尸棄佛
00:17:58 毘舍浮佛拘留孫佛
00:18:01 拘那含牟尼佛迦葉佛這六位
00:18:06 和釋迦牟尼佛剛好七位
00:18:12 我們另外來看
00:18:18 景德傳燈錄裡面所講的
00:18:21 現在來看景德傳燈錄
00:18:28 古佛應世綿歷無窮
00:18:35 不可以周知而悉數也
00:18:40 故近談賢劫
00:18:44 有千如來
00:18:48 至于釋迦但餘七佛
00:18:55 過去莊嚴劫第九百九十八尊毗婆尸佛
00:19:05 莊嚴劫第九百九十九尊尸棄佛
00:19:12 莊嚴劫第一千尊毗含浮佛
00:19:19 賢劫第一尊拘留孫佛
00:19:23 賢劫第二尊拘那含牟尼佛
00:19:28 賢劫第三尊迦葉佛
00:19:33 賢劫第四尊釋迦牟尼佛
00:19:40 現在景德傳燈錄說
00:19:43 古代佛祖來應世間
00:19:50 可說是一代傳過一代都沒停止
00:19:56 無法了解到底佛的數量有多少
00:20:02 無法去計算
00:20:04 為什麼沒辦法去計算
00:20:08 因為有的有出名有的沒出名
00:20:13 最簡單好比孔子七十二賢
00:20:17 裡面你知道幾個人
00:20:19 簡單問你就好你知道幾個
00:20:25 像六祖祂的徒弟有四十三位見性
00:20:31 你裡面知道幾個
00:20:33 很簡單就是這樣
00:20:36 有的祂成佛到底什麼名字你也不知道
00:20:42 最簡單八仙
00:20:44 大家都知道孚佑帝君呂純陽祖師
00:20:50 以外剩七位你知道幾個
00:20:54 所以對於過去的佛祖
00:20:57 是沒辦法計算的
00:21:00 所以就近來談賢劫
00:21:05 賢劫就是這元會的賢劫
00:21:08 等於是現在講的白陽期這期
00:21:12 有一千位佛祖
00:21:15 來到釋迦佛祖
00:21:21 但是其他還有七位佛
00:21:27 過去莊嚴劫等於指什麼
00:21:30 指紅陽期的時候
00:21:34 第九百九十八尊的佛祖
00:21:38 就是毗婆尸佛
00:21:41 莊嚴劫第九百九十九尊佛
00:21:45 就是叫尸棄佛
00:21:48 莊嚴劫第一千尊的佛
00:21:51 叫做毗含浮佛
00:21:57 現在賢劫最開始的佛祖叫做拘留孫佛
00:22:04 賢劫第二尊叫做拘那含牟尼佛
00:22:11 賢劫第三尊叫迦葉佛
00:22:16 賢劫第四尊就是釋迦牟尼佛
00:22:22 這就是從釋迦算起之前七位佛祖
00:22:31 其他佛祖有的名字不認識
00:22:36 所以沒辦法記載
00:22:43 所以現在六祖壇經第二段怎麼說
00:22:50 我們來看六祖壇經的說明
00:22:53 來看六祖壇經第二段
00:22:58 過去莊嚴劫毗婆尸佛
00:23:03 尸棄佛毗舍浮佛
00:23:08 六祖壇經付囑品的第二段說
00:23:13 過去莊嚴劫的裡面
00:23:15 引證剛講的九百九十八尊毗婆尸佛
00:23:24 九百九十九尊的尸棄佛
00:23:28 第一千尊的毗含浮佛
00:23:35 佛光大辭典這樣說
00:23:37 莊嚴劫三劫之一
00:23:41 過去現在未來等三世之大劫中
00:23:47 過去之大劫稱莊嚴劫
00:23:50 相對於現在賢劫
00:23:53 未來星宿劫
00:23:56 現在賢劫之前
00:23:58 由一大劫所成
00:24:01 一大劫中
00:24:04 總有成住壞空於其住劫中
00:24:10 以華光佛為首
00:24:13 至毘舍浮佛共有千佛出世
00:24:17 莊嚴其劫故稱莊嚴劫
00:24:23 佛光大辭典說
00:24:25 莊嚴劫是三劫裡面的一劫
00:24:30 過去劫現在劫跟未來等
00:24:34 這三世大劫中
00:24:38 過去的大劫稱呼莊嚴劫
00:24:43 相對現在的賢劫
00:24:46 未來星宿劫
00:24:49 現在賢劫的之前由一個大劫所成
00:24:54 一大劫中
00:24:57 總有成住壞空四個期間
00:25:03 在這住劫我們一貫道說紅陽期的裡面
00:25:10 以華光佛當第一位的佛
00:25:14 跟毘舍浮佛這第一千尊的佛
00:25:20 共計有一千佛出世
00:25:23 來莊嚴這個劫
00:25:25 所以才叫做莊嚴劫
00:25:29 今晚講到這時間剛好到了
00:25:32 暫且告一段落下文明天再來講
00:25:38 道德歌剩三回唱完在結束
00:25:41 在座同修大家晚安
00:25:45 我們昨天說到禪宗祖師的系統
00:25:57 說來到過去莊嚴劫這三位佛
00:26:02 這是根據六祖壇經裡面所講的
00:26:07 今晚再繼續看六祖壇經第三段的解釋
00:26:13 現在來看六祖壇經付囑品
00:26:17 今賢劫拘留孫佛
00:26:23 拘那含牟尼佛迦葉佛
00:26:29 釋迦文佛是為七佛
00:26:35 在現今賢劫
00:26:40 第一位就是拘留孫佛
00:26:43 第二位就是拘那含牟尼佛
00:26:46 第三位就是迦葉佛
00:26:50 第四位就是釋迦文佛
00:26:53 跟我昨天講的三位佛
00:26:57 共計剛好七佛
00:27:01 現在看佛光大辭典
00:27:04 賢劫千佛
00:27:07 指賢劫出現之千佛
00:27:12 即自過去拘留孫
00:27:15 拘那含牟尼
00:27:17 迦葉釋迦牟尼之四佛
00:27:22 及當來出現之慈氏
00:27:25 乃至樓至等千佛
00:27:29 稱為賢劫千佛
00:27:33 這個注解先來解釋一下
00:27:36 佛光大辭典說
00:27:38 樓至佛為賢劫千佛中之最後成佛者
00:27:47 佛光大辭典說樓至佛
00:27:50 就是賢劫有一千佛的中間
00:27:54 最後一位佛
00:27:58 所以現在佛光大辭典說
00:28:01 賢劫有一千佛
00:28:04 就是指賢劫有出現一千位的佛
00:28:10 這賢劫若一貫道說
00:28:14 等於是當今未會白陽期最後一劫
00:28:22 這末劫的佛
00:28:25 但是說緊張也緊張
00:28:29 聽到末劫大家都很緊張
00:28:32 事實還要一萬八百年
00:28:35 現在五會剛結束
00:28:38 未會剛開始而已
00:28:41 所以在這白陽劫
00:28:48 最頭先一位佛是拘留孫佛
00:28:52 再來第二位是拘那含牟尼佛
00:28:56 再來是迦葉佛
00:29:00 再來就是釋迦牟尼佛
00:29:03 四位佛已經出現了
00:29:08 現在下去會再出來是什麼
00:29:11 就是彌勒佛祖慈氏
00:29:14 現在再出來第五個佛就是彌勒佛
00:29:20 再下去這一萬八百年中
00:29:23 到樓至剛好一千位佛
00:29:29 這叫做賢劫千佛
00:29:33 現在介紹這三位佛
00:29:36 拘留孫拘那含跟這個迦葉
00:29:41 我們來作個介紹
00:29:46 佛學大辭典說
00:29:48 拘留孫佛
00:29:49 當於過去七佛之第四佛
00:29:52 現在賢劫一千佛之最首者也
00:29:57 拘留孫佛因這翻譯的名字很多
00:30:01 我們昨天也有講過了
00:30:03 翻譯的名字很多所以都簡略起來
00:30:06 才不會麻煩講了一大堆
00:30:11 這是過去七佛祖中第四位佛
00:30:17 若算現在劫這賢劫一千佛最先一位
00:30:26 再下去佛學大辭典這樣說
00:30:28 拘那含
00:30:30 拘那含牟尼之略
00:30:33 乃過去七佛中第五佛之名
00:30:38 佛學大辭典說拘那含
00:30:41 這翻譯的名字很多
00:30:43 省略起來
00:30:45 應該是講拘那含牟尼佛
00:30:48 簡單說牟尼沒講只說拘那含的簡略
00:30:55 這就是過去七位佛中的第五位佛
00:30:59 若在賢劫中是第二位佛
00:31:04 有的說對於迦葉佛
00:31:11 你怎沒講
00:31:13 因為這迦葉很多人會誤會
00:31:19 怎樣誤會因為釋迦佛祖的徒弟
00:31:23 也一位叫迦葉
00:31:25 迦葉尊者是釋迦的大弟子
00:31:28 名字一樣事實是不同人
00:31:32 所以現在來引迦葉佛
00:31:37 讓你們了解一下
00:31:39 我們來看佛學大辭典
00:31:41 現在看佛學大辭典
00:31:44 迦葉佛於現世界時
00:31:49 出世而成正覺
00:31:52 釋迦佛以前之佛也
00:31:56 過去七佛之一也
00:32:00 佛學大辭典說迦葉佛
00:32:05 是現世界時
00:32:07 現世界是指這元會的時候
00:32:10 出世來成正覺的人
00:32:16 釋迦佛以前的佛祖
00:32:20 迦葉佛之後才釋迦佛
00:32:25 過去七位佛祖的其中一位
00:32:32 迦葉佛是七佛裡面的第六佛
00:32:37 釋迦是第七位
00:32:42 但對於迦葉很多人會誤會是釋迦的徒弟
00:32:49 佛學大辭典這樣說
00:32:52 迦葉尊者
00:32:54 佛弟子中有摩訶迦葉
00:33:00 優樓頻螺迦葉
00:33:05 伽耶迦葉那提迦葉
00:33:10 十力迦葉等五人
00:33:14 單云迦葉者
00:33:16 指摩訶迦葉頭陀第一
00:33:20 付法藏之第一祖也
00:33:24 所以這段就跟我們講更清楚
00:33:31 現在說迦葉
00:33:34 這字大多數唸葉但是要唸葉
00:33:38 我們人姓要唸葉
00:33:43 有的說姓葉
00:33:45 那是方語應該要唸葉
00:33:49 迦葉尊者是佛祖徒弟其中有很多位迦葉
00:33:59 一個叫摩訶迦葉
00:34:01 一個叫優樓頻螺迦葉
00:34:04 一個叫伽耶迦葉
00:34:07 一個叫那提迦葉
00:34:09 一個叫十力迦葉五個人
00:34:13 但一般講迦葉都是指摩訶迦葉
00:34:18 因為其他這四個
00:34:20 沒了脫生死
00:34:22 獨獨迦葉有而已摩訶迦葉
00:34:27 他是修頭陀第一
00:34:29 十大弟子其中一個
00:34:32 是付法藏的第一祖
00:34:35 就是禪宗的第一祖
00:34:39 這是迦葉尊者和迦葉佛是不同的人
00:34:48 現在繼續再來看六祖壇經裡面所講的
00:34:59 這段是講祖師的名字而已
00:35:03 所以不用唸一遍再解釋
00:35:07 直接用白話來講
00:35:12 他說釋迦佛祖
00:35:15 最先傳給摩訶迦葉尊者
00:35:22 就是禪宗的初祖
00:35:26 第二祖就是阿難尊者
00:35:31 第三祖就是商那和修尊者
00:35:37 第四祖就是優婆毱多尊者
00:35:43 第五祖就是提多迦尊者
00:35:48 第六祖就是彌遮迦尊者
00:35:54 第七祖就是須蜜多尊者
00:35:59 第八祖就是陀難提尊者
00:36:03 第九祖就是伏蜜多尊者
00:36:08 第十祖就是脇尊者
00:36:11 第十一祖就是富那夜奢尊者
00:36:17 第十二祖就是馬鳴大士
00:36:20 現在說大士就是菩薩
00:36:23 有的說馬鳴菩薩
00:36:25 尊者就是羅漢
00:36:29 第十三祖就是迦毗摩羅尊者
00:36:34 第十四祖就是龍樹菩薩
00:36:38 第十五祖就是迦那提婆尊者
00:36:43 第十六祖就是羅睺羅多尊者
00:36:47 第十七祖就是僧伽難提尊者
00:36:52 第十八祖就是伽耶舍多尊者
00:36:56 第十九祖就是鳩摩羅多尊者
00:37:01 第二十祖就是闍耶多尊者
00:37:06 第二十一祖就是婆修盤頭尊者
00:37:11 第二十二祖就是摩拏羅尊者
00:37:18 第二十三祖就是鶴勒那尊者
00:37:22 第二十四祖就是師子尊者
00:37:26 第二十五祖就是婆舍斯多尊者
00:37:30 第二十六祖就是不如蜜多尊者
00:37:34 第二十七祖就是般若多羅尊者
00:37:39 第二十八祖就是菩提達摩尊者
00:37:43 現在二十八祖以上都是印度的人
00:37:49 現在達摩祖師來到中國傳禪宗
00:37:57 若在中國達摩變初祖
00:38:02 我們中國的初祖
00:38:04 若從起頭開始算就是二十八祖
00:38:09 第二十九祖等於是中國第二祖
00:38:13 就是慧可大師
00:38:16 第三十祖若從中國算是第三祖
00:38:22 就是僧璨大師
00:38:25 第三十一祖在中國就是第四祖
00:38:28 就是道信大師
00:38:32 第三十二祖在中國就算是第五祖
00:38:36 就是弘忍大師
00:38:39 祂說我惠能就是三十三祖
00:38:44 若在中國就是六祖
00:38:48 從上諸祖這上面跟你講的祖師
00:38:55 各人都有祂的史蹟
00:38:58 因為這只是寫名字沒寫史蹟
00:39:02 你若想知道一祖一祖的史蹟
00:39:06 你就看六祖壇經的碟片或是錄影帶
00:39:12 就會詳細解釋
00:39:15 你此去汝等向後就是你大家此去
00:39:21 這祖師一代一代流傳
00:39:25 這名次你們不要講錯了
00:39:30 對這順序不要講錯了
00:39:36 這是六祖快要歸空的時候
00:39:39 來交代他所有的弟子
00:39:44 我們禪宗今晚講到這
00:39:49 暫且告一段落
00:39:51 在座同修大家晚安
00:39:58 我們從今天起今年度正式開課
00:40:06 我們在年內談到
00:40:09 佛教宗派概論說到最後禪宗
00:40:17 我也有說禪宗是釋迦佛祖直接所傳的
00:40:23 其他的宗派可說大多數都是禪宗分出來的
00:40:29 我們在年內一一詳細說明過了
00:40:35 這禪宗直傳可自釋迦佛祖
00:40:41 因為拈花示眾
00:40:45 自從心法傳給摩訶迦葉以後
00:40:52 在印度傳二十八祖跟這達摩
00:40:57 達摩才渡海來我們中國
00:41:03 變成中國禪宗的初祖
00:41:07 傳來到惠能六祖這禪宗共計傳三十三祖
00:41:15 所以對於這歷代祖師
00:41:18 無論在淨土宗
00:41:22 無論在密宗無論在天台宗
00:41:25 每一派的祖師我們都有介紹過了
00:41:30 所以我們禪宗歷代祖師也必要讓你們了解一下
00:41:37 所以今晚開始就要來講歷代禪宗的祖師
00:41:45 第一祖摩訶迦葉
00:41:50 現在先引述佛學大辭典
00:41:56 一一才說明清楚
00:42:01 我們先來看佛學大辭典
00:42:05 摩訶迦葉摩訶譯曰大
00:42:12 為大富長者之子
00:42:16 能捨大財修頭陀之大行
00:42:23 故標大為之名
00:42:28 佛學大辭典說摩訶迦葉
00:42:34 現在這不能唸葉要唸葉
00:42:38 摩訶迦葉這個摩訶翻譯中國話叫做大
00:42:45 就是很有錢的員外
00:42:49 我們印度講長者等於中國講員外
00:42:54 可以說很有錢員外的兒子
00:42:59 但是他為了要修行所有的財產都佈施
00:43:06 來修頭陀的大行
00:43:10 頭陀可說是苦修苦行
00:43:13 很像乞丐那樣
00:43:16 所以才標示大來作他的名字
00:43:22 當今的甘苦人你若要叫他苦修就很難
00:43:27 別說他是一個有錢人
00:43:30 一個有錢人所有的錢財都佈施掉
00:43:34 甘願像乞丐這樣來修行
00:43:40 佛學大辭典另外一段這樣說
00:43:44 迦葉譯曰飲光
00:43:48 古代之姓氏
00:43:50 佛十大弟子中
00:43:53 有頭陀第一之羅漢
00:43:56 謂之摩訶迦葉
00:43:59 略稱迦葉
00:44:02 迦葉有佛弟子摩訶迦葉
00:44:06 及優樓頻螺迦葉
00:44:11 伽耶迦葉那提迦葉
00:44:15 十力迦葉等五人
00:44:19 單云迦葉者
00:44:20 指摩訶迦葉頭陀第一
00:44:24 付法藏之第一祖也
00:44:29 佛學大辭典說迦葉
00:44:32 翻譯中國話就是叫飲光
00:44:36 是印度古代的姓
00:44:41 是佛祖十大弟子其中的一位
00:44:48 他有頭陀第一的羅漢
00:44:54 就是叫摩訶迦葉
00:44:58 簡單講就是迦葉
00:45:01 但是講迦葉釋迦佛祖徒弟的裡面
00:45:06 有摩訶迦葉優樓頻螺迦葉
00:45:13 伽耶迦葉那提迦葉
00:45:16 十力迦葉五位
00:45:19 釋迦的徒弟光迦葉有五位
00:45:23 但經書單單寫迦葉
00:45:27 就是指摩訶迦葉
00:45:30 祂修頭陀行排第一
00:45:35 付法藏現在我們禪宗的祖師都說付法藏
00:45:43 等於釋迦直接傳心法頭一位祖師就是了
00:45:51 那麼講到頭陀行
00:45:54 一般人真正說修是沒辦法修
00:45:57 現在寫上黑板作參考
00:46:01 現在來看佛學大辭典這個解釋
00:46:06 頭陀之行者
00:46:10 應守十二種之條項
00:46:15 一納衣又曰糞掃衣
00:46:21 以同於人所委棄之糞掃者
00:46:26 二三衣又曰但三衣
00:46:32 但著僧伽梨鬱多羅
00:46:36 安陀會之三衣
00:46:39 不用其餘長衣也
00:46:43 已上二者屬於衣服
00:46:48 三乞食自行乞食
00:46:52 不敢受他之請待之食
00:46:55 四不作餘食
00:46:58 午前中但作一度之正食
00:47:03 不更作二度以上之正食也
00:47:06 二度已上之正食謂之餘食
00:47:11 作小食則不在此限
00:47:15 餅果等謂之小食
00:47:19 五一坐食
00:47:21 午前中作一度之正食外
00:47:25 不作小食也
00:47:27 六一揣食
00:47:31 又曰節量食
00:47:34 接受一食於缽中便止
00:47:40 不多受也
00:47:41 已上四種屬於食事
00:47:46 現在這是講修頭陀
00:47:52 他應當要守的
00:47:56 佛學大辭典說
00:48:00 頭陀的修行人
00:48:03 應該要守十二種的條項
00:48:09 第一就要穿這納衣
00:48:13 這納衣另名叫糞掃衣
00:48:17 跟我們人要丟掉的垃圾同一樣
00:48:23 才叫做糞掃衣
00:48:26 第二就是三衣
00:48:29 另外一個名字叫但三衣
00:48:33 只有穿著僧伽梨就是外出的衣服
00:48:39 鬱多羅就是上面的衣服
00:48:42 安陀會就是內衣這三件
00:48:48 不能用其他的長衣
00:48:53 以上這二樣是屬於穿衣服的意思
00:49:00 所以你若修頭陀行的人
00:49:05 第一就是人家丟不要的衣服拿來穿
00:49:13 第二你可以穿一件內衣穿一件外衣
00:49:18 要去外面再套一件出外的衣服以外
00:49:22 不能像現在衛生衣毛衣那都不能
00:49:26 都不能穿
00:49:29 這就是講穿的問題
00:49:33 第三就是乞食要自己出去分
00:49:39 不能讓人家請
00:49:43 說師父啊不然你進來裡面吃
00:49:46 不能讓人家請
00:49:49 第四就是不作餘食
00:49:54 午前午前就是十二點前
00:49:58 十二點前只有吃一餐正食
00:50:02 正食就是吃飯
00:50:05 不能吃二次的正食
00:50:09 一日吃一餐不能吃二餐
00:50:13 你若吃二次以上的正餐
00:50:18 這個叫做餘食
00:50:21 但是你若作小食就不在此限
00:50:27 好比說吃正餐以外吃餅乾吃水果
00:50:32 這個叫做小食
00:50:34 讓你吃一餐正食以外
00:50:37 可以再吃水果吃餅乾
00:50:41 這是初步的
00:50:44 若真正要修的人
00:50:48 說一坐食
00:50:52 早上吃一餐正食以外
00:50:55 連水果餅乾都不吃
00:50:59 只有吃一餐而已
00:51:02 第六就是揣食
00:51:05 另外一個名字叫節量食
00:51:09 你要去分這缽的裡面
00:51:18 無論人家拿多拿少
00:51:22 已經人家放下去了你不能在去分第二間
00:51:29 假使人家放一湯匙你只能吃那一湯匙而已
00:51:34 只有分一家口而已
00:51:38 不管你東西多還少
00:51:43 不能多受
00:51:46 以上這四樣是屬於吃的問題
00:51:53 現在繼續下去講住
00:51:56 要住什麼地方
00:51:58 現在先來寫上黑板
00:52:00 我們現在來看第七
00:52:06 這頭陀行第七
00:52:09 七阿蘭若處
00:52:12 住於遠離人家之空閑處也
00:52:17 八塚間坐住於墳墓之處也
00:52:24 九樹下坐住於樹下也
00:52:29 十露地坐樹下猶有庇蔭
00:52:37 去而住於露天之地也
00:52:41 十一隨坐有草地即住也
00:52:47 不必樹下露地
00:52:50 十二常坐不臥
00:52:54 常趺坐而不橫臥也
00:52:57 已上六種屬於住處
00:53:01 頭陀之行法
00:53:04 經論所說隱顯不同
00:53:08 若具舉之則有十六種
00:53:12 今十二之各體
00:53:15 依淨影南山之宣說
00:53:19 見大乘義章十五
00:53:23 行事鈔頭陀行儀篇
00:53:31 現在頭陀行第七
00:53:36 這阿蘭若處就是說你要住
00:53:42 要離開人間沒人住的地方
00:53:48 不能跟有人家的住一起
00:53:52 第八塚間坐就住在墳墓
00:53:59 你要住就住在墳墓
00:54:03 第九就是樹下坐
00:54:06 就住在樹下
00:54:11 第十就是露地坐
00:54:14 樹下還有遮太陽遮露水
00:54:20 但是你現在沒在樹下
00:54:23 跑去露天的土地
00:54:26 就是沒有遮蔽的地方去那裡住
00:54:32 第十一就是隨坐
00:54:36 你若有長草的草地就可以住
00:54:42 不用住樹下也不用住露地
00:54:47 第十二就是常坐不臥
00:54:51 就是永久坐著睡
00:54:56 不能躺著睡
00:54:59 以上這六種是屬於住的地方
00:55:06 這頭陀的行法在這經論所講的
00:55:13 隱教和顯教不同
00:55:17 若要全部講起來有十六種
00:55:22 現在跟你講這十二種
00:55:26 就是根據淨影南山的宣說
00:55:31 就是出自大乘義章十五篇
00:55:37 跟行事鈔頭陀行儀篇裡面所寫的
00:55:46 不是說這十二項都要全部做不是這樣
00:55:52 好比你穿的方面
00:55:55 是要穿糞掃衣還是單上衣
00:55:59 你二樣其中一樣做的到就可以了
00:56:04 現在說吃的問題也是這樣
00:56:07 你若做的到我吃一餐其他我可以不吃
00:56:12 你若忍不住可以吃點心吃一些糕餅
00:56:19 所以那四樣其中看哪樣做的到
00:56:23 你做那樣
00:56:24 像住的也一樣啊
00:56:28 你看要住沒人所住的地方
00:56:34 或是住墳墓或是要住樹下
00:56:40 或是住露天的地方
00:56:45 或是住有草地的地方
00:56:50 或是一輩子都坐著睡不要躺著睡
00:56:59 這其中你要去找適應你自己的
00:57:04 你覺得我住樹下比較好我就去住樹下
00:57:07 你若覺得住墳墓比較好你就住墳墓
00:57:11 你若覺得住露天比較好你就住露天這樣
00:57:15 你想坐著睡不用躺著你就取那樣
00:57:21 是這十二樣衣食住
00:57:25 讓你自己採取說苦修苦行要怎麼做
00:57:32 你想迦葉尊者是為什麼釋迦佛祖依缽會傳給祂
00:57:46 因為他所做的普通人都做不到
00:57:52 師兄弟也很多人批評祂
00:57:55 但是他都沒關係這後續就會講了
00:58:01 釋迦佛祖有一次在講道
00:58:09 迦葉尊者來跟釋迦走個禮
00:58:16 跑去最後面坐
00:58:19 釋迦佛祖說你怎會跑去後面坐
00:58:22 祂說我全身臭兮兮
00:58:25 而且我坐在後面就好
00:58:30 祂說不用來前面坐
00:58:32 祂說這師兄弟裡我最後拜師的
00:58:36 我算小師弟我不敢佔權
00:58:41 釋迦佛祖說你來你來
00:58:44 叫祂靠過來
00:58:46 釋迦佛祖
00:58:47 我們以前在講道都坐草蓆
00:58:51 草蓆量一半叫祂坐釋迦佛祖的旁邊
00:58:58 底下的師兄弟就在講了
00:59:01 那個不成器的和尚師父竟然叫祂坐旁邊
00:59:09 是怎樣怎樣就開始批評了
00:59:12 釋迦佛祖馬上知道這些徒弟都不服
00:59:16 所以祂才講迦葉尊者的德行
00:59:23 祂說當今無論什麼人自古以來到現在
00:59:29 你修行做什麼我問你
00:59:32 修行人不是為了名就是為了利
00:59:36 我若來出家廟就蓋大間一點
00:59:38 徒弟收很多大交椅拿來坐囂張啊
00:59:45 若沒有就當神棍佛棍
00:59:48 錢來錢來啊就佈道啊
00:59:52 迦葉尊者不是祂有錢人耶你們知道嗎
00:59:58 祂為了要修行財產都佈施掉
01:00:02 甘願苦修做人又謙虛不敢出鋒頭
01:00:08 看這德行有多少
01:00:11 可以說釋迦佛祖依缽傳給祂
01:00:18 等於是釋迦佛祖死之後
01:00:21 就是迦葉尊者掌管僧團
01:00:28 所以大家說修道要怎麼修
01:00:32 貧窮人比較好修有錢人比較難修
01:00:36 話又講回來
01:00:38 有錢人比較好修貧窮人比較難修
01:00:43 說這樣你會聽不懂
01:00:45 我說明白一點
01:00:48 為什麼有錢人比較難修
01:00:52 有錢人會想我有錢人
01:00:55 忍不下去愛面子對吧
01:00:59 艱苦的人就辛苦習慣了
01:01:01 好啊我苦修苦行就來苦修苦行
01:01:05 寧可拿掃把來掃地也沒關係
01:01:09 話又講回來
01:01:11 有錢人比較好修為什麼
01:01:13 他如果真正想成菩薩道財產都捨掉
01:01:20 寧可一心來學道隨時也當菩薩
01:01:24 都不用三千功八百果
01:01:27 一下就成了
01:01:29 就像道教馬端陽
01:01:32 夫妻財產都捨掉就成道了
01:01:37 艱苦的人比較難修為什麼
01:01:39 沒錢啊
01:01:41 若要財施沒有錢
01:01:44 要做法施又不會講話
01:01:46 若要做無畏施來講身體不好又做不到
01:01:53 說有錢人好修也可講說不好修也可講
01:01:56 你肯做不肯做這樣而已
01:02:00 所以迦葉尊者偉大在這裡
01:02:04 這後續都會講
01:02:07 他有辦法全財產都捨掉來苦修
01:02:13 一些師兄弟看不起他
01:02:17 大家衣服穿的亮晶晶
01:02:20 祂穿的破破爛爛的拿糞掃衣來穿這樣
01:02:28 不然別說有錢人
01:02:31 讓辛更苦點的人
01:02:33 叫你拿糞掃衣來穿你都不願意
01:02:38 所以修行
01:02:40 那個人看起來不怎樣怎麼果位這麼高
01:02:44 那個人很拼命怎麼果位這麼低
01:02:48 他不知道這個原因
01:02:50 修行是看他的境界和他的心境所作所為
01:02:57 跟真心假心這樣而已
01:03:01 因為今晚沒時間
01:03:03 要再引述下文沒時間的關係
01:03:08 簡單作個補充
01:03:10 今晚講到這為止

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