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觀世音菩薩普門品 21
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觀世音菩薩普門品 21
4833
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月10日 00:00
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00:02:15
在座同修
00:02:18
大家晚安
00:02:21
我們現在來翻十九頁
00:02:35
第四行
00:02:42
不然我們現在開始
00:02:46
我為汝略說
00:02:52
聞名及見身
00:02:57
心念不空過
00:03:00
能滅諸有苦
00:03:06
祂說我現在
00:03:11
跟你們大概說一個說明
00:03:16
如果你若聽到 觀世音菩薩的名字
00:03:23
以及看過 觀世音菩薩的身相
00:03:30
當時心心念念觀世音菩薩
00:03:38
而不怕寶貴的 時間空過的話
00:03:44
若這樣你就會 滅除掉種種的苦惱
00:03:51
對於本文來看 悟慈法師的解釋
00:03:57
釋尊在前段已提示過
00:04:04
觀世音菩薩之行願之事
00:04:09
由這裡起
00:04:12
乃是關於觀世音菩薩 之功德利益的說明
00:04:20
這一段就是 最初的綜括的回答
00:04:27
同時也是修行的要旨
00:04:32
尤其是最重要的修行途徑
00:04:37
乃在於聞名見身心念
00:04:43
聽到觀世音菩薩之名
00:04:47
拜見觀世音菩薩之身相
00:04:51
同時念念不忘 觀世音菩薩具有之德
00:04:58
欲清淨吾人之心
00:05:01
首先要將心情集中於一處
00:05:07
要將妄想雜念除滅
00:05:12
欲想達到這種境地的話
00:05:16
則應口裡念念不忘觀世音
00:05:21
身體要恭恭敬敬 禮拜觀世音
00:05:27
心意思念 大慈大悲的觀世音
00:05:32
也就是這裡所說
00:05:35
將身口意三業
00:05:39
統一起來之意
00:05:44
現在悟慈法師這個 第一段的說明這樣說
00:05:50
釋尊就是指釋迦佛祖
00:05:55
釋迦佛祖在前段
00:05:59
已經跟我們提過
00:06:02
跟我們指示過
00:06:06
這個觀世音菩薩
00:06:09
祂的行願的事情
00:06:13
現在由在這個裡面起
00:06:18
就是要說 關係到觀世音菩薩
00:06:23
祂的功德的利益這個說明
00:06:29
這一段就是最初 總包含 總包括的回答
00:06:39
當時也是修行重要的旨趣
00:06:44
尤其是最重要的修行途徑
00:06:49
就是在聞名見身和心念
00:06:56
聽到觀世音菩薩的名字
00:07:01
拜見到觀世音菩薩 祂這個身相
00:07:07
當時念念不忘觀世音菩薩
00:07:11
具備所有的功德
00:07:17
你想要清淨我們人的心
00:07:22
最首先 要將我們人的心情啊
00:07:27
把它集中在一個地方
00:07:31
不可以我們的心情鬆散
00:07:35
你要自將我們的妄想
00:07:38
跟我們的雜念
00:07:40
都要把它除掉 把它滅掉
00:07:44
你想要達到這種的境界
00:07:48
這個地步的話
00:07:51
你就應該嘴巴
00:07:55
來念念不忘觀世音菩薩
00:08:00
你的身體要恭恭敬敬
00:08:04
來禮拜觀世音菩薩
00:08:08
你的心的裡面
00:08:10
思念大慈大悲 的觀世音菩薩
00:08:15
也就是這裡所說
00:08:18
將我們人的身口意三業
00:08:25
現在說這個身口意三業
00:08:29
是說這個善業
00:08:32
不是惡業
00:08:33
所以我們若說業是有兩種
00:08:36
一個是惡業
00:08:37
一個是善業
00:08:39
現在所說這個身口意三業
00:08:43
就是指這個善業
00:08:46
統一起來的意思
00:08:49
這是第一段所說的
00:08:52
現在我們來看第二段
00:08:55
現在來看 悟慈法師這個第二段
00:09:00
三業具足當中
00:09:06
如缺其中之一時
00:09:10
則不能完成清淨光明之心
00:09:16
如以身所行之事
00:09:20
和口所說的不為一致
00:09:24
或口所說的
00:09:26
卻和內心所思想的
00:09:31
相互矛盾的話
00:09:34
則不能達到 心一境性之境地
00:09:42
這裡面一個注解 首先做說明
00:09:47
佛光大辭典這樣說
00:09:50
心一境性乃定之自性
00:10:00
以止住心於一境 之狀態為定
00:10:06
故又稱心一境性
00:10:10
參閱定
00:10:13
佛光大辭典這樣說
00:10:16
現在說心一境性
00:10:19
就是什麼
00:10:19
就是定這個自性
00:10:25
用要來止住我們人的心
00:10:30
自在一個境界
00:10:32
這個狀態就是叫做定
00:10:36
這個心若住在一個地方
00:10:39
沒有散開
00:10:40
這個叫做定
00:10:43
比如說我們念觀世音菩薩
00:10:46
你心裡只有 住在觀世音菩薩而已
00:10:50
其他就沒有再去想了
00:10:54
所以一個人 你的心有一境性沒有一境性
00:10:58
這個不要相爭
00:11:01
你無論什麼人在念經也好
00:11:03
念佛也好
00:11:07
就只有心住在那個佛的號
00:11:12
假如人家若在叫你 你應聲
00:11:16
或是聽到腳步聲 臉轉過去
00:11:19
這樣你就沒有達到 這個心的一境性
00:11:24
所以這個心的一境性 等於就是定
00:11:29
所以呢 有時候 稱呼叫做心一境性
00:11:33
現在我們參考這個定
00:11:35
這個解釋
00:11:38
佛光大辭典這樣說
00:11:41
定 念心專注於一對象
00:11:45
而達於不散亂之精神作用
00:11:50
佛光大辭典說定是什麼
00:11:53
就是你在 念觀世音菩薩也好
00:11:56
念佛也好
00:11:58
你專注一個對象
00:12:01
達到我們的心都不會散亂
00:12:03
那個精神作用
00:12:05
叫做定
00:12:08
現在看悟慈法師 這個第二段
00:12:13
現在說三業是什麼
00:12:16
三業是指三善業
00:12:21
你假如這個三善業 若具足在這個裡面
00:12:26
你若欠其中的一項
00:12:30
這樣你就沒辦法完成 清淨光明的心
00:12:38
假如這句話你若聽不懂
00:12:40
現在用一個譬喻
00:12:44
好比說一個人你的身體 在所做的事情
00:12:49
和你嘴巴所說的若不一致
00:12:56
這樣就叫做口是心非
00:13:02
比如一個例子
00:13:05
說啊 我們人 就不要貪瞋痴哦
00:13:09
你現在嘴巴這樣在說
00:13:12
不過你做事情都在貪
00:13:19
人就要好脾氣哦
00:13:21
兩句話你就翻臉了
00:13:26
人就不要迷痴哦
00:13:28
你吃飽只有在迷迷惘惘
00:13:32
你就是你身體所行的事情
00:13:35
和你嘴巴所說的都不一致
00:13:40
好比像修行人
00:13:43
你應該若有 經過佛學院的人
00:13:48
大家都要知道說
00:13:50
講道是絕對不能講錢的
00:13:54
所以老師常強調說 談道不談錢
00:14:00
現在說談道不談錢 並不是指說
00:14:04
你在講道理都不要做生意
00:14:06
不是這樣
00:14:09
這個道和俗要分開
00:14:13
像我站在台上
00:14:15
絕對不能說 任何錢財的事情
00:14:20
等若回到我家士農工商
00:14:22
你要做什麼都沒有關係
00:14:26
比如說我在開藥廠
00:14:31
我站在台上 不能講藥的事情
00:14:36
等我道理說完回到公司
00:14:40
你要做賣藥再去賣藥
00:14:44
所以現在 你看看這些電視台
00:14:47
道理說完就廣告在賣藥啊
00:14:53
無論什麼工作都一樣啦
00:14:55
站在台上不能夠做生意 這樣說比較快啦
00:15:00
以前我做這個宣導組長
00:15:04
那當時差不多二十年前
00:15:06
我做宣導組長我就是這樣
00:15:09
做宣導組長 是都去外面寺廟
00:15:12
就白天去說給人家聽
00:15:15
講師也是有人做生意的
00:15:19
也有人在開藥店的種種
00:15:25
比如像其中有一位先生
00:15:31
他在開那個好比說雜貨店
00:15:38
現在雜貨店沒有了
00:15:39
現在雜貨店都改 便利商店較多
00:15:43
或是現在大多數都改 這個一般那個…
00:15:50
以前雜貨店 和現在性質較不同
00:15:54
站在台上呢
00:15:58
道理說一說就說什麼
00:16:01
我就在哪一條街 在開一間雜貨店
00:16:05
你們認得我啦
00:16:06
你們若來我那裡買東西哦
00:16:10
你有聽我的道理 我會賣你比較便宜
00:16:15
我這個 這個叫做呢… 擴音器 電就把它切掉
00:16:22
要說就沒有聲音啊
00:16:24
嗯 怎麼把我切掉
00:16:25
說這裡不是讓你做生意的
00:16:29
你說你的道理就好
00:16:31
生意不用說
00:16:35
也曾有一個人
00:16:38
他們家在養鹿
00:16:41
全部在賣鹿茸 鹿鞭
00:16:46
他站在台上在講道理
00:16:49
他兒子拿那個廣告單 在那裡分發
00:16:53
他在那裡分發 我拿一張
00:16:55
他分發給他 我那張又把它收回來
00:16:58
他分發給他 我又把它收回來
00:17:00
他在前我在後一直收
00:17:03
他說嗯 我分發得半死 你又把我收回來
00:17:06
說這裡不是要給你做生意
00:17:08
要做生意出去外面
00:17:11
我利用這些人
00:17:13
說這是在講道的場所
00:17:16
不是做生意的場所
00:17:19
老師不肯
00:17:22
所以談道不談錢 不是叫你不要做生意
00:17:25
你要聽好哦
00:17:27
在台上絕對不能說錢的
00:17:30
若回你家就隨便你了
00:17:32
這樣說比較快
00:17:36
所以你若禮拜天
00:17:39
在華視的 你若有 看到我的節目就知道
00:17:45
老師絕對沒說做生意的
00:17:49
都沒說錢的事情
00:17:52
其中雖然說有破口
00:17:56
有弄一個廣告
00:17:57
但是那個廣告 和老師都沒有關係
00:18:01
那是電視台
00:18:02
自己節目的廣告以外
00:18:06
其他都沒有
00:18:09
也有人說老師啊 你怎麼不設一個劃撥
00:18:12
設一個劃撥要做什麼
00:18:14
寄錢比較便利
00:18:15
說我又沒有要讓你寄錢
00:18:17
你寄錢較便利
00:18:18
那個我不要
00:18:23
所以我們就要知道說
00:18:24
談道和這個錢要離開啊
00:18:28
這是修行人都應該知道啊
00:18:31
你假如若談道若說錢
00:18:33
那個叫做邪命說法
00:18:34
這個以前也說過了
00:18:38
所以你身體所做的事情
00:18:40
和你嘴巴所說的不一致
00:18:44
這個叫做口是心非
00:18:48
有的人嘴巴在說的
00:18:52
和你內心在思想
00:18:54
你所想的
00:18:56
互相矛盾的話
00:18:59
這個叫做口是心非
00:19:03
好比古時候人家說
00:19:04
嘴念阿彌陀 心肝像利刀
00:19:07
嘴念經 卻做虧心行
00:19:10
念什麼經也沒有用啦
00:19:14
若這樣來說
00:19:16
你就沒辦法達到 心一境性這個境界
00:19:22
這是悟慈法師所說的
00:19:26
現在我們來看 悟慈法師的第三段解釋
00:19:32
我為釋迦世尊
00:19:38
汝是無盡意菩薩
00:19:43
略說就是因為在長行裡
00:19:48
已詳細的說過
00:19:52
乃不能盡說 而要將重點略說之謂
00:19:59
聞名就是聽到 觀世音菩薩的名號之意
00:20:07
聽到觀世音菩薩的名號
00:20:12
就是叫我們常稱念 觀世音菩薩之名號
00:20:20
因為既聽到
00:20:23
則應稱念才是 學佛人應守的態度
00:20:31
見身就是看到 觀世音菩薩之相
00:20:36
不管是真相
00:20:39
或者是彫塑畫繪之相
00:20:45
一旦看到時
00:20:47
則應恭恭敬敬的禮拜供養
00:20:53
不可以為那是木偶之像
00:20:57
或是是紙上之相
00:21:01
一旦有佛像
00:21:03
則吾人生聚功德之物
00:21:09
因為吾人的禮拜供養 乃是針對菩薩
00:21:14
而不是木紙等的問題
00:21:21
現在來看悟慈法師 這個第三段的解釋
00:21:28
現在我們經的裡面 說這個我字
00:21:32
我就是指釋迦佛祖本人
00:21:37
現在說汝 就是指無盡意菩薩
00:21:42
因為釋迦佛祖
00:21:44
這些話是對 無盡意菩薩說的
00:21:49
現在說略說是什麼
00:21:51
略說就是因為 我們這個普門品
00:21:56
在這個長行的裡面 已經詳細說過了
00:22:01
長行就是什麼
00:22:02
像這個文字 這個就是長行
00:22:05
長短句
00:22:07
沒有一定的字
00:22:08
這個叫做長行
00:22:11
已經詳細 之前都有說過了
00:22:15
但是沒有辦法全部說到完
00:22:20
所以現在將這個 觀音普門品這個重點
00:22:27
又再簡略再說明
00:22:31
現在說聞名是什麼
00:22:33
就是聽到觀世音菩薩 這個名號的意思
00:22:40
我們若聽到 觀世音菩薩的名號
00:22:44
就是叫我們大家要稱念 觀世音菩薩的名號
00:22:52
因為你既然聽到 觀世音菩薩的名字
00:22:57
就應該要稱念觀世音
00:23:00
才是學佛的人 應該要守的態度
00:23:08
現在說見身是什麼
00:23:11
見身就是看到 觀世音菩薩的相
00:23:16
不管你是真相
00:23:19
或者是用雕刻的
00:23:22
或者是這個佛祖像
00:23:26
一旦你看到的時候
00:23:30
我們就應該要 恭恭敬敬來禮拜祂
00:23:35
來供養祂
00:23:38
不要你跟祂說
00:23:39
這個就是木偶啊
00:23:42
或是說這個就是紙畫的
00:23:45
你不要這樣去想
00:23:49
一旦你若有這個佛像
00:23:53
這個就是要讓我們人
00:23:55
來聚這個功德的東西
00:23:59
因為我們人禮拜供養
00:24:02
是要針對什麼
00:24:03
針對觀世音菩薩
00:24:07
不是木偶和紙
00:24:10
現在這個木
00:24:11
就是指木偶
00:24:13
紙就是指佛祖像
00:24:15
我們的對象是觀世音菩薩
00:24:18
我們的對象 不是那個木偶和這個紙
00:24:23
這個問題
00:24:26
話說來這裡 你們就要注意一點
00:24:30
當今很多這些生意人
00:24:36
用著佛像 用著神像
00:24:43
來取這個名字
00:24:45
譬如說觀音什麼藥
00:24:47
什麼佛的什麼藥
00:24:50
或是什麼這個神的什麼丹
00:24:53
都取那個神明的號
00:24:56
這個瓶子就貼那個佛像
00:24:59
貼神像
00:25:00
盒子就貼那個佛像 神像
00:25:05
你們就要注意這一點
00:25:08
你們假如 這些藥吃完之後也好
00:25:11
或是你餅啦 什麼吃完之後
00:25:16
那個盒子 瓶子你就 不要丟在垃圾桶裡
00:25:21
你若丟下去罪過
00:25:24
你毀滅這個佛的身血
00:25:28
不然要怎麼樣
00:25:30
最好喲
00:25:33
若貼在瓶子
00:25:35
你首先將它泡水
00:25:38
標籤它就會掉下來
00:25:42
再弄乾
00:25:44
和那個盒子
00:25:47
像我家裡都設一個 人家在燒香的桶子
00:25:53
那個隨便 去普通店頭買就有
00:25:59
有的白鐵做
00:26:00
有的鐵片做去漆紅的
00:26:04
那是全部在讓人家燒金紙
00:26:07
我一買回來人家說
00:26:10
老師你又沒燒金紙
00:26:11
買那個要做什麼
00:26:13
說我全部在燒這些佛像
00:26:16
這些神像
00:26:19
把它化火燒之後
00:26:24
若是有方便
00:26:25
我們就看有那個流動的水 的地方把它放掉
00:26:29
若不方便
00:26:32
我們就加點水 把它澆在樹木下面
00:26:38
好比當作 讓它在保護樹木這樣
00:26:40
不要去踐踏它
00:26:43
這是最重要的
00:26:46
所以假如若說
00:26:48
有的若說不方便
00:26:50
不然你就乾脆
00:26:51
那個盒子和瓶子 再把它送回他的公司去
00:26:56
因為你毀滅著 這個佛像 神像
00:27:00
這個是一個很罪過的事情
00:27:03
好比這次我去遊地獄
00:27:06
我看到一個 很淒慘的師兄弟
00:27:12
我怎麼說很淒慘的師兄弟
00:27:15
本來這位師兄弟呢
00:27:18
是女眾
00:27:19
可以說是師姊妹
00:27:23
前二十年前 是有在聽我的道理
00:27:27
但是那時候還沒有嫁人
00:27:32
但是嫁人之後很糟糕
00:27:35
他那個丈夫 信什麼宗教我不知道
00:27:40
我不用說名字
00:27:41
我說這樣
00:27:41
已經在座的人 認識的就很多人
00:27:47
現在呢 這個叫做
00:27:51
他丈夫就跟他說
00:27:53
我們信這個宗教
00:27:54
就沒必要供奉 什麼神明祖先牌位
00:27:57
沒必要供奉
00:28:00
她平常就有在拜啊
00:28:02
她有跑來問我
00:28:05
老師的性質什麼教都好
00:28:08
我不會去排斥任何一教
00:28:11
所以我說的對事不對人
00:28:13
我也不要說什麼教
00:28:16
他來問我說
00:28:18
這樣啦
00:28:20
你丈夫若不要拜沒關係
00:28:23
你那些神明 最好把他請去廟裡
00:28:27
你說那個理由給廟公聽
00:28:30
你多一尊神明
00:28:32
廟也多一個熱鬧
00:28:34
他絕對會接受你
00:28:36
把他請去廟裡
00:28:39
若祖先牌位 不設置沒關係
00:28:43
你把他請去佛寺
00:28:45
你若去佛寺來說哦
00:28:48
拿幾個錢給他
00:28:49
人家佛寺 就專門在讓人家寄拜
00:28:54
你把他請去佛寺
00:28:56
讓那些師父早晚念經
00:28:59
和佛祖在一起
00:29:01
你千萬不要把他毀掉
00:29:03
我有交待她
00:29:07
結果他丈夫 不知道怎麼煽動她
00:29:13
兩夫妻相邀
00:29:16
神明祖先牌位 把他請去堤防上
00:29:19
柴刀拿來把他劈一塊一塊
00:29:22
汽油把他淋下去 都放火燒他
00:29:25
那些灰燼也沒有整理
00:29:27
就丟在那裡給人家踩
00:29:31
人家跟我說我搖頭
00:29:34
但是我們沒有權利 責備人家
00:29:37
我們有什麼權利 責備人家
00:29:39
他信仰不同啊
00:29:40
我們要怎樣
00:29:41
什麼權利責備人家
00:29:43
結果這次我去遊地獄
00:29:47
在那個地獄的地方 受那個苦刑
00:29:50
實在我現在說 眼眶就紅
00:29:52
因為聽我的道理 也聽十多年
00:29:56
女孩子時代一直聽
00:29:59
聽到三四十歲才嫁人
00:30:01
這樣呢 來做這種的事情
00:30:06
實在是可憐的可憐
00:30:07
無法說的可憐
00:30:10
所以有這個佛像 神像
00:30:14
千萬你不要
00:30:15
像悟慈法師說的
00:30:19
我們今天來禮拜供養 佛也好 神也好
00:30:24
是要針對這些仙佛 這些神明
00:30:29
不是說木偶和這個紙相
00:30:32
不是 並不是這樣
00:30:35
你就要瞭解這樣
00:30:38
所以最好呢 我也希望 這些所有的廠商啊
00:30:43
不要做神明的牌子
00:30:47
因為你有時候哦
00:30:49
會害這些眾生
00:30:52
但是眾生是無知
00:30:55
你不懂罪是比較輕
00:30:58
不過你若沒交待
00:31:00
應該你盒子要印
00:31:02
印什麼
00:31:03
怎說不可毀滅佛像
00:31:07
使用把他化火或是什麼
00:31:10
要註明
00:31:12
要註明 人家就不敢毀掉了
00:31:16
你沒有把他註明
00:31:17
假如說若這些眾生啊
00:31:20
將那個佛祖的盒子
00:31:23
觀世音菩薩的盒子
00:31:26
那個瓶子
00:31:27
把他丟到垃圾桶裡
00:31:30
垃圾桶若垃圾車收走哦
00:31:33
和屎尿也都攪和在一起
00:31:36
若這樣你想想
00:31:37
這個罪過要歸什麼人呢
00:31:41
希望我們做事情 要三思而行
00:31:45
話說來這裡時間的問題
00:31:48
就是暫且告一段落
00:31:51
下文等到下期 我們再來分解
00:31:55
在座同修
00:31:58
大家晚安
00:32:01
我們現在就來翻十九頁
00:32:15
第四行
00:32:19
十九頁第四行
00:32:22
不然我們現在開始
00:32:25
我為汝略說
00:32:29
聞名及見身
00:32:33
心念不空過
00:32:35
能滅諸有苦
00:32:39
對本文上期有引 悟慈法師的解釋
00:32:44
今晚繼續看悟慈法師 對本文的結論怎麼樣
00:32:50
我們現在把他寫上黑板
00:32:54
心念不空過
00:32:58
就是心裡應該 念念不忘觀世音
00:33:05
不要逸失思念 觀世音的大好機會
00:33:12
換一句話說
00:33:14
吾人的內心
00:33:17
不應離開觀世音
00:33:21
吾人如能 努力的憶念觀世音
00:33:27
如能不將此心 混雜其他的妄念
00:33:33
如能不將此心 徒勞其他之事
00:33:38
如能不空過的 以觀世音菩薩為吾人之範
00:33:44
以觀世音菩薩所實行過之事
00:33:49
為吾人之念的話
00:33:51
則能依其功德 而能滅諸有苦哩
00:33:57
有也是有漏之略
00:34:00
有漏即為煩惱
00:34:04
其根本為三毒
00:34:07
由三毒而生三界
00:34:11
三界即為煩惱之苦界
00:34:14
總而言之
00:34:17
能夠將身口意之三業
00:34:22
都和觀世音菩薩 為一體的話
00:34:26
則自會滅除三界 裡面一切苦惱
00:34:31
而脫離三界之枷鎖
00:34:36
現在來看 悟慈法師這個結論
00:34:42
現在本段這個文
00:34:45
說一句心念不空過
00:34:50
這句話就是我們心裡
00:34:55
應該每一個念頭
00:34:59
都不要忘記觀世音菩薩
00:35:04
絕對不要遺失 思念觀世音菩薩
00:35:10
這個最好的機會
00:35:13
換一句話來說
00:35:17
我們人的內心
00:35:20
不應該離開觀世音菩薩
00:35:25
我們人假如你若會努力
00:35:29
思思念念觀世音菩薩
00:35:35
好比像有辦法
00:35:38
你不要將我們人的心
00:35:41
來混雜其他的部分
00:35:46
念觀世音菩薩以外
00:35:48
不要再念其他的事情
00:35:53
假如你若有辦法
00:35:57
將我們念觀世音菩薩的心
00:36:02
不要再忙其他的事情
00:36:07
假如你若不要空過
00:36:10
不要說念觀世音菩薩
00:36:13
這個機會讓它錯過
00:36:19
這樣來說
00:36:22
我們就要用什麼
00:36:24
用著觀世音菩薩
00:36:28
為了我們人所做的模範
00:36:33
觀世音菩薩祂所做的
00:36:35
我們要把祂當做 祂是做我們一個模範
00:36:40
用著觀世音菩薩
00:36:43
祂所實行過的事情
00:36:48
我們人時時刻刻 你來念著觀世音菩薩
00:36:53
祂所做的事情
00:36:56
將祂所做所有的功德
00:37:00
我們依那個功德
00:37:02
就有辦法 來滅除所有的苦惱
00:37:10
現在說能滅諸有苦這句話
00:37:15
這個有是什麼
00:37:17
有就是有漏的簡略
00:37:23
有漏就是煩惱
00:37:26
這個煩惱根本就是三毒
00:37:32
三毒就是貪瞋痴
00:37:37
由我們人有這個貪瞋痴
00:37:43
才來出生在這個三界
00:37:47
三界就是指天地人
00:37:51
天等於就是指神和阿修羅
00:37:55
人就是可以 指我們人和畜牲
00:38:00
地獄是包含地獄 餓鬼
00:38:05
所以由這個三毒 才生在這個三界
00:38:10
這個三界就是什麼
00:38:12
就是煩惱的苦界
00:38:17
那麼若這樣說起來
00:38:19
就有人會說
00:38:21
嗯 神也會苦惱
00:38:24
神也會煩惱 是啊
00:38:28
在你想神不會煩惱啦
00:38:32
神的煩惱比我們人還多
00:38:36
看你要信不信都沒關係
00:38:40
你若不相信
00:38:41
你若看人家在…
00:38:43
這個跳童乩你看就知道
00:38:46
童乩有的說乩童
00:38:48
那個乩童若出乩哦 大家都唱哭調
00:38:54
若好命 就不會唱哭調
00:38:57
若好命就哈哈笑
00:39:00
不信的話 不論 哪一個童乩若出乩
00:39:03
大家都唱哭調
00:39:06
苦 很苦啦
00:39:09
苦什麼
00:39:11
有的苦 廟比人家還小間
00:39:16
有的是苦熱鬧 戲做太少齣
00:39:21
有的苦 你牲禮拜這麼小副
00:39:25
這項苦 那項苦
00:39:30
做神在這個諸天
00:39:34
阿修羅要亂
00:39:37
有的在廟裡
00:39:39
這些主事者不和他合作
00:39:43
所以人是比神還要好修哦
00:39:46
你要知道才好
00:39:48
神是六道在我們人的上面
00:39:52
事實話若說起來
00:39:54
人比神還要好修行
00:40:00
為什麼人會比較好修行
00:40:03
在道中你難道 不曾聽過一句話
00:40:05
說人身難得
00:40:09
他怎麼不說做神難得
00:40:12
怎麼說人身難得
00:40:14
人會自由去修啊
00:40:17
神有時候不能自己做主
00:40:22
他若派任去某一間廟
00:40:25
那間廟若要做廟店
00:40:27
做神棍
00:40:29
做神要責備他也不行
00:40:33
不責備他也不行
00:40:36
你若要責備他 這間廟要倒戈
00:40:39
你若不責備他 他要帶罪
00:40:44
那個廟店 神棍
00:40:46
你神是主人
00:40:48
完全要帶罪
00:40:49
眾軍殺人 罪歸主帥
00:40:53
所以呢 我上次就有說過了
00:40:56
若做神要學聰明一點
00:41:00
他若要派你去什麼大間廟
00:41:04
那個廟店 神棍
00:41:06
你最好就去申請說
00:41:08
你把我派去內山裡
00:41:09
內山裡那都沒有人拜的廟
00:41:12
最好就是這樣子
00:41:16
因為你若去內山裡 從來沒有人拜的廟
00:41:20
你好好在那裡靜修啊
00:41:22
好比開精舍哩
00:41:24
靜靜在那裡修
00:41:25
暗中去保祐一些忠臣孝子
00:41:32
義士 節婦 善人 修行人 你趕快去保祐
00:41:37
這樣功德就做很多
00:41:41
若沒有 你若去一般的廟宇
00:41:45
若正當的廟宇是很好
00:41:48
你若派去 不正當的廟宇來說哦
00:41:52
多做罪業而已
00:41:56
有人說派那些廟若不滿意
00:41:59
要申請 請得出來嗎
00:42:01
可以啊 怎麼請不出來
00:42:03
為什麼申請不出來我問你
00:42:05
你嫌這間廟太小間
00:42:08
要申請大間廟 當然申請不出來
00:42:14
好比說我做警察也好 老師也好啦
00:42:18
我感覺這個鄉下地方
00:42:21
沒有什麼成就
00:42:22
要申請去大都市做警察
00:42:25
或是要申請去大都市
00:42:27
這個有名的學校
00:42:29
那就很難申請了
00:42:32
不信的話你若說 一個好的地方的警察
00:42:36
你幫我申請去離島啦
00:42:41
或是內山裡做派出所警察
00:42:44
隨時都允准你
00:42:47
你若在出名的學校做老師
00:42:50
你申請說把我派去山上
00:42:54
那個比較小間的學校
00:42:55
隨時都准
00:42:57
你若要把他派去大間學校
00:42:59
可能就不准
00:43:03
若做神哦
00:43:06
你若真的若這個廟的人 若不跟你合作
00:43:12
這些廟的人若貪污 你做神的人要帶罪
00:43:15
我沒騙你
00:43:18
所以呢 這個三界 就是煩惱的苦界啊
00:43:26
總說一句
00:43:29
你若有辦法將我們 的身業 口業 意業
00:43:37
身口意三業等於就是十惡
00:43:44
我們的身有三個業
00:43:46
殺盜淫
00:43:51
我們的意有三個業
00:43:53
貪瞋痴
00:43:56
我們的嘴巴有四個業
00:43:58
妄言 兩舌 惡口 綺語
00:44:03
這樣剛好十惡
00:44:04
三業就包含十惡
00:44:08
所以你若有辦法 將我們的身口意這個三業
00:44:13
全部都和觀世音菩薩一體
00:44:19
我剛才說的那個是十惡業
00:44:23
你若和觀世音菩薩同一體
00:44:26
就轉做十善業
00:44:29
十善業來說呢
00:44:31
你若身體 就不殺 不淫 不偷
00:44:38
你意的三善業
00:44:41
等於就是不貪 不瞋 不痴
00:44:46
相反
00:44:46
十善業和十惡業是相反的
00:44:52
若這樣自然你就會 滅除三界裡面的苦惱
00:44:58
來脫離三界這個枷的鎖
00:45:04
真的你這個十惡業
00:45:07
若沒有轉做十善業
00:45:09
整日你都在煩惱啊
00:45:12
煩惱永遠都不盡
00:45:17
這一段就解釋到這裡
00:45:19
現在看下文下去
00:45:35
假使興害意
00:45:42
推落大火坑
00:45:47
念彼觀音力
00:45:51
火坑變成池
00:45:56
祂說假使
00:46:00
若有人起了 要傷害你的心
00:46:07
將你 把你推入 這個大火坑的時候
00:46:14
你如果來持念觀世音菩薩
00:46:22
這個大慈大悲 的大力量的話
00:46:27
若這樣這個火坑
00:46:29
一定就變什麼
00:46:31
變做一個清涼的水池
00:46:35
對本文我們又來看 悟慈法師的解釋
00:46:40
這一段是答七難中 之第一火難的問題
00:46:50
依文字來看 會覺得不可思議
00:46:58
怎能被人推落 在那炎炎的火坑裡
00:47:07
又要唸觀世音菩薩之力
00:47:11
則能將火坑 變成為清涼的水池
00:47:17
前面已經述過所謂大火
00:47:23
乃是吾人 之憎惡嫉妒迫害之心
00:47:33
遇事則起憎嫉 而埋怨的心裡
00:47:42
猶如大火坑
00:47:45
會將吾人的功德之林燒毀
00:47:52
如遇妒惡心理大作時
00:47:58
則應持唸 觀世音菩薩的名號
00:48:03
以觀世音菩薩慈愛之水
00:48:07
來破滅吾人的憎火
00:48:12
即火沒有不滅之理
00:48:17
同時還會將此憎火之大坑
00:48:22
化為清涼之池水哩
00:48:28
現在悟慈法師這樣說
00:48:33
說現在這一段
00:48:36
就是要答七難 其中的第一難火難
00:48:44
這個問題
00:48:47
你如果要照著文字
00:48:50
照著經文來看
00:48:54
你就會覺得不可思議
00:48:59
怎麼能被人 推落那炎炎的火坑裡
00:49:08
又藉著 唸觀世音菩薩之力量
00:49:13
這樣有辦法將火坑 變為清涼的水池
00:49:23
前面已經說過
00:49:27
前面就是普門品的第一段
00:49:31
已經說過了
00:49:35
所說的大火是什麼
00:49:39
不是我們 這個陽間燃燒的火
00:49:45
而是我們人心裡 討厭嫉妒要害人的心
00:49:56
你如果遇到事情
00:49:58
心裡就不舒服
00:50:00
就嫉妒就討厭
00:50:03
埋怨的心理
00:50:05
就好比像一個大火坑一樣
00:50:10
這個大火坑
00:50:12
會將我們人的功德燒掉
00:50:16
這個林 林就是很多
00:50:19
很多很多功德都給燒掉
00:50:24
所以我們常說火燒功德林
00:50:29
假使一個人 如果碰上嫉惡的心裡
00:50:35
你如果大作的時候
00:50:38
心裡如果感到嫉妒討厭
00:50:41
那個惡心一起的時候
00:50:46
你就應該要趕緊 來唸觀世音菩薩的名號
00:50:53
用觀世音菩薩 這個慈愛的水
00:50:58
來破滅我們的憎火
00:51:02
這個討厭在燃燒的這點火
00:51:06
話說起來
00:51:07
消滅我們人心的火
00:51:11
如果是這樣
00:51:12
這個火絕對 沒有不滅的理由
00:51:17
不信的話 一個人在生氣的時候
00:51:20
你唸南無觀世音菩薩
00:51:23
那個的火自然就滅掉了
00:51:27
當時這個火 就像一個大火坑
00:51:37
你唸觀世音菩薩之後
00:51:40
就化成一個 真正清涼的池水
00:51:44
因為你的心
00:51:45
會生出爽快的心出來
00:51:51
這是悟慈法師的說明
00:51:55
另外來看 星雲法師他的解釋
00:52:00
這是重頌
00:52:04
我將前面 已說過的再重說一下
00:52:15
或者把漏了的地方
00:52:20
加以補充再說明
00:52:26
第一火難 如以殺害傷害來講
00:52:34
那就是被人推入大火坑
00:52:39
在那時候 如念彼觀世音之力
00:52:46
則火坑立即 就可以變為清涼之池
00:52:54
火自其然也就消滅
00:53:00
而人也就得救了
00:53:04
照文字來解釋
00:53:06
唸觀世音菩薩固然可以
00:53:11
若從理上說 火就是瞋恚之火
00:53:17
由這瞋恚之火 把人燒的不知顧前想後
00:53:28
等於落在大火坑之中
00:53:32
在這個時候若唸 觀世音菩薩的大慈大悲
00:53:39
以清淨崇高的愛水來消滅
00:53:45
瞋恚的怒火 則心中就變為清涼池了
00:53:57
星雲法師這樣講
00:54:01
講現在這一段的經文
00:54:06
就是重頌
00:54:08
什麼叫做重頌
00:54:11
就是過去有講過了
00:54:15
又再重覆講一遍
00:54:18
就叫做重頌
00:54:21
他說我在前面已經講了
00:54:26
再次重說一下
00:54:30
也是之前有說漏的地方
00:54:34
再補充再說明
00:54:40
第一災難就是這個火難
00:54:46
就像是有殺害心
00:54:49
這個傷害來說
00:54:53
這就是被人 將你推入大火坑
00:54:58
在這個時候
00:55:00
持唸觀世音菩薩的力量
00:55:06
那麼火坑隨時 都會變成清涼之池
00:55:13
這個火自然就消滅了
00:55:18
我們人也可以得救了
00:55:23
但是世間人
00:55:24
你如果照文字來解釋
00:55:28
唸觀世音菩薩固然可以
00:55:33
我是這個把他寫個問號
00:55:36
現在都是說一些迷信的話
00:55:41
過去也有很多法師
00:55:44
我在第四台看到
00:55:47
解釋這一段經文 使人感到頭痛
00:55:52
我曾碰到某位法師
00:55:55
這是對事不對人
00:55:57
我不是在攻擊別人
00:56:02
他引證一個小故事
00:56:07
說有一個人
00:56:10
要到南海普陀山進香
00:56:17
南海普陀山 是供奉觀世音菩薩的勝地
00:56:24
他人剛到碼頭要搭船
00:56:31
他家裡的人來報告
00:56:33
說他們村子裡發生大火
00:56:40
但是他這個人就不顧一切
00:56:44
不管他
00:56:46
火災是他們家的事
00:56:49
我要到朝山 拜觀世音菩薩比較重要
00:56:55
就這樣搭了船
00:56:58
去了朝山
00:57:01
經過了好幾天回來
00:57:06
全村的房子都燒光了
00:57:09
只有他一家子沒燒掉
00:57:15
另外還引了一個故事
00:57:18
怎麼說
00:57:20
說有一個人在佛堂
00:57:24
在唸這個普門品
00:57:29
突然間
00:57:31
他的房子南邊 房間發生火災
00:57:38
那當時吹著南風
00:57:42
火已經快逼到佛堂了
00:57:45
他就大聲的 唸著觀世音菩薩
00:57:50
突然間風向一轉 變吹北風
00:57:55
那大火燒往南邊
00:57:57
將南邊的一些房子 全燒光了
00:58:01
你想這樣有合理嗎
00:58:03
如果是這樣 沒有資格做觀世音菩薩
00:58:07
我不是在批評菩薩
00:58:08
假使是真的啦
00:58:10
那沒有資格 做觀世音菩薩
00:58:14
你如果說 唸觀世音菩薩火就滅了
00:58:18
那就可以
00:58:20
他不是
00:58:21
什麼全村都燒光光了
00:58:23
只有一間沒燒到
00:58:26
什麼風向一轉 南邊的房子燒光光了
00:58:29
只有他的佛堂沒燒到
00:58:31
大慈悲的心在哪裡
00:58:37
老師若講到激烈時 嗓門會比較大
00:58:43
因為這是 不合理 合法 合情的
00:58:47
對不對
00:58:48
這種道理根本就不能用
00:58:54
所以呢
00:58:57
星雲法師來引這些俗事
00:59:01
他說雖然是可以用
00:59:05
他星雲法師不贊成這些話
00:59:10
所以用一個問號
00:59:11
我不要寫
00:59:12
因為寫那些只會更頭痛
00:59:16
他說假使這段文 用道理上來解釋
00:59:24
這個火不是火災的火
00:59:28
這個火就是 我們人瞋恚的火
00:59:34
就是這個怒火
00:59:38
由這個瞋恚的火
00:59:41
會讓我們燒得 無法顧前想後
00:59:49
等於陷落 在大火坑裡面一樣
00:59:56
在這個時候
00:59:58
你假使來唸觀世音菩薩 的大慈大悲
01:00:05
用我們清淨崇高 的愛水來消滅
01:00:11
這個瞋恚的怒火
01:00:14
就這樣在心中 變成清涼的池子
01:00:20
那星雲法師講這樣就對了
01:00:24
假使一個人在生氣
01:00:26
氣得手腳發抖
01:00:28
怒氣 血壓一直衝高
01:00:31
你假使唸南無觀世音菩薩
01:00:35
用這個大慈悲的心 將怒火消除
01:00:39
心情就輕鬆了
01:00:41
你的生氣就不見了
01:00:43
怨恨就不見了
01:00:45
就跟清涼池一樣了
01:00:49
所以這兩字南無是很好的
01:00:55
所以每次唸佛號
01:00:57
南無釋迦牟尼佛
01:00:59
南無觀世音菩薩
01:01:02
南無阿彌陀佛
01:01:04
這兩字南無是很好用的
01:01:08
南無不能解釋為南邊沒有
01:01:12
南邊沒有那就慘了
01:01:15
你如果說南無阿彌陀佛
01:01:18
南邊沒有阿彌陀佛
01:01:21
南無觀世音菩薩
01:01:23
南邊沒有這個觀世音菩薩
01:01:25
這就不對了
01:01:28
南無
01:01:30
是以我們道家 的理論來解釋
01:01:38
當初佛教傳到我們中國
01:01:44
是從印度話 梵語來翻譯中國話
01:01:51
有很多話 很難翻譯
01:01:59
所以才利用我們中國 本來就信道家的思想
01:02:06
這道家的理論 和佛家的理論
01:02:10
就像兄弟
01:02:13
可以說是大同小異
01:02:18
所以本來南無 如果要翻譯成中國話
01:02:22
說是皈依
01:02:25
南無觀世音菩薩 就是等於皈依觀世音菩薩
01:02:32
為什麼會把它稱為南無
01:02:38
南方丙丁火
01:02:42
我們道家的五行 金木水火土 五行
01:02:51
所以東方是甲乙木
01:02:56
西方是庚辛金
01:03:01
北方是壬癸水
01:03:07
所以呢
01:03:08
我們以五行的理論
01:03:11
南方丙丁火是屬火
01:03:17
說南無
01:03:20
說這個火讓它消失
01:03:22
火讓它不見
01:03:24
才叫南無
01:03:29
所以你要知道
01:03:31
一個人心情很鬱悶
01:03:34
心情很不好
01:03:35
或人在發脾氣
01:03:37
你都不用唸什麼
01:03:39
你靜靜的唸 南無南無南無南無…
01:03:45
光唸這個就好
01:03:47
你的氣就消了
01:03:49
不信的話 現在如果將要發脾氣
01:03:51
或是煩惱或是鬱卒
01:03:53
你可以唸唸看
01:03:55
看老師講的話是不是真的
01:03:57
試試看
01:04:01
所以一個人如果在生氣時
01:04:07
你唸南無觀世音菩薩
01:04:09
這個心靜了清涼了
01:04:12
就變成一個清涼池了
01:04:15
這個道理
01:04:17
說到明白 鬍鬚已經打結了
01:04:20
晚上說到這裡時間問題
01:04:23
我們暫做一段落
01:04:25
下文等待下期再分解
01:04:28
在座同修
01:04:30
大家晚安
01:04:32
現在翻二十頁
01:04:39
最頭一行
01:04:42
我們現在開始
01:04:49
或漂流巨海
01:04:53
龍魚諸鬼難
01:04:58
念彼觀音力
01:05:01
波浪不能沒
01:05:06
祂說
01:05:07
有的漂流到大海裡面
01:05:12
被龍魚 所有的惡鬼
01:05:17
來所吞噬
01:05:19
這個災難的時候
01:05:23
你假使來持唸大慈大悲 觀世音菩薩之大力的話
01:05:31
這樣的話
01:05:33
這驚險的波浪
01:05:36
也不會將他吞沒
01:05:38
你的身體
01:05:42
這樣來說好像是種迷信
01:05:46
但是這是一種 以外比喻的話語
01:05:54
我們現在來看 星雲法師的解釋
01:05:59
第二 就是水難
01:06:05
假若又漂在 茫茫大海之中遇龍魚
01:06:13
及諸惡鬼的災難
01:06:17
在那時候 如以念彼觀世音菩薩之力
01:06:23
即使怎樣洶湧的波浪
01:06:27
也不能把我們沈沒下去
01:06:33
照文字來解釋
01:06:38
念觀世音菩薩固然可以
01:06:43
若從理上來說
01:06:46
巨海即煩惱的大海
01:06:50
龍魚諸鬼難 就是愛欲的波濤
01:06:56
愛欲的波浪 起於煩惱的大海
01:07:01
直至沈淪 在戀愛的深淵之中
01:07:06
招來了許多的痛苦與煩惱
01:07:12
妖冶的身體比龍魚更可怕
01:07:18
嫣然的嬌態比惡鬼更可懼
01:07:24
這個時候 若以觀世音的大智慧
01:07:30
觀察一切皆是因緣的假合
01:07:34
則愛欲的迷執 自然就消滅了
01:07:39
這裡面兩個注解 首先做說明
01:07:43
注解第一
01:07:44
遠東國語辭典裡面這樣說
01:07:48
妖然 容態風騷
01:07:52
有人說
01:07:54
老師你以前在解釋
01:07:59
大部分都是用辭海
01:08:02
或是用這個辭彙等
01:08:07
為什麼現在會用 國語的辭典來解釋
01:08:14
這個妖然 如果使用辭海來解釋
01:08:18
或是嫣然用辭海來解釋
01:08:22
這個黑板恐怕寫不下
01:08:24
辭海有很多典故
01:08:27
來解釋這兩個字
01:08:29
所以只好 就是讓你簡單明瞭知道
01:08:34
知道這個意思就好
01:08:36
所以才翻這個學生在用的
01:08:39
國語辭典來解釋
01:08:44
現在說這個妖然是什麼
01:08:46
這是容態風騷
01:08:49
就好像一種這樣苗條
01:08:53
一種嬌艷撒嬌 那樣的體態
01:08:58
這個叫妖然
01:09:01
注解第二
01:09:03
遠東國語辭典這樣說
01:09:06
嫣然 嫵媚的笑
01:09:10
嫣然就是拋媚眼 微微笑
01:09:14
那種態度
01:09:17
現在我們來看全文
01:09:21
說第二的災難就是水難
01:09:28
假使一個人
01:09:31
你如果漂流 在這個茫茫大海的裡面
01:09:37
去遇到龍魚 或者是所有惡鬼的災難
01:09:43
在這個時候
01:09:46
假使你若來唸 觀世音菩薩的力量
01:09:53
無論怎麼樣洶湧的波浪
01:09:58
也沒有辦法將我們吞沒
01:10:02
不會讓那個海浪 將我們拉下去
01:10:07
如果照這個文字 這樣來解釋
01:10:11
唸觀世音菩薩 果然是可以用
01:10:16
但是變成道理不圓滿
01:10:22
假如一個人 被這個瘋狗浪捲走
01:10:26
你唸觀音的名字 真的能解救
01:10:30
不可能
01:10:32
有時候救難隊去救 還不見得救的到
01:10:40
所以假使你用這個道理
01:10:43
來解釋這個文
01:10:47
這個巨海是什麼
01:10:48
是我們煩惱的大海
01:10:52
我們人的煩惱無所盡
01:10:55
比那個大海更廣闊
01:10:59
這個龍魚諸鬼難
01:11:02
就是指什麼
01:11:03
就是指愛慾的波濤
01:11:07
我們人被女人迷惑去這樣
01:11:10
整個腦袋頭昏昏腦鈍鈍
01:11:14
猶如心裡小鹿亂撞 那個波浪不止
01:11:20
這個愛欲的波浪
01:11:23
就是在這個煩惱所產生的
01:11:28
一個人如果 沒有煩惱 沒有愛欲
01:11:32
波浪就不起
01:11:35
為了這個煩惱
01:11:39
就好比像沒他我會死
01:11:41
那種心理跑出來
01:11:43
心裡就不平靜
01:11:46
甚至沈淪 在戀愛的深淵裡面了
01:11:53
假使一個人沈淪 在戀愛的深淵的時候
01:11:58
就會招來 很多很多的痛苦煩惱
01:12:03
因為你得不到啊
01:12:05
愛不到 心操煩啊
01:12:08
有時候快要發狂起來
01:12:13
這個妖冶的身體
01:12:16
撒嬌那種體態
01:12:19
是比龍魚還可怕
01:12:24
嫣然
01:12:25
這個拋媚眼微微笑
01:12:28
你讓她微微笑下去 比惡鬼更嚇人
01:12:34
因為她會將妳迷惑
01:12:39
所以很多人 為了男女的迷惑
01:12:45
致使自殺 有的甚至兇殺種種
01:12:50
這些案件跑出來
01:12:52
就是都因為這樣
01:12:55
就被波浪吞沒下去了
01:12:59
假使在這個痛苦的時候
01:13:03
你不要被迷惑
01:13:05
趕快唸這個觀世音菩薩
01:13:08
這個大智慧
01:13:10
這些觀察
01:13:11
一切都是因緣假合
01:13:15
萬物都是因緣假合
01:13:19
你如果看過 釋迦傳就會知道
01:13:23
當時有一個國王 他有個女兒很漂亮
01:13:29
一直要求釋迦佛祖娶她
01:13:33
說我這個女兒獻給你了
01:13:38
釋迦佛祖問他 你這個女兒哪裡漂亮
01:13:41
祂問說漂亮在哪裡
01:13:44
他說你看眼睛也漂亮
01:13:46
鼻子也漂亮
01:13:47
嘴巴也漂亮
01:13:48
身體每個角度也都很漂亮
01:13:52
釋迦佛祖覺得好笑說
01:13:55
你女兒的臭皮囊 有什麼漂亮
01:13:58
他說我女兒 聞起來香噴噴的
01:14:01
你怎麼說是臭皮囊
01:14:04
釋迦佛祖說
01:14:06
雖然現在是香的 但那是假的
01:14:09
那都是化妝 噴香水的
01:14:14
不信她的頭髮 如果幾天不洗
01:14:17
臭油垢 不能聞
01:14:22
身體如果幾天不洗
01:14:25
汗臭味
01:14:27
要跟人家坐在一起 人家也不要
01:14:33
不信的話你的嘴巴 如果幾天不洗 說口臭
01:14:39
腳幾天不洗 說腳臭
01:14:44
小孩尿布 一天沒換 說尿騷味
01:14:49
整個身體都是臭的
01:14:51
有哪裡香 有哪裡漂亮
01:14:55
所以呢
01:14:56
假使你如果知道說
01:14:59
不論多麼漂亮的女孩
01:15:01
多麼妖嬌的女眾
01:15:04
你如果觀察 一切都是因緣假合
01:15:08
根本就沒有漂亮 跟妖嬌體態
01:15:16
之前有兩個人
01:15:19
一個說我的心頭怦怦跳
01:15:23
想趕快找個幼齒的
01:15:28
他說那是假的
01:15:29
另一個有研究佛理
01:15:32
說那是假的
01:15:33
那有什麼假的
01:15:34
我的心裡 心裡很翻滾快要受不了
01:15:38
我不趕緊急跑一趟 絕對不可以
01:15:42
他問說是不是真的受不了
01:15:44
他說是啊
01:15:45
他說那好我帶你去
01:15:48
把他帶到一間房子說
01:15:50
這裡面有個女孩子 很漂亮你進去看
01:15:55
他就沒有考慮一切
01:15:57
砰 就跑進去了
01:16:00
進去裡面 不到一分鐘又跑出來
01:16:04
他說你怎麼跑進去 又跑出來
01:16:07
沒辦法 心火都滅了
01:16:10
他說怎麼滅了
01:16:11
裡面一個阿婆 臉上都是皺紋
01:16:16
眼屎還留在眼角
01:16:19
鼻水流到嘴角上來
01:16:21
光看她的臉 比看到鬼更可怕
01:16:25
我整個愛的心 都滅了這樣說
01:16:32
有多漂亮
01:16:35
世間都是因緣假合
01:16:40
如果這樣說
01:16:41
愛欲的迷執 自然全部都消滅了
01:16:46
不信的話 你看那女人很漂亮
01:16:48
跟你睡在一起
01:16:49
手臂讓你當枕頭
01:16:51
如果跟你說那是個死人
01:16:53
我看你跑得比飛的還快 你還有辦法抱她嗎
01:16:59
這是星雲法師的解釋
01:17:03
另外來看悟慈法師的說明
01:17:07
第二難 就是有關於水難的問題
01:17:13
水裡多龍魚惡物
01:17:18
一日漂流在大海時
01:17:22
即生存的希望是很渺小的
01:17:27
加之那波濤大浪 真會使人膽寒心驚
01:17:35
惟觀世音菩薩的慈悲之力
01:17:39
巧是不可思議者
01:17:44
巨海
01:17:45
就是大海
01:17:48
吾人的愛欲煩惱好似大海
01:17:54
好似波浪
01:17:56
一旦愛欲之波 起於煩惱大海時
01:18:03
則會沈淪於戀情的深淵
01:18:08
以社會的來考察時
01:18:11
則人生確是一大苦海
01:18:15
在此苦海中確有棲息著 惡龍惡魚或巨大怪物
01:18:25
吾人均為是一被害者
01:18:29
因為吾人常常被這些怪物
01:18:34
所困擾而遇著苦惱的生活
01:18:39
平時好似沒有什麼
01:18:42
好似和氣暖暖的 長閑在大海
01:18:47
然而一旦萌起愛欲之浪時
01:18:52
則其慘憺的爭鬥情景
01:18:56
真是難以推測的
01:19:01
現在場悟慈法師 前半段這樣講
01:19:06
現在第二個災難
01:19:09
就是有關水難
01:19:12
這個問題
01:19:15
水裡面有很多龍魚惡物
01:19:19
惡物就是指鬼
01:19:22
有一天你如果 漂流在大海的時候
01:19:28
你今天想生存 的希望就很少了
01:19:33
再加上海浪非常的大
01:19:41
使我們看了 會起雞皮疙瘩手腳發抖
01:19:49
只有觀世音菩薩 這個慈悲的力量
01:19:54
可以說真是不可思議
01:19:58
這中略是什麼
01:20:00
就是解釋一些迷信的話
01:20:04
但是接下來悟慈法師說
01:20:08
這是講一些迷信的話
01:20:11
是說給一些 迷迷惘惘的人聽
01:20:15
真正這篇 如果要以道理來說
01:20:19
這個巨海是什麼
01:20:21
巨海就是大海
01:20:23
就是我們人愛欲的煩惱 就是巨海
01:20:29
我們人 愛欲的煩惱就像大海
01:20:33
就像很大的海浪
01:20:37
一旦
01:20:38
這個愛欲的風波若一起來
01:20:44
在這個煩惱大海時
01:20:48
人就會沈淪在戀情的深淵
01:20:52
就被女色給迷惑
01:20:58
用社會來考察的時候
01:21:03
我們人確實是一個大苦海
01:21:08
在這個苦海裡面
01:21:11
確實有住著很多 惡龍惡鬼很大的怪物鬼
01:21:20
人都是被害者
01:21:24
因為人時常 被這些怪物所困擾
01:21:30
遇到這個煩惱的生活
01:21:33
平時好像沒什麼
01:21:37
好像在海上
01:21:39
這個氣溫暖 閒閒都沒什麼事
01:21:44
不過一旦你若 生出愛欲的波浪時
01:21:49
那這樣就很淒慘了
01:21:52
心裡就怦怦叫
01:21:56
確實讓人沒辦法去推測
01:22:01
這是他前半段說這個情況
01:22:04
現在來看後半段的解釋
01:22:08
妖蠱之姿
01:22:11
比那龍魚還怕
01:22:16
媚然嬌態
01:22:18
勝過諸鬼之患
01:22:22
如遇這種災難時
01:22:26
則不如稱念大慈大悲
01:22:30
救苦救難的 觀世音菩薩之聖號
01:22:36
將身口意三業
01:22:39
都托賴在觀音聖號裡面
01:22:44
也就是思念
01:22:46
那洞察諸法 實相之觀音的聖智
01:22:52
以便了知 因緣假合之相的話
01:22:58
則那愛欲之迷執
01:23:00
自然消散無遺
01:23:03
所謂波浪不能沒
01:23:06
那些大波小波
01:23:09
均能平定而無事
01:23:13
假如不幸的 被捲入海底深淵
01:23:18
也必會再度的浮上水面
01:23:23
是皈依觀世音菩薩 之力有這麼大的力量
01:23:30
當然還要得自吾人的猛省
01:23:35
專心一意的 信賴觀音妙智之力
01:23:40
以期將煩惱妄想斷除
01:23:44
以便過著 大法悅之境的生活
01:23:51
對裡面的一個注解 首先做說明
01:23:55
辭海這樣說
01:23:58
妖蠱 依姿態迷惑人
01:24:01
妖蠱就是 那個撒嬌來迷惑人
01:24:06
那種的形態
01:24:10
現在來看 悟慈法師詳細的解釋
01:24:18
他說撒嬌的那個姿態
01:24:23
比什麼
01:24:24
比那個龍魚還可怕
01:24:29
拋媚眼 微微笑這個形態
01:24:33
勝過諸鬼來擾亂我們
01:24:41
假使若說 你碰到這種災難的時候
01:24:46
被酒色迷惑時
01:24:51
你乾脆稱唸 大慈大悲救苦救難
01:24:57
觀世音菩薩的聖號
01:25:00
將我們的身業 口業 意業
01:25:03
這個三業全依靠 觀世音菩薩的聖號裡面
01:25:11
也就是思念徹底看出 正法實相的觀音大智慧
01:25:23
以便徹底了解 因緣假合的形像這個話
01:25:33
那這樣你愛慾的迷執
01:25:36
自然就消失不遺
01:25:41
所說的波浪不能沒這句話
01:25:46
就是許多煩惱
01:25:49
大煩惱小煩惱的風波 全部平定沒事情
01:25:56
假使你不幸
01:25:59
被灌入這個海底深淵
01:26:04
好比說被酒色迷到徹底時
01:26:09
也一定會再度浮上來
01:26:14
這就是皈依 觀世音菩薩的力量
01:26:18
有這麼大
01:26:20
當然
01:26:22
你今天要唸觀世音菩薩
01:26:26
你就要勇敢去反省
01:26:30
要全心一意
01:26:32
來信賴觀世音菩薩 這個妙智慧的力量
01:26:38
來希望將我們的 煩惱妄想來斷掉
01:26:45
才有辦法過著 最大歡喜的境界這個生活
01:26:53
悟慈法師的結論
01:26:56
晚上講來到這裡 本文就此結束
01:27:00
下文等待下期再來分解
01:27:03
在座同修
01:27:05
大家晚安
01:27:09
我們現在翻二十頁
01:27:18
第三行
01:27:22
我們現在開始
01:27:25
或在須彌峰
01:27:30
被人所推墮
01:27:34
念彼觀音力
01:27:37
如日虛空住
01:27:41
或被惡人逐
01:27:45
墮落金剛山
01:27:48
念彼觀音力
01:27:51
不能損一毛
01:27:57
他說有時候 我們在須彌最高峰時
01:28:07
被人將你推落 這個須彌峰的山下的時候
01:28:17
只要你持唸 觀世音菩薩的大力
01:28:26
這樣就好比像 太陽掛在虛空的中間
01:28:34
安住 有驚就無險 不怕摔落
01:28:41
或是被人追逐
01:28:46
由金剛山掉落山下去
01:28:52
在這個時候
01:28:53
你只要來持唸 觀世音菩薩的大力
01:29:00
若這樣連一根毛髮
01:29:05
一點點的傷 都不會有損害到
01:29:11
對本文我們現在看 悟慈法師的解釋
01:29:16
這一段是第三難 關於墮須彌難的問題
01:29:30
在長行裡沒有這一段
01:29:36
可說是加頌之文
01:29:40
吾人乃持有自在的佛性
01:29:47
修佛性者
01:29:50
會生起傲慢的心裡
01:29:53
此心一起則是墮落
01:29:59
不知精進
01:30:01
不知謙讓
01:30:04
會輕侮一切
01:30:07
終被推落一樣
01:30:12
在此時
01:30:14
如能猛省
01:30:17
如能思念
01:30:19
觀世音菩薩之平等大慈
01:30:23
而不蔑視他人的話
01:30:27
則是已被救度
01:30:31
已如太陽之安住空中
01:30:34
而不墮落一樣矣
01:30:38
所謂須彌峰
01:30:40
係指心理的頂上
01:30:44
吾人內心的奧底
01:30:48
確為和佛同樣的
01:30:51
具備了此心
01:30:54
吾人須要將須彌頂峰 的心理常顯出來
01:31:02
以期掃滅那憍慢的高幢
01:31:10
如果想除這種心理
01:31:15
必將迷心一變
01:31:17
而為佛心的話
01:31:20
則莫過於持唸 觀世音菩薩的聖號
01:31:28
對於本文我們現在 就詳細來做說明
01:31:38
悟慈法師說現在這一段
01:31:43
就是普門品 裡面的第三災難
01:31:50
關係到墜落到 這個須彌的災難
01:31:56
這個問題
01:31:59
在長行裡面沒有這段
01:32:03
現在說長行就是之前說過
01:32:09
長行就是說文很長不論字
01:32:19
這個頌就是有一定的字
01:32:23
五字就五字
01:32:25
七字就七字
01:32:26
這是一定的字
01:32:28
頌就是一種讚美
01:32:32
說這段等於是加頌
01:32:34
什麼叫加頌
01:32:37
加頌就是 在前面也沒有說的話
01:32:41
再添加下去 加重語氣下去說的
01:32:47
說我們人
01:32:50
每一個人都有自在的佛性
01:32:55
修這個佛性的人
01:33:00
容易會生出什麼 生出憍慢的心理
01:33:05
真正學道的人 都會生出憍慢的心理
01:33:09
我修得很好
01:33:11
我高高在上 我很棒
01:33:16
就會有驕傲怠慢 的心理跑出來
01:33:23
這個心一起
01:33:27
等於是墜落山下
01:33:32
你就不想精進
01:33:37
所以要爬上去較難
01:33:40
要落下來比較快
01:33:43
你如果不相信
01:33:45
一個人像現在台北在建的
01:33:49
摩天大樓一百多層
01:33:52
一個如果不搭電梯
01:33:54
光是爬樓梯 爬到頂樓氣喘吁吁
01:33:58
如果要下來很快
01:34:00
直接跳下來 砰 就到樓下了
01:34:03
很快喔
01:34:08
所以一個人 驕傲怠慢的心跑出來後
01:34:14
你就不懂謙虛不會讓人
01:34:20
做什麼事都要跟人家爭贏
01:34:22
做什麼也要跟人家論
01:34:26
沒想到要讓一步 他絕對不會
01:34:30
他就會輕視人侮辱人
01:34:34
瞧不起人
01:34:37
這樣就好比像 是有人把你推下山一樣
01:34:45
假如在這個時候
01:34:48
你若有辦法勇敢去反省
01:34:53
你若有辦法去想 想什麼
01:34:57
想觀世音菩薩 這個平等大慈
01:35:02
而且不會去藐視別人的話
01:35:05
那你就己經有救了
01:35:09
一個人驕傲心如果跑出來
01:35:12
落藐視人 輕視人 的心跑出來
01:35:17
你就要趕緊唸什麼 唸觀世音菩薩平等
01:35:24
你會不會都是平等
01:35:27
那大慈的心
01:35:30
看人家很厲害 要恭喜人家
01:35:33
看人家較笨 我們要同情他
01:35:36
那個平等大慈 不要去藐視別人的話
01:35:40
這樣你就有救了
01:35:43
如果沒有 沒有的話你就沒救
01:35:47
假使你有這種心 跑出來就像太陽
01:35:53
掛在天上不會掉下來
01:35:58
同樣
01:36:00
我們現在說須彌峰是什麼
01:36:03
須彌峰就是 指我們心裡的平常
01:36:07
須彌峰就是 指我們人的本性
01:36:13
我們人內心的裡面
01:36:18
確實有跟佛祖 相同具備的心
01:36:26
人人皆有佛性
01:36:27
什麼人都有
01:36:31
所以人需要 將須彌的頂峰的心理
01:36:39
永久要顯露出來
01:36:42
我們的佛性 要永久顯露出來外面
01:36:50
就是希望
01:36:51
什麼就是希望
01:36:52
掃滅那憍慢的高幢
01:36:59
什麼叫高幢
01:37:00
幢就是旗子的名字
01:37:03
假如廟裡熱鬧
01:37:05
都會立一支旗桿很高
01:37:08
那就是高幢
01:37:11
高幢 就是高高在上
01:37:16
從旗桿從上往下看
01:37:18
你看我這麼高
01:37:22
如果你要除掉這個心理
01:37:27
除掉高高在上的心理
01:37:32
一定要將迷惘的心 把它變成佛心
01:37:38
你如果可以這樣說的話
01:37:43
那就超過 唸觀世音菩薩的聖號
01:37:49
一個人整天在那裡
01:37:50
唸觀世音菩薩 觀世音菩薩
01:37:52
唸到下巴掉下來也沒用
01:37:56
觀世音菩薩是大悲大慈
01:38:00
一個人的驕傲心
01:38:02
如果生起
01:38:04
如果可以壓住驕傲心
01:38:07
那勝過你 唸觀世音菩薩這個聖號
01:38:16
所以我們學道
01:38:20
很多地方
01:38:23
有時文辭的表達不同
01:38:27
道理相同的地方很多
01:38:31
你如果有看論語就知道
01:38:35
有一次子貢對孔子這樣說
01:38:44
老師啊 假使富而無驕 貧而無諂
01:38:51
何如
01:38:55
有錢不驕傲
01:38:59
貧窮不去阿諛奉承
01:39:04
你看這個功夫好嗎
01:39:08
孔子是個聖人
01:39:11
已經知道子貢的心
01:39:15
知道子貢的驕傲心 已經生起
01:39:19
他是在炫耀
01:39:20
我很有錢 我不驕傲
01:39:24
貧窮的人不要阿諛奉承
01:39:27
這個功夫怎樣
01:39:30
孔子笑一笑
01:39:32
祂也沒跟他說 你這樣不好
01:39:34
祂不會這樣說 聖人嘛
01:39:38
祂只說可也 可以
01:39:42
這樣可以 這樣可以的
01:39:45
可以什麼 這只是初步的功夫而已
01:39:48
祂說未若
01:39:49
什麼是未若
01:39:51
未若就是不如
01:39:53
不如什麼 貧而樂道 富而好禮者
01:40:00
貧窮的人不光是 不阿諛奉承就可以
01:40:06
貧窮的人要安貧樂道
01:40:11
雖然我貧窮
01:40:12
就像顏回 一簞食一瓢飲住陋巷
01:40:16
回也不改其樂 賢哉回也
01:40:20
孔子稱讚顏回 就是這樣
01:40:25
貧窮不是不去阿諛奉承 這樣功夫就好
01:40:29
你要樂道了
01:40:32
富而好禮者也
01:40:35
富有不是 沒有驕傲心就很厲害了
01:40:41
不驕傲是你是本分
01:40:44
富有反而要好禮
01:40:49
對著一切的人
01:40:50
頭要軟
01:40:54
大家常說老師啊 夫要怎麼學
01:40:57
很簡單 學道大家說很困難
01:41:01
在老師的想法很簡單
01:41:05
老師不會說文言
01:41:08
文言就是很優雅的句子
01:41:13
老師說的都說白話
01:41:16
老師也有一個口號
01:41:22
嘴巴甜一點
01:41:25
頭殼軟一點
01:41:28
心胸寬一點這樣就好了
01:41:33
什麼是嘴巴甜一點
01:41:36
一個人如果整天都要罵人
01:41:38
糟蹋人 那麼嘴就很苦了
01:41:41
嘴甜一點就是要讚美人家
01:41:45
一個人的好處 我們要讚美他
01:41:48
不要嫌東嫌西 嘴甜一點
01:41:53
頭殼軟一點
01:41:55
軟一點
01:41:56
就是不要跟人家相爭
01:41:59
不要跟人家辯論啊
01:42:01
不要跟人家爭奪啊
01:42:04
頭殼軟一點就會讓人家啊
01:42:06
做什麼都會讓人家
01:42:10
肚量放寬一點
01:42:13
世間人都缺肚量
01:42:16
看一個人修得比我們好
01:42:18
心裡就翻滾
01:42:21
看一個人修得比我們差
01:42:24
就看不起他
01:42:25
這樣肚量就不寬
01:42:29
肚量如果寬
01:42:30
看人家修好
01:42:31
我們心裡要恭喜他
01:42:34
自己要慚愧
01:42:36
為什麼我們跟不上人家
01:42:37
我們要打拼
01:42:40
看到人家比我們差
01:42:43
我們自己要想說
01:42:47
因為我們今天比人家好
01:42:49
使對方生出自卑感
01:42:52
我們一定要跟他打招呼
01:42:54
讓這個人成長起來
01:42:57
修行實在很簡單
01:43:00
不過大家都做不到
01:43:05
現在這一段
01:43:07
就是悟慈法師 頭一段的說明
01:43:12
現在來看中間段的解釋
01:43:15
第四難之墮金剛山難
01:43:21
也是加頌之文
01:43:25
金剛山為須彌山 之外圍的鐵圍山
01:43:32
是不能破壞之大山
01:43:35
所謂金剛乃為最硬之物
01:43:42
山即表示不動之事
01:43:47
均為吾人最為堅固 之內心的信念
01:43:53
吾人雖有這種堅固 而不動的信念
01:43:59
可是有時還會遇到 種種的誘惑與迫害
01:44:08
被這些惡念所摧毀的情景
01:44:15
正是被惡人所追逐的狀態
01:44:21
假如遇到 這惡劣的處境之時
01:44:25
只要你持唸
01:44:27
那位大慈大悲的 觀世音菩薩之勇猛的願行
01:44:34
則身雖在誘惑迫害當中
01:44:38
也不能損害你的一支毛
01:44:43
還是泰然自若的生存下去
01:44:49
這就是所謂
01:44:51
八風吹不動的思想
01:44:57
現在悟慈法師 這個第二段這樣說
01:45:03
首先講的是第三個災難
01:45:08
現在這一段 就是第四個災難
01:45:14
要墜金剛山山下的災難
01:45:21
這段文跟剛剛那一段相同
01:45:25
是加頌的文
01:45:28
之前沒說過 添加上讚美的文
01:45:37
金剛山是什麼
01:45:41
金剛山是須彌山 外圍的鐵圍山
01:45:48
是沒辦法去破壞的大山
01:45:55
現在所說的金剛是什麼
01:45:59
金剛白話說起來是鑽石
01:46:04
就是最硬的東西
01:46:07
鑽石最硬
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沒有比鑽石更硬的東西
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現在像玻璃 什麼東西都割不下去
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只要一些些鑽石的碎鑽
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割下去 玻璃就斷了
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現在說山
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是要表示不動的事情
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全部是我們人 最為堅固內心的信念
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簡單說須彌山 就是描寫我們的佛性
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我們本性 第九識
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現在說這個金剛山
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就是指這個佛性的四周圍
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我們人這個堅固的信念
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這個本心
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也是這個第八識
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這樣說比較快
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第九識也是如如不動
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第八識是純動之體
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不過這個第八識 雖然堅固不動的信念
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有時也會遇上什麼 遇上種種的誘惑跟迫害
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有的為了名來誘惑我們
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有的為了利來誘惑我們
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假如拐不走你
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就自然好比 有那個魔來迫害你
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現在說的魔 就是我們的心魔
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自然就會迫害你
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就被這些惡念
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將你推落山下一樣
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因為人有第八識的堅志
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不過下面下去有個
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第七識的善意 和一個第六識的惡意
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善意 這個第七識 是要將你拉上來
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第六識就是將你推下去
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若假使有誘惑 迫害
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這些惡念生出來的時候
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等於惡人在追你
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要將你推落山下 的那個狀態一樣
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假使你如果遇到 這種惡劣的處境時
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只要你若持唸這個 大慈大悲觀世音菩薩
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勇猛的願和行
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若這樣我們的身體
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雖然受到外力來誘惑
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來迫害我們這個中間
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也不會損害到你 一根毛的傷都沒有
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而且還有辦法泰然自若
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就好比像說 不動不搖那個生存下去
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這就是所說的
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八風吹不動的思想
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真正在觀世音菩薩 裡面都講真理
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你如果迷信的話
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一個人從很高的山 將你推下山
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觀音的名字一唸下去
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就不會摔下去
01:50:00
不然這樣子
01:50:01
你如果去爬山摔下山
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你大聲的唸觀世音看看
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看會不會摔死
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這個須彌山 是指我們的佛性
01:50:17
金剛山是指我們的佛心
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佛性是誘拐不走的
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不過佛心呢
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有這個外力若侵佔之後
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就像第六識那個魔王 若將你動的時候
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有時候就會動搖
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有些修行修得很好
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修到後來被外力
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一直誘惑 一直誘惑
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誘到最後會變怎樣 就會墮落
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世間這種的很多
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以前 就是有…
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這本觀音普門品 是一個法師要求我說的
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現在那位法師 都沒有來聽了
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為什麼沒來聽
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不能講名字
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講名字你們馬上認識他
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在座認識他的人很多
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要我說這部經時
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他是很堅持的
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那時候剛出家
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去幫忙人家
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人家如果拿錢給他 他不敢收
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都會跑來問我
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老師呀
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我不跟他拿 他硬要給我怎麼辦
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我說他硬要拿 是不是
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不然就投進緣金箱裡
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你既然不要
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但是你如果 要收下來也沒關係
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怎麼沒關係
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又不是你跟他要的
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是他自己供奉的
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你如果真的不要
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要學老師這種 談道不談錢的心理
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你就投入緣金箱裡不要拿
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那時候這麼堅志
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現在變成怎樣子
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此時變大佛棍
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自己開一間精舍
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首先去幫人家唸經
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都不講價錢 隨便人家拿
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現在講價不打緊 還順便計較
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精舍不夠大 現在蓋起大間佛寺了
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現在不敢來聽了
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聽這些道理都不敢聽了
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那就是誘拐力
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因為這金剛山
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已經被惡人追逐
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名利惡魔 已經從山上將你推下了
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一個人如果沒有堅志的心
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每個人都破功 我沒有騙你
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老師有辦法堅持五十年
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真的一個人 如果能堅持下去
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我當初的理念 說這個談道不談錢
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也很多人都說 撐不了多久啦
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每個人都說撐不久
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說撐不久 我也撐了五十年了
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這幾天有一個 道家師父來找我
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來找我 在座這裡 很多人都有看到
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當時在座談時也在那裡
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穿道袍 戴道士的帽子
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他說去大陸現在才回來
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他父親過世才回來
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他父親過世前 說你要去找某人
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叫他來找我
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為什麼叫他來找我
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他父親是跟著我走的人
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當時跟我走的人很多個
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像現在電視台 很有名的那個藥惠法師
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以前也是跟著我走
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我不能胡說八道
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胡說八道的話 電視如果播放出去
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遇上藥惠法師的徒弟 來抗議我就糟了
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真的以前都跟著我走
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話說難聽一點 都幫我提手提箱
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其他還有很多個
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現在我說這個人的父親
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以前也是跟著我走
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他父親說你今天 要去找你伯父 某人
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他都叫我伯父 去找某人 來找我
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來找我 就跟我談談…
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談到最後來跟我說 他是修真派的人…
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是全真派的人
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我說隨便啦
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你不要說是全真派的
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瞞者瞞不識 識者不可瞞
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全真派不能娶妻子 你知道嗎
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你有妻有子 怎能說你是全真派
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隨便啦 不要說啦 不要說啦
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找不到幾個內行的
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當時好幾個跟我 坐在一起我也不能亂講
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真的 世間人大多數 走到須彌山高峰去
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因為外圍金剛山不堅固 一下子就推下去了
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初發心每個人 都很好 剛開始
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不過到後來 就是名利兩字 就破功了
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我沒有騙你
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所以學道 就是須彌山
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不可墮落在外圍金剛山
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這個金剛山絕對 不能被惡人所追逐
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將你毀掉
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所以現在悟慈法師說
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你今天如果 真的不受到誘惑
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雖然要將你推落山下
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推不下去 連一根毛都不會損害
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這就是八風吹不動
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所以佛家的人說 八風吹不動這是很出名
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八風不是東西 南北 東南 西南 東北 西北
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那八面的風
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八風吹不動是一句術語
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所以學道要學堅志很難
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因為我們四周圍 都是名和利
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處處在破壞你
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不然為什麼 老師會這麼堅持
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有人說老師你太固執
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有些說我太固執
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老師沒有事實的我不敢說
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像剛剛我怎會指名指姓
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我沒說他的壞話
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我沒有說他多壞啊
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是說他已經 被名利給誘拐走了
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原先的話如果講難聽一些
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他以前也是跟著我走的人 是我的後輩
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長輩批評後輩沒關係
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批評別人就不行
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這樣說比較快
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我說你要加油
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有時間常來找伯父
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我這樣跟他說
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他說他還要去大陸
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我說好啊
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要去大陸就要更打拼一些
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在大陸聽說修得不錯
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功夫修得不錯
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好了 現在我們來看 悟慈法師第三段的解釋
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