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【短篇版】佛規諭錄25-2
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【短篇版】佛規諭錄25-2
286
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:00:37
接下來看課本
00:00:41
學道性理皆有師
00:00:51
無師怎能授秘傳
00:00:59
三人同行有吾師
00:01:06
擇善而從改不善
00:01:16
祂說必要要學先天的道理
00:01:32
一定要有一個師
00:01:36
來指導我們
00:01:39
若沒有師的指導你不會了解
00:01:44
假使若沒有師
00:01:49
除了有般若 妙智慧以外
00:01:58
怎樣知道真正的道理
00:02:06
道有顯法和密法
00:02:16
但是你若沒有師
00:02:21
你沒辦法瞭解
00:02:25
什麼叫做顯法
00:02:27
顯法就是站在 台上說給你聽
00:02:32
密法呢
00:02:34
就是以口傳口
00:02:37
以心傳心
00:02:42
所以這個文要分段來解釋
00:02:49
先解釋學道性理皆有師
00:02:58
無師怎能授秘傳這句話
00:03:07
程子這樣說
00:03:11
古者
00:03:12
自天子至於庶人
00:03:18
必從師以成就其德業
00:03:24
故舜禹文武之聖
00:03:31
亦皆有從學
00:03:36
程子是宋朝的學者
00:03:43
古時候
00:03:45
當皇帝達到百姓
00:03:51
必定跟從師父學道理
00:03:58
成就他的道德業績
00:04:04
所以姚大舜 禹王 文王 武王會當聖人
00:04:14
也都有拜師父
00:04:19
所以唐朝韓愈
00:04:23
叫做韓文公這樣說
00:04:28
惑者必有師
00:04:31
師者
00:04:34
所以傳道 授業 解惑也
00:04:40
人非生而知之者
00:04:45
熟能無惑
00:04:49
惑而不從師
00:04:53
其為學也
00:04:56
終不解矣
00:04:59
生乎吾前
00:05:03
其聞道也
00:05:07
吾從而師之
00:05:11
生乎吾後
00:05:15
其聞道也
00:05:18
吾從而師之
00:05:24
唐朝韓文公這樣說
00:05:29
要知道道理
00:05:33
必定要有師父
00:05:36
要拜師
00:05:39
什麼叫做師
00:05:42
師就是教我們道理
00:05:46
和授課業
00:05:49
解答迷惑
00:05:53
我們人不是出生就知道
00:06:00
什麼人沒有迷惑
00:06:08
我們人迷惑 又不跟人學道理
00:06:15
你的迷惑很大
00:06:20
你到死都不會瞭解
00:06:25
年紀若比我還大
00:06:29
他就是懂得比我多
00:06:34
我就跟他學道理
00:06:39
年紀比我少
00:06:44
他還未知道真理
00:06:51
我們就要教他
00:06:55
人說活一歲 多一歲
00:07:00
活到老學到老
00:07:02
活到死學到死
00:07:06
年紀比我們還大的
00:07:08
總是比我們還懂
00:07:13
你若要知道以前的事
00:07:16
沒這些老人傳
00:07:19
你根本不知道
00:07:23
我今天看中國時報
00:07:27
現在播一部電影
00:07:32
說埔里反的事情
00:07:36
埔里一些原住民
00:07:42
在反日本
00:07:46
大家說很好
00:07:49
一些老原住民出來講
00:07:55
說根本就不是日本不對
00:07:59
都是這些流氓番在反的
00:08:04
電影演錯
00:08:07
今天中國時報刊的
00:08:10
埔里反的不是說日本政治糟
00:08:15
原住民反的
00:08:17
是那些流氓番不受教
00:08:21
去反抗的
00:08:24
報紙有刊
00:08:26
那些老原住民出來說
00:08:30
當今一些年輕人
00:08:32
日本多壞又多壞
00:08:36
這些老人還有很多在這
00:08:41
若有七八十歲以上你去問
00:08:47
日本的政治比現在還好
00:08:54
以前曾聽過土匪搶劫嗎
00:09:01
嫌日本糟的人
00:09:03
都是不務正業的才會嫌糟
00:09:08
他們法律很嚴
00:09:12
現在沒法律的很多
00:09:17
都不夠嚴
00:09:24
都黨同伐異
00:09:28
話說太多
00:09:31
比較會得罪人
00:09:34
現在開始
00:09:37
學道性理皆有師
00:09:44
無師怎能授秘傳
00:09:50
三人同行有吾師
00:09:55
擇善而從改不善
00:10:01
我們第一句說
00:10:09
學道性理皆有師
00:10:13
無師怎能授秘傳
00:10:20
我們上期最後一句
00:10:25
很多人有疑問又問我
00:10:33
後來說其聞道也
00:10:36
吾從而師之
00:10:39
生乎吾後
00:10:42
其聞道也
00:10:44
吾從而師之
00:10:46
這個文怪怪的
00:10:50
第一句和最後一句一樣
00:10:54
第一句是我們拜他為師
00:10:58
最後一句說我教他
00:11:01
問題是什麼
00:11:03
聞這個字
00:11:06
前面叫做聞道
00:11:11
聞要讀作聞
00:11:15
最後一句是聞道
00:11:20
聞道是達到道理
00:11:28
他來從我
00:11:31
最後的聞道是我不懂道理
00:11:36
我教你
00:11:38
聞
00:11:39
朝聞道夕死可
00:11:42
那不能聞
00:11:44
要讀聞
00:11:46
最後一句讀作聞
00:11:48
同字讀音不同
00:11:54
所以上期說論語(口誤)的文
00:12:00
很多人有疑問又問我
00:12:04
我現在有時候舌頭打結
00:12:10
因為中風的關係
00:12:12
你聽得不清楚
00:12:15
話就不對了
00:12:19
前面是聞道
00:12:22
後面是聞道
00:12:24
聞 聞不同
00:12:29
這要注意
00:12:30
現在要來說下句
00:12:35
三人同行有吾師
00:12:42
擇善而從改不善
00:12:48
對於這句話
00:12:54
我們現在來看論語述而篇
00:13:01
這句話本來是論語講的
00:13:05
論語講的
00:13:07
我們現在佛規諭錄
00:13:10
拿論語這句出來講
00:13:13
現在看韓愈述而第七篇
00:13:18
子曰
00:13:20
三人行
00:13:24
必有吾師焉
00:13:27
擇其善者而從之
00:13:32
其不善者而改之
00:13:38
論語 述而第七篇這樣說
00:13:46
子就是孔子
00:13:49
孔子這樣說
00:13:52
說三個人一起走
00:13:57
其中必有我的老師
00:14:04
這三個是什麼
00:14:06
等下就會解釋
00:14:10
我選擇善者跟他走
00:14:17
不善則惡
00:14:20
看到惡的人
00:14:22
我將他改
00:14:26
所以宋朝
00:14:30
朱熹夫子這樣說
00:14:36
三人同行
00:14:40
其一者我也
00:14:45
彼二人者
00:14:49
一善一惡
00:14:53
則我從其善而改其惡焉
00:15:01
是二人者
00:15:04
皆我師也
00:15:08
朱熹夫子這樣說
00:15:13
三個人一起走
00:15:19
其中一個是我
00:15:24
另外兩個人
00:15:26
是一個善 一個惡
00:15:32
就是我跟善的人
00:15:37
我若做錯要改這個惡
00:15:41
學善的改惡的
00:15:49
所以三個就是一個我
00:15:51
一個善 一個惡
00:15:56
這兩個人
00:15:59
我 善 惡
00:16:07
善惡兩個人都是我的師父
00:16:15
一個是教我作善
00:16:19
一個是教我不要作惡
00:16:23
都是我的老師
00:16:26
一個說你要作善
00:16:29
一個說你不要作惡
00:16:33
兩個都我的老師
00:16:38
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