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《莊朝守主講》道德經(德部)16
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《莊朝守主講》道德經(德部)16
32
0
主講者:莊朝守主講
上架日期:2026年05月15日 00:00
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00:00:00
製作團隊
00:00:00
攝影|楊淑玲
00:00:00
板書|張鈺圓
00:00:00
黑板|林朝松 曾修貳
00:00:00
班長|蔡瑞銘
00:00:00
後製|黃哲昦 陳儀芝 陳姿穎
00:00:22
--------------------------------------
00:00:25
所以呢
00:00:27
我們繼續接著說
00:00:28
上仁為之而無以為
00:00:33
說這個仁啊
00:00:34
仁義的仁啊
00:00:37
它也有分上仁跟下仁
00:00:39
所以道德經的德部他說過
00:00:42
大道廢有仁義
00:00:46
說這個仁義
00:00:47
本來就存在這個大道中間
00:00:49
你若以自然來做這個善事
00:00:52
自然這個仁義
00:00:53
就存在這個大道的中間
00:00:55
就好像這個德
00:00:57
上德的人
00:00:58
他就連仁義都包括在內
00:01:00
不過呢
00:01:01
有的人失去大道之後
00:01:03
就有很多人出來推說
00:01:05
一個人要照這個仁義來行事
00:01:09
所以呢這個仁
00:01:10
它也有分上仁跟下仁
00:01:12
道德經這樣跟我們說
00:01:14
上仁為之而無以為
00:01:18
說這個上仁在做事情
00:01:21
跟這個上德一樣
00:01:22
以無所住心來行這個善事
00:01:26
首先我們來看
00:01:28
老子義疏對這句話的解釋
00:01:32
我們來看老子義疏這樣說
00:01:35
仁
00:01:37
這本是人間的美行
00:01:41
可是在仁的出發上
00:01:44
也有上下之分別
00:01:48
如在事前有所好惡
00:01:52
在事後有所不捨的仁
00:01:56
是沽名釣譽
00:01:58
以仁待酬
00:02:01
故可稱之曰下等
00:02:05
至於上等
00:02:07
則是不計毀譽
00:02:10
不取報酬的仁
00:02:13
生於自發的同情心
00:02:17
一切都是無條件的行為
00:02:20
不論施展多大
00:02:23
其心境仍是平淡無物
00:02:28
視仁為人之所當行
00:02:31
不有 不恃 不宰
00:02:35
這就是雖為之
00:02:37
自覺並沒有可為的意思
00:02:42
這裡面沽名釣譽
00:02:44
我們來看辭海這樣說
00:02:48
說這個沽呢
00:02:50
通酤
00:02:51
買也
00:02:52
又賣也
00:02:54
沽名
00:02:55
謂釣取聲名
00:02:57
如市人之沽物也
00:03:00
說這個沽呢
00:03:02
也可以解釋成買
00:03:04
也可以解釋成賣
00:03:06
就是說買賣的意思
00:03:08
沽就是說
00:03:09
像是在市場買東西
00:03:11
賣東西一樣
00:03:13
這個沽名就是說什麼
00:03:15
為了要釣到好的名聲
00:03:19
像是市場在賣東西一樣
00:03:23
將這個做善事
00:03:25
做這個仁的善事
00:03:26
當作是在賣東西一樣
00:03:29
待價而賣
00:03:30
像是說找一個好價錢
00:03:32
要賣就是了
00:03:34
這叫做沽
00:03:35
注解第二辭彙這樣說
00:03:37
釣譽就是釣名的意思
00:03:40
這個譽就是名譽的意思
00:03:43
一個人說好名聲
00:03:45
說有一個人的好名聲
00:03:48
名揚四海
00:03:50
這個名跟譽是通用的
00:03:53
辭海這樣說
00:03:54
釣者
00:03:56
取魚必以餌
00:03:58
故飾詐以求名者
00:04:02
謂之釣名
00:04:03
這個釣就是什麼
00:04:04
像是說一個人在釣魚一樣
00:04:08
說抓魚要用這個釣餌
00:04:11
來什麼
00:04:11
來引誘這個人來
00:04:14
不過就是偽善以求名譽也
00:04:17
所以老子義疏這樣跟我們說
00:04:20
這個仁
00:04:22
這本就是人世間裡的美行
00:04:24
兩個人一起互相關懷
00:04:27
互相幫助
00:04:29
像是說我們人一樣
00:04:30
我們人沒辦法獨立在
00:04:32
這個社會之外
00:04:34
我們吃東西要有農夫種地
00:04:38
我們穿衣服要織布
00:04:41
要有裁縫師幫我們做
00:04:43
所以一個人沒有辦法
00:04:44
自絕於社會之外
00:04:46
我就自己一個人生存
00:04:47
所以說
00:04:48
師尊常常說感謝眾生恩
00:04:51
這個意思就是這樣
00:04:52
所以說這個仁就是什麼
00:04:54
人世間的美行啊
00:04:55
人跟人一起
00:04:57
自然流露的感情
00:04:59
自然流露的關懷啊
00:05:01
不過這個仁呢
00:05:02
它的出發上
00:05:03
也有上下的分別
00:05:05
若說事前有所好惡
00:05:08
在事後有所不捨的仁
00:05:12
這是沽名釣譽
00:05:14
事前有所好惡
00:05:15
簡單舉一個例
00:05:16
師尊說過一個故事
00:05:19
祂說有間佛寺在舉辦聖誕
00:05:22
辦非常多桌
00:05:23
穿的比較氣派漂亮的
00:05:26
穿西裝開高級車的
00:05:29
都叫去後面吃豐盛的
00:05:31
師尊的一個朋友
00:05:32
跟他的叔叔被邀請
00:05:34
他說鄉下人
00:05:35
工作做到途中
00:05:37
想說回去換衣服很麻煩
00:05:39
穿個簡單的服裝
00:05:41
手腳洗一洗就去了
00:05:42
兩個叔侄去那參加宴席
00:05:45
那裡的師父看到說
00:05:46
這鄉下人吃鹹稀飯就好了
00:05:49
叫他去那吃鹹稀飯
00:05:51
鹹稀飯吃到一半
00:05:52
那些師父
00:05:54
拿簿子出來讓人簽
00:05:56
他叔叔寫五千塊
00:05:59
那個人看到嚇一跳
00:06:01
裡面吃豐盛一點的
00:06:03
有寫五百有寫一千的
00:06:05
看到他寫五千塊嚇一跳
00:06:07
他侄子說
00:06:08
叔叔你傻了嗎
00:06:10
寫到五千
00:06:12
後面那兩個零劃掉說五十塊
00:06:15
我們兩個人吃稀飯
00:06:16
若是去外面吃
00:06:17
吃這麼多不用五十塊
00:06:19
五十塊就有了
00:06:22
那個師父看了之後搖頭啦
00:06:25
說早知道
00:06:25
人家這是真正善心的人
00:06:27
他自己的好惡啊
00:06:29
穿西裝這樣
00:06:31
穿得很氣派的人
00:06:32
都招待去後面
00:06:34
吃好一點的
00:06:35
這就是有所好惡的人啊
00:06:38
若有分別心的人就是這個
00:06:39
有所好惡
00:06:40
你看有時候我們大會在辦桌
00:06:44
都吃這個自助餐
00:06:45
沒有分別啦
00:06:46
理事長也吃那個
00:06:47
監事長也吃那個
00:06:49
這些理監事
00:06:50
這些會員這些來賓
00:06:52
也都是一樣吃那些東西
00:06:55
所以這就是什麼
00:06:57
若要說的話
00:06:57
一視同仁啦
00:06:59
在事後有所不捨
00:07:02
若要說起來
00:07:02
師尊也說過一個小故事
00:07:10
祂說當時慈航法師
00:07:12
有一個信徒
00:07:13
不只是有錢
00:07:14
做生意做的很好
00:07:16
看到慈航法師非常的高興
00:07:20
拿一疊錢
00:07:21
好幾十萬就對了
00:07:22
硬要拿給慈航法師
00:07:24
慈航法師說不要啦
00:07:26
師父啊你要收啊
00:07:27
你要收下來啊
00:07:29
慈航法師人很客氣
00:07:31
想說跟他推來推去
00:07:34
最後收下來
00:07:35
看到他旁邊的徒弟
00:07:37
好幾十個
00:07:38
一個人 這個一千
00:07:39
這個一千這個一千
00:07:42
那些錢分到要沒了
00:07:44
那個人看到說
00:07:45
師父啊我是要給你的
00:07:47
這個 事後的不捨
00:07:49
對不對
00:07:50
不捨啊
00:07:51
他那些錢是要讓師父高興
00:07:54
要師父給他賜福
00:07:56
有所求而來的
00:07:58
所以說這就是什麼
00:07:59
事後的不捨
00:08:01
這個仁都是什麼
00:08:02
下仁
00:08:03
有所分別嘛
00:08:04
所以說沽名釣譽啦
00:08:07
他為了要好的名聲嘛
00:08:09
若越多人在
00:08:11
他出手越大方
00:08:12
若在義賣的時候
00:08:14
都要擠在前頭
00:08:16
怕人家不知道啊
00:08:18
都是要這個好名聲
00:08:20
都為了名為了利在努力
00:08:23
所以這樣的人可以說是什麼
00:08:25
像是在待價而沽
00:08:27
待價而酬啦
00:08:28
像是標價在那讓你買
00:08:32
像是在百貨公司一樣
00:08:34
我這個仁標一個價錢
00:08:36
看你要不要買
00:08:38
所以這可以說是一種
00:08:39
下等的人啊
00:08:41
可以說一般人啊
00:08:43
他若不了解
00:08:44
大部分都是有所求
00:08:45
有所回報的心來做這個仁
00:08:49
不過呢
00:08:50
若上等的仁就不一樣了
00:08:52
若以上等的仁就是說
00:08:54
他沒有在計較毀譽
00:08:56
毀就是什麼
00:08:57
人家蹧蹋我們
00:08:59
譽就是人家稱讚我們
00:09:01
說不管人家嫌棄我
00:09:02
人家稱讚我
00:09:04
我都不計較啦
00:09:05
我也沒有這個仁來
00:09:07
標價讓人買
00:09:09
我這個仁
00:09:10
是自然所發出的心
00:09:12
不是買賣的仁
00:09:14
不是說我做個善事
00:09:16
你就要來表揚我
00:09:17
你就要來聘請我做委員
00:09:20
沒有這種報酬的心
00:09:22
來做這個善事
00:09:23
所以可以說
00:09:24
他這個自發的同情心
00:09:26
這同情心就是什麼
00:09:28
替對方想
00:09:29
同以情理就對了
00:09:31
所以一個人呢
00:09:32
你一定要有那個同情心
00:09:34
你做出來的那個善事
00:09:35
才是上仁
00:09:37
有的人去做善事說什麼
00:09:38
人家跟他說你去做善事喔
00:09:40
我今天最高興啦
00:09:43
我去育幼院看那些小孩
00:09:46
那些人都叫我媽媽
00:09:48
叫我阿姨
00:09:49
我這樣看到那些小孩
00:09:51
拿錢給他
00:09:52
我感覺他們很可憐
00:09:53
我今天做這些善事
00:09:55
我感覺很高興這樣
00:09:57
你若感覺這樣就是什麼
00:09:58
沒有這個同情心啊
00:10:00
你當作那些小孩
00:10:02
都是你的兒子女兒
00:10:03
你會高興成這樣嘛
00:10:06
你感覺說這些小孩很可憐
00:10:09
若是我的兒子女兒
00:10:10
不知道要怎麼辦才好
00:10:11
這應該要幫助他啊
00:10:12
是不是
00:10:13
這就是說
00:10:14
一個人做善事
00:10:15
要有那個同情心
00:10:16
你做一個講師
00:10:19
或是說你做一個演講者
00:10:20
你也是要有同情心
00:10:22
若依這台上在說的話就是說
00:10:24
都說我們 我們
00:10:26
就是一種同情心
00:10:28
不能常常說你你你
00:10:31
有的人在發言就說
00:10:33
你啦你啦你啦這樣
00:10:35
那種的就是說
00:10:36
比較沒有同情心
00:10:37
他都指責別人
00:10:39
看別人的缺點
00:10:41
所以我們有時候
00:10:42
這個同情心就是說
00:10:43
用我們的想法來出發
00:10:45
用我自己的想法來出發
00:10:47
我們自己做的到嗎
00:10:48
以我們的這個立場來做
00:10:51
這就是一種的同情心
00:10:53
這平常時我們
00:10:55
遇到的也是很多人
00:10:56
他若說我們大家來努力
00:10:59
我們聽起來比較舒服
00:11:01
你就要努力一點啊
00:11:03
這樣聽起來就不太一樣
00:11:05
對不對
00:11:05
這就是一種同情心的說法
00:11:08
這是簡單的比喻啦
00:11:10
所以
00:11:11
說一切都是無條件的行為
00:11:14
一個人在做事情
00:11:15
他的出發點都是同情
00:11:17
同以情理的出發點
00:11:20
都站在對方的立場來想
00:11:22
所以他所做的都是如何
00:11:24
無條件的付出
00:11:26
說不論他施展的再大
00:11:28
說一個團體的規模再大
00:11:30
人再怎麼多
00:11:32
他的心境都一樣
00:11:33
平淡無物
00:11:34
他一樣平等對待
00:11:36
眾人平等 眾生平等
00:11:38
他沒有分說
00:11:39
你來你就是委員啊
00:11:41
你就是貴賓啊
00:11:43
或是說你捐款多少
00:11:45
我另眼看待你
00:11:47
都沒有那種的心情
00:11:48
都是一樣說
00:11:49
大家都是師兄弟
00:11:51
都一樣是同修
00:11:53
這個意思就是說
00:11:54
不管你的團體規模多大
00:11:57
或是說你發展的多大
00:12:00
他的心境一樣都是平淡無物
00:12:02
都是一樣應該做
00:12:04
甘願做 開心做
00:12:06
所以說他將這個仁呢
00:12:09
當作是我們人應該要做的
00:12:12
對人的關懷
00:12:13
對人的關心
00:12:14
以這個同情心來做出發點
00:12:16
是有溫度的
00:12:17
像是人與人說話
00:12:19
有這個熱情有這個溫度
00:12:21
所以呢
00:12:23
這個仁是
00:12:23
我們人應該去做的
00:12:25
他說你就自然達到什麼
00:12:27
不有
00:12:28
不有就是三輪體空啊
00:12:30
我在做善事
00:12:31
我沒有想說我在做啦
00:12:33
你有在做善事嗎
00:12:35
沒有那個布施的我
00:12:37
沒有我
00:12:38
沒有布施的他
00:12:40
也沒有布施的東西
00:12:42
這就是叫三輪體空
00:12:44
不恃就是說什麼
00:12:46
無迴向的心
00:12:47
我做善事不求迴向
00:12:49
對不對
00:12:50
沒有說你就要對我好
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你就要表揚我
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不宰就是說什麼
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不為利己來做善事
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不宰就是說什麼
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沒有人主宰
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你做善事你要報答我
00:13:05
做善事你要聽我的話
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譬如說你幫助他之後
00:13:09
人家有發展啊
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去人家那裡說
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今天的成就都是我幫忙的
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你要感謝我啊
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都沒有那樣的心情
00:13:17
都說這就自然的事情
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這就是不宰啊
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不為了利己來做善事
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像是說一個人在做這個仁
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行仁啊
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沒有當作我在做善
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這個仁像是說應該要做的
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應當要做的
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所以說這個上仁就是說
00:13:35
像剛才說的這個上德一樣
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他有辦法達到無所住心
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三輪體空
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像是說一個人
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做布施的事情如何
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最高的境界是什麼
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慈悲喜捨 三輪體空
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說慈就是什麼
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拿東西來幫助人
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教他如何生活
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拿魚給他吃
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這就是慈啊
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他生活過不下去
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趕快拿個東西來幫助
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這就是救急啊
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有的人遇到急難
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我們趕快拿錢來幫助
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這就是慈啊
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悲就是什麼
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我們要跟他說道理啊
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你就要好好的修
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因為你過去可能就是沒修
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所以你的福少
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所以你這一世才沒有福
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才有這個折磨
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你這一世要
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多做布施做善事
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你下一世自然就得到這個福
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這就法施啊
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讓他知道道理啊
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就是什麼
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教他如何釣魚啊
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你讓他知道道理之後他如何
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他自己會去想
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想說我現在有能力
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我來幫助別人
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將這個種子
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將這個火種延續下去
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這個社會自然就越來越溫暖
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這就是說慈悲喜捨
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你這個心
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大家都得到歡喜快樂
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不過那個心要再捨去掉
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說這不是快樂的事情啦
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這是應該要做的
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對不對
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雖然是幫助人
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人家稱讚我們
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人家表揚我們
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我們非常羞愧
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我們就沒有做什麼事情
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這種的叫做慈悲喜捨
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達到這個三輪體空
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這個境界在做善事
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可以說是如何
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你自然就轉成做功德了
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這就是一個人要如何行布施
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行這個仁的事情
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所以說上仁的人他如何
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他無所住心啊
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他發自自然啊
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不是說為了名跟利而做
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今天說到這個地方
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我們來做一個段落
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下一期我們再繼續
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謝謝大家 謝謝
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