道德經(德部)03

弘道紀行

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道德經(德部)03

主講者：莊朝守主講上架日期：2025年09月12日 00:00

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00:00:11 製作團隊
00:00:13 攝影 | 楊淑玲
00:00:15 板書 | 張鈺圓
00:00:17 黑板 | 林朝松曾修貳
00:00:19 班長 | 蔡瑞銘
00:00:21 後製 | 黃哲昦陳儀芝
00:00:23 ---------------------
00:00:25 在座同修大家晚安
00:00:30 我們來翻課本第三十八頁
00:00:35 上德不德
00:00:38 是以有德
00:00:40 下德不失德
00:00:42 是以無德
00:00:45 我們上一期
00:00:46 有來引中庸跟老子義疏
00:00:51 所以這個儒家的中庸
00:00:54 說你若用這個
00:00:56 形形色色來化民
00:00:58 這是末
00:00:59 大學也這樣說啊
00:01:01 每一件事情都有本跟末
00:01:05 有始跟終
00:01:07 始就是因啊
00:01:10 終就是果啊
00:01:12 所以我們修道的人如何
00:01:16 重視那個始
00:01:18 重視那個本
00:01:21 不要去重視終
00:01:24 跟重視這個末
00:01:26 什麼是本呢
00:01:28 若以大學來說
00:01:29 本就是知止
00:01:31 知道止於至善
00:01:33 所以跟這個
00:01:35 上德不德意思一樣
00:01:37 所以說各教的道理
00:01:39 其實都大同小異
00:01:41 他說此於至善嘛
00:01:44 說一個人你要知止
00:01:47 你才有辦法定
00:01:50 對不對
00:01:50 一個人若沒有知止
00:01:52 你沒有辦法定
00:01:55 知止就是本啊
00:01:58 本就是說一個人
00:02:00 在做善事時如何
00:02:02 不能有有住的心去做
00:02:06 不能為了名為了利
00:02:08 做一件事情怕沒有人看到
00:02:11 或是說沒有人表揚我
00:02:13 我一直要炫耀給人知道
00:02:15 這個名跟利的心
00:02:16 你若沒有屏除
00:02:18 你就沒有辦法知止
00:02:20 你若沒辦法止於至善時
00:02:23 你就沒有那個定力
00:02:25 你沒有定力時
00:02:27 你就沒有辦法得到先天道
00:02:30 所以大學跟我們說的意思
00:02:32 也差不多一樣的意思
00:02:33 所以他有定後才有靜
00:02:36 定就是說這個目標
00:02:38 我們知道
00:02:40 我們要去一個地方
00:02:41 我們是不是說地圖拿出來看
00:02:43 我們現在有手機要如何
00:02:45 Google一下
00:02:46 我現在要去什麼地方
00:02:48 我先將它定位
00:02:50 定說我這個目標方向
00:02:52 要去什麼地方
00:02:53 這就是定啊
00:02:55 譬如要修先天道來說
00:02:58 我要脫生死啊
00:03:00 我要脫生死我要怎麼做
00:03:03 你就開始去思考啊
00:03:05 思考老師說的道理
00:03:07 思考講師所說的道理
00:03:09 哪一個人比較符合你的想法
00:03:12 對不對
00:03:12 要有定啊
00:03:15 有定之後
00:03:16 你才知道說要怎麼做
00:03:17 才知道方向目標
00:03:19 不然有的人如何
00:03:20 拚命做努力做
00:03:22 人說道理聽那麼多做什麼
00:03:26 心地好就好啊
00:03:27 道理聽那麼多要做什麼
00:03:28 啊你心地好沒有錯
00:03:30 不過你心地好
00:03:31 你有時候所做的事情做錯了
00:03:34 本來是要去基隆
00:03:36 結果跑到高雄去
00:03:38 非常認真努力
00:03:39 非常認真做
00:03:40 結果做了後
00:03:41 哇慘了
00:03:43 怎麼越做越遠
00:03:45 本來要去天堂
00:03:47 結果我跑到地獄去
00:03:48 有啊
00:03:49 舉個例子給大家聽過了
00:03:51 比如說來放生就好了
00:03:53 你若去看那個電視
00:03:54 人家去訪問泰安
00:03:55 有一個地方人家在放生
00:03:58 那個師父在放生那個毒蛇
00:04:01 這加持過了啦
00:04:02 念經加持過了啦
00:04:04 她有加持就沒有毒嗎
00:04:08 她放生出去
00:04:10 生出來的那些後代沒有毒嗎
00:04:14 所以說
00:04:14 有的人不了解啊
00:04:16 聽到就說
00:04:17 師父說有加持過了
00:04:19 你若有智慧的人就知道說
00:04:21 毒蛇這個本質怎麼會變
00:04:24 你若放生去
00:04:25 牠繁衍越生越多
00:04:27 之後若爬去民家
00:04:29 或是說人家去玩被咬到
00:04:31 咬到若中毒死了
00:04:33 這些罪要歸誰
00:04:36 她說放生是做善啊
00:04:38 你就要知道道理
00:04:39 要有定啊
00:04:40 方向目標要知道啊
00:04:42 你有定之後
00:04:44 你知道說我要怎麼走
00:04:46 要怎麼準備
00:04:47 要來籌備啊
00:04:48 要籌備時你的心就靜啊
00:04:51 因為我們就定力啊
00:04:52 我們知道說
00:04:53 方向目標要怎麼走嘛
00:04:54 我們的心頭就定啊
00:04:56 心頭定自然這個心就會靜
00:04:59 會靜我們就要籌備什麼東西
00:05:00 籌備什麼東西
00:05:01 要準備七聖財啊
00:05:03 對不對
00:05:04 累功積德
00:05:06 像是在賺七聖財一樣
00:05:08 將七聖財積滿
00:05:10 師尊跟我們說
00:05:11 你七聖財沒有積滿
00:05:13 有時候你要坐車到一個地方
00:05:15 像這個悠遊卡一樣
00:05:17 你出去時將它嗶一下
00:05:20 嗶嗶嗶不能出去
00:05:22 為什麼不能出去
00:05:22 你儲值的不夠啦
00:05:24 你的七聖財積得不夠啦
00:05:27 不能出去啦
00:05:28 要再重來啦
00:05:29 所以說定、靜
00:05:32 心就安啊
00:05:33 心安就是什麼
00:05:35 有的人聽到道理後就說什麼
00:05:37 道理這麼好
00:05:38 要來弘道
00:05:39 丟下家庭隨他去
00:05:43 丟下母子自己去弘道
00:05:45 有很多這樣的
00:05:46 聽到道理說
00:05:47 我要來去弘道
00:05:48 家庭沒有要顧
00:05:50 人道沒有要修
00:05:51 人道若沒修天道要怎麼成
00:05:53 你這樣去想
00:05:55 所以說你這個安就是什麼
00:05:57 隨遇而安啦
00:05:59 隨你的環境去做你的事情
00:06:02 不是說一定要弘道
00:06:04 才有辦法累功積德
00:06:06 你若來做個義工
00:06:09 拿錢來幫助人救濟人
00:06:13 說道理給人聽
00:06:14 說這個好話給人聽
00:06:15 這也是財施布施的一種啊
00:06:18 這也是在積功的一種啊
00:06:21 這都叫不用本錢的積功
00:06:23 啊有的人不願做啊
00:06:25 偏偏很多人聽到後
00:06:27 道理有時候執著一邊
00:06:29 偏執
00:06:30 像是說偏一邊去了
00:06:32 偏執不走中道時會如何
00:06:35 家裡不平靜不安靜
00:06:37 怎麼會做完以後
00:06:38 這裡不安那裡不安
00:06:41 你就要去思考啊
00:06:43 說這個安是什麼東西
00:06:45 安就是說一個人呢
00:06:47 你行住坐臥
00:06:50 都要有定啊對不對
00:06:53 不管你在做什麼事情
00:06:55 不管你在當什麼角色
00:06:58 你就是心裡頭都有定跟靜
00:07:01 那就是安啦
00:07:03 一般人聽說安
00:07:04 安就是說
00:07:05 我就靜靜的坐在那打坐
00:07:08 像那個不倒翁一樣
00:07:10 像之前馬祖道一
00:07:12 還沒拜懷讓禪師做師父時
00:07:15 在洞裡坐得跟不倒翁一樣
00:07:18 說我要在這裡坐
00:07:19 看會不會成佛
00:07:21 懷讓禪師才去拿磚頭磨
00:07:25 一塊又一塊的磨
00:07:27 馬祖道一說
00:07:29 師兄師兄你磨磚頭要做什麼
00:07:31 磨磚頭要來做鏡子啊
00:07:34 他說磨磚頭怎麼會做鏡子
00:07:36 不然師兄
00:07:37 你一直坐在那裡要做什麼
00:07:38 我要成佛啊
00:07:39 你一直坐在那就會成佛
00:07:40 那要怎麼辦
00:07:42 一直坐不會成佛要怎麼辦
00:07:44 懷讓才跟他說啊
00:07:46 你駕一台馬車
00:07:48 要讓這台馬車跑
00:07:50 是要打那隻馬
00:07:51 還是要打那台馬車
00:07:53 他說當然是打那隻馬啊
00:07:55 道理你就知道啊
00:07:57 啊你一直坐在那會成佛嗎
00:07:59 不會啊
00:08:00 所以一般人認為說
00:08:01 我禪定很厲害
00:08:03 我一直坐不倒翁
00:08:04 釋迦佛祖祂知道道理後
00:08:06 祂傳道四十九年
00:08:08 祂入世啊
00:08:10 來弘道
00:08:11 行菩薩行對不對
00:08:14 自覺覺他
00:08:15 祂才成就一代佛祖啊
00:08:17 所以說
00:08:18 定、靜、安
00:08:21 這就是一個過程的修練啊
00:08:25 就是說了解上德了
00:08:28 布施我們了解了啊
00:08:29 我們要怎麼做
00:08:31 所以大學跟我們說的很清楚
00:08:33 要定、靜、安、慮
00:08:35 慮就是什麼
00:08:37 得到智慧啊
00:08:38 你若這樣做
00:08:39 你自然智慧就開了
00:08:42 啊得
00:08:43 得就是證得
00:08:44 已經得到這個天先道
00:08:46 或是說畢業證書
00:08:47 已經拿到了這樣一樣
00:08:49 所以這個上德
00:08:50 若要照這樣說起來就是
00:08:51 不住相的布施
00:08:52 無所住的布施
00:08:54 中庸說這個
00:08:55 上天在化民一樣
00:08:57 無聲無臭
00:08:59 都不聲不響
00:09:01 不會誇耀說我厲害
00:09:02 不會誇耀說
00:09:03 我在講道理很厲害
00:09:05 像師尊說的
00:09:06 我在講道理有什麼厲害的
00:09:08 講道理的人
00:09:09 跟一般世俗人一樣
00:09:10 是布施的一種而已啊
00:09:12 對不對
00:09:13 跟你出錢
00:09:14 跟你來做志工
00:09:15 功德一樣啊
00:09:16 一樣都是在做善事而已啊
00:09:18 所以不要說
00:09:19 我們在講道理的人很厲害
00:09:22 這樣這個就是一種偏差了
00:09:25 儒家這樣跟我們說
00:09:27 而道教
00:09:29 我們祖師也這樣跟我們說
00:09:31 接下來我們來看
00:09:32 呂純陽祖師
00:09:34 對這句話祂的解釋
00:09:41 呂純陽祖師
00:09:42 李老師口述
00:09:45 上德者
00:09:47 釋迦所謂之不住相布施也
00:09:50 以無住心行德
00:09:52 其德不可見
00:09:54 德被眾生而不自有其德
00:10:00 是真有德之士
00:10:02 故曰
00:10:04 上德不德
00:10:05 是以有德也
00:10:07 下德者
00:10:09 孔子所謂之鄉原也
00:10:12 以有住心行德
00:10:14 其德可見
00:10:18 德被眾生而有福報之心
00:10:22 恐失其德
00:10:24 欺世盜名
00:10:25 故意自稱其德
00:10:27 是無德之人
00:10:29 故曰
00:10:30 下德不失德
00:10:32 是以無德也
00:10:34 這裡面有三個注解
00:10:36 注解第一注解第二
00:10:39 因為文比較長
00:10:40 我們等下再用專文來解釋
00:10:43 注解第三
00:10:44 辭海這樣說
00:10:46 盜名
00:10:48 謂竊取名譽
00:10:50 如盜物者
00:10:53 取非其有也
00:10:55 說這個盜名就是什麼
00:10:57 像是偷拿東西一樣
00:10:59 像是當一個小偷
00:11:00 偷拿這個好的名聲
00:11:03 因為這個名聲
00:11:04 不是他所應該得的
00:11:07 像是說一個人在做善事
00:11:08 若自自然然得的
00:11:10 虎死留皮人死留名
00:11:13 那是自然所得的
00:11:15 不是說他故意去欺騙人的
00:11:18 我確實真的有在做這件事情
00:11:22 人說的蓋棺論定嘛
00:11:24 人說神過才知道神聖
00:11:27 不過他這個名
00:11:28 不是說像在偷拿東西這樣
00:11:30 不是他所得的
00:11:31 他去偷來的
00:11:32 這個東西就不是他的
00:11:34 看到那個東西
00:11:35 很喜歡去跟人偷拿的
00:11:37 硬偷來的
00:11:39 這就是說盜名的意思
00:11:41 所以說
00:11:41 最新增訂本辭海這樣說
00:11:44 他說欺世盜名就是什麼
00:11:46 謂用欺騙手法
00:11:49 妄得虛名
00:11:51 說一個人
00:11:52 他所做的善事都是表面的
00:11:54 若是說他所做的都
00:11:55 為了要好名聲才去做的
00:11:57 不過對他做的好名聲
00:11:59 是為了這個名跟利去做的
00:12:01 他就包裝的非常好
00:12:04 不過裡面呢
00:12:05 他所做的這個東西
00:12:07 是不確實的
00:12:08 譬如簡單的來說
00:12:10 老師在說的
00:12:11 一般人在做善事是如何
00:12:14 利人利己嘛
00:12:15 最好的是說利人利己嘛
00:12:19 比較普通的人說
00:12:22 利己利人嘛
00:12:24 他不是啊
00:12:26 他所做的是什麼
00:12:27 克人利己啦
00:12:28 不過他還要這個名
00:12:30 再簡單的舉個例子
00:12:31 可能大家比較聽得懂
00:12:32 譬如說我在做善事
00:12:34 我去募款
00:12:37 我這募款來的所有善款
00:12:40 都拿去做公的
00:12:42 這樣就是利人利己
00:12:45 他不是啊
00:12:46 他去募款來的錢
00:12:48 拿來花
00:12:49 花剩下的再來做善事
00:12:53 譬如說
00:12:54 去跟人募款一兩百萬
00:12:57 做二三十萬出去
00:12:59 人家表揚他說
00:13:00 某某人做善事很好這樣
00:13:03 所有的錢都拿去花
00:13:04 剩下一點點拿去做
00:13:05 說他這樣
00:13:06 得到那個名聲
00:13:08 那個名聲就像是說
00:13:09 欺騙的手法所得的
00:13:11 你若說我就募款一百萬
00:13:13 我來做一百萬出去
00:13:15 你大菩薩心
00:13:17 對不對
00:13:18 你若說像那個高雄阿嬤一樣
00:13:22 那個十元阿嬤我常常說的
00:13:24 我說如何
00:13:24 那個阿嬤一定菩薩的
00:13:27 那是大菩薩
00:13:28 十元的自助餐讓人吃到飽
00:13:31 她的兒子說
00:13:32 母親不要做了啊
00:13:34 妳身體不好
00:13:35 還賣房去做
00:13:38 賣五六間房去做
00:13:40 那種的就是什麼
00:13:42 寧願犧牲自己去幫助別人
00:13:45 那種的絕對是菩薩的嘛
00:13:47 若說善款全部拿去幫助人
00:13:50 這就菩薩了
00:13:52 但他這不是啦
00:13:53 他這個是說
00:13:54 做善事是表面的啦
00:13:56 像是做生意一樣
00:13:58 做生意我先花剩下的
00:13:59 才有拿去做善事
00:14:01 募款是一個牌匾而已
00:14:04 社會上很多這種的
00:14:05 師尊說的
00:14:06 有個很有頭腦的布施
00:14:08 都實際去看去問
00:14:11 確實是真的才去幫助
00:14:14 你不要說看到人在布施
00:14:16 就拿錢過去
00:14:17 拿錢去有的都是如何
00:14:18 都是這樣欺世盜名的
00:14:21 ---------------------
00:14:23 心裡有任何解不開的疑惑
00:14:25 試著撥打心靈專線
00:14:27 0903-399456
00:14:29 03-9370033
00:14:31 勇於踏出第一步
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